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一生一世、一心一意。

40岁有韵味女人的网名四个字

隔夜花鸟迁°

求些感悟人生的网名，最好是有韵味的？

岁月如歌，每个人都是一个歌手。

漫长的岁月，

在演奏着一首歌

黑夜、

绚滥出一丝丝忧伤。

不想生不如死

墨迹静听花亦落

゛扯淡的青春

谁娱乐着谁

世界总会上演着悲剧、

错过了最後一班的列车

【扬子随笔】第82期

第82期

春节的滋味

(2012-01-2621:31:55)

春节是中华民族的传统佳节，是农历新年。年，相传是张牙舞爪的怪兽，是杀人不眨眼的魔王。炎黄子孙为躲避年的骚扰，用红红的桃符吓唬它，用震天的爆竹驱赶它，便有了“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”这首传诵至今的古诗。

小时候，我盼望过年，因为春节可以吃好菜、穿新衣、看电影、玩扑克、走亲戚、拜大年、收红包。随着时代的变迁，年龄的增长，我便将年作“关”来过了。弱冠之时，要过学业关、就业关、婚姻关。而立之际，要过育子关、能力关、职场关。不惑之秋，要过升迁关、人情关、交际关。总之，浓浓的年味里蕴含着酸甜苦辣。

酸不专属于文人，也不专属于女人。辞旧迎新之际，面对一年的工作、生活经历，总有一种吃醋的感觉——比照自己的报酬与付出，感到没有按劳分配；对照自己的职级年龄，感到委屈，抱怨组织没有关心；再让自己的家庭与别人比，感到出生贫寒，没有官二代的霸气，没有富二代的豪气，也没有职场的平步青云。这大概就是所谓的妒忌吧。有这种想法也属正常，关键要正确对待。俗语说：人比人气死人。谁都比上不足比下有余。于是我想：一定要保持良好的心态，不要抱怨出生的平凡，不要抱怨社会的不公，纵比挖潜力，横比找差距，要在满足现状中积极进取、备战龙年。

人啊，四十岁一过，就喜欢怀旧。七天长假是放松自己的时候，除了正常地上网、码字、读书、散步，我还泡上一壶绿茶静静地独坐，脑海中便浮现出一幕幕往事场景——呷一口淡淡苦味的茶水，便想起儿时家中的三间小屋和简陋教室，感叹吃不饱穿不暖的时光；想起家中的三亩责任田和阴暗的车间，感叹体力劳动的艰辛；看着父母脸上的皱纹和头上的银丝，便回想起父母年轻时为了生存起早贪黑忙种田的情景，他们所受的苦是八零、九零后难以想象的；再看看那喜欢睡懒觉的儿子，真是蹲在福里不是福啊，寒假作业在我的再三催促下才开始动笔。我总认为忆苦思甜还是有必要的，生活在幸福中的人们要怀揣一颗感恩的心回报社会、回报组织、回报长辈。

春节期间，每当端起酒杯的时候，我明知辣难进口，还是一口一口地小咪。酒有麻醉作用，让人脸红心跳，更让人激情四射。面对未来，面对挫折，就是要有一股泼辣劲，才能雷厉风行，敢作敢当。龙年来了，我想还是要激进一点，要有龙马精神，以龙腾虎跃的气势奋进再奋进。

发表于《江都快报》2012年2月7日

发表于《中华散文精粹》第九卷

我心中的孔子

(2012-02-2121:06:51)

孔子是我国春秋时期著名的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。他一生从事传道、授业、解惑，身前周游列国，死后家喻户晓，现在闻名世界。他端坐在杏坛之上，面对众多弟子，是那样的和蔼可亲。在历史的长河中，他是至圣先师、万世师表。尽管有秦始皇“焚书坑儒”和“文革”中打倒孔家店的阴影，可也有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的荣耀。多少文人墨客为他折腰，多少封建帝王为他加官进爵。他的嫡孙被封为“衍圣公”的称号，这全是他的福荫，我所知道的就有76代孔令贻、77代孔德成。如今孔德成的长孙孔垂长在台湾被聘为“大成至圣先师奉祀官”。

岁月让许多人昙花一现，光阴让许多事云消雾散，时间让许多物灰飞烟灭，可孔子的精神流芳百世，孔子的思想光芒四射，孔子的学院遍地开花，孔子的学说源远流长。我是孔子的76代孙，为有这样的祖先感到骄傲自豪。我曾无数次梦回故里，游走在曲阜的孔府、孔庙、孔林的亭台楼阁之中，面对斑驳的雕梁画栋，仰视苍劲的古树名木，把我埋藏在内心的游子情结淋漓尽致地解开。梦醒时分，我若有所悟：祖先给了我一个高贵的姓，我不能躺在故纸堆里休眠，要进一步弘扬国学，运用西学，为中华民族的腾飞出力流汗。

