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心无杂念的说说【精选100句文案】
发布时间：2023-07-11 00:18:23 admin 阅读:59
一、远离杂念和妄想的说说
1、青春的路上少不了奔波和汗水，梦想的路上少不了质疑和嘲笑。不要因艰辛而放弃，更不要因阻塞而退缩。
2、漫长的人生道路，心无杂念，让让自己怀揣着宁静的心情而走向自己美丽的未来，相信总有一天自己的人生会走出自己的光芒大道。
3、‘如是发心，不堕邪见’，这样发心才不致于落入邪见之中。我们经常听到发心，你学佛要发心啊！发心并不是你捐了几百元几千元，或是到庙里做了什么事，而是发菩提心。什么是菩提心呢？发菩提心就是我要大彻大悟成佛之心，不仅自己要觉悟成佛，而且也要所有一切众生都能成佛。发大慈大悲之心，救一切众生之心，这样才是真正的发心。
4、‘作是观者，名为正观’你有这样的观念看法，就是正确的观念。‘若他观者，名为邪观’，若有其他的观念见解，那是外道邪见。
5、心无杂念者,才能站得更高。
6、道德講堂:http://dd.jxwx.org
7、此时，释迦牟尼佛再用偈语来作总结：
8、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
9、以上所讲的是上上乘佛法，可以以此来检验自己在修行上是否犯了这些毛病。
10、最后，成功的法门就三个字——多练习。
11、法中除四病——此善知识所教的法门，应远离四病，
12、‘彼善知谶欲来亲近，应断骄慢’。只要你是块料子，够得上法器，善知识会来找你。善知识都想把自己所知道的东西传下去，一个有成就的人都想找一个好学生，问题在于你自己是不是法器。‘应断骄慢’很重要，如果你有主观成见，认为不对，完全接受不了，那一点办法都没有。
13、□作病:于本心作种种行,欲求圆觉。
14、你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。
15、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰!
16、在日常生活中，对人、事、物用清净心，清净心是不用感情，心里确确实实没有七情五欲。七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；五欲：财、色、名、食、睡。对人、事、物平等，没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态，在佛法里，无论修哪个法门，没有不成就的。
17、从释迦牟尼佛所说的这一段，就可以知道学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！
18、如果一个人能把自己的心调柔好，事业和智慧会增加增长的一个非常高的高度。调整好心态，会让自己的性格比以前调柔的很多，也让自己心生快乐，反而推动了事业更上一层楼。
19、下面是「心源者，自心之本源」。《三字經》上說得好，頭一句話說，「人之初，性本善」。心源就是本性、就是自性，這是源頭，一切法都從它變現出來的，它自己永遠不變，所變出來的現象都是幻相。就像我們看電視屏幕，屏幕就是真心，屏幕就是本源，你看它所現的一切相都是假相。相沒有了，本源面目就出來了，一片光明。很有意思，大光明藏，那是法身，那是自性，那是理體，自性的本源出現了，好！「盡者，窮盡。實際者」，就是本經當中所說的「真實之際」。真實之際就是自性，現在哲學裡講的本體，就是真心，就是一念不生。一個妄想沒有的那個心是真心，起了妄想就錯了。
20、普觉汝当知，末世诸众生，
二、心无杂念的说说
1、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。
2、佛说如果以这样的观念来修行，要想成佛，‘彼圆觉性，非止合故’，并不是说把妄念停止了，那就是圆觉自性。即使打坐坐得好，能够定千万年也没有用，‘法华经’上讲‘大通智胜佛，十劫坐道场’，一定定了十劫，够久了吧！结果如何呢？‘佛法不现前，不得成佛道’。佛在这里说：‘彼圆觉性，非止合故，说名为病。’
