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仙气飘飘的特殊符号网名(我的五指山之旅)
发布时间：2023-11-15 02:30:43 admin 阅读:59
我的五指山之旅
我的五指山之旅
我们的五指山之行，在两礼拜前就预定了的，孩子们是选在她们的“五一”假期。
4月30日上午十点从海口出发，全程大约280公里。天气预报显示近几天有雨，但气温不冷不热，倒也适合旅行，为了旅途保险，每人都备下了雨伞。除了中途就餐耽误一些时间外，车行顺畅。
下午二点，我们到了第一个打卡地------五指山御景大酒店。因新冠疫情这一特殊时期，个人核酸检测、健康码等都是必须完备的。完成了入住登记后，我们就住进了各自的客房，我和外孙儿的房间也很大，后面的观景阳台，是紧临五指山的水满乡水满河村，站在酒店五楼阳台上，可以俯瞰热带雨林风景区。
我一看天气还不错，虽然阳光不够明媚，却也还没有下雨。与其这样在酒店耗着，倒不如抓紧时间，完成我们的第一个目标------五指山革命根据地纪念园的观瞻。
车子在弯弯曲曲的山道上前行，映入眼帘的是五指山亚热带雨林风光，尤其那醉人的、带着甜味的空气拂面，吹入鼻息，让人感到周身舒畅。
抬头看山顶，浓浓的雾气环绕，如梦如烟，仙气飘飘。
一阵轻风过后，雨滴也就渐渐地大了起来，在临近景点入口时车子已被拦下，有服务人员告知我们：山上在下雨，为了游客安全起见，景区已封闭了。
行程受阻，小车原路返回。就在我们心情失落的时候，旅店服务员告诉大家，下面毛脑村今晚举行篝火晚会。并且告诉我们，他们刚刚看到五指山市领导的车子已经过去了。好消息呀！能亲身体验一下黎族人们的生活，感受下具有黎寨风情的舞蹈当然不错，这个好消息让我的心情一下就兴奋起来。
小车沿着靠近小河边的公路蜿蜒前行，看到的是沿途竹树掩映，依山而建的黎家村寨错落有致。
天空小雨渐停，云缝里露出了夕阳的余辉，象万千金针洒向大地，蝉鸣山林，鸟语欢唱，沿路看到一排排的椰子树上掛着沉甸甸的金椰。还有不知名的鸟儿在竹枝、树头腾挪跳跃。看那梯田里有早播的绿中见黄的稻穗，已是看得见的丰收景象，这景致让我这个老农人越发心醉。沿途的标语牌和农户门前的彩灯仍然簇新，原来此地正是习总书记刚刚视察过的毛纳村。沿途看到黎寨山民们仍然沉浸在总书记视察时的欢乐当中。
毛纳村隶属水满乡毛脑村委会，位于美丽的五指山脚下，常住人口33户128人，脱贫户9户23人。全村林地:面积约250O亩。因得天独厚的山地优势和生态资源，毛纳村以发展山地茶叶为主导产业。随着近年旅游产业的兴起，毛纳村在发展旅游示范村方面，着力改善基础设施，让当地村民的生活和乡村面貌，实现了质的飞跃。二O一七年获得五指山市苐一届文明村庄，二O二一年获得苐六届海南省文明村镇。
漫步在这诗情画意的山村田园，看到的黎家儿女人人的脸上都漾着喜气。看那民宿门前的少妇投向游客们含情脉脉的笑脸期盼，黎族儿女的清纯好客，的确让我心生感激。一个热心的小姑娘向我走来，亲热的挽着我的手臂，将我带到路边的凉亭里，指着习总书记和村民亲切交谈时坐过的位置让我坐下，并且为我拍照留念。原来小姑娘是来自天津的一个大学生志愿者，她们是跟随国家领导人的脚步，向往着美丽的南海风光，还有那史诗般英雄的红色娘子军的足迹地，相约来到海南。她们的爱心行动感染了我，让我对她们这一代大学生的精神风貌有了新的感受，同时也让我看到了祖国的未来。
靠近村委会广场边，是一排木结构的廊亭。俩个穿着民族服装的黎族小伙，手里拿着小榔头，正在面对面一人一下地敲打着糍粑。一个白净的四十多岁的领导，白短袖衫的胸前挂着鲜红的党徽，接过小伙手中的木锤，也打了起来！有人轻轻地告诉我，他是五指山市主要领导，趁着“五一”’假期来看望村民。两位少妇将喷香的芝麻洒在自已刚烤好的滋巴上面，那透人心脾的美味一下就激起了游客们的味蕾，人们争相购买，大家一边吃一边交口称赞。
为了不耽误看晚会，我们选择先去酒店就餐。有了刚才的糍粑垫了底，我胡乱吃了些菜，喝了一罐啤酒后就站了起来，女儿她们看我猴急忙慌的模样，也就笑着放下筷子，跟我一块乘酒店电梯下楼，发动车子，远远的就听到有音乐声响起。看到那篝火已经点燃，一个接一个农家少妇端着大菜盘，为篝火晚宴添上美味的菜肴。一群身着鲜艳民族服装的少男少女，围着篝火，随着音乐跳起了富有黎族风情的舞蹈。
节目是一个接着一个的精彩，欢呼，掌声阵阵响起，人们的欢乐心情在这遥远的村寨升腾飘荡。又见帅气的主持人报道;下一个节目:男声独唱《我爱五指山，我爱万泉河》，他的话音刚落，我们就看到一个满面红光的黎家小伙手拿麦克风唱了起来，大概是因为起调太高，亦或者是因为他事先喝了酒，刚刚唱了两句就卡壳了，引起了场上一片笑声。不过我还是非常欣赏这小伙的清纯和朴实，心里也为少数民族兄弟在党的富民政策引导下，过上了这幸福生活而高兴……
为了不影响明天的登山行程，蓄力待发，我提议先回酒店休息。
一天折腾下来，身心疲惫，一夜好眠。早晨醒来已经是八点多。洗嗽后，我催着孩子们下去吃早餐。酒店里的自助餐是很丰盛的，食堂早餐品种象超市商品那样林琅满目，早点，面包，鸡蛋，豆浆，牛奶应有尽有，现煮的咖啡香味扑鼻。看看手中杯盘已堆满了自己喜欢的食品，坐下来慢慢品味。记得早些年在苏沪的一次旅游，在旅馆吃自助餐，看到包子，烧麦搞了满满一盘，还外加一碗稀饭。见酒店里提示牌提示，让旅客们“不要浪费食物”，看到别人拣的都是少而精的上好食品，那时候才觉得自己真正是土包子一个！哈哈，在外旅途也还是要有经验的。
老古话;好店一晚，好饭一餐！此行的目的是圆自己有生之年的圆梦之旅，至于美味，美食当作笑话讲讲也就行了……