我出生在“批林批孔”的“文革”时期，孔氏家族蒙上了一层阴影，姓孔没有给我带来好运。贫寒的家庭让我只求温饱，读书识字只是应付差使，对传统文化、诸子百家知之甚少。我的外公读过私塾，偶尔给我讲讲四书五经里的故事。我在十岁的时候，在外公家意外发现了一本厚厚的《东周列国志》。我废寝忘食地浏览，总有点似懂非懂的感觉。我初步了解了从春秋五霸到战国七雄的过程，也朦朦胧胧地知道了诸子百家。让我印象深刻的是，我从书中知道了我的祖先孔子。他姓孔名丘，鲁国陬邑人，身高九尺六寸，主张仁政，宣扬道义，一生不得志，却培养了三千诸弟子，出类拔萃的有七十二贤人，并且编辑整理了大量文化典籍，为后人留下大笔精神财富。从此，我对祖先高山仰止，内心充满了光宗耀祖的憧憬。

改革开放的春风吹遍神州大地，传统文化散发出耀眼光辉，孔老二也被揭开灰色的面纱。小学，孔子的光芒照耀我“好好学习，天天向上”，将来成为祖国的栋梁。初中，子曰诗云让我魂牵梦萦，我在知识的海洋里探索祖国灿烂悠久的文化。高中，连篇累牍的文言文让我感叹汉字的博大精深，不得不佩服以孔子为代表的先人的聪明才智。高考落榜，我走上社会，从最基层的农民、工人干起，感到“万般皆下品，唯有读书高”不无道理，觉得愧为圣人之后，后悔为何上学不用功，十年寒窗一场空？从哪跌倒，从哪爬起，后来我通过自学考试和成人高校深造，学到了很多知识，为今后的发展奠定了良好的基础。

转眼，我已过不惑，传统文化打上现代科技的烙印，网络时代向我们走来。2006年，我在互联网上注册了博客，开始学写诗歌、散文和古体诗词，到目前为止已经发表日志3000多篇，近百万字。为了发扬光孔子的儒家文化，我在新浪博客上创建了“孔子子孙遍天下”圈子，目前已有成员208人，其中多数人是孔子后裔，写下了无数研究介绍儒家思想的文章。我们还通过孔子后裔QQ群交流儒家思想与文化。

岁月如歌，阳光普照。孔子的思想影响了一代又一代人，还会在春夏秋冬的轮回中发挥积极的作用。孔子是我心中的太阳，我会一直惦记着他，并不断努力，为祖宗增光添彩。

发表于《江都快报》12年3月9日

发表于《中华义理》第三辑

女人的天下

(2012-03-0722:09:34)

女人是什么？女人是成年的女性，是男人的妻子。俗语说：女人能顶半边天，一个成功男人的背后必定有一个伟大的女人，反之亦然。女人如茶，需要静静地品；女人如酒，需要慢慢地尝；女人如烟，快活一天是一天。从某种意义上说，天下是女人的，男人是她们的战利品，因为女人吸取了男人的精华，繁衍了下一代。

美丽女人艳天下。女人如花，一年四季芳香四溢，春如桃花笑东风，夏如荷花满塘红，秋如菊花月当空，冬如梅花寒意浓。美女，年轻时是花瓶，人见人爱，如西施沉鱼、昭君落雁、貂婵闭月、玉环羞花，为此吴王夫差亡国，单于父子同妻，吕布死而有撼，明皇让位太子，从此天下大乱，因此有了红颜祸水的传说。女人，20岁比脸蛋，因为男人好色，要找二奶小三；女人，30岁比身段，因为男人要脸，要找有夫之妇；女人，40岁比韵味，因为男人吴用，要找女妖白脸。漂亮的女人象宝石，但是花有几日红，岁月不饶人，乘年轻傍大官大款，如现在的一些女明星，哪个背后没有权钱交易。

温柔女人安天下。天下多数女人是温柔贤淑的，将相夫教子作为人生的唯一追求。她们从一而终，不像潘金莲那样红杏出墙与西门庆通奸，不像肖娘那样死不要脸嫁给老小三代，不像李师师那样暗渡陈仓与宋徽宗野合。她们总是一天三顿围着锅台转，白天黑夜围着老公转，成年累月围着孩子转。这样的女人留在家里放心，不管男人不三不四、吃喝嫖赌、客死他乡。这样的女人让社会和谐，不让天下大乱、社会不稳、家庭不睦。

智慧女人夺天下。智慧就是聪明，有头脑。他们思想独立、能力独立、经济独立，不吃软饭，专找小白脸消遣，专找猛男睡觉，如武则天与二张、慈嬉与老外。她们50岁时很健康，60岁时富甲一方。这样的女人得到别人的爱，她们自己爱自己，要男人五体投地，一辈子去挖掘。有人说，行走在智慧中的女人最美丽，而要得到智慧就要参与一个智慧的环境，在里面学习提高，只有学习，才不会被淘汰！因为竞争太激烈了，已经竞争到家庭了！我劝女人要像她们学习，要以健康为中心，身体潇洒一点，眼睛糊涂一点，要忘记年龄、忘记病痛、忘记恩怨，要拥有老公、居所、积蓄、老友，要唱、要跳、要掉、要俏、要笑，不要饿了才吃、渴了才喝、困了才睡、累了才休、老了才炼。