3、这是圆觉境界，不是一般人的境界，大家可不要听了以后，都不修行，都不造作，那不可以，我特地在此强调一句，因为诸位没有这个气派，没有这个胆识，没有这个智慧。假如诸位有的话，就不来搞‘圆觉经’了。‘丈夫自有冲天志，不向如来行处行。’
4、人的头脑中往往是千头万绪，甚为复杂，念念相续，没间断的时候，何况因为日间事繁，休息后妄念更多。因此要排除杂念并不容易。但也有一个有效的办法，称为断念法，就是当妄念起时，努力看清其来源，不使甲观念联于乙观念，再联到丙观念，时间一久，妄念即除。
5、(四者灭病，若复有人，作如是言：我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂、欲求圆觉，彼圆觉性，非寂相故，说名为病。)
6、红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
7、镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。
8、接受普通，努力出众。
9、当依正智慧——千万记得，成佛是智慧的成就，不是迷信，也不是功夫。
10、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
11、戒根永清净——内心持戒清净。
12、心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。
13、要记住：当一个人迷惑的时候，他一定颠倒。以为是对的事情，实际上是错的；以为是错的事情，实际上是对的。所以，造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。为什么？他今天造了业，他一定会有恶报；恶报来的时候，他又会造业。因为他不懂，他造了业之后，受到恶报的时候，他又会再造业，再受报——这就叫轮回。今天你骂了我了，我一定不开心，我明天想办法骂还你；骂还后，你开心了；后天他又骂还你，你又不开心了……哪有止尽啊？争斗哪有止尽啊？自古以来有多少帝王将相个个都是能力无比，到了最后都是白骨一堆。他们能得到什么？他们得到的是虚幻的东西，空名，不是实在的体悟。
14、应当求正见——应当求具有正知正见的人，
15、无彼我人相，当依正智慧，
16、人家来说好事，我听，我欢喜。说坏事，我立刻禁止，我不听。为什么？保持自己的清净心，保护一个恭敬心。这是性德，绝不容污染。永远记住别人对我们的好处，与人为善，我们自己自在、安乐、幸福，一生中没有一个冤家对头。纵然有冤家敌对，是他对我的误会，我对他没有误会。他以恶意对我，我以善意待他。
17、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。
18、学会放下，清空自己的心灵！是一种生活的智慧，更是一门心灵的学问，人生在世，有些事情是不需要在乎的，有些东西是必须要清空的。能让我们强大的，不是坚持，而是放下，能让你慢慢淡泊的，不是得到，而是失去，能让你登高的，不是他人的肩膀，而是积累的学识，能让你站着做人的，不是卑微的残喘，而是勇敢的接受！
19、你好，在这里简单介绍以下几点：第要多带孩子到空气清新的公园、绿地等处做户外运动，以增强儿童体质，提高儿童免疫力。农村儿童则应避免直接接触农药、化肥等物品。第儿童偶发小病应在医生指导下科学用药。例如头痛感冒吃含有苯环类的抗生素，会对儿童血液产生影响。第要减小家庭室内环境污染，保持儿童居室空气流通。家庭装修要选择绿色环保材料，且在装修半年内避免儿童入住。第让儿童远离微波辐射，尽量减小与手机、电脑、电视等有微波的电器的接触时间。第要注意食品安全，禁止儿童食用防腐剂、添加剂超标的劣质小食品。蔬菜水果中残存的农药、预防禽类发病的抗生素等，均可导致儿童白血病增多。
20、□依何等法:谓彼善知识所证妙法,应离下列四种病,方可依之。
