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发布时间：2023-11-21 08:30:26 admin 阅读:59
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牛X
山西文学观察之五：玄武、指尖、阎扶、卢静、曾强、左左、静子
自
我
确
认
之
心
关于2014的山西散文
（续壹）
四
无关风草，无关花月
当然，除了边云芳，除了白琳，山西青年一代的散文创作者还有多人，譬如玄武，譬如指尖，譬如卢静，譬如静子，曾强，左左等等。
玄武1
当然，“小众”故事开始时，我们没有意识到散文家玄武的身份已然发生了转型。此前数年，玄武汪洋恣肆的散文写作本已放慢了步伐，自此更有业余的嫌疑。但对应于“小众”的发展，玄武的生活状态发生改观的同时，他还是写下了一批涉及其“生活方式”的篇什。这一批作品可视为作者的“归园田居”，直接回应了他的内心。这其中最突出的篇目，当是《花儿与少年》。花儿，可以对应作者“莳花弄草”的最新现实，如玄武其人自述：“我其实有意无意地，在实践一种半乡村文明的生活方式。我日渐迷恋泥土的芳香、腥味，阳光的气息、夜色里月光的气息，沉迷而不能自拔。我认为这些是生命的最重要意义，怎么可以放弃呢？我会想尽办法，将这些事物存留在生命的每一处”；但据实说来，与玄武早期多数具有文本自觉和叙述强度的作品相比，该篇并不精粹，而是过分旁涉，显出些须芜杂。先前的玄武，亢奋而警觉，但《花儿与少年》因先有了意念之主导，作者总是不时地跳出，来对他的读者进行指引，譬如——“我其实想说，对植物的关注，多少改变了我对生命、对生活、对写作的理解。文友们多有程度或轻或重的抑郁症患者。这时候我又是多么想说：亲近大地，亲近自然，是极为有效的治疗。最简单的办法：养花。但是我终于没有说出，因为羞怯和强烈的不自信。我也怀疑，即便我说了，他们是否能够相信并且认真去做。像今年，当诗人卧夫采取惨烈的方式自杀，当最近诗人陈超自高楼跃下，我即便想对他们悄悄说：去亲近自然，却已不能够了”——因而多少显出了急切，将作品完全可以依赖纯客观的展示而足以生成的意义进行了消解。此处，所谓纯客观的展示便是作者叙述的最大核心：网名天狼的种花少年。
玄武在此文中，以相当大的篇幅来叙写少年天狼的故事。甚至，为了将这少年的故事轨迹清晰地展示出来，习惯了天马行空的散文家不得不供出了他的另一副笔墨。在这里我们看到：书写天狼的玄武是循规蹈矩的，有着我们不太习惯的玄武式的诚实。如果说，同篇中那个狂放恣意却被严重的抑郁所苦的写作者是作者自身的映像——“我去医院看医生并买过一些药物，但从未吃过。出于傲慢或别的，我没有对人提过此事。此前这世间大概唯有一人，知我这段时间如此，却早已与我无关。”“有一次，连续五个昼夜不能入眠。最后一个夜晚，在床上闭眼躺到凌晨五点多。我起身，推开窗户。这是盛夏，天光已惨白。我有一跃而下的强烈欲望。探身下视，这是20层，楼下寂无一人，汽车像一只只小的甲虫。我把手中的烟灰缸朝一块空地抛下。一个微弱的，沉闷的，短促的，耳朵勉强能捕捉到的声响。我想，如果我的肉身是那烟灰缸，也无非是那般，微弱而且毫无意义”——那么，少年天狼，则是作者在寻找自身救赎的长途中所遇到的另一个自我。我们看到的是作者的侧影。散文家玄武，很小心地记录下来的这个少年，便是他竭力所愿维护的那个内心镜像——此少年，1985年生人，作者在书写的时候，他已近而立，且经过多年磨砺，那自幼年便痴迷的种花事业已经顺风顺水地走上了正常的轨道。为了说明问题，写作者客观地记录了少年今日的职业场景：