魅力女人享天下。有魅力的女人有修养、涵养、保养，是智慧与美丽的化身。魅力女人有韵味，是后天的努力的结果，这样的女人天长地久。她们是一首红歌，在春天发绿，在夏天发紫，在秋天发黄，在冬天发白，让人回味无穷。她们宽以待人、明澈如水、风韵犹存、大爱无疆、心态殷实、善于学习。她们日臻醇香，魅力无限，如宋氏三姊妹、花蕊夫人、大小周后，享受天下的荣华富贵。

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来，侃侃李渔和他的周边，对，就是高考后热传的第二张状元名单里居首位的李渔

上次分享过一次声律微谈，这一次讲讲对韵，以及，李渔--这位号称休闲生活家本尊。❤

我先来稍微介绍一下，《笠翁对韵》呢和《声律启蒙》是差不多性质的，是从前的人们学习写作诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。

作者是李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌，富韵味。

由于上次我讲过类目的划分以及押韵，此处不再重复，喜欢的翻旧帖吧。因为要留点时间讲重点。

我以《笠翁对韵》里的篇目二来做例，做简单分析，方便以后大家阅读。

二、冬

晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

来解释下。

下晌是下午的意思。高舂指的是傍晚时分。《淮南子·天文》：“(日)至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，……民碓舂时也。”

三元及第指的封建科举考试，在兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。

娇杨想必大家很熟悉，即杨贵妃杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”指此。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

君子竹，古人谓竹劲节虚心有君子德，晋王子猷喜种之，曰：“何可一日无此君！”大夫松：秦始皇登泰山，避雨松下，封松为五大夫。

三杰指萧何、韩信、张良。四凶则是指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛是诛杀的意思。

好了，对韵就讲到这里。接下来讲重点，嗯，大家读过金瓶梅么？看过肉蒲团么？这两者和今天要讲的这个作者有关系么？嗯，还真的有。其实肉蒲团的作者就是李渔，另外，金瓶梅最著名的版本是李渔修的，亦有传说说兰陵笑笑生就是李渔本尊。

关于李渔百度词条是这样描述的：李渔（1611～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中凄然离世。

说起李渔，一开始几乎是几个男人之间的谈资，稍稍有点隐私，关于如何挑选女人、关于《金瓶梅》的版本，诸如此类，以为都是秘不示人的。可是后来发现，喜欢李渔的人越来越多，不仅男人喜欢，连女人也很欣赏。是不是可以这么说，喜欢李渔，几乎出于人的本能。因为李渔实在是一个太热爱生活的人，并且生活得非常艺术。而且他能够把生活的经验又很艺术地写成书，这也是他高出许多风流才子的地方。林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说过：“李笠翁的著作中，又一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到女子梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”

当当当，接着，重点中的重点来了！

据说，李渔去世时，《新闻联播》宣告他的讣闻，单是念他名片上的头衔，就花了38分钟。这个被称为全世界文艺圈最多才多艺的人，在戏剧、文学、性学、养生、室内装修、园林艺术等33个领域堪称专家的人，性格分裂得让后世批评者崩溃的人，只能用最简单的方法略微介绍下——他是大众导演冯小刚、他是实验戏剧灵魂人物孟京辉、他是娱乐圈大佬王中军王中磊、他是美容大王大S、他是美食天王蔡澜、他是设计大师原研哉、他是性爱专家李银河、他是猥琐男宋祖德、他是畅销作家金庸、他是学术明星易中天、他是养生偶像马悦凌、他是生活家欧阳应霁、他是小资教父村上春树……可惜现代人太没文化。最多知道他的杂文集《闲情偶寄》，而他的小说《无声戏》、戏剧《凰求凤》都被冷落掉，连他的色情巨著《肉蒲团》以及在猥琐界和潜规则圈的丰功伟绩都忘光光。

好吧，为了陶冶大家的情操、提升大家的境界，只好讲点李渔大师的八卦。按照国际惯例，大人物出生，必须带有传奇性质。李渔他妈怀胎超过11个月，肚子痛了3天3夜，他小人家还是很低调，在子宫里跟大家躲猫猫。这时候一个风水大师出来打酱油，说，哎哟，这是星宿下凡啊，赶紧到总祠堂去生，李渔一看总祠堂环境还算优雅，这才跑出来。于是，他有了超级高调的原名——李仙侣，字谪凡，号天徒，看上去像不像李太白的一堆网名。李渔他妈妈很想红，所以模仿孟母三迁，想让儿子将来上个剑桥哈佛什么的；他爸爸是卖药的，一个老派家长，跟李渔有代沟，唯一遗传给儿子的是营销天赋，让李渔以后顺利成长为商业片导演。