三、放开一切杂念的说说
1、□任病:不断生死,不求涅槃,涅槃生死无起灭念,任彼一切随诸法性,欲求圆觉。
2、所以，你需要的就是忏悔。消掉前业，尽量不要让前业的念力束缚起来。多练习几次，效果会好很多。
3、佛说‘若复有人，作如是言，我等今者，不断生死，不求涅槃，’生死有什么可怕？死了就死了。但是，临死之前痛苦不痛苦呢？当然痛苦。我以前有一位老朋友，学问好，禅也学得好，临死前，我去看他。‘怎么样呀？老哥，这个时候还痛不痛啊？’‘当然痛啊！’‘那你一辈子学佛——’‘那有什么关系？’他答覆得很自然。他也真有这个气派，他的见地也不能说不到，可惜，没有下过禅定功夫。所以说任病也是不对。有些人认为不用断生死，也不需要求涅槃，因为‘涅槃生死等空花’，那你去等等看吧！
4、沉痛哀悼**，永垂不朽!全家人节哀!保重身体!全家敬上。
5、生活要永远清醒，永远温柔，永远知进退。
6、‘了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异’，自己明了此心毕竟都是空的，与诸众生并无差别。‘如是修行，方入圆觉’，这样修行，才能进入圆觉境界。
7、掌握乾坤，完容法体，玉貌真清丽。
8、最后一点，多接触善知识，只懂静而不懂法是生不出上乘智慧的。因为如果你只是静坐，哪怕你的定力很强，坐几天几夜，也难以提高自己的境界。只有与“理”相结合，跟着“理”走，你的内在才会走上正道，境界提高得也非常快。
9、我們再看下面。十念，這段文字末後是說，沒有一個不往生，條件是什麼？十念。「十念者，如《觀無量壽佛經》曰：具足十念，稱南無阿彌陀佛。」南無阿彌陀佛，這六個字就是一念，念十遍，不要忘掉。我勸淨宗同學修十念法，這個方法，早晨起來面向西方，合掌念十句佛號，早晨起來；三餐也是十念，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，十念，再開動；上午工作、下班，下午工作、下班，四次，晚上睡覺一次，五次，一天總共九次，有效。我在新加坡提倡的，不少同學告訴我很有效，沒有把佛號忘掉，吃飯不忘阿彌陀佛，睡覺不忘阿彌陀佛，工作不忘阿彌陀佛，好！這真正叫具足十念。
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11、如果要学真正的禅宗或真正的密宗，必须要依师，依善知识。依师之前，弟子要观察老师，老师也要观察弟子。佛说末世的众生，要想修行佛法，应当‘尽命供养善友，事善知识’。善友就是善知识，古人说亦师亦友。可是以前是弟子侍候老师，现在时代不同了，反过来是老师侍候弟子，众生颠倒。
12、过去的一切都让它随风而飘散吧！心无杂念，一身轻，要让自己慢慢的享受这种人生的过程，才能让自己的人生活得更加的快乐，从而不会让自己一味地折磨着自己。
13、心当生希有，还如佛出世
14、今天我們要討論這樁事情，「第十念必生願」，四十八願第十八願，下面是願文：「我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。」這一願，這短短的一篇文字，可以說是佛法的頂尖、佛法的最高峰，十方三世一切諸佛如來都不能超過。有人問我什麼是佛法？你用這幾句話說給他聽，就一點都不錯。最重要的一句就是十念必生。我要念多少佛號才能往生？當然多多益善，愈多愈好，最少一句。十念必生最少就是阿彌陀佛四個字，一句最少的，南無阿彌陀佛都可以。十聲佛號必定得生，一絲毫懷疑都沒有，到哪裡去找去！
15、欲求善知识——学佛要依善知识，
16、心远二乘者，法中除四病，
17、度一切众生——然后，要有愿力，度一切众生，
18、休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无烦恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。事非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
