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男人带来财运微信昵称(我要起个财运的网名请问能起什么样的网名？)
发布时间：2023-11-22 21:08:55 admin 阅读:59
我要起个财运的网名请问能起什么样的网名？
呵呵，名字在一定程度上确实对运气有改善作用，但也只是有点作用，根本的还是先天命格与后天努力。
对于先天运气好的人改一改好名字最多也就是锦上添花，而相反先天运势不好的，主体命格是改变不了的，只是在某些方面会有一点助益。
你老公财运不好，不知道是谁看的，财运好坏每个人其实都差不多，差距的产生主要在个人后天的经历与选择及努力，同时个人性格满足度也有很大影响，当然富二代官二代另说。
建议你们冷静的分析一下原因，选择好目标。
最后，网名是否有财运，这个问题得找专业的师傅啦！
〖第38期·桥头河/蛇形山〗影·像：木脑壳戏
中国民间传说农历九月十九日为观音菩萨成道（出家）日，湘中各地多有请木偶戏班唱观音戏祈福驱邪之习俗，信众许戏还愿大多集中于各个斋期演出；乌石峰观音观历来供奉观音菩萨，附近民众信奉者居多，丁酉年九月初十至九月十九日于老殿（上殿）和下殿各演出木偶戏10天，请来演出的木偶戏班分别为涟源市桥头河镇鸿胜班和娄星区蛇形山镇兴隆班…
戏班名：鸿胜班
戏班所在地：娄底市涟源市桥头河镇珠璜村
班主：卢江苏
被访者：卢建，男，1991年7月出生，初中毕业，务农
戏班成立时间：清末
戏班所获荣誉：无
访谈时间：2017年11月5日（农历九月十七日）上午
访谈地点：乌石峰观音观上殿（老殿）
每个木偶戏班都有传承的脉络，请简单梳理一下鸿胜班的源流及其历史？
我们家从我太爷手里就开始唱木偶戏，他叫卢德见，可以称做第一代，我公公（爷爷）是第二代，他叫卢仰求，传到我父亲卢江苏手里是第三代，我是第四代了，我叫卢建，木偶戏搞了十一年，我们家世代居住在桥头河；
木偶戏的种类基本上分为提线木偶、布袋木偶、铁枝木偶、杖头（托棍）木偶，鸿胜班是属于哪一类？为何在湘中地区会流传这一类木偶戏，相比较而言有何优点？
鸿胜班用的是杖头木偶（又叫托棍木偶），右手举起木偶，左手通过枝棍牵扯完成动作，在围布后表演，
木偶戏又俗称木脑壳戏、傀儡戏、观音戏，它还有别的什么名称吗？
它还叫太平戏，因为唱木偶戏主要是祈福、保平安、求寿求福、求财、求婚姻、求子等等；
鸿胜班现在能够演出的剧目有多少种？这些剧目都是口传还是有戏文脚本？
鸿胜班的剧目有上百种可以演，这些戏有脚本，都是手抄下来的本子，现在还保存有我太爷手里头的本子；
鸿胜班所演剧目的唱腔主要受到哪些剧种的影响？唱腔的传授是口口相传还是另外有谱本记录？
主要是受湘剧的影响，因为木偶戏与昆腔、黄梅戏、花鼓戏之类的不怎么搭配；唱腔都是口传心授的，没有任何本子有记载；
鸿胜班成立以来自己编排过新剧目吗？如果编排过，有没有那种与现代相结合的剧目？
都是用的传统剧目，从来没有去编排过新剧目，我父亲在作一些改进，让木偶的眼珠、鼻子都能喷火（插：这只是木偶形式上的改进，我讲的指內容有没有想过与现代相结合？），或者我父亲考虑过吧，可还未去实施过；
鸿胜班演出的木偶、服饰、脸谱、道具等等这些东西都是自己制作的吗？或者是从前辈那里继承下来的？鸿胜班最古老的木偶有多长时间啦？
