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翅膀花纹网名(好看的符号网名翅膀？)
发布时间：2023-11-18 13:32:58 admin 阅读:59
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世界上最贵的十种木头是什么？
世界上最贵的木材有：榉木、瘿木、红木、黑檀木、乌木、铁力木、鸡翅木、花梨/新花梨、紫檀木、海南黄花梨。1、海南黄花梨又称降香黄檀，颜色从浅黄到紫赤，海南岛独特的热带季风岛屿气候为黄花梨提供了适宜的生长环境。海南黄花梨花纹美丽、色泽柔和，有香味，容易进行深颜色和浅颜色的调配，可表现出浅黄、深黄、深褐色、紫色。2、紫檀木紫檀是世界上最名贵的木材之一，主要产于南洋群岛的热带地区，由于数量稀少，见者不多，遂为世人所珍重。紫檀是豆科紫檀属中特别硬重的一类树种统称，是红木中最高级的用材。是一种颜色深紫黑的硬木。最适于用来制作家具和雕刻艺术品。用紫檀制作的器物经打蜡磨光不需漆油，表面就呈现出缎子般的光泽。因此有人说用紫檀制作的任何东西都为人们所珍爱。3、花梨/新花梨花梨木纹理清晰美观，木色黄赤，比黄花梨木质粗，而纹直，较黄花梨稍差，无悦人香味。锯末浸水呈绿色，手伤沾湿易感染，有微毒。我国广东、广西有此树种，但数量不多，大批用料主要靠进口。作为制作家具最为优良的木材，花梨木有着非凡的特性。4、鸡翅木鸡翅木又称杞梓木、铁刀木、丁纹木，产于缅甸、泰国、印度、越南等东南亚国家。木材心材的弦切面上有鸡翅(“V”字形)花纹的一类红木。鸡翅木以显著、独特的纹理著称，历来深受文人雅士和广大消费者喜爱。鸡翅木也分新、老两种，老鸡翅木肌理致密，紫褐色深浅相间成纹，尤其是纵切而微斜的剖面，纤细浮动，予人羽毛灿烂闪耀的感觉，酷似鸡翅膀。5、铁力木又称铁梨木，石盐，铁棱，铁栗木。它是几种硬性木材树种中长得最高大、价值又较低廉的一种。心材鲜红褐色至淡紫褐色，带紫红色条纹，木材光泽弱，结构略细，纹理深交错，弦面有山水状花纹，无特殊气味及滋味。铁力与鸡翅木的色彩极为相似。实际上，铁力木质糙纹粗，鬃眼显著，和鸡翅木不难分辨。6、乌木乌木（阴沉木）由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木。在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化过程形成乌木，故又称“炭化木”。历代都把乌木用作辟邪之物，制作的工艺品、佛像、护身符挂件。7、黑檀木黑檀木是印尼国宝级植物，成材缓慢，需数百年以上，它与印度紫檀木、海南黄花梨木，三者被公认为红木之首，是传世家具的首选用材，极具收藏价值。上海人称其为绿木，特征及材性同乌木相似，纹理直至浅交错，结构细密、硬重，有油脂感，通常沉于水。8、红木现在最常见的一种硬木，但在清中期后被广泛使用，是当黄花梨、老鸡翅木等日见匮乏之后大量进口的。又有紫榆之名，广东称之为“酸枝”，而红木是江浙及北方流行的名称。产于印度、泰国、缅甸、越南、老挝、柬埔寨等东南亚国家，系黄檀属珍贵树种之一，心材橙色、浅红褐色、红褐色、紫红色、紫褐色至黑褐色，材色不均匀，深色条纹明显，材质坚硬、耐磨、沉于水。红木木材花纹美观，材质坚硬，耐久，为贵重家具及工艺美术品等用材。9、瘿木亦称影木，影木不是某一特定树种，而是泛指树木生病后所生的瘿瘤，为木质增生的结果。将瘿木剖开后，会因树种质地的不同而呈现独特的花纹样式，如葡萄纹、山水纹、芝麻纹、虎皮纹、兔面纹等。由于此处木材纹理特殊，效果奇异，历来受到人们所喜爱，成为家具制作装饰中首选的材料。瘿木品种众多，有华木瘿、楠木瘿、榆木瘿、樟木瘿、花梨瘿等，其中又以花梨瘿最为名贵。10、榉木榉木产于中国南方，北方不知此名，而称此木为南榆，在明清传统家具中，尤其在民间，使用极广。北京人称榉木为南榆，传世南榆家具因造型纯为明式，制作手法又与黄花梨、鸡翅木等家具无殊，有的民间气息较浓，别具风格，其历史与艺术价值实不应在其他贵重木材之下。
美到窒息！谁把《山海经》里的大怪兽画得这么中国风？
近期，电影《神奇动物2》正在热映，里面的一只“神奇动物”引起了网友们的热议，那就是驺吾(zōuwú)。
驺吾出场时看起来很是凶神恶煞，霸气十足。
然而随即就被男主的逗猫棒“降服”，温顺起来，俨然一只大猫。
其实，驺吾是中国古籍《山海经》中的异兽，书中，驺吾被这样描述——“林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”