“我2014年10月底在江苏常熟，见到神交多年的天狼。他只有29岁，是个腼腆而又率性的小伙子。他不像照片上那般白晳，但相貌清秀，仅从外貌来看的话，很难判断他居然是个东北人。他的牛仔裤上，全是被月季刺剐起的线头。职业痕迹已存留在他的身上，还会更深地延展……他已经获得初步成功：他在昆山的月季基地只有不到10亩地，于是在邻近的常熟又租到了80亩地来做玫瑰园。他开一辆48万元的宝马，这是他今年用赚到的钱新买的车子。今年春天，他的月季的零售额是50万元。他的园子里招聘了10个左右工人，每月的工资开支是五六万元。”
似乎是个悖论，“归园田居”者的生活仍需要金钱和物质的强力支撑，否则，难以对应世俗意义上的成功。
玄武2
但玄武此文的价值，却恰好在于提供这样的悖论，在他的谨慎背后，在他的高蹈背后，在他隐秘的忧郁背后，我们看到了人之为人的难堪处境和充盈现实。正因为有此异常相反的两面，孜孜经营人生多年，孜孜经营内心多年，孜孜经营文字多年的散文家玄武才不可替代。他真实地并且力求深刻、洞达地记述了自身的矛盾，进而记录了这个时代。
尽管，此种意识并非那么明确，但他确实这么做了。
在《花儿与少年》中，我们读到了他新的自足。
他仍然在异常真实地生活。尽管他说：“时间变得短暂。昼夜黑白间隔，只如一闪。已是三年过去。”但他同样在说：“这几年里，我渐渐走近了一个人，就是本文的主人公姜正之，一个民间的园艺师，玫瑰育种者。他的网名，叫天狼。”
——我并无意于复述天狼的故事，我只留意于纵情使气的玄武是从何时开始变得淳朴和澹泊；事实上，是才华制约了他的伸展，他很难变得如同自己笔下的寓言一般，真正地走向淳朴和澹泊。但他告诉我们，他正在实践着这样的理想。某种程度上，他也像是那个少年。
大约如此罢。
——那么，这便足够了。
指尖
与玄武的粗重和狂放相比，指尖的散文创作是轻逸的，阴性的。对应她的性别，指尖的创作更为体现出作为女性写作者对置身于此尘世中的同性的深度怜悯。2014年发表的《云，气流，或浮雕》就集中地释放了这种怜悯：“大部分女人都有过终止受孕过程的经历。这种以另类的方式予自身的保护，显然潜藏着一些来自社会舆论和自我接纳以及其他方面的不得已。心灵和肉体的禁锢和自由，乃至在漫长时间中生发的愧疚和怜惜，以及憎恨与回忆，成为女人生活的一部分。有人敏锐地察觉到一些隐性事物的存在，并在毫无用处的弥补过程中取得短暂的心理安宁。但更多的人在忙碌而飞逝的光阴中，根本无暇去斟酌错与非错，分辨谁更无辜这样纠结的议题。”当然，作为一个女性散文家，指尖的文字也经历过一个从纤巧、华丽到隐忍和疼痛的漫长过程。对比此前的多数创作，《云，气流，或浮雕》的女性写作特征十分显明，你几乎可以一眼看出，这是在男人笔下绝无可能见到的细致入微的文字，但公正地说，《云，气流，或浮雕》所显露的气息毫无柔弱之感，相反，这是理智和信念十分强大的女性才敢于触碰的题材：它直指生死之疼，尽管文字整饰，但作者内心的刚强埋伏于字里行间。这种刚强在国内一些散文家的笔下已经多次出现，身为女性同行，指尖的文字气息与她们的不无相似。而这种相似性，却是横亘在指尖写作生涯中的一个绝大障碍。