现在木偶戏的所有东西都是我和我父亲自己制作，鸿胜班的大部分木偶是从我太爷（卢德见）手里传下来的，最古老的木偶传了七代；
木偶戏所使用的木偶、服饰、脸谱、道具等等这些东西制作的关键（或注意事项）有哪些？也有它自身的规制吗？
制作木偶主要是采用樟木，讲究面部匀称、五官端正，木偶制作的尺寸没有特别规定，根据木料的情况去雕刻，觉得适合雕刻什么就雕刻什么，旦角要雕得秀气，花脸要雕得凶猛，生角要雕得清秀；
完整的木偶戏班最少需要多少人？譬如说乐师、操作、演唱是如何构成的？
一般需要5到6个人；一个打鼓的，还要打梆子，打大锣小锣，还要兼唱；一个拉京胡，兼吹唢呐，还要兼唱；其他的负责操作木偶，还要唱；反正是一个人要负责几门子事；木偶戏班的组成一般而言是家庭式的、家族式的；
随着摄影设备的技术不断改进，有没有想过把戏班的所有剧目制作成影像资料保留下来，更利于留传于世？
拍过一些，但完整拍下来的还没有，涟源市文化局曾来拍过两天；我也想过要把这些都拍了下来；
你认为木偶戏的发展前景如何？或者说，更好地把木偶戏传承下去的关键是什么？
我搞了十一年木偶戏，对木偶戏的发展前景还是乐观的，虽然难学但发展还比较好；把木偶戏按老规矩传下去，能够发扬光大，关键在于与信神、祈福等宗教活动相结合；
以目前而言，木偶戏的受众主要在哪些人群？一般都在哪些场合演传呢？鸿胜班的主要演出范围在哪些地方？
看木偶戏的人主要还是老年人，但他们观看的时间也比较短；木偶戏演出多在佛殿里、祠堂里，还有私人家里头，个人祈福、还愿唱的多，鸿胜班主要是在桥头河、七星街一带演出，另外还远到宁乡、新化、湘潭等地演出，鸿胜班一年内至少要在外面演出有三百天；
请试举鸿胜班最具代表性的剧目五种，表演时间一般需要多长？
鸿胜班最有代表性的剧目有《长坂坡》（赵子龙）、《九龙山》（岳飞）、《英雄会》（三国）、《东吴招亲》（刘备）、《群英会》（周瑜与诸葛亮），这些剧目除《群英会》演出需要六个小时（一天）之外，其他剧目演出一般需要二个半小时至三个小时；
作为木偶戏艺人，你当初是怎么加入的这个行当？现在你收了徒弟吗？对今后传承有何打算？
我从几岁开始就跟着父亲跑，到处演木偶戏，耳濡目染，久了受到影响就入了行，我还没有收过徒弟，我父亲带了十多个徒弟，木偶戏传下去今后不能只作为家传这样保守，才能把家传的木偶戏发扬光大；学习木偶戏如果不讲教门(梨园教)的话，至少需要三年才能出师，讲教门的话还得请神告水、驱瘟驱邪，那就需要学更长的时间(插曲：陈梦辉道长补充：“送瘟神、送邪等很多东西又源于道教的一些仪规，有一部分得专门由木偶戏班子去做”)；
自从加入木偶戏这个行当以来，你最感欣慰的事是什么？又有什么事是最令你感到尴尬或遗憾的？
我学木偶戏最大的收获是从中学习到了许多历史知识，也长了见识，学会了许多做人做事的道理，这些都是我受益不浅的地方；我有时候不太认真，遇到别人比我唱得好的，想想自己演唱的基本条件还算不错，只是不够努力，就自己责怪自己，还有是受到别人的一些冷言冷语，说年纪轻轻不晓得去做点别的什么事，怎么要搞这样的事（指木偶戏）；现在我还学习道教的东西，我父亲带我师父在鸿胜班唱木偶戏，我向我师父学习道教；到目前为止，觉得自己唱得也还好，暂时没有什么遗憾；