翻译成白话文就是，林氏国有一种稀有的野兽，体形同老虎差不多大，身上一共有五种颜色，尾巴比身体还长，这种野兽被称作驺吾，骑上它可以在一日之内驰骋千里。
驺吾又被叫做“驺虞”，自古就被奉为瑞兽或义兽，宋人戴埴在《鼠璞·驺虞》中就曾写道，“龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟、麟知与信兽”。在先秦著作《六韬》中，驺虞也在一个故事片段中出现：相传商朝纣王囚禁了周文王，西周开国功臣的徒弟从林氏国求得瑞兽驺虞，将其献给纣王，纣王十分高兴，才释放了文王。
库叔最初知道《山海经》，是源于初中时的课文《阿长与〈山海经〉》，文中这样描写异兽：人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……
这些描写让库叔产生了诸多的想象，甚至还去翻找了相关图集，相信各位库友也见到过下图的异兽形象。
左图为清代吴任臣所绘九尾狐，右图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌（xīngxīng）
今天，库叔跟各位库友分享一下《山海经》中异兽的形象及特点，地上跑的、水里游的和天上飞的应有尽有。
制图| 杉泽
内容| 梁超
编辑|谢芳瞭望智库
1
地上跑的
1.九尾狐
“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘（huò）。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”
【解读】美丽但令人恐惧的青丘九尾狐，早已广为人知。其样子如同狐狸，有九条尾巴，能发出婴儿般的声音，会吃人。谁若是有幸吃到了九尾狐之肉，从此便能免于妖邪之气侵体。
在很长一段时间里，九尾狐都是代表吉祥的瑞兽，东晋学者郭璞注释《山海经》时称其“太平则出而为瑞也”。
关于此，还有故事流传。相传大禹年过三十仍未娶妻，有一次行至涂山，心里突然被担忧填满：自己这么大的岁数还不结婚，怕是不合乎礼法！没想到，之后竟有一只白色的九尾狐造访他，大禹认为：“白色，是我衣服的颜色；狐有九尾，是我成为王者的印证”，这或许是上天暗示自己赶快成家，再造福四方。于是，他娶了涂山女子为妻。这则故事记载于东汉时期的史学著作《吴越春秋》，足见当时人们在九尾狐身上寄予的美好愿望。
2.开明兽
“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”
【解读】昆仑南边的深渊足足有三百仞。开明兽身子大如老虎，但长了九个脑袋，都是人的面孔，在昆仑山上向东而立。
在《山海经》中，昆仑山危机四伏、戒备森严，但又充满诱惑力。昆仑之虚，方八百里，高万仞，山上长着如大树般的稻谷，高达五寻（古时八尺为一寻，可类比“堂堂七尺男儿”），需五个人才能合抱。
昆仑山的每一面，都有九井和九门，每一道门，都有开明兽把守。百神所在之地，由开明兽守卫，其身上的九头可观各方，可谓是为守卫神山而生。
3.䑏疏（huānshū）
“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰䑏疏，可以辟火。”
【解读】带山上有一种像马的怪兽，头上长有一角，和磨刀石相似。这种怪兽的名字叫䑏疏，可以避免火灾发生。
䑏疏类似于西方神话传说的独角兽——外形通常是一匹雪白的骏马，头部正中长有一只螺旋形的尖角。它们最为珍贵的莫过于角，人们相信，它们的角可以用来解毒和防御疾病，因此会将角磨成粉末服用，或将角制成杯子盛装饮品。
4.武罗
“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是多驾（jiā）鸟。南望墠（tán）渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。䰠（shén）武罗司之，其状人面而豹文，小要（即腰）而白齿，而穿耳以鐻（qú），其鸣如鸣玉。”
【解读】青要山是天帝的“密都”，即天帝不怎么为人所知的都城。青要山上生活着很多驾鸟，而在它南边的墠渚，则到处都可见蜗牛之类的动物，相传大禹的父亲鲧，死后就是在墠渚化成了黄熊。
天帝的“密都”由山神武罗掌管，武罗长有人的面孔，身上的皮毛看上去像是豹纹，腰身纤细，牙齿洁白，耳朵上穿挂着金银环，说话的声音十分悦耳，像是玉器相互碰撞发出的声音。
5.夫诸
“中次三山萯（bèi）山之首，曰敖岸之山，其阳多㻬琈（túfú）之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