李渔小时候就非主流，好像儿童版爱迪生，动不动搞点创意小发明，后来高考失败，加上朝代都更迭了，索性懒得走公务员路线了，直接携妻子们去了当时的时尚大都市杭州，加入北漂一族。作为一个早已过了正太期的北漂，李渔也不好再去参加选秀节目了，只能靠内涵取胜。每天逛书市、逛戏院，让他很不爽，怎么尽是些zhuangbility的高雅书和文艺片哦？

李渔决定写点新鲜刺激的，于是宅在家里埋头写作，听说巴尔扎克写书靠喝咖啡提神，他喝不惯咖啡，改喝茶，于是小说集《无声戏》出街。这到底是本什么样的书呢？风格嘛，就是席绢言情小说+天涯八卦的合体；内容嘛，篇篇重口味，诸如“女诸葛成战俘演越狱大戏，保贞节返故乡成千万富婆”、“知名丑八怪富商的三个漂亮老婆竟是处女为哪般”、“盐商搞公益大把捐钱，女儿从石女变性成男子”——好奇了没？想看了没？清朝人看四书五经早腻透了，一看世间竟有小三俗洒狗血的书，惊喜不已，于是《无声戏》瞬间进入畅销书排行榜榜首。

李渔本人呢，作为郭敬明式的年度作家首富，忙着搞点签名售书、大学巡回演讲、给时尚杂志拍点封面、写博客炫富之类。当地著名闺阁诗人黄嫒介写专栏说，曾在不同场合看见李渔身上穿着魏晋名士那样夸张的定制礼服，性情和蔼，言词谦恭，在政界、商界和文人社交圈内做如鱼得水状。

据说，李渔一时高兴，还娶了第四个老婆汪氏，以示庆祝。至于李渔在色情界的名作《肉蒲团》，比《金瓶梅》要痛快得多，《金瓶梅》分明是餐饮小说嘛。《肉蒲团》行文简洁干脆，仅20回，某场面露骨且密集。男主角未央生嫌原配冷淡，于是胸怀大志，决定“淫遍天下佳人”。按后宫文的路数，见一个上一个，时不时玩NP。遇到某方面运动的达人晨姑，久攻不下，询问秘诀，晨姑透露了九个字：“看春意、读淫书、听骚声。”李渔延续在《十二楼》和《无声戏》中的各种恶趣味和猥琐想象，设计了一段惊悚手术—JJ梦幻式增大术，以狗肾接人阳，立竿见影。至于他为了显得这流氓小说有深度，自然要给它披上一件劝世的外衣——淫人妻女者，妻女必被人所淫，确实，未央生勾搭上卖丝的商人权老实之妻，权老实又引诱了未央生的原配，还把原配买到妓院，未央生去嫖妓时，发现妓女正是自己的发妻，发妻羞愧自尽，未央生大彻大悟而出家，这个简直像广电总局指定结局。

有人说“爱情小说都是毒人的，哪见得淫书来得真实诚恳。”又有人说看了《金瓶梅》宣扬色即是空，再看《肉蒲团》男主出家，佛性与日俱增。话说《肉蒲团》中的一些词语真是诗情画意啊：纵蝶寻芳、教蜂酿蜜、迷鸟归林、饿马奔槽、双龙斗倦、蜻蜓点水、顺水推船、倒浇蜡烛……好吧，大家都知道它们分别指什么体位吧？自己脑补吧~我就不多做解释了。李渔也真是，这种时候光来点文字解说，插图都不配，完全没有一个畅销作家应有的道德觉悟和敬业精神啊啊啊啊！！！

讲完大家喜闻乐见的肉蒲团和金瓶梅，我们来看看仙侣著名的《闲情偶寄》，这本书吧，怎么说呢，装逼+炫耀集锦！话说李渔对杭州这个地方有点烦了，他连写了好几篇博客，痛斥当地文化局很不上道，打击盗版不力，搞得他的书虽然流行，人手一本，但赚钱的却是盗版书商，说到气愤处，他简直要飙脏话，“我耕彼食，情何以堪？”“誓当决一死战”！同时他的几个名士好友卷入政治风波被双规了，他怕受了牵连，决定躲远点。

于是，李渔考察了几个一线城市的房价和商业空间之后，决定搬到更声色犬马的大都市南京去。李渔在南京过得那叫一个爽歪歪。他的行程通常是这样的，天气好的时候，就跟吴伟业、钱谦益、王渔洋等文化大腕一起出入戏院、酒吧、夜总会，大家分享一下圈内八卦、女明星使用心得、小妾挑选原则以及几种品牌的伟哥效果如何等等。如果天气不配合，他就乖乖宅在家里写书编书，此时他已经充分显示出对出版业的强大商业直觉，炮制了一系列当红畅销书。比如名流书信丛书《尺牍初征》、《尺牍新编》，文坛泰斗都纷纷为他写稿；比如全国古怪刑事案件判案集《资治新书》，后者的创意堪称空前绝后——他首先约了国务院总理副总理的专栏，然后再向地方官员约稿，收赞助费，地方官员一看可以和中央高官在同一本书上出现，激动不已，大把银子送上门来，害得这一系列丛书只好越变越厚。李渔还在微博上很欠扁地写：我遇到了一个全球书商梦寐以求的问题，赞助商太多了，植入广告都放不下啊。据说当时全国媒体记者都最爱他。原因很简单，你见过既能谈论全球气候变暖、低碳经济、元杂剧，又能大聊美白针、私人游艇，并随时发布点马桶新设计的活人吗？