木偶戏是否也要随着时代的变化而在形式上有所改变，或认为只有按前辈的传授不作改变才是传统？
应该要做一些改变吧，其他的我没有去想过；
假如，假如木偶戏进校园，同对儿童的道德品德教育、安全意识教育、科普知识教育、传统文化教育等相结合，你觉得可不可行？
木偶戏进校园应该可以同这些结合起来（陈梦辉道长补充：嗯，譬如《孔融让梨》之类的就可以编排成木偶戏…）；
演出木偶戏主要是使用方言吗？而方言又十分难懂，有什么办法去解决这个问题呢？
鸿胜班用的桥头河方言为主，因观众有些听不懂，就想办法尽量的去改进；
你认为作为一个木偶戏艺人必须具备的基本素质有哪些？
聪明，要学得快，还有是嗓子也要好…
现阶段鸿胜班的主要成员：
卢江苏，班主，49岁
张望梅，卢江苏妻，50岁
卢建，卢江苏子，26岁
李卫，卢健妻，26岁
卢祥，卢江苏侄，19岁
严名题，卢江苏友，75岁
易超梅，卢江苏徒，40岁
卢红灿，卢江苏徒，28岁
邵日清，卢江苏徒，32岁
聂鹏，卢江苏徒，26岁
卢毅，卢江苏侄，26岁
卢江苏：那天我去另外一个地方演出去了，他(指卢建)介绍鸿胜班的历史中间有一些差错，其实鸿胜班在我家已传到了第五代，我是第四代，卢建是第五代；
第一代是我的太爷，叫卢锦良，第二代是我爷爷，叫卢德见，第三代是我父亲，叫卢仰求，鸿胜班就是在我太爷手里成立起来的；
我是1984年开始学习的木偶戏，跟我父亲学的，那年我只14岁，到现在已经有三十多年啦；
我们木偶戏班最老的戏文本子是我太爷那一代抄写的，应该是光绪年间的本子，最老的木偶也是在我太爷手里制作的；
我搞木偶戏主要是由于爱好，木偶戏带给了我好多乐趣，我觉得自己懂木偶戏，学习什么也特别的快；木偶戏的唱腔主要还是受湘剧影响为主，另外京剧对它也有一定的影晌；
只要空闲下来，我就琢磨木偶戏怎么去搞，做木偶的这些东西（服装、脸谱、唱腔等），我也曾想过如何让木偶戏操作起来更好看一些，同现时代结合起来，我认为木偶戏既要继承老传统，也要有创出新的东西；
在我手里做过一些新剧目，譬如《五雷阵》，讲春秋战国时的孙膑，《大战爱华山》，讲的是岳飞，现代的戏还没有去编排过；
比较尴尬的是要自己到处去问人家，家里头要唱不唱木偶戏…
我还会唱《观音忏》（一部经）；
我已经带过十多个徒弟啦，我认为唱木偶戏最重要的是聪明，要记性好，要有耐心，而且品德要好，主要是要重仁义；
在谈到木偶戏发展的前景时，卢江苏表示也还比较乐视；从卢江苏介绍鸿胜班的种种情况中，我们感觉到他很希望鸿胜班能进入到非物质文化遗产名录的行列，并且现在涟源市文化局正在帮助他们整理相关资料；与此同时，他还透露出自己的一个意愿，在戏班空闲的时候，到一个僻静一点的山林里去，把鸿胜班演出的剧目一个个都录制下来，…我们对卢江苏的这一想法非常赞同，倘若他真的计划去实施的话，我们会尽可能的在策划、摄制上给予鸿胜班最为有力的支持！
在同卢江苏见面聊过以后的一个星期里，我们希望鸿胜班能再提供一些戏班老物件的资料，可他父子一直在外忙于演出，直到11月24日晚，卢建才发过来了一组老戏本的照片，老袍套、老木偶由于光线不佳，没有拍摄；随后的几天，父子俩每天都在外忙碌，再联络，卢建有点不好意思回复：“…要一个星期才能回家…联系一下我父亲…”，又联系卢江苏，卢江苏正在七星街演出，他讲估计要半夜后再能回家…