【解读】中央第三列山系叫萯山山系，它的第一座山叫敖岸山，此山的南北两面有着丰富的金玉矿石。此地是神熏池的居处。山中有一种类似鹿的兽类出没，这种兽类浑身雪白，头上长着四只角，人们称它为夫诸。它若现身世间，则预示着将有大水。
6.轩辕国人
“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。”
【解读】轩辕国在穷山的边界之处，处于女子国的北边。这个国家的人普遍长寿，即便是寿命稍短的那些人，也能活八百岁左右。轩辕国的国民，人面蛇身，尾巴交叠于头上。
中国古代志怪小说集《博物志》中也描绘过轩辕国，颇具浪漫色彩。平日里，轩辕国人和鸾鸟一同跳舞，他们以凤卵为食，饮甘露解渴，这或许是他们普遍长寿的原因之一。神话学家袁珂认为，上古时代的天神多为人面蛇身或者人首龙身，轩辕国为人面蛇身，或许与天神有一定的联系，有“神子之态”。
7.狰
“又西二百八十里，曰章莪（é）之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。”
【解读】章莪山中的狰，像红色的豹子，头上竖着一只角，身后长有五条尾巴，它的声音仿佛是石头相互撞击之声，因此得名狰。
2
水里游的
1.旋龟
“（杻阳之山）怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（huǐ）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
【解读】杻阳山也是怪水发源之处，许多黑色的龟在怪水中缓缓地游动，此龟名为旋龟，它们长着鸟的脑袋和毒蛇的尾巴，发出的声响就像刀劈木头的声音。佩戴旋龟的甲骨，可以避免耳聋，还可以治愈老茧。
龟在古人心中有着神圣的地位，被视作连通天地神人的灵物。殷商时，龟壳用以占卜，到了周朝，甚至出现了龟卜官，后来的《礼记》中，龟同麟、凤、龙一起被称作“四灵”。
总的说来，龟是“长寿”“清闲”“尊贵”和“廉洁”等美好愿望和高尚品质的象征。
2.鳛（xí）鳛鱼
“又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。”
【解读】鳛鳛鱼是一种飞鱼，虽名为鱼，但外形长得像喜鹊，叫声也像喜鹊，有十只翅膀，所有的鱼鳞都集中在羽毛的顶端。将鳛鳛鱼养在家中，可以防止火灾发生；如果食用这种鱼，还可以治疗黄疸病。
古时候，鳛鳛鱼生活的水域叫鳛水，现在被称为习水，位于今贵州西北部。把鳛鳛鱼作为民族图腾来崇拜的民族，被称作“鳛人”，鳛人们曾建立过鳛国，他们的石棺椁墓上一般都雕刻有鳛鱼图，左右各一条，呈对称排布。
贵州遵义习水县里的鳛鳛鱼形象（图源：乐途旅游网）
3.陵鱼
“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”
【解读】按《山海经》的描述，陵鱼应该跟西方童话中的美人鱼差不多。它们生活在海中，有着人的面容和人的双手，与美人鱼不同的是，陵鱼还长有人脚。
与陵鱼相对应的还有鲛人，其眼泪能化成珍珠，见于晋代干宝所著的《搜神记》，“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。”
4.儵（tiáo）鱼
“（带山）彭水出焉，而西流注于芘湖之水，其中多儵鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。”
【解读】儵鱼穿梭游弋于彭水之中，这种鱼像红羽的鸡，有三条尾巴，六只脚和四个头，发出的声音同喜鹊的叫声相似。
据传，儵鱼是白鲦鱼的祖先。当年庄子和惠子在濠梁之上游玩，引发“是鱼之乐”和“子非鱼，安知鱼之乐”之辩时，看到的鱼就是白鲦鱼。
5.鱼妇
“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼（zhuānxū）死即复苏。”
【解读】鱼妇半边身子是干枯的，据说它是颛顼死后所化的鱼。大风从北边吹来，天下起大雨，大雨如同泉涌一般，此时蛇变成了鱼，这种鱼便是鱼妇，死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机，托体鱼躯并重新复苏的。颛顼是黄帝的曾孙，五帝之一。
6.茈（zǐ）鱼
“又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑（qǐ），可以服马。泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪（mí）芜，食之不䊧（pì）。”
【解读】泚水中水产丰富，形状奇特、颜色绚丽的贝壳遍布，茈鱼成群。茈鱼同鲫鱼相似，有一个鱼头，但有十个鱼身。茈鱼身上还有一种特殊的味道，闻起来像麋芜这种香草的味道。茈鱼还有药用价值，人食之可以顺气消饱胀。