19、最好的办法是分散自己的注意力，比如在伤心时找一些事来做，也可以看一些轻松愉快的电影电视来缓解情绪
20、很多人都会计较得与失，其实我们更应该不去计较，要大方一点。我们能够得到的，就让他来；得不到的就不要强求。
四、妄念的句子
1、我們再往下看。善根，善有根，身口意三業之善，固不可拔，所以叫善根。「又善能生妙果，生餘善，故謂之善根」。世出世間一切法，科學家告訴我們，整個宇宙從哪來的？從心想生，科學家承認，心想就有善、有不善。想善，生一切善法；想不善，生一切惡法，就這麼來的。我們不能不知道。
2、杂念是静坐最大的敌人，可是要消灭这个敌人亦实非易事。其中的原因，是我们生活在这个地球上，要想很好地生存下去，就必须从事各种各样的工作，接触各种各样的人，想各种各样的办法，处理各种各样的麻烦事。这些东西，都会在我们的大脑中打下深深的烙印，想要在静坐的半个小时或一个小时中除掉这些烙印，或不受这些烙印的丝毫影响，当然是不可能的事。因此，唯一的办法，就是循序渐进，努力去忘掉这些烙印。
3、我们在黑暗里摸索人生，只要心中有光就能找到路。
4、请作止任灭，亲近无骄慢
5、可以用念阿弥陀佛的方法修正念，把一切杂念，妄想，念头都换成阿弥陀佛
6、能舍弃一切恶业，不念旧恶，不憎恶人，以清净心、平等心对待一切众生，这一生就超越六道、十法界，这就是亲近阿弥陀佛的条件。
7、不犯非律仪——律是戒律，仪是态度，不犯戒律，态度庄严恭敬，
8、而这种方法一定要在平时锻炼，临终才有把握；平时要不锻炼，临终还是没把握。我们念佛念一个小时、念两个小时，能不能有个十分钟里头没杂念？这个自己要留意，我们能不能往生全靠这一招，两个小时念佛当中，里头能有个十分钟没杂念。有杂念的，不是正念；没有杂念的，这是正念。正念不能维持长时间，十分钟可以维持，好！慢慢时间会增长，十分钟到十五分钟，十五分钟到二十分钟，这就进步，功夫进步。它的根全在放下，真能放下，绝不留恋。
9、‘若复远离，应断嗔恨’。跟善知识处不好，他走了，不理你了，也不要嗔恨。一般人相处不来分开了，都会恨，就开始毁谤了，说老师这个不对，那个不对。
10、背诵经典，是修善，又能作心地功夫，就是修清净心。
11、‘我于本心作种种行’，我们所有的一切修行，都是本心第六意识的造作，以此有修有证求圆觉境界，求直指人心见性成佛的境界，永远达不到。为什么呢？佛说‘彼圆觉性非作得故。’真正的清净圆明自性是本有的，不是造作出来的，不是修得起来的。所以说有所造作，有所修有所证，这是病态。
12、圆觉,是圆满的觉性。谓如来所证的理性具足万德,圆满周备,灵明朗然。又以一切有情皆有本觉、真心,自无始已来常住清净,昭昭不昧,了了常知,就体而言,称一心;就因而言,称如来藏;就果而言,则称圆觉。与真如、佛性、法界、涅槃、菩提等,毕竟同一。而本经即演说此法。如《圆觉经略疏序》载,统众德而大备,烁群昏而独照,称为圆觉,其实皆为一心。背之则为凡,顺之则为圣;迷之则有生死,悟之则息轮回。亲而求之,则止观定慧;推而广之,则六度万行。引而为智,然后为正智,依而为因,然后为正因,其实皆为一法。终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫,欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨,具足圆觉而住持圆觉者为如来。离圆觉无六道,舍圆觉无三乘,非圆觉无如来,泯圆觉无真法,其实皆为一道。
13、‘任彼一切随诸法性’，一切放下，任其自由自在，如果这样就可以圆觉成佛的话，永远不可能。因为‘彼圆觉性，非任有故’。刚才讲过你有意去修成一个佛，不对；相反，不修而能成佛，也不对。
14、三毛说心无杂念：“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪”。如若抛却不必要的杂念，日子才能过的从容知足，不用刻意讨好谁，也不故意怨恨谁，对人对己，不苛刻，不强求。给自己一个心灵的驿站，在喧嚣尘世中栖息灵魂，回归到那个最真实的自我。
15、上報四重恩。下濟三途苦。