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戏班名：兴隆班
戏班所在地：娄底市娄星区蛇形山镇丁祝村
班主：谢春来
被访者：谢春来，男，1963年正月出生，初中毕业，务农
戏班成立时间：约为1997年
戏班所获荣誉：无
访谈时间：2017年11月5日（农历九月十七日）下午
访谈地点：乌石峰观音观下殿（石峰殿）
每个木偶戏班都有传承的脉络，请简单梳理一下兴隆班的源流及其历史？
我是在湘乡学的木偶戏，我师父是虞塘的，叫朱罗生，我师父家的木偶戏是家传，传到他已是第四代；
木偶戏的种类基本上分为提线木偶、布袋木偶、铁枝木偶、杖头（托棍）木偶，兴隆班是属于哪一类？为何在湘中地区会流传这一类木偶戏，相比较而言有何优点？
兴隆班是托棍木偶；
木偶戏又俗称木脑壳戏、傀儡戏、观音戏，它还有别的什么名称吗？
应该没有别的什么名称；
兴隆班现在能够演出的剧目有多少种？这些剧目都是口传还是有戏文脚本？
兴隆班目前能演五十多出木偶戏，全部来自于口口相传，但有抄写戏文的本子
兴隆班所演剧目的唱腔主要受到哪些剧种的影响？唱腔的传授是口口相传还是另外有谱本记录？
木偶戏受湘剧的影响大，有小部分花鼓小调，跟京剧、黄梅戏没有什么关系；木偶戏的唱腔是一句一句教，根本没有谱本记录谱曲；
兴隆班成立以来自己编排过新剧目吗？如果编排过，有没有那种与现代相结合的剧目？
从来没有开发过新剧目，都是捡倒师父的照着唱，不过也想过“撰”新戏，但“撰”戏好难；
兴隆班演出的木偶、服饰、脸谱、道具等等这些东西都是自己制作的吗？或者是从前辈那里继承下来的？兴隆班最古老的木偶有多长时间啦？
木脑壳都是自己刻的，服装，也就是袍套，老的袍套师父那有多余的，给过我一些，其中师父的公公手里的袍套都有，不过破烂了，又照着袍套样子做了一些新的，所有的木偶是木偶戏班成立后雕刻的，我哥哥是木匠师傅，从师父那里借来木偶，两兄弟照着样子按比例制作出来的；
木偶戏所使用的木偶、服饰、脸谱、道具等等这些东西制作的关键（或注意事项）有哪些？也有它自身的规制吗？
也没有么子特别尺寸，衡量着能表演就可以啦；
完整的木偶戏班最少需要多少人？譬如说乐师、操作、演唱是如何构成的？
木偶戏班至少要6到7个相对固定的人，兴隆班的大体情况是这样的，打鼓，打梆子，打噪鼓，打钹，打屏幕字幕，兼唱由谢琼负责，拉京胡，打钹，打铜锣，吹唢呐，兼唱由谢春来负责，拉二胡，包出前台由王认娥负责，戏班另外的演出人员还有谢娟、胡韶竹、莫日红；一副担子就是一个戏班，我们把一个木偶戏班子叫做一副担子；
随着摄影设备的技术不断改进，有没有想过把戏班的所有剧目制作成影像资料保留下来，更利于留传于世？
这个自己确实没有想过，只录制过一些片断，曾在一户人家唱木偶戏，一个剧，主人家请人来录制，做了两本带子，我出工本费请他多做了一套录影带；
你认为木偶戏的发展前景如何？或者说，更好地把木偶戏传承下去的关键是什么？
在我看来木偶戏肯定能够发展下去，因为信神、信唯心的求福保平安，就会许愿唱木偶戏，这些不能够(不会)丢掉了；木偶戏流传下去，老传统也不能够去改变什么，我觉得这才是关键（插曲：一旁的谢琼紧接着接过话题：“不存在什么迷信关系，木偶戏只能依靠迷信发展下去，蛇形山有三十多副担子，基本状况都差不多”）；
