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发布时间：2023-11-22 08:37:38 admin 阅读:59
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作者：徐金如（深圳大学人文学院副教授）
金王朝文宗袁浩文，编号易山，他的《摸鱼，恨人间的爱”，一直被视为爱情的杰作：
乙丑在岁时尝试滨州，每次我们抓雁，一抓就杀。那个下了网的人哀叹他不能去，但他投了进去地买一个理由，然后埋葬它分水县上面，大家都知道石头累了，这个数字叫砚秋。当时的文人以写诗居多，也有艳秋词。《武功上》的旧作今天改了。
恨世界，爱是什么，教生死。天南地北双翅，旧翅几度寒夏。享乐离别是痛苦的。有更多的痴迷儿童。你应该有话要说。千里云雾，千山暮色，只有影子为谁去。
衡汾路。当我孤独的时候，我吹长笛和鼓。贫瘠的烟雾仍然是平的。楚的灵魂是如何到达的？山上的鬼魂在风雨中哭泣。天堂也嫉妒。未新余、应尔岩子全是黄土。漫长的岁月。为了等待诗人的到来，他疯狂地唱歌，痛饮。他参观了延秋。
乙丑晋章宗台河五年（1205），义山十六岁。这个词的原名是《晏丘词》，应该是歌曲行有一种作品《退隐山》后来把《晏丘词》改成了《晏丘词》，恐怕不只是为了叶公尚，而是可能有不同的拥抱。
“大雁”这个词写在前一部电影中，情况是统一的，但下一部电影总是有一种疏离感，这与前一部电影完全不同。三句话之后，缪悦张解释道：“因为双岩埋在汾水，所以与当年有关武帝划船汾河制作时间《秋风词》。”又称横坟、箫、鼓，均用《秋风》诗中的语言代码：“造舟入汾河，江水横流，扬起苏波，箫、鼓唱又唱。”他指出，《秋风词》中“草木黄落，雁归南方”一句，可以暗扣“雁”一词的主题（见《金源明清词鉴赏辞典》）。但是从野鹅到韩武这个故事最终是牵强的，所以它不是混杂的。如果你认为晏丘因汾而与韩、吴有联系，那么在词序上没有解释。正如人们所说的“打破旋律”(张（音）《词源学》）。
“召唤楚之魂”两句话是什么意思意思是在汾河上，有一所荒凉的学校。回到它的灵魂，等待歌曲“灵魂召唤”已经太晚了。只有山上的鬼魂在风雨中哭泣。“何”来自《诗经·王：“女人离婚了，呜呜，呜呜，怎么可能？”这意味着有一个女人子被丈夫抛弃后，她抽泣着，叹了一口气。“招魂”、“山鬼”都是屈原…制造的楚辞“Some”在《召魂记》中经常用作句末语气词，其语气伤感，后人称之为“ChuSome”。《山鬼》有“雷声隆隆，雨声朦胧。唧唧唧唧，夜色唧唧。风飒飒，木飒飒。思众。”子《Xi屠里喻》。诗人精心埋下的双雁，不会随莺颜一起回到黄土中，却会被古往今来的诗人所萦绕，狂唱着歌，端着酒。双雁死后，连天都会嫉妒。可是汾上的燕秋能承受这样的悲痛吗？
同时发生的人李（任青）和声作品比义山作品更为复杂：
雁群在汾水河畔飞翔，回首生死之路。天长地长相思债，怎么能全都走在你面前。结实的羽毛。如果是这样的话，幼明还会再见面。诗人的情感。在江北和长江南边，风吹着，月亮吹着，一个土堆被支付。
还是给你的。草很安静，兰花很漂亮。每个字都是酸的。今天河上的秋影在哪里？我想杀死岸上的树。霜冻灵魂苦涩。仍然获胜阿旺这里有钟的墓。谁说是的。叹息空中的鸟道，飞龙渡，马的眼泪像雨。
这个词的主要目的是写义山营晏丘之事。在前一部电影中，《诗人的情怀》的四句话从写雁变成了写雁葬山。影片中的三句话意味着，这座山不仅是雁的营地，而且还创造了芬芳多情的清丽句子，用伤感的话语。“草”略作起草。《射秋影江》叫艳影，屠木是墓前的树。任叹了口气，那两只大雁已经过世了，他的灵魂在冰霜中飘浮。虽然很伤心，但总比汉朝远婚匈奴人属于王昭君，唐代甄娘，谁仍然是一个妓女，希望自由。炎秋的人文意义主要体现在朔漠黄沙昭君墓和虎丘山脚下的真娘墓上。
《空中鸟道》借用杜甫《秋八歌》中的一句话：“天涯只有鸟道，江湖满目地渔夫。“这意味着旧资本很难收回。”“龙舟”字面意思是指汉武帝渡过中流，帮助分水河的龙舟李白《回答王。在寒冷的夜晚独自喝酒“当世界听到这句话时，它就会转过身来，就像东风射中马的耳朵一样。”但如果雁为爱而死，即使是感人的，那“马泪如雨”呢？这和“空中鸟道，龙舟渡”有什么关系？