我们出了酒店，女婿正准备去开车，路边有登山服务人员告诉大家，游客们都集中排队上车，景区有十几辆的士循环往返，专门接送游客进山。我们全家四人乘坐一辆的士往景区出发，第一个打卡点是水满河热带雨林风景区，竟然成为我的五指山之行的唯一涉足之地。五指山水满河热带雨林是国家三A级景区，这里距五指山市区32公里。在这里最佳观山点可以正面眺望海拔l867，1米的海南屋脊，一一五指山。五指山山势巍峨耸立，五峰并列如撑天五指，在云海中时隐时现。我们沿着栈道一路往前，踏着两米宽的台阶拾级而上，两边的桫椤树群，还有空中花篮，千年荔枝树，高大挺拔的榕树，野桃花树……只是我们的五指山之行早已过了山桃花浪漫的早春二月。
在山中行走，常有猴群出没其中，听说这五指山猴群还很恋人呢！若遇上好天气，游人还可以跟猴群来一些亲密接触。雨林中亦存活有珍稀大型野生动物一一五指山云豹。
五指山四季多雨，草木茂盛，参天古木，直插云霄，野生动、植物品种繁多……
五指山山势奇特，在这里还可以见到如天造地设的神石龟奇特景观。
木栈道在两山之间的夹缝中一路攀升，抬头仰望一线天的群峰直插苍穹。有数十米高的古树参天，亦有枯死的巨大杉椤树横亘在两山之间。游人一队接一队往上攀登，听那峽谷蝉鸣声震撼山谷，抬眼仰望见的是极窄的天空，已经是云蒸雾绕，黑云翻腾。蝉鸣乍停，凭经验，定有大雨降落，随着雷电声起，哗啦啦的雨点就飘落下来，人们急忙向路边的亭子里拥去。
游客队伍中绝大部分都是青年夫妇，她们携儿带女的登山旅行，甚是辛苦！一些小朋友还真的很勇敢，看到她们一路攀登，忽前忽后的在队伍中跳跃，穿行，丝毫不比大人逊色。一位二十多岁的青年夫妻，妻子胸前用一缝制的布袋兜着不到一岁的孩子，很吃力的往上攀行，丈夫牵着五六岁的小男孩紧随其后。我想她们都是为了利用“五一”假期，陪孩子共同享受体验大自然的快乐。
“山雨欲来风满楼”，古人的诗句，今天让我在这五指山之行中得到很好的验证。风起苍岚，小雨时断时续，游客们又行动起来。我们撑开雨伞，随着队伍前行还不到五百米，哗哗的大雨就下了起来，人们绝大多数只好打起了“退堂鼓”，原路返回。只有一些穿了塑料雨衣的朋友，他们是有备而来，仍然是一路前行！
这场大雨，给我们的行程计划按了停止键。原本第一个目标就是五指山革命根据地纪念园，还有孩子们的万泉河大峡谷，非常刺激的水上漂流……
总之，五指山的八大景点，我们算是亲身体验了半个多景点，由于天公不作美，心中的遗憾，只能是相约朋友们后有机缘去完成了。
人生有诸多的彷徨和不如意之事，我想都是缘分啊，任何事情都能达到圆满固然很好，但可行与不可行，成功与否，决不是行动了就能见到成果的。大自然的规律仍然是人们不可逆行和跨越的。
奥迪车在漫天大雨中前行，高速路在沿着万泉河大峡谷之巅环绕，越大山，穿隧道！车灯在雨雾中的亮点竟是蒙蒙的一片白点。目标是两百多公里外的第二个打卡点，紧临大海的小渔村一一博鳌！
【作者简介】叶礼全，网名老气横秋，作品发表于多家网络平台。
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法哥看诗界（195）
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中国诗人名录：张晓民篇
主编：王法
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一、诗人张晓民
张晓民。网名：一片空白，男，1963年5月5日出生，曾用笔名流浪。1985年开始写作诗歌。有诗作见诸于《诗刊》、《中国作家》、《青年文学》、《作家》《黄河》、《诗歌月刊》、等报刊杂志。有诗作入选《2003年中国最佳诗歌》、《2012年中国最佳诗歌》、《中国2012年度诗歌精选》等多种选本。著有诗集《羽毛或雪》、《另外一匹白马也在吃草》、《东三省诗歌年鉴》编委。现为吉林省作家协会会员，吉林市作家协会副主席。
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二、张晓民的诗歌
1、冰裂的声音
像一匹古老的丝绸
被撕开一道鲜艳的伤口
我听见一道冰裂的声音
来自于封冻的江水深处
那时我正与小红
在刚修建好的江边栈道上
制造一幅黑白交叉的
背影……
2、四处飘荡的白狐
后来在哈尔滨西站
我买了一点儿秋林里道斯的红肠
这时我又想起了节目主持人红雨
她也写诗 有一年夏天她还朗诵了
我写的一首“村庄”至今我还记得
那柔情似水的声音 仿佛村庄之上
那些虚无缥缈的炊烟 又好像
一只孤独的白狐 在我后来不断
遇见的白色午夜 四处飘荡……
3、细小的雪
我在吃着
你送给我的爆米花
芬芳的香气顺流而下
我早就说过 我喜欢
在水草丰盈的下游等你
颗粒一样的雪 蕴藏着
来自于贝加尔湖的寒流
我小心翼翼地吃着
你的爆米花 细小的雪
如你飘香的长发
飘然而下……
4、我想象中的诗歌
我想象中的诗歌
紧挨着雨后的一小片水哇
大风中显露的白骨
紧挨着死亡 火药枪 玻璃的碎片
被你遗弃的玫瑰 紧挨着我
内心之中的七星城堡
――白色烟雾
在你虚无的房间中弥漫 像一场
即将飘落的大雪
你紧挨着我一根潮湿的手指
面带一点儿温柔的倦意
你说你要睡下了 我想象中的诗歌
紧挨着一片羽毛 或午夜的车轮下
一丝悲悯而疼痛的呻吟
5、梦见一匹枣红马
它说你要是累了
就骑到我的后背上吧
这也许是我有生以来
第一次骑马 我们沿着铁道边的
草丛 向一座经常被火焰和飓风
肆虐的城市行走着 一边走
我胯下的这匹枣红马 一边
咀嚼着铁道边被人遗落的玉米
麦穗 和那些婴儿汗毛一样
鲜嫩的小草……
6、赤裸之诗
我在午夜的
黑暗中 赤裸着走向客厅
我没开灯 我想在客厅的茶几上
找到一支黑色的笔 或一枚
蓝色的羽毛 我胡乱地摸索着
因为此刻 我忽然想起了
法国诗人阿波利奈尔
想起了普吕东 还有法国人杜尚
后来我又不小心触摸到了
美国人阿什贝利的凸面镜
我想我一直是深爱他们的
我爱他们扑朔迷离的身影 胜于他们
真实而又荒诞的面孔 因此
我忽发奇想 非要在这寒冬的
午夜 赤裸着为他们
写一首赤裸的诗
7、两个智障的孩子在过斑马线
像兄妹似乎也像姐弟
此刻他们手舞足蹈歪歪扭扭地
走在我对面的斑马线上
走在前面的那个男孩又总是
回头回脑 眷顾稍后他一点点的