以目前而言，木偶戏的受众主要在哪些人群？一般都在哪些场合演传呢？兴隆班的主要演出范围在哪些地方？
观看木偶戏的基本上是一些老人，木偶戏都是在结婚日、生日唱寿戏求寿、求子、求福、求婚姻、求财运、砌房等等场合演唱，我们兴隆班主要在湘乡、娄底、双峰及周边地区表演；
请试举兴隆班最具代表性的剧目五种，表演时间需要多长？
兴隆班突出的几出戏有《三代四状元》，其中的《团圆》一出就可以演一天；《五虎平南》（狄青）可以演一天；《薛仁贵征东》可以演一天；《周灵王求嗣》可以演唱四天，其中的《观音送子》就可以演一天，《观音飘海》也可以演一天；还有一本观音戏可以演出九天；
作为木偶戏艺人，你当初是怎么加入的这个行当？现在你收了徒弟吗？对今后传承有何打算？
当时我应该只有22岁、23岁的样子，那一年有帮师傅来家里唱木偶戏，我不想做工干农活，发懒筋，就想着跟师傅们唱戏去，于是我就拜朱罗生做了师父，学唱木偶戏；现在我只带了自家的家人学徒，原来我在外面带了两个徒弟，但后来其他行当更赚钱，他们就改行了，我在想，家里的担子绝不能丢，必须得传了下去，想传到崽女手里，要不我怎么还留着这副担子到现在，那些木偶放在家里还得（按时）装香打供饭（敬拜的意思）；（插曲：谢春来讲到这里时，站在一边的女儿谢琼急不可耐地插言，仿佛满肚子怨气发到了父亲身上，大声说：“你怎么就晓得我会接你的担子啊？我怕是不得接，我现在成家了，有男人做主，我男人要我唱就唱，我男人不要我唱，我就不得唱哩！”，这些话弄得谢春来的神情有些尴尬）；
自从加入木偶戏这个行当以来，你最感欣慰的事是什么？又有什么事是最令你感到尴尬或遗憾的？
木偶戏是唱给观音菩萨的，我觉得能够信神信下去，就是很好的，又能够为别人祈福带来平安，给他们带来安慰就觉得很欣慰；每次信众来接戏，我心里就有些忐忑，就想着如何在菩萨面前打卦一定要打灵，打卦如果没有打转，就特别尴尬，心里想为信众打出好卦是与诚心有关的，信众们左拜托右拜托一定要把卦打灵，卦没打灵，生怕信众们责怪我，讲我没诚心为信众打卦，信众们的一些讲法非常不好听，就要受一些闲话，但我也只能忍着，不能做声（申辩），对信众提出的要求会尽量去满足；演木偶戏其实很辛苦，出前台的就更加辛苦；
木偶戏是否也要随着时代的变化而在形式上有所改变，或认为只有按前辈的传授不作改变才是传统？
木偶戏当然只能按师父教的来做，师父的东西绝对不能丢掉一点点；
假如，假如木偶戏进校园，同对儿童的道德品德教育、安全意识教育、科普知识教育、传统文化教育等相结合，你觉得可不可行？
这个倒没有去想过，应该可行吧，进校园怕是有非常大的难度；
演出木偶戏主要是使用方言吗？而方言又十分难懂，有什么办法去解决这个问题呢？
兴隆班演出主要使用的是蛇形山方言，尽量与普通话相结合，还有就是打出字幕，让观众尽可能的看得懂；
现阶段兴隆班的主要成员：
谢春来，班主，53岁
王认娥，谢春来妻，48岁
谢琼，谢春来女，27岁
谢娟，谢春来子，25岁
胡韶竹，女，45岁，原跟别的班演出，在兴隆班搭班子已有5年
莫日红，女，43岁，湘潭人，其父也有一副木偶戏担子，临时来帮衬