7.冉遗鱼
“又西三百五十里，曰英鞮（dī）之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴（yuān）水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。”
【解读】冉遗鱼在涴水中生存繁衍，该鱼长着蛇头和六只脚，眼睛的形状像骏马的耳朵。人们视这种鱼为祥鱼，因为吃了这种鱼，不仅可以远离梦魇，还可避免遭遇凶险之事。
8.鮯（gé）鮯鱼
“（跂踵之山）有水焉，广员四十里，皆涌，其名曰深泽，其中多蠵（xī）龟。有鱼焉，其状如鲤，而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其鸣自訆（jiào）。”
【解读】跂踵山拥着一汪名为深泽的水潭，这方水潭方圆四十里，水流上下涌动。深泽有许多蠵龟爬行游动，还有一种怪鱼，它的身体虽然像鲤鱼，但长着六只脚和鸟类的尾巴。这种鱼的叫声如同“鮯鮯”二字，所以古人将其命名为鮯鮯鱼。
3
天上飞的
1.凤凰
“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
【解读】凤凰和龙曾长期是中华民族的主要图腾，据《尔雅》的注解，凤凰“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。
《山海经》多处提及凤凰，但记录的是古代中国较为原始的凤凰形象。此处称凤凰为“凤皇”，这种鸟生活在丹穴山，它的样子像鸡，身上长有五彩的花纹，脑袋上的花纹呈“德”字，翅膀上的花纹呈“顺”字，背上的花纹呈“义”字，胸上的花纹呈“仁”字，腹部的花纹呈“信”字。这种鸟自在地饮食，自由地歌舞，被人们视作音乐和歌舞的精灵。“饮食自然，自歌自舞”的状态，想必是古人心中和谐、本真的生活本质的缩影。所以，凤凰出现，天下安宁。
2.精卫
“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”
【解读】相传，炎帝小女儿的名字叫作女娃，女娃在东海游泳的时候，不幸溺水而亡，一去不复返，化作一只鸟。因为这只鸟经常发出“精卫，精卫”的鸣叫声，人们就称它为精卫，此外，精卫还被称为帝女雀，同时有誓鸟、冤禽、志鸟三个别名。精卫生活在发鸠山，样子很像乌鸦，白色的嘴，红色的脚脑袋上有斑纹。
女娃变成精卫以后，衔西山的木头和石子，昼夜不停歇，期望靠自己的努力填平东海。所以，精卫在古代文学作品中成为坚毅不屈、自强不息的代名词。
3.天马
“又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
【解读】天马和马并没有太大的联系，只因其鸣叫时，像在大声呼喊着“天马”二字，所以得名天马。天马的整个身子像狗，躯干呈白色，脑袋为黑色，它很怕人，一见到人，就会立刻飞走。
真实的天马其实是有参照物的。1969年10月，甘肃省出土了一件东汉时期的青铜器，一经面世，震惊中外。这件青铜器被称作“马踏飞燕”，据考证，其中的飞燕其实是龙雀，被人们视作风神。而足踏神鸟，翱翔于天际的青铜马，同《东京赋》《汉书》中描述的天马形象完全吻合。此外，据《史记》记载，当时的乌孙马、大宛马也被称作过“天马”。
4.句（gōu）芒
“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
【解读】东方的句芒，有着人的面孔和鸟的身体，乘于两龙之上，威风八面。
句芒在《山海经》中是一位有分量的“人物”，仅从其乘两龙就可窥一二。《礼记》《吕氏春秋》《尚书大传》等书均在句芒前冠以“神”字。相传，句芒是传说中上古帝王少皞（hào）氏的后裔，也有说是少皞氏的叔叔。
说到句芒，就不得不提太皞，太皞又被称作大皞、太昊、太皓，其实就是我们耳熟能详的伏羲氏。据记载，太皞“以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝”。句芒是太皞的辅佐神，故也为木神，身负协助东方天帝太皞管理春天的重任，主宰春天草木的生长。
5.当扈
“又北百二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛（hù），兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴（shùn）目。汤水出焉，东流注于河。”
【解读】当扈多见于上申之山，它们长得像野鸡，用咽喉下的髯须飞行。食用当扈的肉，能预防眨巴眼。