姐姐或是妹妹 他们面色苍白
表情木讷 甚至有一些灰头土脸
他们不像去上学 倒像是
匆匆忙忙地走在回家的路上
就在他们走过斑马线的一瞬间
我真想跳下车去牵起他们的手
重新回到我的童年 与他们
称兄道弟 相依相伴……
8、大石门沟的小溪流
那均匀的水流声音的上面
有很多黑色的大小不一的石头
和附在石头上的绿色的青苔
还有一些接近腐烂的横七竖八的
倒木 溪水清澈 仿佛中世纪
一个希腊金发少女纯净的目光
若干年以前 一位据说是
国有林场的场长陪同几位写古诗的
男男女女潜入大石门沟的小溪流
那年夏天天气无比燥热
我像一个流浪者不小心混入其中
只可惜我不会写古诗 现代汉字
也是经常写的歪歪扭扭 乱七八糟
但那天我也还是在那潺潺的溪流
之中 几次萌发写诗的念头
但多少年过去了我冥思苦想
也只是写出了如今这一行
简短的文字
――大石门沟的小溪流
9、为鱼所伤
在午夜你要宣布退出一种
宁静与黑暗似乎是很荒唐的
但你实在是忍无可忍
打开灯泡 和记忆的开关
面对四周洁白无瑕的墙壁
感觉自己的胆量立马明亮起来
手指于无形之中嘎嘎直响
你四处抚摸 你想在这洁白的墙上
找到你不断慌乱的身影
但你什么都没摸到――梦呓 光圈
和那些纷乱的雪 它们似乎从来
就不曾飘落人间 像盐一直
在海水中游荡 我一生的爱恋
总是为鱼所伤……
10，云卷云舒的诗意情怀
北半球最热的那年夏天
在中国东北的小城吉林
我宴请了哈尔滨诗人马永波
――在一座三层楼房顶端的
露天餐厅 我们烤了一只羊腿
还有两扇很嫩的羊排
当然也搭配了一些清凉小菜
比如捞汁海蜇 素拍黄瓜 农家四小缸
长春的董辑有事没赶过来
本地的美女诗人 我找了阿爽
水一朵 还有一直单身的冯小艳
但她们都不喝酒 而可爱的永波兄
也不怎么喜欢喝酒
这让那天晚上的酒局多少缺失了
一点点翻江倒海的激情四射
云卷云舒的诗意情怀
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二、友人评述张晓民其人其诗
中西现当代诗学 2017-10-16
《鸟人》
（作者：张晓民）
鸟人
1
我要带上一只麻雀
或一群冬天的乌鸦
它们至今都无法破译
我儿子张小楠的
爱情密码怎样在冬日的
蓝天上放飞一片羽毛
再怎样在这片飘舞的
羽毛之上安插一束
鲜艳的玫瑰
2
去年夏天
我忽发奇想非要带着
我深爱已久的女人
还有她
在读大二的女儿小萌
去我出生的那座小镇
寻找我儿时用来打鸟儿的
那支单管火药枪
那时我的祖父还活在
人世他曾多次阻止
我的猎杀行动至今
我才理解爷爷的用心良苦
是多么的弥足珍贵
3
这不纯属扯淡吗
时隔这么多年到哪儿去找啊！
我儿时居住的那座老宅
如今已经变成小镇上的
一座广场——每到天黑
跳广场舞的老人像一群
叽叽咋咋的喜鹊找寻着
自己年轻时的美丽光环
我问过几个舞动扇子的
女人她们根本说不出
那支火药枪的踪影
4
我经常在午夜醒来
实在睡不着了就去酒柜
找一听阿狄勒小麦啤酒
这时我就想我的童年
就像一枚鸟蛋
我的少年以及我后来的青春期
就他妈的纯属是一个
得儿喝的鸟人我天天想象
我同桌葛万玲洁白硕大的乳房
却不敢抚摸她已经伸入
我鸟巢里的胖乎乎的小手
5
每当想起这些陈年往事
我就会陷入一种极度的
困惑与悲哀
我出生在一个傻逼的
年代像傻逼一样虚度了我的
青春岁月梦幻时光
但时至今日我的肋骨深处
却依然保持有火山喷发时的
激情与热量……我要让我活出
一种鸟儿的模样我要让我
深爱的女人活的更像一个女人
活的真实而快乐像一场
大雪过后的蓝天
那么咄咄逼人不容侵犯
6
多少次我在梦中醒来
发现你用一枚枚竹签刺入
我的胸脯你说你要惩罚我
你说我偷了你放在仓房里的火药
还有你从公家的仓库里偷回来的
一根钢管你不是我的父亲
但你和我父亲一样喜欢打猎
喜欢在冬天大雪弥漫的山岗上
围堵一只野狍子你们打回狍子的
那种兴奋与激动远远超过
你们那个时代的男欢女爱
时至今日那狍子的肉味
还在我的体内留有余香
7
据说你是山东人
长的人高马大像一只骆驼
你和我父亲在一座工厂上班
平时我们都管你叫陶大爷
你和我们美丽的陶婶一起养育了
一群更加美丽动人的姑娘
我无比喜欢你家老二陶香璐
但我像喜欢香璐一样
更加喜欢那座小镇的冬天与浪漫
喜欢在冬天和香璐一起
跟在运粮的马车后面捡拾
一粒粒掉在雪地上的
金黄色的玉米
8
去年的这个春天
在泰国海滨小城芭提雅
我忽然感到浑身发冷
因为我再一次遇见了
文森特▪梵高
遇见了他早期的画作《星空》
（虽说是仿制品）这样我
再一次想起了我的童年
想起了阿尔的阳光与麦田
想起了小镇三河湾陶香璐
理发店老孙头还有我的
那把总在春天钢管直立的
火药枪……
9
我一生的罪过
就是因为我从小就
喜欢火药
喜欢火药在我的身体里
和洁白的雪地上冒出的
一缕缕蓝色的火焰……
这让我后来的生活
总是危机四伏火药味十足
就像我不断遇见的女人
浑身上下总是旌旗飘舞
总是充满一股妖气
烈焰频生芳香四溢
鸟人点评
我更愿意把鸟人分开解读。鸟，人。其实也不是解读是解毒。放出现代生活里的毒素，清飘飘飞舞在以往的珍贵光阴。让我屡屡惊讶的是晓民诗歌里的氛围，他像一个伤感的盲人，无视当世繁华，只在抚摸那些京剧道具般的金灿灿的翎羽。今世对晓民的期待，是无望的。
（得儿喝）