于是，李渔干脆开了“芥子园”，相当于无印良品专卖店，除了卖自己编写的书，还卖些他独家设计的文化用品，“韵事笺”、“织锦笺”等。李渔把他对生活情趣的钻研写成一本集子，《闲情偶寄》，包括女人双手保养秘诀、衣裙里衬如何配色更具美感、美人为什么更适合学吹箫、下围棋为何能降低男女欲火、衣橱如何设计更利于物品收纳、鸡蛋怎么煮才能做出小资情调、写剧本要如何设计高潮、吃什么才有助于增强肾功能以及春夏秋冬性爱技巧之不同等等。其中最大雷点就是教导所有小脚控，把玩小脚之前，要撒点香粉和糖桂花上去，闻起来舔起来更滋味无穷——李渔之猥琐真是跃然纸上又力透纸背啊。

《闲情偶寄》的不可复制处在于，而今再无这样有趣、懂审美、有品位、有格调的富贵闲人了。就像陈丹青所说，如今大家随口说，贵族啊，奢侈啊，意思都是钱。但钱、消费、奢侈品都不是奢侈。中国如今很多富豪用重金换来一屋子愚蠢而不自知的摆设，并夸耀这昂贵的愚蠢。李渔时而耍赖，发表各种有趣的胡说八道，比如他不吃老韭菜，只吃嫩嫩的韭菜芽，因为它们年轻，没有老韭菜的臭味，“是其孩提之心未变也”；他认为鸡很勤劳，早上能拿来当闹钟使，念在这一功勋，“烹饪之刑，似宜稍宽于鹅鸭”；他说人类吃鱼完全是为了生态平衡，如果没人吃鱼，就会河道阻塞、天下大乱，“不几充塞江河而为陆地，舟楫之往来能无恙乎？”吃鱼简直成了保护地球、爱护环境的公益环保事业了。

李渔的可爱在于，不管写什么生活细节吃喝玩乐，发一通议论拽一点价值观就算了，要命的是，他最后永远能落实在自吹自擂上。讲了几段药物啊养生啊，就自鸣得意创作了《笠翁本草》，准备藐视李时珍了；提到李白，既不客气也不认生，直接说“吾家太白诗云……”；做了一把暖椅，可御寒、可坐、可卧、可当轿子，十项全能，李渔就开始担惊受怕了，自己发明这种神器，跟仓颉造字一样牛逼，会不会泄露了天机让神灵们不高兴啊；他说看花听鸟鸣才是正经事，何况花鸟遇上自己这样千载难逢的知己，都会万般庆幸、死而无憾吧。

李渔啊，豆瓣网不炫耀就会死小组人气不足，都怪没拿你当吉祥物啊。人家李渔粉丝之多，清朝就有铁粉临终都闹着要再看点他的新作才肯死掉，现在随着小资文化、享乐主义的嚣张，更是有万千女文青恨不得穿越回清朝亲自和李大师XXOO。

看着这样一个哼着昆曲大搞性贿赂这样的一个文坛奇葩、商界精英、资深猥琐男，不进入娱乐圈简直就是暴殄天物了是吧？李渔一向是顺应民意的，于是开了个记者招待会，宣布李氏娱乐公司成立，以大搞潜规则、当好皮条客、玩转娱乐圈为己任，如此坦荡的气度、伟大的志向、新锐的创意，成为当之无愧的娱乐界幕后天王。其实，李氏娱乐公司的主要项目，就是一个先锋实验剧团，先锋的核心意义就是衣服穿得少。这个策划首先是基于商业和政治利益上的考量。

李渔不是跟政界名流都很熟吗？所以深谙他们的痛苦：一方面秦淮红灯区之发达，诱惑之多，天天电视广告都是“今年过节不送礼，送礼就送嫖妓女”；另一方面清袭明制，有很不人性化的规定，严禁政府官员嫖娼，搞得官员们天天面临理智与肉欲的抉择，太压抑了、太苦闷了，官不聊生啊。李渔很贴心地为他们设计了有艳舞表演性质的剧团，他亲自担任投资人、总导演、编剧、舞台总监、演艺经纪人以及首席男妈咪，公司的签约演员大概40余人，这都是李渔通过全国性秘密选美招聘来的。