现在的指尖，仍行进在追求独特性的路上，她深入尘世，谙熟人心，并且越来越深入和熟悉，由此，她能不获得个性？我们不能不对这位满腹才华的女散文家充满期待。
阎扶
但若只谈拥有个性，对阎扶来说，却并不能够构成一个话题。身为报刊记者多年的阎扶，写一手漂亮的新闻专题文章。其发表于《南方周末》等报刊的既捕捉现实场景、又富含文学韵味的文化“特稿”，是我置身山西报刊业多年所能见到的最出色的同类文字。但到了散文一域，阎扶如鬼魅附身，满纸梦呓，语言断裂，其笔下文字生涩难辨。他书写这样的文字已近十年。原先我们为同事，我反对过他这种怪异的写作，但他固执己见，表现出一个探索者坚定和颟顸的一面。今日阎扶声名不响，但他依然固执己见。这些文字开始慢慢地变幻出另一种新鲜面孔：“木桌上的纹理，仿佛条条小径，通向邻座。邻座女生，高高的个子，瘦瘦的身子，脸庞小小，却白，眼睛迷着，却清澈见底，小小的嘴巴，似乎有点调皮地微微翘着，露出里面细碎的洁白牙齿。她最与众不同的，当是那条长长的辫子，垂在小小的脑后。”“她还有一个与众不同之处，手心发出芳香。现在想来，是不是那时只有我一个人晓得？”我不得不留意到他的去处，如同寻找那被丢失的暗钥：“在我昏沉沉之际，总能闻到那使我心静的味儿。几次都在那幽幽之中，趴在桌子上睡去。但有时候，是老师一阵大喝，于是我就走到教室外面，站在太阳底下，让汗滴顺着灼烫的脸蛋流下，太阳穴都木了。而她的手香，留在沁凉的教室里。”
我却不能不说，阎扶所迷醉的那个世界，只是充满了难以言喻的可能和不可能。他并未告诉我们。他并无丝毫文字来阐释自己的见解。很难找到他的支撑。他的自足只是在于：这是一个被分裂的视觉打乱和重组的世界。而阎扶任由浮萍飘动：“花开花落，那年春天，她死了，病死的。一个脆弱的生命，熬到了尽头，就像一盏油灯，燃尽了。那年我21岁，她也一样。”“梨花阵阵，梨子一年一熟。面对一个站不起来的孩子，一种与生俱来的感情，二十几年，是怎样难以割舍、源源不断地倾注着。”他将自己当记者多年练就的规范和逻辑性破坏掉、废掉不用，而捡起了如上述这样一种语言，他“易兴奋也易疲倦”，“他从未难眠”。然而，在他的“混乱”背后，我们总想看到世界的清晰面目。至少，截至今日，我们仍在等候。
卢静
到卢静的笔下，一切又完全变了。人的生命可以“茫然失控”，但书写者却利用了明白无误的文字：“直到自己也颠簸了半世，和擦肩而过的大多数过客一样，肩头被日子拧成的纤绳勒出凹痕，只有顶风力行，哪里有喟叹的余暇。绊脚的苦恼，都是左缠右绕的藤萝，枝枝蔓蔓，一逆牵引百咳，掖着衣角埋头赶路，倒也少了两岸峰壑草木的触目感怀，只是天长日久，人也老气横秋逐渐迟钝了。河水却百转千回释放着两岸旅人逶迤的长调，从半落天幕外的引人遐想的青蓝色峰巅，到粗糙的岩石们彼此推搡、又浑然一体的山脊，再到漫山遍野摇曳的小粉花下，一簇簇红草依偎着稍纵即逝的浪头的水湄，温煦的阳光一层层一排排渲染下来，最后在河心绽放出一朵耀目的光斑。”是的，读到这样的文字，我们又不满足了。作为半专业的散文写作者，这些文字固然不错，但可以写出它们的人又实在太多。卢静的感伤不该总是停留在这样细小的层面上吧？这篇《龙门观河记》，它貌似准备粗砺地去写，却仍然不粗砺，只是，我们看到了卢静的不甘心。因为她的确说了：“人生短暂，像一场大风吹过。”
她还说了：“其实，我在沙滩上扭过头，枯水的日子里，偶尔能望到摸鱼人，高卷裤腿，一身蓝衣褂。而涨水的季节，黄河以迅雷不及掩耳之势，夺门而出，穿过陕隘的峡口，向前方一泻千里地奔腾，两岸也踢踏、踢踏……响起疾风骤雨般的蹄声，水面逐渐趋向扇形后才松缓下来。”