与谢春来联系过几次，但每次都是兴隆班在外面演出，想就木偶戏的几个问题再同谢春来聊上一阵子，他根本就抽不出时间来，直到2017年11月22日早上，他发过来一些木偶戏老袍套的照片，记得他在乌石峰下殿时曾说到过有收古玩的找到他，提出给他做一套崭新的袍套来换取这些老袍套，他拒绝了，说心里舍不得，要保存下去；
【相关链接】
●湖南双峰县蛇形山镇木偶戏所完整保留的自汉唐以来托棍木偶戏的传统艺术特征，反映了普通老百姓的审美观和娱乐情趣。它的舞台艺术蕴含着浓郁的地方特色，具有深刻的民俗学、社会学研究意义和很高的艺术价值。
●木偶戏是一种古老的民间手工操纵的表演艺术，源于西汉，兴于唐宋，盛于明清，历史悠久，文化底蕴深厚；双峰杖头木偶戏距今已有1100多年，是一种传统文娱活动，是当地婚丧喜庆、起屋上梁、祭祀娱乐的主要内容，习艺者曾经较多，建国初期，一些著名艺人集中到省、市组建专业木偶剧团，并在内容和技艺上进行改造和革新，而民间则几乎停止了活动；1980年，散在农村的老艺人组织起来，恢复活动，至上世纪90年代初，组建有蛇形山镇的万乾村木偶剧团、南塘剧团、金溪剧团，洪山殿镇的双乔木偶剧团等半职业性木偶剧团，每个剧团每年演出达300多场，足迹遍布双峰城乡以及湘乡、湘潭、涟源、邵东等地，1996年，蛇形山镇木偶戏剧团被省文化厅评为“湖南省民间百佳剧团”；2011年，双峰杖头木偶戏被列入娄底市第二批市级非物质文化遗产保护名录，2016年被列入湖南省第四批省级非物质文化遗产保护名录，传承人为万乾村木偶剧团胡仲文。
●双峰杖头木偶又叫托棍木偶，是一种人偶同台演戏的民间绝活，木偶形体约60厘米，有3根操纵杆，头部为主杆(板命杆)，双手侧杆(手杆)，表演者左手持主杆，右手持侧杆，通过木偶操控表现剧情，表演人物，在语言、民俗、历史等学科有着较高的学术研究价值。表演者操纵板命杆和两根手杆进行表演；根据木偶角色不同，一般将生、旦、净、末、丑按顺序放在后台夹子棍处，方便演员取用。
●双峰杖头木偶戏常演的剧目有一百多个，多以忠、孝、仁、义、智、信为主要内容，上至夏商、下至近代，历史故事、神话传说无所不包；唱腔、脸谱、道具、服装、乐器均具湘剧特征，间杂地方花鼓戏，还有歌舞、哑剧等形式，演出时以京胡、二胡、月琴、笛子、唢呐伴奏，俚话方言穿插其中，妙趣横生。
●木偶戏舞台搭建的材质大部分竹木制造，搬运轻便灵活，舞台规格为八尺宽、九尺高、七尺深，骨架以36根棍搭架，称为“三十六天罡”；双峰蛇形山木偶戏在传承中深受梅山教影响，而梅山教的渊源便是巫教和道教的结合，因此木偶戏舞台的搭建具有驱邪佑福的意味。
●万乾村木偶剧团谢桂萍有一手绣花的绝活，木偶戏的服装都是她一针一线绣出来的，用于表演的木偶也全部由她亲手制作。她说：“木偶最难做的部分是头部。要选用上好的白杨木，一锉一锉雕琢成形。细心打磨后，用白粉掺牛皮膏熔化后涂在木偶脸上，再根据人物形象开脸谱，最后仔细打蜡，才算完成。”
●主要参考资料：张冰钰《浅谈双峰县蛇形山镇木偶戏舞台艺术》、付薇薇《双峰杖头木偶艺术初探》及相关媒体报道。
鸿胜班演出(迎春路安置基地拍摄)
本期采编人员：莫俊、宋国洪、成忠良、成芙蓉
［本期采写、编排时间匆促，加之本文史馆水平有限，如有差池，敬请批评指正为感］
【在地笔记】