这是一首很奇特的诗歌自传，携带有丰富的张晓民诗歌基因，比如：爽利的语感，硬朗中又含有柔情；自由挥洒、不乏音乐性而且兼容了地域特点的诗歌语言;基于个人生活经验但又有所升华的内容和题材。题目“鸟人”，是一个饱含隐喻性甚至后现代游戏性的意象，是张晓民所写出的一个创造性意象，有了这个意象，张晓民终于不用再和一直飘荡在他语言世界中的雪花纠缠不清了。鸟（niao）人，是张晓民的自喻，隐喻着飞升、与众不同、不同凡俗之意；但是，在东北方言系统中，“鸟”，有一个发音叫“diao”，男性生殖器之意；“鸟diao人”，可以理解为牛人、也可以理解为不着调之人、混蛋之人，更有一个深层的含义就是“大阴人”，所以，张晓民的这个意象具有丰富的多义性，内含“自矜”“自许”“自嘲”“自傲”和“自坏”等许多层意思，耐人寻味。诗歌使用了大量的自传性素材，并且借用了怀旧这一容易引发出诗意的情绪，借此塑造“鸟人”这一形象，期间杂糅和使用了怀旧、叙事、爱情和情爱等时间碎片和情绪碎片。对我来说，我除了喜欢“鸟人”“火药”“火药枪”等隐喻，以及“得儿喝”“扯淡”等方言的使用，更注意的的是“在这片飘舞的羽毛之上/安插一束/鲜艳的玫瑰”“跳广场舞的老人像一群/叽叽咋咋的喜鹊/找寻着/自己年轻时的美丽光环”“活的更像一个女人/活的真实而快乐/像一场/大雪过后的蓝天”等诗句；还有就是，假如全诗能更逻辑一些，结尾再次扣到“鸟人”这一形象上，诗歌的语境可能会更为澄澈和透明。
（董辑）
诗歌，须有透明的翅膀
——读张晓民《鸟人》
宋曙春
鸟人，是晓民近期一篇力作，把人类追求情爱乃至性，写到了骨髓里。鸟人，在诗中有双重寓意。第一层寓意，当然是诗人像一只长出透明翅膀的鸟，在诗的天空自由自在地飞翔；它一方面再次诠释着晓民几乎全部诗作都离不开爱情的执拗，另一方面也是再次揭示晓民诗作中不羁的洒脱。第二层寓意，是诗人自嘲为男人性器官一样猥琐的“鸟人”，近乎于疯狂地追求异性；这是晓民诗作中一贯坦率揶揄的风格，也暴露他心中向往纵欲的一时间的人性变异。
诗人自已和作品都借着透明的翅膀，带起一群意象在读者的想象里飞翔。这些意象里包括麻雀，乌鸦，鸟蛋，羽毛（这是诗人最喜欢也写得最多的），火药枪，而最多的还是女人……这些意象，自然让读者跟着他在纠缠女人磨叨爱与性之中，体味到诗人内心单恋苦恋生死恋的自残之后的涅槃。这让人想起神话传说中用蜡质的翅膀飞向太阳，最终坠落的那个人，又类似于中国的愚公移山或精卫填海。也由此更加感觉到，诗，的确须有透明的翅膀，让人看清继而看懂。晓民就有这样一副透明的翅膀，甚至透明的翅膀下边，也是透明的，叫你一眼看透他五腹六脏里那一挂杂碎。他如同精卫填海一样，在追索爱与性的噩途上固执往复，代表着失败的骄傲！也是理想主义的不惜陨落的不懈精神！这似乎更符合中国文化“允持阙中”的精神内核。
关于鸟人：鸟人之题，除了它顽劣的自讽或反讽之意，我更愿意将它看做那个年代被压抑的一代青少年心理和生理的飞翔状态的意象表达。诗提供了作为精神的探求价值和年代性的生命迹象与生活标本。它与苏童早期小说«城北地带»在共同陈述一个民族青春期历史多动症方面，有着相同和不同的经验交流。诗人的单管火药枪击中的是野狍子，也许击中的是包括诗人在内的一代具备傻狍子生理原本特征的中国特殊年份顽劣青少年集体性的冲动与低智的七寸之处。他们的可爱是他们对女孩子追逐的羞涩与圣洁之心，葛万玲陶香璐等散发着芳香气味的雏性野狍子们构成了他们初始性爱世界中的美丽天空。
（何金）
《鸟人》像一部场景剧。这无疑是一首有趣的好诗，诗人通过对一段生命的客观再现，揭示出生存本质的现实意义或对自我精神救赎的全部过程。其间的人物和事物凸现出淡淡的戏虐色彩，不乏调侃和忍耐。就像我们生活在今天的这种现状中一样，被一再削弱的生存意义一一这不纯属扯淡吗？那么，究竟我们有没有理由值得继续扯下去，这的确是摆在每个人面前的一个问题。
(韩兴贵)
读《鸟人》，第一感觉是轻灵，如同燕雀掠过湖面，如同小风轻拂风铃。有人评价说，张晓民的每首诗里都藏着一个女人！读《鸟人》，让我惊讶，这里面藏着若干个女人！不仅如此，这里还隐藏着他少年时代的情感萌动，雄性意识的终极关怀。可以这样说吧，这是他最富男性性別感的一首诗啦。可谓步步惊心！第一节，儿子的爱情，流露他的怅然若失，应是引言。第二节，爷爷的出现，使整组诗步入怀旧。爷爷像个预言家，似乎早就看穿了诗人的“鸟人”潜质，也道破了人与鸟的一致性，如接下来对广场舞人群的比喻。也是从第二节起，拉开了一部悬疑剧的序幕，开始了寻枪历程。最后一节收关巧妙，仿佛告诉人们，不用找了，人枪合一。达到一种哲学意义上的回归。许多方言的使用自然，犀利，透出一股匪气。读诗，亦如读人，到此，诗人的形象逐渐明朗，“鸟人”“有匪气”，难道是“坐山雕”吗！？但梵高《星空》，村庄，邻家女孩的叠加，又让一种后现代浪漫情怀抑制不住的跃动。跟随诗评读诗，结果有两种，一种是走得进，出得来，一种是，误入歧途！
(于小芙)
晓民组诗《鸟人》的第一首，借喻现代年轻人对于爱情观的不确定性，引出了通篇的作者本人或者说是一代人青春期里懵懂的爱情。透过寻找一条早年遗失的单管火药枪的叙述，中间穿插着两段青少年时期的朦胧的情感。也借此抒发了那个特殊年代和非常时期的一些普遍的社会现象。作者通过这一组诗歌反观自己的曲折人生，就是在今天的现实生活中也要活的有志气有“火药”的烈性。即使一生中有很多的跌宕起伏，都不会在困难面前屈服。
（元正）
佳然：读张晓民《鸟人》
初看标题，并未入眼，以为是故弄玄虚的标题党。再瞄几眼，未觉奇异，不过借题发挥的俗段子。及至细读，慢品，再读，复品，竟然不忍卒读。在看似轻松调侃，幽默揶揄的背后，分明隐藏着作者既挥之不去又不想忘却的痛楚。而这种纠结，又不知不觉地传染给读者——年龄相仿、有类似生活经历的人，如我，与诗句进进出出，悲悲戚戚，恰说出我想说不能说不敢说的秘密与隐私。每当回首孩提时掏鸟窝摔鸟蛋的日子，却没想到日后，上天让良知不泯的半百之人不断地自责，实际上就是十足的现世现报，是最大的惩罚。而当我们兴高采烈地步入人生的大森林，以为可以自由飞翔，却早已被一管管火药枪瞄上，九死一生，在劫难逃。生活莫过如此，狩猎和被追杀，进食和被定义为食物。只是我们被迷雾所障，只顾眼前，鼠目寸光，也可能是甘于宿命，鸟为食亡。林子大了，什么鸟都有。但愿鸟儿不再自相残杀。鸟语花香，一直当它是个褒义词，用于赞美。读了晓民的《鸟人》，似顿开茅塞：鸟语花香，其实是个魔咒，是鸟在人之上所感知的世界，告诫人类应当怀仁向善，彼此相爱，共建和美家园。而可悲的人类听不懂鸟语，只是武断地将好恶之名强加给喜鹊与乌鸦，在低处搜寻，盲目乐观，临危不畏，还美其名曰：与我何干，关你鸟事?