据说，当时的海选比北影、中戏招生考试难度高N倍。别忘了，当红作家李渔亲自命题，可能没深度吗？为保证演出质量，李渔出于敬业精神，展开体验式筛选，和应征佳丽们肉体交流一下，以确定对方皮肤细腻度、身体柔软度和临场表现力等。通过如此专业的、贴身的选拔，最终的签约艺人都是倾国倾城、德艺双馨的尤物。经过一段时间的培训和彩排，李氏实验剧团便展开了全国巡回演出——演出地点不是各地体育馆或者大剧院，而是很低调地直奔高官府邸。你知道，古代高官都是文艺青年，对高雅的文艺表演活动，他们是多么的饥渴！即使演员打扮暴露点、电力十足点、风情万种点，他们也不嫌弃。这个剧团最善解人意的设计在于，如果演出过程中，你对谁有来电的感觉，只要跟李总说一声，这人就送给你了，一夜情还是多夜情，或者拿来当二奶三奶，随便你。这样一个送货上门的高级夜总会，还拥有昆曲交流活动的天然屏障，简直是中国色情发展史上的一次革命性飞跃。此后京剧传统堂会、当代各种名目选美大赛、娱乐公司拉皮条，不过是隔着时空向李渔致敬罢了。

这种暧昧性演出引起了整个官场的超级轰动，连西安、兰州的高官都忍不住发出了演出邀请，李渔盛情难却，携带一批当红女星去西北，一路上传媒24小时追踪报道。那些地方官员也很靠谱，看演出、玩美女有暇，送李渔一个厚礼——两名13岁的绝美小萝莉，乔姬和王姬，李渔完全被二人的惊人姿色和艺术天分倾倒，立即着手将她们包装成清代twins，一生角、一旦角，打造成偶像组合。为让二人一炮走红，李渔量身定做新剧《慎鸾交》，并邀请全国名流以及娱乐媒体观看彩排，风头盖过巴黎时装发布会。乔王二姬不愧是震惊资深经纪人李渔的演艺天才，才训练了几个月，单论口音，立马从西北土语变成清纯的吴侬软语，软糯粘人，至于歌艺舞艺，不在乎多专业，只在乎多勾魂。坐在VIP席位的两淮盐运使、著名古文家周亮工回去立马发了微博：乔王二姬，真尤物也，舞态歌容，当世鲜二。这成为一时最红微博语录。

但重点是，乔姬和王姬对于李渔这个60多岁的糟老头，居然是真心爱慕的！！！！！！！潜规则一旦有了爱情做掩护，便更加合法化了。李渔一生乱搞男女关系无数，他也坦承自己好色，还说“男女相交，全在一个‘情’字”，手段高杆啊。

这个手法当今导演们也很爱用，这叫如何巧妙使用潜规则的潜规则：我们不是潜规则，是谈恋爱哪。爱情真是放之四海而皆准的借口。想劈腿吗？想骗钱吗？想升职吗？想加薪吗？想红吗？赶快把爱情这标签贴上，用了都说好。两位萝莉甘愿为了李渔，常年巡回各地表演、排新戏、出唱片、参加各种派对，还要出卖身体帮他拉拢点权贵，这样违反劳动法的高强度作业，搞得两位才19岁就先后累死了。李渔悲痛欲绝，一把鼻涕一把泪地写了几首悼亡诗，感动清朝。可惜红遍全国的李氏娱乐公司，还没来得及跟华谊兄弟一样上市，就因为当红女星的去世、CEO的心死而倒闭了。

关于李渔的晚景，上面简介里有提到，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日后来的李渔于贫病交加中凄然离世。这个部分我就不展开了吧，我愿把分享停留在仙侣最活色生香的部分。

好吧，今天讲的有点多，收不住尾的感觉哇~

最后我来点正经的，除了上面提到的书籍，我再来推荐一些。

1.杜书瀛《李渔美学心解》

本书将李渔研究纳入审美文化范畴，视《闲情偶寄》为“一部美学小百科”，兼及李渔其他美学理论材料，采用最为灵活、最贴近阐述对象的学术随笔形式，对李渔进行个性化的解读。全书九章，共一百三十三篇，除《序篇》以外，其余八章分别品味、解读李渔关于戏曲、园林、诗词、服饰、仪容、饮馔、花木、颐养的奇思妙想、美文佳作，或理趣横生，或情韵悠然，鉴赏性与研究性统一，当代文化与传统文化交融。大家不妨一读，穿越四百年的时空距离，贴近李渔，理解李渔，佩服李渔，接受李渔美学的启迪，也是极好的不是吗？