②2017年11月26日，几好的太阳，和肖老倌驾一大货车从娄底到壶天，过潭桥、潭市，到湘乡县城，访褚公祠，门上两把大锁，托李超平、杨新跃两位兄弟之福，至当年罗泽南坐馆的芭蕉山馆，环境幽深，且一百五十年来没有任何改观，殊为惊诧！
③2017年11月27日上午，娄氐镇文史馆于下乡过程中又有重大发现，找到了南社诗人成本璞的一件实物资料，于心甚慰！
④娄氐镇文史馆正在搜集、整理有关娄底邮政发展的史料，敬请大家不吝赐给一系列娄底邮政的老照片、老图片作为参考，娄氐镇文史馆需要大家持续的支持！
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男人爱听的“昵称”，情商高的女人经常说，“笨”女人却说不出口犹抱琵琶04-29男人爱听的“昵称”，情商高的女人经常说，“笨”女人却说不出口男人需要不要被宠，也许很多女人回答是“不”，别说女人回答“不”即使是有些男人也是不好意思被“宠”的，在生活中，男人总是挑起大梁的那一个人，对于生活的压力，他们总是会付出更多，但是在他们的内心深处，他们是很希望被理解的。其实在男人的心里，他们比女人更希望被关心，被“宠”，因为对于他们来说，在生活中经历的压力，有时是很难释怀的，如果这个时候，身边的女人给他们不一样的感觉，他们会感到很喜欢，这样不一样的感觉，要从男人爱听的“昵称”开始，这些昵称，情商高的女人会经常说，笨女人却说不出口。1、“宝贝”对于这样的昵称，很多人会觉得这是女人的专属，其实并不是这样的，男人也是喜欢听到这样的称呼的，因为这样的称呼，会让人感到莫名的幸福，会感受到被爱，所以当一个女人这样称呼男人的时候，男人虽然会感到不好意思，但是还是很开心的，因为对于他来说，这是女人的所有的爱意和给予的幸福。而这样的昵称很多女人是不好意思喊的，其实这样的不好意思是很“笨”的，本来情侣或者是夫妻之间，其实是应该很熟悉的，对于这样的熟悉，我们就应该给对方多点关怀和爱。2、“某先生”某先生代表丈夫的姓氏，比如说张先生，李先生，或者是赵先生这样的称呼，这样的称呼会让男人觉得很有趣，在陌生和熟悉之间的感觉，两个人在一起的时间长了，其实很多时候，会把生活过得平淡了，但是如果在生活上，就比如在昵称上加点不一样的感觉，会让生活充满了情趣，也会让两人的感情更好。3、“孩子他爸”对于这个称呼，其实是很有一家人的亲密感，也是对男人的一种肯定，会让你们感到一种联系感，孩子就是你们之间的牵连和幸福，对于男人来说这样的感觉很踏实，会让他觉得自己是有归属的，有家庭，有孩子，有责任，有后盾，对男人也是一种美好的“约束”。结语：生活是一辈子的，两个人会在日子里遇到很多摩擦和矛盾，特别是对于女人来说，结婚后一切都变得不一样了，所以这个时候，女人一定要让自己的情商变得高一点，把生活过得有意义起来，不要被生活中的无奈把感情里的激情磨灭了，不要让自己变“笨”，把生活过得越来越没意义。夫妻相处中，不要不好意思，因为你们是最贴心的两个人，要互相理解，珍惜，就能把感情处理得最完美，最好！376阅读适合女人的雅号有品位的女人的昵称低调高雅女人网名微信名字女人高雅财气女人简短走心的昵称30-45岁女人专用网名
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