麻雀、乌鸦、喜鹊，这些鸟都是一些现实之鸟，也是一些虚构之鸟。祖父、父亲和陶大爷、我和儿子张小楠，几乎四世同堂，这些男人都是一些现实之男人，也是一些虚构之男人。葛万玲、陶香璐、美丽的陶婶、我深爱已久的女人及其女儿小萌，这些女人都是一些现实之女人，也是一些虚构之女人。每个男人其实都有一支单管火药枪，在青春与生活同时沦陷的记忆中，他们用来打鸟，打狍子，也打女人。当我们从晓民《鸟人》这首诗中梳理清楚这些关系，就会得到这样一种认知：虚构之鸟是形而上的，它在男人的胯下更加真实而坚挺；虚构之男人永远是现实之男人的精神之父，他们的身上携带着不可言说的基因和原罪；虚构之女人比现实之女人更幻美，也比鸟和狍子更像猎物，但如果不被男人的单管火药枪击中，她们的存在就毫无意义。
《鸟人》这首诗具备一部长篇小说的容量。因此我更欣赏这样的细节：“我天天想象／我同桌葛万玲洁白硕大的乳房／却不敢抚摸她已经伸入／我鸟巢里的胖乎乎的小手”；“喜欢火药在我的身体里／和洁白的雪地上／冒出的／一缕缕蓝色的火焰”。压抑有时是一种向内的喷射，就像拥抱有时是一种向外的反抗。但不管男人有没有开枪，男人的身心都已经深深地受伤。这正是鸟人的诗意气质。“我要让我活出／一种鸟儿的模样／我要让我／深爱的女人／活的更像一个女人”，这正是鸟人的终极理想。“那把总在春天钢管直立的火药枪”，充满了激情，充满了力量，充满了形象，也充满了诱惑，更让我们充满了想象不尽的回味和期待。
（张雪松）
胡卫民点评：
一首诗的切入很重要。张晓民《鸟人》的切入很有意思，他从“带上一只麻雀/或一群冬天的乌鸦”开场，仿佛他已置身鸟群。而儿子张小楠，在蓝天上放飞的一片羽毛上安插了一束鲜艳的玫瑰。这样的色彩，冲击眼球。相比之下，儿子这一代的爱情更浪漫，而他不行，他那时候是傻傻的包括那个年代。诗中，除了儿子，还出现了他深爱已久的女人及其女儿小萌、跳广场舞的女人、同桌葛万玲、陶大爷及其二女儿陶香璐、理发店的老孙头。但这些人物的出现，都是在“配合”他更有意味的叙述，与他的“火药枪”有关。火药枪作为线索和意象贯穿诗里，成为整首诗的一个“事件”。而火药枪有时是火药枪，有时又不是火药枪，这时便成为他要表达和诉说的隐喻。一个多情、不安、充满向往的人，在现实面前不得不按耐住自己，他情感的火药（包括身体里的），只能通过文字喷射出来。坦率地说，我倒是不喜欢诗中“傻逼”这样的词语，它在某种程度上会消解诗意甚至这首诗的美好。
徐颇读《鸟人》读《鸟人》这首诗的时候，我眼前出现的画面是一个摇滚乐现场：歌手几近癫狂地摇着长头发，你会担心他的吉他弦突然断掉，或者扩音器随时爆炸。这个歌手就是张晓民。晓民长我几岁，他长大的环境我能理解，我也经历过。我们都在不知道摇滚为何物的岁月无意中开始了摇滚，我们不用音乐，用行动，用能找到的任何廉价的东西——一个破军帽塞进去一块不合时宜的纱巾，随时会被学校教导处剪掉的兜腚喇叭裤，超标（社会标准）的头发，为一个看向某女生的眼神大打出手。我们的所谓的爱如此肤浅，更在意“像一场大雪过后的蓝天那么咄咄逼人不容侵犯”。那时候我们能找到的书不多，没人意识到活着还需要思考。我们任由荷尔蒙鼓胀周身，然后无厘头地毁坏和拒绝。
我们当时不知道这世上还有悬浮在性爱之上的叫做爱情的东西，只是隐约觉得有些事值得用生命去冒险，却没有人，也没有书给我们启蒙。普罗文学把我们填鸭之后，我们很饱了，但还是渴，我们走向了意识形态的边缘，用叛逆的眼神回视所有高处的人。太晚了！当我们学会了思考，学会了爱，那些“一粒粒掉在雪地上的金黄色的玉米”真的能捡回来吗？“那支火药枪的踪影”真的能变现成豪气冲天吗？“鸟人”这个意象，可以有三层解读。第一层是出自鲁智深之口，泛指社会渣滓；第二层是一个生殖器男孩，除了荷尔蒙就不知道世界为何物；第三层意思，我理解为是活在精神之中，是一种带有翅膀的族类。一个意象可以写出三层意义，诗歌的张力和外延自然就出来了。
读诗人张晓民《鸟人》有感
李德彦
这是一首有年代感的诗作。诗人按照时间的脉络，采集多种意象密码，通过碎片化叙事的方式，再现了一段生命的真实和觉醒。
鸟人，应该是一个总体的意象。但鸟和人，还是从意象到象征的叠加和重组。鸟象征着生命力，象征着人类心灵的光芒，包含着敬仰和崇拜的归宿，还联系着创造，联系着神性，联系着人类心灵的归属。鸟的出现，表现了个体与自性之间的联系，特别是对归属于自性的恐惧。
同时，鸟的神话中也暗示了这一历程中心灵的转化和超越，在中国的道教文化中，鸟联系着灵魂的飞升和对光明与太阳的追求。鸟飞离巢穴正是这一历程的典型象征，其中包含了个体自我的独立发展和找寻自信的历程。鸟还有性的含义，代表旺盛的生殖力。哥伦比亚的图加诺印第安人、意大利语、德语等，都把男性与鸟联系在一起。西安半坡仰韶文化出土了许多鸟形的器物，都和男性崇拜有密切关系。
《鸟人》诗内涵了朦胧的直率，在这样一个没有主体就没有客体的移位表达过程中，诗人发出了强烈的怀旧情绪和自我多维生命意识的觉醒。儿子张小楠的爱情密码和“一片羽毛”、“一束鲜艳的玫瑰”，凸显了新生代爱的张力。张晓民好像有意创造了一个悬念，你要欣赏，就不能不“猜”，你得耐着性子去破译它。
接下来，在诗人岁月的底色里，在他灵魂的小镇，爷爷、父亲、陶大爷、葛万玲、陶香璐、我深爱的女人和她女儿小萌。梳理这些人物之间的关系，首先是寻找“那只单管猎枪”和爷爷对他用“枪”教育的弥足珍贵。在这里，“枪”的意象就有了巨大的引力，而广场舞大妈，是诗人的同龄人还是他青涩的怀想，是他心灵的伤还是痛？如果都不是，剩下的就是就另一只“枪”的激情与困惑了。
我肋骨的深处/却依然保持有火山喷发时的激情与热量 我要让我活出鸟儿的模样/我要让我深爱的女人/活的更像一个女人/像一场大雪过后的蓝天/那么咄咄逼人/不容侵犯…。岁月流逝，诗人打破传统思维的定式，放弃首尾贯通的线性结构和直接叙述，意象的叠加创造和处理，灵性的成熟和自嘲式的语言风格，把思维的触角伸向古老的命题，随之而来的是人性复归的宣言：喜欢火药枪在我的身体里/和洁白的雪地上冒出的一缕缕蓝色的火焰…浑身上下总是旌旗飘飘/总是充满妖气…《鸟人》诗鲜活的追求，我看到了诗人的决心和韧性。创作主体意识的加强，使现实通过物象让意识流动。诗感特好。
不足之处有以下几点供参考：一是我深爱的女人和上大二的女儿与寻枪是否有关连，它们之间的逻辑关系还不是很清楚。二是“傻逼”的用法过于渲染和极端。三是意象本身是一个自满自足的自我完成的主体，他总是寻求主客观因素在一个意象里的完全溶解，我要让我深爱的女人/活的更像一个女人/活的真实快乐，就是以描形代替诗的意象熔铸。等等，使整首诗略有缺憾。
《鸟人的鸟语》
――诗歌《鸟人》创作始末
张晓民
大概是几年前我曾写过一首《鸟人》，那首诗写的是吉林市区松花江里的一座小岛，那小岛叫长白岛，岛上住着一个养鸟、护鸟人任建国。写那首诗的时候我还对他有过一次简短的采访，96年老任撇家舍业、只身一人来到长白岛，自己搭了一个小窝棚，每天与鸟儿相伴，风雨无阻，看护着每年来这里繁殖、过冬的各种各样的鸟儿。写完以后我不知道该给这首诗起一个什么样的名字更为合适。稀里糊涂的就用了《鸟人》。