郭璞在《图赞》中说：“鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有余。轮运于毂，至用在无。”当扈飞行时，不利用作用更大的翅膀，反而利用看似不起眼的髯须，竟然还飞得绰绰有余。这样的本领，更为其增添了神秘色彩。
6.穷奇
穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在蜪（táo）犬北。一曰从足。
【解读】穷奇看上去像老虎，但长着翅膀，是一种会吃人的野兽。它吃人的时候，会从脑袋开始吃，而被它吃的人都有一个特点，那就是都披散着头发。
穷奇被称为“古代四凶之一”（另外三个是混沌、梼杌、饕餮），很多本古籍都对其有过记载。《史记·五帝本纪》中将穷奇描述为少皞氏的“不才子”，形象负面，“毁信恶忠，崇饰恶言”。持同样观点的还有《神异经·西北荒经》，说穷奇欺善怕恶，啮食忠信之人，为奸邪之人服务。
最近热播的电视剧中也有穷奇的身影，形象如下图。
7.鸟身人面神
“凡荆山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神状皆鸟身而人面。其祠：用一雄鸡祈瘗（yì），婴用一藻圭，糈（xǔ）用稌（tú）。”
【解读】荆山山系，从景山到琴鼓山，共二十三座山，总共二千八百九十里。这些山的山神，都长有人的面孔，而身体为鸟身。祭祀这些山神时，祭物要选用一只公鸡，祭祀后埋入土中。同时，祭祀时还需要一块藻圭和精选的稻米。
8.苗民
“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩（huān）头，驩头生苗民，苗民釐（lí）姓，食肉。有山名曰章山。”
【解读】苗民长着翅膀，以肉为食，生活在西北海外、黑水之北。苗民姓釐，是颛顼的孙辈，颛顼生了驩头，驩头生了苗民。
郭璞指出，这里的苗民即为“三苗之民”，亦即《海外南经》中所提到的“三苗国”的国民。三苗国位于赤水的东面，国民们总是相随而行。相传当年尧把天下禅让给舜，三苗之君对此颇有些意见，尧因此杀了三苗之君，而后苗民们反叛，迁居南海，在那里建立了三苗国。
9.九凤
“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”
【解读】北极天柜山位于大荒之中，山中有一神，神的名字叫九凤，长着九个人头，身子却是鸟身。
有一种观点认为，这里的九凤，就是中国古代神话中“九头鸟”的原型。最开始的时候，九头鸟是一种神鸟，是古时楚人心中崇拜至极之物。后来，慢慢演变成了不祥之鸟，鬼车就是其中演变过程中具有代表性的形象之一。鬼车，因为在夜里发出车辆行驶的声音而得名，相传它原有十头十颈，后来其中一头被狗咬掉了，只剩下九头十颈。鬼车常出现于春夏之季，阴晦之时，它那无头颈上的血液如果滴落在谁的家里，这家人就会灾咎缠身。
看罢这些奇珍异兽的形象，想必库友们对古籍《山海经》有了些许了解，甚至萌发了想要进一步了解的兴趣。这正是库叔的目的，借着点滴的探索，来发掘蕴藏在传统文化中的精彩和傲人之处，并分享给库友们。由此，我们的华夏文明才能生生不息，源远流长。
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总监制：王磊
监制：夏宇
责编：戴丽丽李逸博
编务：李浩然
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2牧归
文/梦璇
太阳落山的时候，一群羊走走停停
他们留恋这碧绿的草和草的繁盛
他们留恋这人间的明亮
此时，一羽一羽的阳光落下
波光粼粼的湖面，没有风帆，没有桅杆，有的只是对回忆的想象
此时，一只蝴蝶的轻，微不足道
它的出现，仅仅是一个微凉的梦
日子如流水，流水如日子，不疾不徐
人间这么平静，牧羊女手中的鞭子
仅仅是一种摆设
3 《立夏》
诗/牛喜娟
我还冷
我不想对自己撒谎
春阳并没有怎样发挥热能
一闪就过去了
大地上，脉管里还流淌着几许寒气
我知道，这一切都不寻常
一棵桃木制成的木马
也没有按照旋转方向行动
四处努力上扬的草儿
在晨光里跳起秋天的舞蹈
一想到我衣橱里躺着的薄裙子
也要生起脸上的褶皱
便不再惊讶这异常气象
我敢说，里面蕴藏着
冷暖
是我整个人生
4 五月之初
文/宁小仙
又回到了最初的模样
花一直开
草葱绿
娇气的薄荷，在风里摇摆
邻家的桑树
多么美
果子长上了墙头
这些都是我的所爱。
还有桂树上的白月光
斑驳在你的身上
2019/5.10
5 人间事
文/木木
大伯站在路口，他开始认不出我
也不能分辨苦菜和车前草，每天迷路三次
我不能做什么，除了隐忍的泪水
我的孩子提着鞋想趟过小溪