词的内在矛盾使笔者不得不思考，《晏秋词》真的只是一部浪漫主义作品吗？是否隐藏着政治寄托？这涉及到这个单词的创建时间。
《炎秋词》应该在晋死后。吴向《惠山乐府年谱注》认为是袁16岁时所作，赵的《惠山乐府年谱注》与原“无宫事，旧制，今改”一词的小序不符。缪先生认为，变化的时间“离原来不太远”。事实上，《任清河词》为这一词的创作时间提供了线索。“诗情”二字，又称“江水秋影何在，杀木欲失堤树”，于是《晏秋》二字完成。当它从岩丘营地升起时，杀戮之木已经生长，而这座山也是一个野人。朝太宗九年（1237年），金朝灭亡已有三年。义山由关氏（今关山县）迁至东平、太原，位于孤山（今山西省孤山县）铜川市（今天铜川市，即通河流域），与人情相会，有一首诗在铜川与人情饮酒：“我已将老友分为与离别，我宁愿懂得以敬酒求生存。”晏秋词应改为今或几年前，任清河词应改为当年。
据《金·艾宗记》记载，金爱宗俞天行，三个月亮戊申据说是东部的帅万延承林《诏书》说：“我还没准备好付米给你。你的身体太胖了，带着鞍马驰骋很不方便。平日里你有一个成功的策略。如果你摆脱了它，你就不能离开。这是我的志向。”第二天，程林成了皇帝，也就是金墨地李站了出来，与蒙古士兵搏斗至死。城沦陷时，艾宗在幽兰亭上吊自杀。“退山，原字不涉及幽兰。任青的“幽兰草上佳句”一字清楚地指出。末年，当他听说哀帝垮台时，便带着大臣们大哭，他死后的头衔是哀宗，哭着喝酒未完工后，这座城市坍塌了，守卫附近的守卫们生火焚烧了灵堂的尸体。姜山为皇室（官名）服务后，收到了丧服派的遗骨，并将其埋葬在你的水里。已故皇帝陷入混乱害金死了。
金爱宗和金一起死了，这个并不是唯一的。江山的尸骨埋在汝水里，这让人想起了彝山己我16岁的时候听过两只大雁的故事，那天我在雁山露营。他重新整理了旧作，想把他对艾和已故皇帝的无限同情写进自己的文字里。只有这样，《横坟路》的三句话才能与汉武帝联系在一起，也有一些感人的山鬼哭声。由此也可以理解，为什么任、词要把晏丘作为人的坟墓，为什么他们会认为“鸟道在天上，龙舟古渡”而叹气，因为晏丘其实是指你身上的艾门墓。
还有一首古代乐府《幽兰》，明代丧派所作：
仙子来自舜。辛它被夷为肉桂旗。杜若石之前疏于麻的指导。野芙蓉散落在河里，山上的阳光下。建刚重复了他的脚步。苍崖泉出，挂着苏妮。自然，风会独立吹动衣服。问问你为什么来这里。旧日的云霞和黄昏过去了，胡也没有回来。君生活在清朝，是一个野蛮人。瑶林玉树生辉。谁知道他是否抛弃了中野。霰雪会渗入皮肤。一寸树根就像一座山，无法移动。两只麋鹿再也没有回来，易叔叔饿了。喝点香喷喷的食物，享受一些奢侈品。蕨类植物生长在西山的高处。没有人推荐湖南。山上的鬼魂在云端悲伤。月亮从空山上升起，夜色朦胧。有时五颜六色的凤凰会一起生活。
这是一首白梁体的古诗，一句一句地押韵。据《云老胡不归》一书记载，该书写于天兴三年末。第一句“神仙自舜而来”，意指艾宗如顺在九邑崩溃。《南山的太阳，草木和腓骨》用了《昭南诗》中的一句话：“阴气来，在南山的太阳里。”郑说：赵楠听从王的命令，向四面八方发号施令，在山上的阳光下打雷。“下面这句话加在一起，意味着丧服派已经死了，大金死了，没有王的命令，山和植物孤独无主。“苏妮”出来了司馬相如《成人Fu”>“深红的彩带是纯霓虹灯，载着云朵向上飘浮。”袁的“成人”意思是天堂子。诗中也有“君天地居”、“鲁盘”等词，可以实现。值得注意的是，这首诗还使用了“山鬼”的形象来表达悲伤。这首诗的第二句话直接包括在内《楚辞·在《山鬼》中辛结尾的“易车Xi解鬼气”一句也说“山中鬼魂在云端悲凉”。然而，《晏丘词》中的“山鬼呼风唤雨”应被视为亡的呻吟和山岳的悲鸣。
易山词依然存在杨树果实（字郑卿），题为“同益山傅延秋”：
每年，大雁飞到分水，秋风依旧兰竹。网惊破双栖梦，孤影化波素乱。还有折断的羽毛。自古以来，只有相思苦。每天早上和晚上。我要忍受长城以北的风沙和长江以南的烟雾和月亮。
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综上所述，《晏秋词》不是一首情歌，而是一首感慨兴衰的遗民的血泪之歌。
光明日报（第13版，2022年5月30日）
资料来源：光明。com-光明日报
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