于是，我们总能看到“写作者的观望之姿”。想当年，卢静年少时，一定不乏这样的时候，“我在沙滩上扭过头”和“枯水的日子”常是并列而行，互相成就。因而，我们准备看到了，我们的确看到了：黄河的“迅雷不及掩耳之势”和“夺门而出”的磅礴与壮大。生长在黄河边的卢静，可以日夜聆听黄河的涛声，她的所知，所感一定远比我们“超越”和“庄重”。
问题的关键是，现在的我们皆被平淡的日常所苦，如《龙门观河记》，它焉能不需“长河落日的气象”？它焉能不需“越过青春”，“而今迈步从头越”的再度郑重？
应该说，卢静想写的理由并不简单，那“寥寥无几的游客”和“我窃喜自己是幸运的人”都远远构不成她的全部。因而，她的确需要“勘探到人生中更深的部分”。
曾强
左左
静子
曾强、左左、静子，这三位生活在大同的作家，在2014年中，有一种共同的“怀乡”情绪。当然，基于一种普遍性，“怀乡”或许已经不值得一提，但因为有“母亲这个树干在，我们这些枝桠就能够连接贯通，心中也就有了向往的明确、坚实、有力的根系支撑”，因此，曾强式的“怀乡”之情就显得贴切，厚朴，浓重。尽管，他明白无误地知道，“我肯定，我回不去我的村庄了”，“母亲健在，我感觉我还是村里家中的一份子。一旦母亲驾鹤西辞呢？我跟村里的哥哥嫂子都很亲，但他们都有了自己的儿子，女儿，孙子，孙女。将来肯定还会繁衍更多的后辈。他们俨然就是枝繁叶茂的另一个独立的家族。我对于村庄，可能只是一个匆匆过客”，但这有什么用呢？他还是忍不住要写下，要怀念。读曾强的《忧悒》，使我们普遍性地感到了自身的困境，彷徨，以及“忧悒”。但这有什么用呢？
是啊，我们终归只是“匆匆过客”。
我们终归只是看着村庄的院落“颓废，荒败，令人恍惚”，“就如同那阳光一样，让人无法真实起来。满眼的黄土，满眼的荒草，满眼的阳光，死寂的院落，破落的围墙，凌乱的石头”，一切皆如左左所述：“这就是三月正午的十九梁。”在左左的笔下，这的确是一个荒芜的正午，“人已远走，他们搬到了另外一个地方去继续着柴米油盐，或者，他们中有的已被这片黄土深深埋葬。但他们曾经居住的院落就在我眼前日渐颓废，古典浪漫的窗棂落满岁月的灰尘，斑驳的朱红色仍然显示着当年的富贵高雅”，而深入其中窥探的写作者如同幽魂，他看到的空洞并不是最后的空洞，却也有着令人震骇的陌生：
“院落被荒草覆盖得严严实实，不留一丝空隙。人走了以后，草们有了自由的空间，它们随意生长，不断地占领着院落的每个角落，它们成了这个院落的主人。院子的大门紧闭，可院墙却残缺了，有一堵墙几乎成为平地，任由风马牛自由进出。紧闭的大门，雕刻精美，门楣上是翻卷的云涛，把手是狮头，两边的砖头上雕刻着一样的花纹。那草们就高高地站在门楼顶上，居高临下，守护着大门。后院的杏树干巴巴地立在那里，围护它的院墙开了几个豁口，一块块黑色的石头裸露在阳光下。”
这确是人的灵魂出没的时辰。
左左的恍惚之觉恰恰对应了我们所遭遇的现实：一切都在改观，这的确是一个随时都会发生巨变的时代。我们的只手难以书写我们的全部感知，在变与不变的隙缝之中，更多弥足珍贵的部分仍在悄悄地溜走。“我爹说，他小时候，村东有个大水坑，不光是雨水所积，有泉眼，是喷涌而成的，干旱雨涝，四季池水不增不减，又叫神水塘。水清如镜，甘冽清爽，边沿生长着一种蒲草，杆上结着牛毛黄的蒲棒，熟透时，风一吹，蒲毛飘飞如雪，煞是好看。最神奇的是，塘底有两条雪白的水蟒，静静地卧着，碗大的青蛙游来荡去。有谁患了眼疾，盛半瓢塘水洗一洗，几回后，眼疾顿去，明亮如初。而在我的记忆里，这神水塘早已没了神性，和其它的水坑没有两样，不过稍大些而已”——相对于曾强的“怀念”，左左的“恍惚”，静子在其《高低》中，则摆出了一副“乡村哲学家”的面孔：