我用爱的名义令她驻足，返回
告诉她，她的山水还离她很远
还隐匿在时光的深处
我最亲爱的，只有半天时光陪我
他翻山越岭，带来蜂蜜和向日葵
他同时带来月光，一层层落在我的脸上
而我，正紧抱着空旷的身体
清晨抽枝，泛绿
傍晚修葺，避雨
没有新的生机
人世清冷而潦草啊
因为深爱着，我越来越悲伤
6 夏天来临
文/莲叶
夏天来临
一些棉桃慢慢长大
那样的碧
让母亲的目光与忙碌的身影
没有苦痛的阴影
母亲刚刚从地里回来
她是明亮的
她几乎全白了的头发
依旧有光泽
太阳正从她身上
分走一些
白昼。黑夜
我像还没有长大
她就老了
她的身体恰如一条小溪
从夏天走来
7 蝴蝶
文/梦缘
穿过黑暗，忍受破茧
生出一双翅膀，就能获得自由
每一个花纹都有好听的名字
半夏，花开。阳光下绕花蕊挥动双翅
从一朵转向另一朵
窗外的紫色矮牵牛也不放过
后山的野菊花开了，三五孩童奔跑着
从这一头跑向另一头
8 我们也有跃过水花的声音
文/波兰
风吹。绿，汹涌着
铺上雨水，四月无所顾忌地生长
草甸布道，层层深入
溪流带着鸟鸣打开天空
我们也有跃过水花明亮的声音
你在前面不停地引诱
蒲儿根紫云英一大片紫色的泥胡菜
好像二十年前的春天
我那么无知
又那么心甘情愿
9无题
文/酸酸甜
鸟鸣高过草木的时候
我曾尝试摆脱日常的身份
所有的角色都带着重量
像一滴露水压低一片草叶
像向日葵绕着光源体日复一日
关于厌旧（世）传言
在不断出逃的言行里验证
或许带糖份的飓风，过于美妙
有时候，我甚至觉得寡欢很甜
她是靠近自由最近的翅膀
2019.5.10
10 红莲
文/红朵
撑开被束缚的手脚，向上跃出清波，举起一团粉红
看似命运的宠儿
雨水不曾饶过她，一次次劈头盖脑地淋下
她有着怎样的娇柔与哀戚
心是会碎的
像有一只手一瓣一瓣地撕裂
像我靠近黄昏时走去又停住的脚步
一圈圈打转
“我们来此是为了什么？”
一千次的锤击吗？
孱弱的身子与残损的花瓣
无一片可以遮挡的荷
2019.5.11
11勒马回陕西
文/任小湖
毒火已攻心，饱受途中苦寒，
折返，勒马回陕西
你应把旧事忘掉，把拿走的统统归还
你应一路越过田埂，墙头，也越过屋顶
……
你应提早打马前来
剿灭一场焚身大火，情急十万
12 长江
文／阿玛多吉
流动的沙子顺着水流
缓慢的下沉
波涛在漩涡处挣扎
阳光落在上面
你，可以看见自己的影子
越来越清晰
2019.05.06
13 如是说
文｜浅韵凝
戒酒，戒烟，戒熬夜，多喝水，多出去走走
外面阳光那么好，你怎么就辜负了
莫不是春风把你耳根子吹软了
诗歌不是必需品，杜鹃眼看就要落尽
就算是喊来雨喊来云朵，也于事无补啊
顶多让地面打了个寒颤而已
你要为拥有今天这样的生活而心生感激
闲下来时，请做一位正直的屠夫
只对一只好看的猪使用美男计
毕竟，春天不适宜杀人
毕竟，南边窗户下还站着个白衣女人
14 空河。岩耳
文丨云朵
有苍松、藤蔓、莓苔相伴
白云悠闲，清风鸣锣
峭壁的耳朵，贴着风月
贴着过往
听神仙说话
我也想做六根清净的耳朵
紧贴你，饮无根之水
食风月
毕其一生
15有那么一瞬
文/素素
没错，是清晨。忘记确切时间
我在一首诗里，刚刚睁开眼
绿尾鸟，啾啾叫
大槐树枝稠密，树叶不自觉颤动
我仿佛漂浮的云
经过大片稻田，昨天，梦境
空房子，玛丽翻开书，仔细读到蔚蓝
水样的字，流淌，在心中
本杰明独自在树下，挖土，衰老
想到你，眼泪不自觉的又掉下来
那一瞬，“悲伤，像把花儿压在书里
或把植物养在水罐中”*
*来自佩索阿《牧羊人3》
2019.5.10.04：52
16 她的草坪
文/陆潇
这一次她不打算施肥
锄净全部的期待，如果
掘地三尺，会冒出她要的甘泉吗
人们只看见春风
与春草调情的俏模样
多少颗心为之倾倒，渴望躺下去
尤其蝴蝶受命前来诱惑
一走神踩下去的脚印
看不见倾斜的木牌
她也需要养分
垂暮之年领回的健忘证
有一条没有写上
2019.5.3
17 迟到
文/南在南方
我来晚了，亲爱的
月亮被围得水泄不通
没有一颗星星掉下来
我只好等
这一生，我错过了太多的好事
比如，给自己一个诗意的名字
比如，在你的城池边缘
听乔木和灌木的声响
比如，在你的白衬衣和天空之间
做片刻停留
多么遗憾
所有词语都是众人用过的
害得我
只能拾拣树上的果子
喂喂松鼠，看着云飘来飘去
爱上一个人，只能看着他
被星星们捧起来，又摔下去
18 但愿园里花常好，一生饮酒花前老
文/沐风
世人都盼有知己
知己有吗？
圣洁的爱弥足珍贵
如青花瓷幽幽
总会在夜深人静的时候
涨满一池秋水
湿了荷塘中的倩影
我们的思想绽露空洞
语言这爱的信物
破茧而出
哲人说
必须用诗歌将爱包裹
当诗句落地
便有永恒的春秋
不老的梨花
19 旷野的一棵树
文/晔子