2.王润安、陈泓编写的这本《声律启蒙与笠翁对韵探源精解》

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1、顾我清欢2、卖梦旅人3、似是故人4、初心尽毁5、浊酒敬你6、暮笑旧时光的剪影7、泪染朱砂8、爱咬吸管的少女9、月亮邮递车10、鱼书雁信11、木槿天堂的彼岸花12、画眉提腔13、梦屿孤独相伴14、薄情郎尽15、长街旧巷16、逝水流年轻染尘17、薄凉成病18、弦音如梦19、早雁相思20、抚你眉弯21、旧时微风拂晓城22、挽歌朽年23、心已赠人24、毕竟深爱不抵久伴25、把梦留给海26、清风折柳27、梦里寻回忆28、溺海多深不及你心29、街头醉人30、月半小夜曲31、煮茶煮酒煮时光32、陪衬情人33、把心寄错了地址34、动容眉眼35、北港不夏36、晚街听风37、多余奢侈38、旧时光是个美人39、记忆枷锁40、离人怎挽41、清音饮歌42、空白记忆43、十里桃花清歌酒伴44、夏有森光暖无疑

女人修行的首要就是恢复和重塑自己的"菩萨相"！

一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候，一个温婉可亲、端庄玉润的形象就会浮现在脑海。

“菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。“菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异和对立，从没有一尊女菩萨的形象会招致“男人爱、女人妒”的局面，更没有人会将男权社会下“红颜薄命”、“红颜祸水”等贬低歧视女性的词汇与女菩萨挂钩。

可见，“貌如菩萨”是中国传统审美的最高境界，是国人集体审美的共同投射，与宗教信仰无关，与性别年龄无关。

“菩萨”一词本是佛教中的音译词，是“菩提萨埵摩诃萨埵（菩萨摩诃萨）”的简称，可以翻译为“觉有情”。“觉”是使动词，使“有情”觉悟之意。“有情”指的是一切有情感、有灵知的生命。

佛家的生命观极其宏大，不仅人类是有情众生，猫狗虫虾也是有情众生，包括以出生形式划分的卵生、胎生、湿生、化生，以物质形态划分的有色、无色，以意识形态划分的有想、无想、非有想非无想等等，看得见的、看不见的，都是有情众生。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。在佛教的发源地印度，菩萨皆为男性，通常是伟岸俊美的贵族男子形象。

而且佛经中说，一切诸佛菩萨成就菩提时，非男非女，随机应化，体现出“众生平等，无有高下”的基本教义。然而，佛教传入中国后，流传过程中被逐步本土化，佛经中诸多菩萨的形象也就发生了演变。东晋以前，我国的观世音菩萨造像几乎都是男性；东晋以后，观世音菩萨开始现身为女相，一度男女观音同时并存；到了隋唐时代，观世音菩萨就都成了女身。

甚至代表般若智慧的文殊师利菩萨造像，也逐渐显现出女性化倾向。这无不折射出中国人对女性的潜意识崇拜和审美理想——慈爱端庄、温文典雅，胸怀宽厚，博爱无私。由此，宗教信仰融入了审美艺术，审美韵味又为宗教信仰增添了魅力，两者相得益彰、相映成辉。菩萨，作为佛教文化的形象代言者，其仪态容貌已深深融入人们的集体意识之中，也为佛教文化在中国民间广泛流传奠定了基础。

佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。比如佛陀本人在因地修行时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满了“相好”的果报。

所谓“相”，是指显而易见、一目了然的外貌特征，比如佛有手指细长、皮肤润泽、身形端直、两肩圆满、两颊隆满、齿白齐密等三十二种相；“好”，是指细微难见、不易查觉，但能使人生起欢欣喜爱之心的外貌特征，比如眉如初月、耳厚修长、鼻高不现孔、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、光照身而行、等视众生、不轻众生等八十种好。两项合称为“三十二相、八十种好”。

在《金刚经》中，佛陀曾对须菩提两次提出“三十二相”的问题。第一次佛陀问：“可以三十二相见如来不？”并用偈言强调：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”意思是转轮圣王也具备三十二相，如果仅仅以相的形式来寻找如来，就会把转轮圣王误当做如来。

若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性，那是一种邪知邪见，并不能领悟如来真相。因为《金刚经》首先是破相的，破除世人对“相”的执着，指出一切相都是随缘而有，因缘假合，不断处于变化中，没有实性，如梦幻泡影。

同样对于我们来说，纵是再怎么如花似玉、天生丽质，也经不起岁月的推敲打磨，韶华终将随水逝去，挽断罗衣亦留不住。既然我们的容颜只是空花一现，还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗？

事实上，以“四大皆空”著称的佛家历来重视梵行威仪的修持，为了整肃僧团的威仪，要求出家弟子在行、住、坐、卧四个方面都要有一定的规范，即“四威仪”：行如风，坐如钟，站如松，卧如弓等。当年佛陀所有的弟子中，相貌最庄严、记忆力最超群的阿难尊者，正是因为被佛陀非凡的仪容、强大的气场所折服，舍弃荣华和美妻出家并终生服侍佛陀。

当佛陀问阿难，究竟以何因缘要跟随他出家时，阿难这样回答：“我见如来三十二相，胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃……是以渴仰，从佛剃落。”虽然阿难出家的动机不纯，但毕竟促成了他跟随佛陀修习正法这桩大事，也从侧面反映出庄严美好的形象对于接引众生、传播佛法的重要性。