“村民们已经习惯在这高高低低中生活，习惯成自然，并不觉得高低，感觉非常舒服。”
“乡村里的高低，是自然的，无争，顺天应命。就算是人，生来有高有低，也是各安天命，争竟不得，况且很少有自卑的感觉，像箫长笛短、瓜大瓜小，是自然不过的事情。”
“看见的高低，与看不见的高低，虽然也在乡人的思想意识里或心目中存在着，但并没有多少人真正介怀。或者说，乡村里，也不是没有高低，没有贵贱，没有贫富的差别，而是高低并不明显，或者说，观念中，虽有高低，贵贱并不明朗，起码在我的感觉中是这样的，至于后来城镇化的影响，那又当别论了。”
但静子同在怀念：“没有高低，没有起伏，缺少了融融之气的乡里乡情，也就没有了乡村。”只是他的表达较曾强隐约：“生长在乡村，我的意识、目光，何止千百万次地随乡村的高低起伏，自然地流淌，像村南边古老的桑干河一样，从来没有过阻挡，始终流畅如初，纯净若水。”
但他没有恍惚，唯有叹息：“这潜意识，一直潺潺流淌在记忆深处，光亮着，温暖着我之后的人生，仿佛从没有回环往复过，自然地流向前方。以致于多少年后，乡村早已物是人非，高低贵贱又一次发生了天翻地覆的变化，但在我，尤其是记忆中的乡村的高低，还是那么清晰，那么鲜活，不是影像，是实物真真切切地流过，穿越着我的时空。”
三位作家，以相近的乡愁向我们呈示着他们“身处的生活”，尽管笔法相异，譬如左左的飘逸，静子的深沉，曾强的究诘，但无论如何，他们都在试图描摹“人”在向“现代化”急速迈进过程中所经历的精神困境。这自然是整个“时代”所赋予我们的种种，既凶猛直截，又实难回避。我们自是无法回归，但除此之外，我们又将奔赴怎样的可能？三位笔下都没有答案。答案只在《忧悒》《高低》中飘荡。是啊，一切都难以“描摹”：
“我不知该如何写下十九梁的荒草，它们无处不生，密密麻麻地布满整个村庄。三月的阳光还有些恍惚，不那么热烈。恍惚的阳光照射在时近正午寂静的村庄，就显得更加寂寞了。”
但我们有什么办法？这都是“时代”所带来的。而我们，只是被时代狂风席卷的“部分”。
我们都有与身相随的“逃逸之痛”。
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我们都有与身相随的逃逸之痛
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我们都有与身相随的逃逸之痛
给我想一些两个或三个字的好听的名字、要另类点的
十大流行第五名：快乐系列快乐是福。上网没意思，不上网更没意思，是眼下少数无聊网民内心的写照。况且上网本身就是件耗费体力财力精力的事情，在这种情况下，若还抑郁非常，烦恼频生，就太得不偿失了。好在网民都认识到心情的重要，时下正红火的快乐系列也体现了众人追求网络愉悦的心理。反璞归真使然。让我们都快乐起来吧！典型举例：手握鼠标烦恼全消洗澡真快活齐齐哈哈天天都高兴玩的开心开心就是赢开心小兔子心情愉快爱咋咋地我高兴我愿意欢乐剑客欢乐剑乐翻天烦恼无罪快活有理聊宗哈哈儿有事偷着乐快乐的小驹富上网穷欢乐见着MM直咧嘴……十大流行第四名：趣系列有趣的名字并不是很多见，通常具有鲜明的时代特征，带着点噱头，多多少少的还有些寓意，让人看了或捧腹或叹息或感悟，回味悠长。