忽然走进视野的，是旷野这棵树
树杈零乱，自由而奔放的姿态
过滤掉尘世的浮躁，静静地站着
有着没有修剪过的任性美
有着野性的骄傲和卑微
我在树下仰望，在新生和凋零的轮回中
旧的叶子去了，新的又来
风吹过，在沙沙作响的声音里
时光便一寸一寸地老去
内心的骄傲和虚荣也在逐一退去
山水有情，素心待人
没有了青春灼灼的夺人之姿
却多了被岁月煎熬过的硕硕风骨
不知不觉把自己活成一支残荷
“不为懂得，只为慈悲”
方才明白，一路的遇见都是命数
辜负一些人，再喜欢一些人
可以允许一个人是特别的
只是你要许我这旷野的辽阔
许我有着树一般的孤寂和自由
20 片断
文/微瑕
是时候了，抖抖小翅膀
他从她身体里飞了出去
没有犹疑，向着更远的远方
追逐松针，冰凌的气息
与无数个未知交换温度与梦呓
“做怎样的选择我都支持你”
她抽回手对着儿子的背影喊
空屋子在夕光里
变换着坐姿
“做一个向着灯塔前进的人”
北纬43°，儿子QQ上的留言
她欣赏着从异国寄来的春天
“嗯，就是这个样子
荆棘与阴影在低处纠缠
太阳在云层之上
而我们，究其一生
都在飞翔中寻找并确认自己”
2019.5.3
21 什么也不说
文/魏咏
一声叹息。我又坐回你身边。紧紧捂住伤口
渗血的内衣你看不到
脚掌的沟壑纵横
你看不到。你欠它们的，历史敷以了孤寂
天要下雨总有谁要接住
与其说伞，我更愿意说是花朵
接住无常的雨水，悄悄结一枚果子
请你欣赏，请你品尝，请你咀嚼完果肉
把核吐出来
22 无题
文/苹果树
我不能忽视那山谷的幽寂
缆车缓缓上升
喜悦替代了恐惧
我获得了奔赴死亡的平静
就是如此
那些隐在深谷里的“影子的影子"
和风化物一起
随意就唤醒了四面的山路
聚往最高处的寺庙
沿途有黄刺玫盛开
映在每一个存有湖泊的内心里
2019.5.10
23白天
文/蓝宝石要等世界变成夜晚窗台发白，树和道路无法隐身月亮才暴露在空地上我想起麦子还没收割风吹过去金色晃的人头晕我担心一夜过去地面已成熟车轮碾在城市上面到处的粮食，到处都在下雨2019.4.23
24 立夏
文/周小满
布谷鸟在树上鸣叫，天天唱
夜夜唱，树下打洞的蚂蚁
誓将这声音埋进地下，埋进深渊
最后一朵桃花已经凋谢，果子青涩
从白色的李花里破壁而出
河岸边那个锄草人，刚刚
避开一条从草丛滑入河水的青蛇
婆婆坐在阳台，她雪白的头发
在风里飞舞
失明的眼睛里，看到的
都是蓬勃的生命
在风里飞舞
女
子
诗
坊
春风十里不如你
人赞赏
春风十里不如你
轮胎的花纹都一样吗？
轮胎花纹的选择技巧汽车依靠轮胎支承在路面上，而直接与路面接触的却是轮胎花纹。轮胎不仅承载、滚动，而且通过其花纹块与路面产生的磨擦力，成为汽车驱动、制动和转向的动力之源。下面就轮胎花纹的作用以及影响花纹作用的因素等做一分析。一、轮胎花纹的作用简言之，轮胎花纹的主要作用就是增加胎面与路面间的磨擦力，以防止车轮打滑，这与鞋底花纹的作用如出一辙。轮胎花纹提高了胎面接地弹性，在胎面和路面间切向力(如驱动力、制动力和横向力)的作用下，花纹块能产生较大的切向弹性变形。切向力增加，切向变形随之增大，接触面的“磨擦作用”也就随之增强，进而抑制了胎面与路面打滑或打滑趋势。这在很大程度上消除了无花纹(光胎面)轮胎易打滑的弊病，使得与轮胎和路面间磨擦性能有关的汽车性能——动力性、制动性、转向操纵性和行驶安全性的正常发挥有了可靠的保障。有研究表明，产生胎面和路面间磨擦力的因素还包括有这两面间的粘着作用，分子引力作用以及路面小尺雨微凸体对胎面貌一新微切削作用等，但是， 起主要作用的仍是花纹块的弹性变形。二、影响花纹作用的因素影响花纹作用的因素较多，但起主要作用并与汽车使用有关的因素是花纹型式和花纹深度。1。花纹型式的影响轮胎花纹型式多种多样，但归纳起来，主要有3种：普通花纹、越野花纹和混合花纹。(1)普通花纹普通花纹适合于在硬路面上使用。它分为纵向花纹、横向花纹和纵横兼有花纹。a)纵向花纹纵向花纹的共同特点是胎面纵向连续，横向断开，因而胎面纵向刚度大，而横向刚度小，轮胎抗滑能力叶现出横强而纵弱。这种花纹轮胎的滚动阻力较小，散热性能好，但花纹沟槽易嵌入碎石子儿。综合起来看，这种型式花纹适合在比较清洁、良好的硬路面上行驶。例如，轿车、轻型和微型货车等多选择这种花纹。b)横向花纹横向花纹共同特点是胎面横向连续，纵向断开，因而胎面横向刚度大，而纵向刚度小。故轮胎抗滑能力呈现出纵强而横弱，汽车以较高速度转向时，容易侧滑；轮胎滚动阻力也比较大，胎面磨损比较严重。这种型式花纹适合于在一般硬路面上、牵引力比较大的中型或重型货车使用。c)纵横兼有花纹这种花纹介于纵向花纹和横向花纹之间。在胎面中部一般具有曲折形的纵向花纹，而在接近胎肩的两边则制有横向花纹。这样一来，台面的纵横抗滑能力比较好。 