试想面对一个相貌可憎、浑身散发恶臭的人，你愿意停下来听他讲些什么吗？美是一种来自心灵的共振，是眼耳鼻舌身意的瞬间摄受，所以我们看到自古流传下来的每一尊佛菩萨像，无论泥塑铜铸木雕壁画，皆是殊胜绝伦，令人见之顿觉可亲可敬可信赖，心灵很容易受到感染和震撼，乃至全身心托付之情油然而生。

这即是拜佛像可以受益的真实含义——“因我礼汝”，因为所拜的佛菩萨的形象，激发起了来拜者的恭敬心、清净心、信任心、喜悦心、向善心等，拜者因此身心获益，所以拜佛就是拜自己的心、拜自己内在的佛性。

庄严美好的形象，哪怕只是一尊泥塑土雕，竟能发挥如此大的精神作用，引得千百年来无数众生顶礼膜拜、香火不断，更何况是一个活生生的女儿呢？人人都说“好女如佛”——面如满月，目若青莲。低眉生慈，回眸肃穆。步步生莲，吐气若兰。

行则上善，动则若水……生而为女人，本自具足这一切美好的潜质，只因凡尘覆盖一时无法显现出来，所以女人一生修行的首要目标，就是恢复和重塑自己的“菩萨相”。有菩萨相的女人，所到之处都洒满阳光，所遇见之人都心生欢喜、如沐春风，所生活和工作的场地的都充满向上的能量。这样的女人，永远不必依赖于男人，永远不必计较男人的是非评判，永远不怕年华逝去失宠于男人。

菩萨的相是历劫修来的，世间每一个女人的相貌何尝不是修来的呢？相由心生，貌由心转。世间的幻变万千，皆因内心意念而起，有什么样的心境，就有什么样的面相。女儿的五官七窍就是一颗玲珑心所投射出来的“相”。而所谓面相，并非一定要貌比天仙才是好，除了先天的五官形状外，气质和神韵才是一个人内在精神的终极表现，也是真正可以保证你“笑到最后”的底牌。

美国总统林肯说：“一个人到40岁的时候就要为自己的长相负责”。儒家经典《论语》.阳货篇提到：“年四十而见恶焉，其终也已。”意即一个人到四十岁的时候还是被人讨厌，也就无可救药了。这是针对于男人而言，结合自然规律和生理因素，一个女性最迟三十岁就应该对自己的长相负责了。

往昔一切起心动念、心态性格、言行举止经过三十年的日积月累，最终在脸上留下印迹，并且日渐明显。岁月之笔是公正客观的，它总是经意或不经意间在你的脸上勾勒出内在信息，这位执笔之手恰是你本人，是你经常流露出来的面部表情及言行举止。

正如“相好”记载着菩萨累世修习的信息，凡夫的面相也可以看出他的过去和未来。曾国藩在他的传世奇书《冰鉴》中透露自己的“观人之术”，即通过人的色与质，可以看到一个人的命运前途。古往今来也有许多术士根据面相来推测人的未来运势。其实相术只是一种经验的积累，相由心生，由脸观心念，由心念知未来。

这种能力我们人人都有，一个人是宽厚柔和还是性情暴戾，是诚实敦厚还是尖酸刻薄，往往在一见之下就可以略知一二。再如做学问的人通常带着书卷气，经商者总是灵活敏锐，领导者常常不怒自威，性情温和的女儿皮肤细嫩，脾气暴躁的妇人则容易生横肉、色斑，心机太重之人的相貌绝无可亲，拥有赤子之心的人容貌清朗……其秘密就在动心起念处——以念头与命运的关系来说：念头久了就演变为情绪，情绪久了就演变为性格，性格久了就演变为命运。

以念头与面相的关系来说：念头久了就显化为表情，表情久了就凝固成面相，此面相即是所谓命运的投射，心才是面相的枢纽，看相不如看心。

如果我们观察得足够仔细就会发现，人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。正所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”

爱贪小便宜的人，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。

爱小偷小摸的人，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。

爱骗钱财的人，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。

爱混日子的人，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。

贪爱玩乐的人，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。

爱发脾气的人，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。

某人爱说歪理的人，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。

爱生气的人，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。

常邪淫的人，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。

爱损人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。

爱取人不义财，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。

爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。

爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。

爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。

爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。

爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相……

请相信，相貌是能逐步改变的，美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力，让见者如沐春风、相随效仿。每一个女儿内在都藏着一尊菩萨。

身为女儿，你本自具足、本自圆满！你不需要剃度，就可以做一个菩萨道的行者；你不需要披起袈裟，就可以为众生广种福田。修正你的心念，澄净你的心神，点燃你的觉照，亲证你的佛性，开启你的般若，享用你的法喜，布施你的笑容，你就是你所国土中的圆满报身佛！

色见声求也不妨，

百花影里绣鸳鸯。

自从识得金针后，

一任风吹满袖香。

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字形：相当于佛、道教中的“符”。

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