此类名字最大特点是创造时不用绞尽脑汁冥思苦想，其实就算你这样刻意努力了恐怕也想不出来什么有趣的名字，因为它们都是灵光忽现，随感而发的。偶然的巧遇，使其另类十足。趣名的世界宽广无限。典型举例：下雨天带砖不带伞唐僧洗头用飘柔一头驴两个大霸道的温柔等你到没有永远香水味谁的？！板砖破武术姓马名蜂窝水厂退休才返聘没吃饭的蛐蛐便秘请看CCTV一天死去一点一千块一夜起床时问她贵姓老鼠拿猫满街买刀趴在墙上等红杏脱衣不脱心屠宰时光飞不过沧海的蝴蝶基地→海湾圣姑……十大流行第三名：三字经人的名多是三字的，这便决定了多数网络名字也必然贯彻这一历史准则。从有网伊始，到进入新的网络时代，三字网名从未大起大落，只因其中大部分网名实在没有明显的特色，无法令人流连忘返；而少部分精彩非常的却又偏偏能够走在时尚前沿，功过互抵。精彩的三字网名可称“三字经”，大抵分为四种类型：①否系列。常见于文学网站论坛，其中首尾联系密切者可谓上品。如：墨不文，章无计，轻不狂，成不美，言非心，冷无冰……②叠系列。常见于女性网民，其中非姓或者稀姓，叠字部分雅致，前后无联系者为上品。如：饶巧巧，甘芊芊，燕霜霜，柳蝉蝉，伊袖袖，楚烟烟，伊可可，沈缨缨，衣怜怜……③小系列。常见于乖巧性格悠闲之网民，其中前后联系紧密，整体不落俗套者为上品。如：翠小玉，芳小菲，毛小病，林小堂，丁小乙，青小楼，夏小米，秋小苗……④四大家族系列。三字经中的许多好名字都是由，“叶，阮，风，花”四大家族创造，其产出经典概率较高，现下优秀网名如：叶秋池，叶欢言，阮红棉，阮碧莲，风舞烟，花海笑，花若闲……十大流行第二名：╰★哊个鮏╭☆系列早期网络极为罕有，近年开始大肆流行，在QQ及联众等网络娱乐休闲的前沿阵地，随处可见，其传染度即便SARS亦难匹敌。倘不懂技巧，很难完全效仿是此类名字的最大特色。可令网民任意发挥，无限遐想，如飞鸟般无拘无束，翱翔天空。自由创意的文字最能彰显个性，虽然它可能不是字，或者读音发生了一些变化，但是没问题，肯定会让网友看的明白。必有特色符号点缀其间，网友原创程度较高，使用时间较长，包你认识，良好的视觉效果等诸多特征，使其与过气的难检怪字相比，有着本质区别。偶准备找高手学学。典型举例：こぺ爱伱ー辈孓ぺこ吥洅ㄨ错过ㄩぐo呦児圜�6�4ゞ�6�2ō�6�2ミ猫ゞ哦最稀饭你＾＾ξ衮ηī妈妈誮訫尐罗卟クメ.﹎.摆个ㄗòsらˇㄚdē’吥fㄖら伱ぐ嶶吥哫衜づ┢┦aㄗpybù`ギ开惢`!o儍゛dē袔嗳﹎ぺ尐坏疍ぺィ訁Ж鲶ジ苛メ嗳ミ坏坏βαЪㄚじ☆veぞ狗狗ヤ①个亼简单穿。。оО过云层イ奄ㄝ马言兑�6�3老婆只能找①个�6�3……十大流行第一名：经典的流行经典网络名字大多出于此系列。能流行的不一定经典，而经过流行又成为经典的才可称不朽之作，况且经典与时尚本来就是一对形影不离的姊妹。想成为经典，其色香味必为上乘，再经妙手烹调，方可作藏品，而本文所述即是藏品或尚未经烹调的佳品。婉约令人沉醉，风流使人缠绵；豪爽当歌，大气如宏；赏名亦是品性，网络折射人生。有一种流行叫做经典，有一种时尚叫做珍藏。典型举例：独伫小桥风满袖花映碧水我独怜若水三千菊开那夜雾满拦江风吹佩兰环佩叮珰半卷香帘桃花带露浓独醉落梅如雪冷月葬花人点点馨儿小手冰冰凉冰思绕指柔狂拽今生朴素江南别让雨下进灵魂……