“我喜欢夏天从在江的北岸 看那座小岛上的树丛 树丛下面的巢穴 江水中 那些自由自在的鸟儿 它们偶尔飞起来 飞过一座桥 和江对岸 那些高楼背面阴暗的窗口”
这首诗后来收录在我的诗集《羽毛或雪》当中，但每一次读这首诗，我都有一种说不出什么感觉的不舒服，不得劲。总感觉叫老任“鸟人”似乎不妥、也不合情理。直到2016年春天，吉林市作协主席邱苏滨催我要2017年的出版计划，原本我是没有出版计划的，但那天我正在开车，主席催我说省委宣传部着急要作品集名单，性急之下，我把车停在了吉林市万达江畔人家附近的马路上，随手把《鸟人》二字用短信发给了邱主席，这样我就把自己的第二部诗集命名为《鸟人》了。
此鸟人非彼鸟人……直到这一刻我才恍然顿悟，此鸟人不就是我吗！
这以后，我就不断地构思着写这首名叫《鸟人》的诗，我几次三番回到我出生的那座小镇三河湾。我在寻找着我童年的影子、以及少年时代玩过的单管火药枪……我反思着那个时代的愚昧与荒唐，无知与无奈。追忆着给我留下无限美好记忆的女孩陶香鹭、葛万玲，还有几次救过我性命的邻居陶大爷，一给我理发我就直哭的理发店老孙头。
“我一生的罪过 就是因为我从小就 喜欢火药 喜欢火药在我的身体里 和洁白的雪地上冒出的 一缕缕蓝色的火焰”这就是我，一个属于我的真实的自己；一个属于那个时代的得儿喝的《鸟人》……
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马永波 中西现当代诗学 2018-12-19
即兴性，本地性，经验性
晓民的诗歌有一股子犟劲，往往角度特异，剑走偏锋，从你意想不到的方向出手，让你有些吃惊有些不解，继而又恍然而有所悟。比如他的这首《持有三把左轮手枪的女人》，只写持一把左轮手枪不就行了吗，可是偏不，晓民就非得写成三把，诗中你从头到尾也对不上号这三把手枪都在了哪里，都用在了什么地方。诗中只写了用手枪干掉一个一边写诗一边偷窥这女人乳房的老者。晓民的诗往往就是这么任性，这么随意，这么固执，这么不合逻辑，他觉得三把枪比一把好玩，他就那么写了，而且写得很有意思。他有把一件可能让别人去写会没有什么意思的事写得十分有趣，甚至生动无比，甚至十分香艳，他的幽默，他的机智，他的兴冲冲的固执与可爱，都展现在里面了。诗是特权阶层，诗允许任性，只要任性得有趣而不是可恶。诗允许一个女人带三把左轮，而不是一把。
这种任性可以转换为另一种相似的说法：即兴性。晓民写诗似乎随当时当地的感兴而发，没有系统的思考，他只是抓住他感受最为强烈的一个片段予以书写，仿佛事物的速写，因此，他的作品中以短诗居多，至少在这本诗集中我们只看到两首体量较大的诗《鸟群》和《鸟人》，每节一段，带有数字序号，从这种结构性形式上也大概可以判断为一系列短诗的集合，即便组合之后形成了某种有机结构，那恐怕也不是深思熟虑的结果。短诗凭借的是灵感，人与事物相遇的电光石火或拈花微笑的刹那，长诗凭的是功力，需要较为完整的思想体系的支撑，需要宏观的结构和把控，长诗写作的工作机制和心态也不同于短诗，它更多的要依靠长期坚韧的工作，而不是稍纵即逝的灵感，长诗更带有匠心，而短诗更显出天赋、速度和反应的敏捷性。我无意于将短诗和长诗写作二元对立起来，尤其现代长诗的写作，以短诗系列进行集成，一点一点积累出一个结构，也是常规有效的方式。
从波德莱尔以降，诗人们已经不再相信所谓天赋一说，但凡诗写到一定层次的诗人，天赋的部分其实是差不多的，也没有任何可以作为标准来衡量各人天赋高低的东西。天才一说更是掩人耳目、没有任何实质意义的说辞，是对艺术创造之艰辛与奥秘的无知的掩饰。即便如此，我还是想说，晓民的短诗有其天赋的一面，这天赋不单单是指主体那种生来就有的神秘的几乎难以解释的敏感性和某种才能，如组织语言的才能，透过现象看本质的才能，也是指长期积淀之后才能获得的那一点珍贵的闪光，在那样的时刻，似乎有从上而下的光芒灌顶，诗人似乎突然像童年时代在泥塘里的树根草根下摸鱼时碰到了什么东西，接受了来自生活之外、高于世界的某种信息，换句话说也就是天启。处于日常沉闷机械的生活惯性中的人，即便偶尔有这种出神的时刻，也不大可能转化定型为诗，诗人的习惯则不同，他在这种时刻的短暂晕眩过后，甚至在当中，能够记录下来，并能够对之进行分析，这分析同时也是对自己生活的研究，对自我的考古学勘察。晓民的诗歌大多可以看做是这种生活研究的产物，是一个人置身于生活之流、偶尔顶住激流的冲击而停住时所见的东西。他在惊奇之下，把它记录下来，记录的同时也是探究和分析，或者是当他把自己瞬间的感受和观察记录下来的过程中，他就已经开始逐渐明白了事物的本质。他不是先有了某种成型的理念和理解，然后模仿它写出来，写作之于他，是对自身经验和感受的某种探索的过程，随着写作进程的展开，他一点点有所觉悟，终至于恍然大悟，让自己难以名状的情绪获得形式，于是有了诗。这情绪寄寓的客体是一条名字有趣的街道也好，是街道上的一个疯女人也好，还是一个纯洁的情色之梦也好，无论是什么，只要当时趁手，都可以成为诗人能够一把抓住的东西。因此，晓民颇为重视时间的现在性。瞬间即永恒。瞬间不是瞬间，而是将过往的经验、未来的想象与期待、当下的感受，统统集中在一起扭结在一起的一个魔法圆环，生活的洪流则如同一头猛兽，一穿而过。
瞬间的发现，瞬间的情感，瞬间的想象，瞬间的情绪，瞬间的念头，等等等等，都有可能是一首诗的萌芽，晓民满足于这些萌芽，他并不期待依靠人工的修饰来使这些萌芽过快地长成大树的模样，自然生长，能长大多算多大，他不强求不刻意，也不依靠文化联想来增加厚度，他只是截取那么一些瞬间的切片。这些切片因为没有经过过度的加工和文化腌制，反而保持了其新鲜生动的原始状态。我们常常惊讶于居然有人敢于把诗写得如此简单，有时一首诗仅仅是一个核心意象，没有玄学，没有信仰，没有知识，没有古今并置，没有深度透视，没有复调……仅仅是一个切片，可是，在这切片里，活跃着怎样的生命啊！他不拔高，也不压扁，他只是呈现出这么一些事物或者生活的切片。简单之美，他不经意间就获得了。而多少人要经过繁复的锤炼才能获得简单的品质，比如博尔赫斯。我不是说晓民比博尔赫斯高明，只是说，他的简单似乎没有经过繁复的训练就达到了，他的简单绝不是简陋。一个无意于复杂的诗人，你能拿他怎么办呢。他就是要想到什么程度就写到什么程度，喜欢怎么写就怎么写。他把人的情感能力和吃没吃牛肉联系在一起，那也是他的特权和自由。
这种对物的发现或者是遭遇，其实也是和自我的遭遇，只不过我们需要花很大气力才能分辨在这种遭遇中自我的变化，但肯定有什么东西由此渗进了诗人的生命结构，扩大了他的自我的边界。反过来说也可以成立，诗人所创造的作为人工之物的诗，成了某种物，进入了自然之物的领域，扩大了自然（环境）的边界。晓民的诗在记录自己生活的同时，也扩大了自己的生活边界。比如《玉米地里的一座小房子》，这首诗是我个人极其喜爱的诗，不妨全引：
走到近前 我才发现
这是一所空房子 夏天经过