因此这种型式花纹的轮胎适应能力强，应用范围广泛，它既适用于不同的硬路面，也适宜和于轿车和货车。(2)越野花纹越野花纹的共同特点是花纹沟槽宽而深，花纹块接地面积比较小(约40%~60%)。 在松软路面上行驶时，一部分土壤将嵌入花纹沟槽之中，必须将嵌入花纹沟槽的这一部分土壤剪切之后，轮胎才有可能出现打滑，因此，越进驻花纹的抓着力大。根测试，在泥泞路上，同一车型的车辆使用越野花纹轮肿的牵引力可达普通花纹的1。5倍。越野花纹分为无向和有向花纹两种。有向花纹使用时具有方向性。越野花纹轮胎适合于在崎岖不平的道路、松软土路和无路地区使用。由于花纹块的接触压力大，滚动阻力大，故不适合在良好硬路面上长时间行驶。否则，将加重轮胎磨损，增加燃油消耗，汽车行驶振动也比较厉害。(3)混合花纹混合花纹是普通花纹和越野花纹之间的一种过渡性花纹。其特点是胎面中部具有方向各异或以纵向为主的窄花纹沟槽，而在两侧则以方向各异或以横向为主的宽花纹沟槽。这样的花纹搭配使混合花纹的综合性能好，适应能力强。它既适应于良好的硬路面，也适应于碎石路面、雪泥路面和松软路面，附着性能优于普通花纹，但耐磨性能稍逊。目前，一些货车和四轮驱动的乘用车多使用这种型式的花纹轮胎。2。花纹深度的影响花纹愈深，则花纹块接地弹性变形量愈大，由轮胎弹性迟滞损失形成的滚动阻力也将随之增加。较深的花纹不利于轮胎散热，使胎温上升加快，花纹根部因受力严惩而易撕裂、脱落等。花纹过浅不仅影响其贮水、排水能力，容易产生有害的“滑水现象”，而且使光胎面轮胎易打滑的弊端凸现出来，从而使前面提及的汽车性能变坏。因此，花纹过深过浅都不好。面客观规律是使用中花纹将越变越小。为了确保花纹作用的有效性，世界各国都对轮胎花纹磨损极限制定了明确的法规(见表1)。并在轮胎胎肩沿圆周的若干等份处模刻轮胎磨耗极限警报标记“”或(和)“TWI”英文标记。当花纹块凸面磨损距离到花纹沟槽底部约1。6mm(1/16英寸)时，标记处的花纹已被磨平，故显露出窄横条状的光胎面，借此警示驾驶员，该轮胎已到了必须更换的时候了。表1胎面花纹深度磨损极限(mm)国家轿车货车、客车美国≥1。6≥2。0西欧≥1。0≥2。0日本≥1。6≥3。2中国≥1。6≥2。0三、轮胎花纹使用注意事项1。应根据车辆用途经常使用的路况和车速来选择比较合适的花纹轮胎。对于在一般硬路面上中速行驶的车辆，货车和客车等宜选用横向花纹或纵横兼有花纹轮胎；对于经常在高速公路及良好的硬路面上行驶的车辆宜选用散热性好、横向稳定怀强的纵向花纹和纵横兼有花纹轮胎。2。随着车速的提高，胎面与路面间积水来不及排除便会在两面间形成水膜，将轮胎慢慢托起，在一定条件下甚至完全离开路面，使汽车完全丧失操纵性。这种现象被称之为轮胎“滑水现象”。影响滑水临界速度的因素较多，但其中轮胎花纹型式和深信芭为主要因素之一。经常在高速公路上行驶的轿车，在有条件的情况下，应尽量选择抗滑水轮胎。这种花纹的主要特点是，在胎面中部设计出宽大的排水沟(主沟)，在轮胎与路面之间形成较大的排水空间。在主沟两则有通往胎侧的侧沟，故排水距离短，排水效率高，从而最大限度地养活了轮胎在湿路面高速行驶可能产生的“滑水现象”，提高了行车的安全性。值得注意的是这种花纹具有方向性，安装时切忌大意。3。有向花纹轮胎的旋转方向通常用模压在胎侧的＂箭头＂，标记表示。如果按照箭头方向旋转，即＂人字形＂花纹尖端先着地，则称顺方向放置反之，则称反方向旋转。抗滑水轮胎一律按顺方向放置提高排水效率，而反向放置则排水效率比非滑水轮胎的还要差。越野有向花纹轮胎，若安装在驱动桥上，则应顺方向旋转，“人字形”花纹尖端像链子嵌入雪泥地，抓着能力强，而且嵌入花纹沟槽中的雪泥可从两侧被挤压出来，花纹具有自洁性；若安装在从动桥上的越野有向花纹轮胎，由于不输出牵引力，为减少滚动阻力和磨损起见，故应反方向旋转。综上所知，轮胎花纹是提高汽车性能，确保行驶安全的重要一环。因此，如何正确选购、安装和使用轮胎花纹就显得非常重要。。收起
斑马的花纹都一样吗？
在我们人类看来，斑马的花纹都一样或者是类似的，其实不然，每一匹斑马都有自己独特的花纹。斑马身上的斑纹和斑纹之间的距离,早在斑马妈妈妊娠期间,就已经确定在胚胎的基因中了。斑马幼仔出生后,各部位的斑纹并不都是一样粗细宽窄,而是有的宽,有的窄。例如,斑马颈部的条文比较宽,它形成于胚胎发育的第七个星期。斑马鼻孔处的条纹很细,它最早形成在胚胎发育的第五个星期。它的臀部条纹最宽,是后来发育过程中按比例形成的。小斑马就是依靠这些花纹辨认自己的母亲。斑马身上的黑白色花纹吸收，反射的光线程度不同，由此，可以将斑马身躯的轮廓打乱，使其形状变得模糊，不易分辨。所以，斑马身上条纹是适应外界的保护色。