16、‘于诸法中，自他憎爱，亦复如是’你懂得了这个道理，晓得如何起步走，然后再修一切佛法。佛法的基本立足点是在慈悲、平等，在修持的方法上也是一样平等，没有好坏，没有憎爱，不要说信了佛教，就看不起不信佛教或信其他宗教的，不要说学了禅就看不起净土，学了密宗就认为密宗才能成佛，学了净土就认为禅宗不踏实。八万四千法门，没有那个好那个坏，要在和你相应，而你能老实修行，就如‘楞严经’所说‘归元性无方便有多门。’
17、如下：远离一直抱怨却不行动的人，远离一直抱怨行动让你无语的人。如果一个人给你带来太多伤心负能量，不确定，让你变成了气急败坏的人，请你远离他。远离那些让你生气让你心态不稳的人，真正爱你的人是不会让你生气的。孤独才是生命的常态，笑看风云，远离那些让你心绪不好的人，做好对自己好的事。比起遇到心动的人，更想遇到让自己心安的人，道理很简单，远离让你难受的人，靠近令你舒服的人。
18、普觉汝当知——普觉菩萨你应当知道，
19、你会发现，这样做比起压抑它，也许在一开始是慢了点，似乎会“耽误事”，但从长远来看，绝对是利大于弊。
20、跟世人言谈生欢喜，听人话心里欢喜，心里执著，错了！不分别、不执著，一切随喜决定不放在心上。三轮体空，才生智慧。有丝毫执著就变成情见、情识，落在意识里了，那时你生烦恼不生智慧。
五、尽量让自己心无杂念的说说
1、亲人仙游去，儿孙福未触。游魂千里处，思量千百度。
2、杂念是静坐最大的敌人，可是要消灭这个敌人亦实非易事。其中的原因，是我们生活在这个地球上，要想很好地生存下去，就必须从事各种各样的工作，接触各种各样的人，想各种各样的办法，处理各种各样的麻烦事。这些东西，都会在我们的大脑中打下深深的烙印，想要在静坐的半个小时或一个小时中除掉这些烙印，或不受这些烙印的丝毫影响，当然是不可能的事。因此，唯一的办法，就是循序渐进，努力去忘掉这些烙印。。
3、肢体妄想症、嫉妒妄想症
4、宗性法师为大家分享了“四种妄想”
5、□如何发心:欲求圆觉者,应当发如是心:尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相。如此发心以策修行,则不堕邪见。
6、我疯狂收集每一个快乐的瞬间，用它们回击每一个糟糕的日子。
7、一切善恶念通通都没有，叫净念。读经是净念，念佛是净念，以这两种方法来修净念，来修清净心，最为殊胜。
8、(离四病者，则知清净。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。)
9、注意收神，不要让自己的思绪散乱，无法控制，一旦发现自己的念头来了，承认这个现状，然后对自己说，我又想什么了，这时候念头就会被打断，而不会无休止地延绵下去，不要为自己的妄想而滋生新的烦恼和怨恨。
10、谓作止任灭——那四病呢？作病，止病，任病，灭病。
11、没有走不通的路，只有想不通的人。花开必有花落，云聚必有云散。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了。眼光放远了，心路就宽了。
12、世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
13、念佛求的是清净心。持戒念佛得清净心，越念心越清净，妄念少了，烦恼轻了，智慧自然就长，这是念佛功夫得力的现象。
14、无彼我人相——无我相，无人相，无众生相。
15、应当如何远离颠倒梦想呢？
16、第二点，每天静坐时间不宜过长，刚开始的时候一般三十分钟到一个多小时就可以了，时间久了可能会非常享受入静后的那种状态，不想出来，不想回归日常生活中，这个问题是不可小觑的。静坐，不一定是盘腿打坐，如果你没有打坐经验的话，由于腿脚酸痛而产生厌烦情绪，这样就对于下次的入静非常不利。
17、远离无嗔恨——善知识远离，或远离善知识，心中无嗔恨。
18、希望生活中琐碎的烦恼，以及别人借着玩笑丢过来的嘲讽和轻视都不要消磨你的心意，咬咬牙，再坚持一下。
19、证觉般涅槃——最后达到成佛的圆觉境界。
20、我相信，做到这些，你心中的杂念就会减少。