这里的时候 我看见它的周围
是一片玉米地 冬天它的四周
是一片荒芜的雪 破败的院落
和一圈古老的榆木栅栏 预示着
房屋的主人早已离家出走 我望着
半遮半掩的房门 和房前屋后
不断鸣叫的乌鸦 不知道自己是该
深入其中 还是落荒而逃
这是一首有关“发现存在的惊异”的诗，这样的诗你读不出隐喻、象征、玄学，你也读不出情感，这些诗歌的所谓标配都没有，有的只是物的直接呈现，和诗人发现这物时的某种心理反应。这空房子不是我们习惯的意象，因为象中肯定有意，形外之意，可是在晓民这里，物是首要的，象是次要的，物自身具足，不需要隐喻和象征上的联系。
这是晓民诗歌的一个不合常理之处，也许这些不合常规正是他诗意集中之所在。他的诗有时构成了对现有文学规则的冒犯和挑战，他迫使我们重新定义诗的本质和诗意。他敢于把一首诗写得毫无“意义”，无意义又很有意思，在意义和意思之间，他为我们敞开了一片空间。他敢于写得平淡，甚至很平面化，没有深度，没有象征，没有文化，你很难从中读出自己习惯的文化涵义、道德寓意和神学象征，但你忍不住还是会一次次去读，试图弄清楚，为什么看似什么都没有的一泓清泉，却吸引你一次次走近。比如他的《苹果梨》《这几天的飞机》。平面化的写作属于后现代谱系，已经有了一个相对来说成型的传统，它主要来自于美国二战后的诗歌，威廉斯为主要代表，主张“事物之外，别无思想”，亦即事物和思想是分不开的。人是和事物一起生活的，而不是和观念一起生活。这样的诗试图消解陈腐的文化积淀，而直呈事物的本然状态。这本已不是什么新鲜的奥秘，但纵观晓民的部分平面化的诗，我们却可以发现，他是在平面化和深度写作两者之间游走，他不固执于一端，而是能灵活转换，该平面时平面，该深度时深度，不拘一格，按照具体情境来选择自己的方法。这一点便使他的诗歌格局更大一些，当然，也更难类型化一些。
晓民的诗往往写的都是他自己生活中具体的经历和所思所想，没有什么宏大叙事，也没有什么诗学上的野心，他只是表达了想要表达的，话说完了就戛然而止，绝不拖泥带水。一个萦绕多年的细节，一段单纯朴素的情感，一些感动或有所思的瞬间，都会幻化成诗。那些事物细微的光亮，那些挥之不去的情愫，那些从人群中突然隔离而突显出的面孔，都被一一记录下来，不做过多的引申，没有过多的文化勾连，没有形而上的升华，没有太多的“文以载道”。他就是那么写了，普普通通又让人时时惊讶。他用诗让我们看到我们平常状态视而不见的东西。他的有些想法甚至有些孩子气，让你忍俊不禁，比如《站在马路中间的疯女人》，“她似乎很年轻 也很美丽……／不知道这是谁的女人／ ——谁家的女儿／／但不管怎么去想／我也不敢／把她想象为我的情人”。把话说的这么实在，同时又让你感觉趣味盎然，实属不易，这是晓民特有的骨子里的幽默。
他的诗是快乐的。他对事物的好奇心是快乐的，他有一颗成熟而天真的心灵。他的突发奇想，他的古怪有趣，他的任真固执，都是可爱而有趣的。一个有趣的人，即便真的认真起来，你也还会觉得有趣，不会和他较真的。晓民的诗体现出的思维特征有时让人困惑又着迷，比如《怀念土豆》，他居然建议对方多吃土豆，这样就能解决双方心灵之间的隔阂，吃土豆的经验成了走进诗人内心的门票。的确，土豆作为象征应该属于北方，更确切的说，是属于北方五六十年代人共同的象征，它既凝聚着贫穷的记忆，又凝聚着那段生活的温暖与单纯，一种最常见最普通的食物，却寄寓了多少安慰与欢乐，当人们因为各种欲念和理念分歧而难以彼此理解时，回到共同拥有过的事物之中，也许是消除隔膜的一个手段。他的快乐的任性让他想在自己卧室一角安插一只黑蜘蛛，让这黑色的小生命使气血两亏的雪白的墙焕发生机（《安插》），这不可谓不是一时奇想。晓民可爱的诗，还有很多，比如《梦见小红的私人幽会》《就不给你看》《天使的歌唱》《子涵的亲吻》《女骗子宋美丽》等。这些诗里都有化腐朽为神奇的地方，也体现出诗人善良的性格，他总是善于发现事物中闪光的温暖的部分，发现人性之中值得留恋和信任的部分，比如《天使的歌唱》，比如《小站》，这两首诗都是艺术上非常成功的作品，诗人客观呈现的场景本身就十分动人，宛如电影的画面，一切欢欣和忧伤尽在其中。
晓民似乎很容易就和事物打成一片，几乎很难看到他诗歌中表现出与世相违的感觉，这一点和董辑的诗歌完全不同，在董辑那里，与世相违是源于个人的高洁情操不为世俗所容。这么说，并不等于反题也同样成立，即晓民的与世相谐是源于他道德要求的宽泛，我认为这一是由于性格乐观使然，二是人性异化没有成为他诗歌所要集中对付的难题。在这一点上，晓民诗歌的现代性与众不同，现代主义的主要母题，亦即人际的不可通约性，在他这里似乎并不成问题。这也是他的诗往往洋溢着快乐情绪的原因之一，即便他在愁苦哀叹之时，我们甚至也不会当真，反而会感觉他做出的愁苦样子很好玩很有趣。叶芝执意于让自己的生活和诗歌争执不休，执意于牺牲生活而成全诗歌的有效性，执意于认为组成生活的大部分东西是偶然和不连贯的，而诗歌则是对紊乱的克服，是圆满。晓民似乎并不认同这种主张，在他的个人生活和诗歌追求两者之间，也许并没有那么大的矛盾和张力。诗歌帮助他更好地生活，而不是互相伤害。也许他根本就无意“追求”诗歌，他只是碰巧用诗歌的形式记录了自己的生活。说到底，诗歌也是无法追求得来的，诗歌更多的是恩赐，是阿波罗也追求不到的达芙涅。这么说，不是说晓民对于诗歌不存抱负，只不过我们很难明白他的内心和诗歌的关系究竟处于怎样的状态。也许角色意识在他这里没有那么浓厚。不过，有一些与诗有关的篇目约略透露出一些信息，他对现存诗歌样式、生态和理念的不满，只不过这种不满没有达到让他受伤的程度。如《赞美之词》，他写到读一个素不相识女人的诗，发现里边尽是赞美之词，“她的赞美诗/几乎像火山喷出的岩浆/瞬间把我融化……”，这样的说法也终究难以让我们明白作者到底是怎样的感受，是赞美还是厌倦，态度很模糊。《原创诗歌》是一首颇为耐人寻味的好诗，晓民将男女身体行为与在没顶洪水中坚持朗诵诗歌的诗意行为并置起来，虽然没有附加任何的评论，但显然能读出作者的立场，物高于词，具体高于抽象。这首诗技艺高超，属于神来之笔。晓民偶尔也流露出与诗（或诗人群）若即若离的矛盾心态，比如《这几天在营口》，他自嘲自己这些年辛勤写作的诗歌和一个老人捕到的小鱼小虾像极了，根本摆不到现代汉诗的餐桌。《恰巧有一小股海风吹过来》明显嘲讽了大声谈论诗歌之人的虚妄可笑。《在密林深处遇见一只鸟儿》《小酒馆》里边有差不多同样的情绪，一种淡淡的失败感和与同行的隔膜之感。悖论的是，这几首表达自己在诗歌事业上的失败感的诗，反倒成了很不错很成功的诗。
晓民很少写普遍性的事物，而是着眼于一事一地，他似乎天然就对形而上抱有怀疑的态度，他也许不再像其他诗人那样，认为经验之外还有超验，日常生活中的平凡事物实际上是超凡事物的象征。他也许认为，经验就是经验，就是只属于人的一时一地的感知。他往往就地取材，物象、事象、心象，都具有某种鲜明的本地性和特殊性。东北风物，尤其是对雪的描写，占据了一定比例的篇什。他偏爱具体胜过抽象，他近乎实录地写下了自己的生活片段，他所经历的事件和人物，他对具体的喜爱达到了近乎偏执的程度，他的记录是乐园时代人类始祖对事物命名的某种模仿，他有自己的“创世纪”。于是，长春地铁一号线，情人的红色外套，世贸万锦三十八楼，一走一过的女网友的网名，这些都涌入他的诗中，各得其所。他的亲人、朋友、同事、少时的邻居、他爱过的女人，在他的诗中都是活生生具体的存在，他仔细地写下他们的名字，甚至有可能这些名字都是真实的，这种对真实事物不由分说的罗列，预示着一种对存在的态度：一切都有其内在价值，并由于这种不以外部标准为转移的价值而秉有尊严。诗人记录这些人物，实际上是从时光流逝这支配一切的法则中将其拯救出来，打捞上来。没有人的生命是全无价值的，没有什么事物是毫无意义的，即便我们在个人局限的框架内很难理解其价值和意义，无意义也是一种意义。在这点上，晓民对人和事物的热爱具有一种民主风范，事物既然速朽，那就让它们在词语中拥有永远的一席之地。晓民不但为卑微之物、为我们人类视而不见的天性和物欲追逐所掏空所忽视和冷落的物（如玉米地里的空房子）唱出了很多赞美诗，他也写下了卑微之人的存在痕迹，比如极其感人的《二奎》这一路的诗，晓民用近乎冷静客观的描述，传达出的是对生命脆弱的感受与人生根底里的大悲哀。最集中于本地经验的诗歌，是诗集中的第七辑，“小镇三河湾”。这些诗中经验成分大过抒情，或者说是经验本身就含有情感。艺术作为经验，能连接起不同的“本地性”经验，正如杜威所言，经验是生物体与环境互动的结果、符号和奖赏，当这种互动达到充分时，便会转化为参与和交流，文明也就在于一个个不同的本地性经验的交互作用和累积。生命与环境构成的一体化的经验使得美感体验中的自我和客体无法截然分开。因此，晓民的三河湾，既是东北农村一个具体存在的地点，也是他自我的象征，这个地点和他的生命已经浑然一体，难解难分。外婆的草屋、迎接他放学回家的大黄狗、俱乐部放映员、和父亲一起开老牌汽车运送白色的石头、小镇人物、粮店、墓地……这些正在消失或早已消失的人与事，都在诗的空间中获得了一个庄严的位置，这是晓民为自己为生活中的一切所唱的赞美诗，它们是极其动人的。
作为诗人，晓民不太喜欢把自己的诗学理念亮出来，更多的是含在诗歌文本内部的，需要我们耐心地一点点去逗引出来。总体上说，晓民的写作倾向于使用口语、客观化的呈现和平淡的表面性，有很多时候也具有浪漫情怀，并且不排除还有一些富于深度观照的篇章。读他的诗，是与一颗善感而善良的心灵的对话，一切都那么值得信任，值得会心一笑。
2018年12月18--19日于南京孝陵卫罗汉巷
张晓民诗选
从远处看
从远处看
从一座山坡的上面
看外婆的村庄
这是一个早春的上午
阳光比正在盛开的花朵还要灿烂
我在母亲的陪同下
走了二十多里的山路
回到外婆的村庄
其实 外婆已去世多年
她曾经居住过的
老宅（半间草房）
早已变成我们记忆中的一缕炊烟
如今 这里除了外婆的坟墓
已没有什么亲人
最终 我在母亲的陪同下
在村子里转了转
二十年前的乡里乡亲 仿佛村头的
那条小河早已不知去向……
外婆的村庄
最早应该是我母亲
后来是我姐姐 我小舅 邻居宋雪峰
再后来是我自己 不用别人领着
（那时，我上小学六年大约十多岁的样子）
一个人
翻过两座山。穿过一条小河
再穿过两片 不！应该是五六片很大的
橡树林——夏天
橡树的叶片很密实 漆黑一片的树林深处
偶尔会传来一只叫不出名字的鸟儿
发出的叫声……
我肯定也有些害怕
回头回脑 东张西望 自己在密林
深处的山路上胡乱唱歌（壮胆） 有时还发出
一两声叫喊
快到外婆家的时候
我就拼命地呼唤大黄的名字
大黄是外婆家的狗 它听见我的呼唤
就会不顾一切地
飞跑着把我接进外婆的村庄……
俱乐部
那时 在小镇三河湾
谁要是认识俱乐部放映员沙小个子
把门的田老六 曹振和
或是他家八杆子打不着的
一个亲属 你也许就会省下两角五分钱
白看一场黑白电影《地道战》
或《小兵张嘎》
——人民公社唯一的一座二层小楼
在公社革委会大院对面
巍峨耸立的样子
简直比巴黎圣母院还要庄然
神圣……我那时也小 根本不认识
什么放映员沙小个子
也不熟悉把门的曹振和、田老六
但每次俱乐部放电影
我就和我家后院的二孩 大利子
还有我同桌刘云达 从俱乐部后面的
一个破窗户 搭上人梯
偷偷地往里爬……
老牌汽车
我父亲一直胃不好
一九七六年春天 我父亲常常
一边捂着胃 一边开着一辆老牌的
解放汽车
从一座矿山往他和母亲上班的
建材厂 拉石头
我记得那些石头很白
有的几乎比雪还白
比天空的白云 比我们班同学
葛小玲的乳房还白
——我那时基本上
已不怎么上学 天天和我父亲
去几十里外的矿山拉石头
有时 我坐在父亲的身边
有时 我坐在那些洁白的石头上面
汽车在凹凸不平的乡村公路上
缓缓行驶 我坐在那些洁白如雪的
石头上面
那一颠一簸的感觉
让我感到特别舒服……
小镇三河湾
一些小人物 诸如许三
包福君 高德满 沙永利
他们在丁字街的拐角
或顶头 摆着肉床 干鲜
水果摊。小包的福君饭店做的
水熘豆腐 多少年了仍然让我
记忆犹新 洁白 鲜嫩
像他家双胞胎女儿的小脸蛋
谁见了 都想抱一抱
咬一口 亲一下……
粮 店
我说的粮店 现在已经
变成了粮库 上个世纪的
六七十年代 我经常在放学之后
拿着一本油迹迹的红色粮证
和两块钱人民币 帮母亲
从小镇上的粮店 买回半斤豆油
或十斤玉米面
卖粮的老赵头平时喜欢打鱼 他一脸
白色的连鬓胡子 像他后来着急
要见要见德国人卡尔·马克思
开票的小候和王丽 是当时小镇上
最美的女人 她们现在仍然住在
我家后院 一年四季同我年迈的母亲
早早起来 散步 遛弯……
仙马泉墓地
伯父知道我会写诗
还知道二十几岁时我给这座小城的
一本杂志投过稿
每次见到伯父 他都会提及此事
并引以为荣……
但他不会忘记 他曾经是一名战士
在朝鲜战场参加过两次著名的战役
打死过美国的士兵 缴获许多他不曾见过的
战利品 钢笔。手表。香烟。铁皮罐头。
如今 这些他都已带不走了
他选择了共和国六十岁生日的那天早晨
离开了我们 多少年以后
也许时间会更早一些
也说不准 我也许会选择这座公墓陪伴他
——伯父 这是一座向阳的山坡
周围有好多的松树 杨树
和常年居住在这里的一群群喜鹊
没有水 但却有着一个与水有关的
美丽的名字——仙马泉墓地
我已经以此题写了一首诗
到时候 我要一遍一遍地朗诵给你
和些盘旋在我们头顶上的鸟儿……
本书共收录了诗人近年创作的现代汉语诗歌一百二十多首。作者以口语化写作状态进入诗歌文本，以其出生地和一个愚昧年代为写作背景，用碎片化叙事情节记录一个荒唐年代心灵深处的悲哀与疼痛。
张晓民，男，1963年5月出生，1985年开始写作诗歌。有诗作散见于《诗刊》《中国作家》《作家》《青年文学》《黄河》《诗歌月刊》《星星》《诗潮》《绿风》等报刊杂志。有诗作入选《2003年中国最佳诗歌》《2012年中国最佳诗歌》《2012年度诗歌精选》等诗歌选本。著有诗集《羽毛或雪》，《东三省诗歌年鉴》编委。
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