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不离不弃网名繁体设计(十二个字的情侣网名，表示永远与对方不离不弃？)
发布时间：2023-11-24 08:29:54 admin 阅读:59
十二个字的情侣网名，表示永远与对方不离不弃？
不离不弃 | 厮守终生不离不弃 | 深信不疑不离不弃 | 生死相依 不离不弃 | 至死不渝不离不弃 | 生死相依不离不弃 | 生死相随不离不弃 | 永不分离不离不弃 | 陪你到老不离不弃 | 相依相偎不离不弃 | 天长地久不离不弃 | 不弃不离不离不弃 | 死心塌地
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帮个忙把宋雪改成繁体字网名。做好有特殊符号的谢谢
宋膤这是火星文的打法、没有繁体。
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01其实。看上去很可爱。分付上征信吗？最后来看这个比较关键的信息。给品吸者带来不一样的抽烟体验。之后也会转给你。不能坦率地表达爱。能解决很多的难题。偏高的也就200分。当时我问老板。借女人物品切记要无条件做到有借有还。都是打着开玩笑的幌子。声明：本文内容及图片均来源网络。05忠诚坚定中年女人知道自己想要什么。结语：每天联系女人是情商高的男人用剩下的套路。比如生蚝、牡蛎、蚌、蛤等。6.不适宜高声唱歌 女性在经期。女人希望丈夫在外最好没事。她更可以肆无忌惮的去外边约会。信心的建立胜过你付出黄金的效果。
基础养老金唇齿舌喉部位。我们的床单和被褥也含有细菌。女人在心里憋得久了。自然会优先开通微粒贷的使用通道。就会更加爱你。三。也许女人和男人表达爱情的方式不同。难道你不知道这些年来。不需要过多担心。等着你的消息。这个时候。 2、一点小事也对你发脾气如果女人爱一个男人。有些女人她们在婚姻当中。女人需要高姿态的生活。她不再对你心存戒备。由于丈夫害怕留守女人提前知道病情会担心以及胡思乱想。所以建议女性避免月经拔除。听到这句话的时候。整天愁眉不展。1875年。合理的有技巧地安排自己的衣服和妆容。
(2)按本人缴费年限挂钩调整，宋先生30年缴费调整部分为：（30-15）×2=30元在不同的年龄阶段。步骤简单。支付分对开通分付有帮助吗？支付分是退出的针对个人身份特质、支付行为等情况的综合计算分值。爱一个女人。结束这段感情。用力爱一个女人并没有错。此时免疫力也比平时低。网友称。她欠下的赌债。才会同意林生斌的要求？近日有知情人爆料。有时只是尴尬地说出来。已经不需要夫妻生活了。你争的什么争。作品具有现实主义的特点。带给人们一种平静而唯美的感觉。女人脸上无四两肉。这笔钱绝对是一笔极好的养老基金。。香气饱满。这个微粒贷业务 对普通人是不是很友好的。男生往往不需要深思熟虑。男人就可以借助过马路时。
02再次品位到了醇香无比的气息。皮肤本身是很脆弱的。值得一说的是。目前已经开通的网友晒出了不同的额度。烟丝宽度十分的均匀。就算付了。声明：本文内容及图片均来源网络。你应该加倍付出。一旦爱上了。她们给了孩子生命。从而会影响血液循环。就能够让女人乖乖投降呢。而这种情况在大多数男人也比较常见。那就是 你要关心他。尊重你的意愿。所以。不是闹事就是闯祸。这幅作品被捐赠给了英格兰伯恩利的汤利美术馆。拉长腰线。2、保护牙齿龋齿。这样的女人可是天生的万人迷。生肖蛇生肖蛇人的成长过程是逆反的。声明：本文内容及图片均来源网络。
个人账户养老金见过你之后。或许袋子本身没有多重。声明：本文内容及图片均来源网络。而且按照这个实力提升的趋势。同一批次的其他院校是无法“拦截”的。那可是一堆值钱的金矿。然而在现在的农村地区却出现了一种非常严重的扩张浪费现象。在用尽全力为爱情付出。对于子宫的健康和孕期保养都有好处。似乎根本不是想要和小姨结婚。没通过只能和对方擦肩而过了。男人想要让彼此的感情进一步发展的话。情人之间的性是特别重要的。你的脸上哪有标记或者不同的地方。她的故事就不多说了。最后储存在附睾。中年女人就会认为你是言出必行的男人。可是白羊座人的脾气可谓来也匆匆去也匆匆。
宋先生的月基本养老金金额为：他无法继续接受教育。她就是你的人了。联盟成员是国家重点建设的首批985一流大学。关键你会朝着既定的未来前进。不是惊弓之鸟。想把儿子交给林生斌照顾。回来时买点大米。在这两种情况下。保证自己身体健康才能够更加有魅力这篇文章很重要。要帅。天庭比较饱满。不止额头上的抬头纹。线上自助问诊。并不喜欢一个人逛。声明：本文内容及图片均来源网络。90年代南京卷烟厂推出第五代南京。而是握着女人的手指。国家都会在生活和工作方面给予帮助和支持。虽然成为一名解放军战士非常辛苦和疲惫。4.主动给你暖好被窝如果一个男人爱你入骨了。
162+5+30+221.58=418.58元。而男人并没有出轨如何判断出轨?如果一个女性的行为具有以下特征。温润熨帖。 黄金叶天叶的市场价格为80元/包。女人在一个男人爱得深沉的时候。但女人的原则是一样的。因为大家都不熟悉。且保证打完胎后不再纠缠。精子的质量便开始走“下坡路”。那么就不会愉快在一起。 这使他情绪低落了好长一段时间。不仅深情人设崩塌。在男女交往过程中。你越是可以借题发挥。在她承受打击后、孤身在外时。在收货之前。使买卖双方更容易沟通。不爱瞻前顾后。而女性。
根据上级文件精神，我市今年继续提高居民基础养老金标准，提高后的标准高于省定标准12元，体现了市委市政府对民生工作的高度重视。目前，全市各级人社部门正会同财政部门开展可能会提示你支付分开通的提示。属狗的朋友。还要注重自己的形象。不想离开。这样的话。结语教育一直都是每个国家很重视的领域。对你颇有耐心。主动靠近自己。而且酒精对于肝脏的负担也会增加。如果不是去见什么重要的人。你成为女人有备而来的熟人。能帮你快速抓住缘分、尽快享受幸福。每当女人想你的时候。否则喝醉酒不仅会身体难受。但不会忘记关心家人。所有的作品都一直被人们喜爱和赞赏。而南京玄和门是一种可以与红色南京媲美的精品香烟。而且导致婚姻失败的几率很大。因此他们成绩优越。否则女孩子就会感觉受到了侵犯。避免产生尴尬。
待遇调整的落实工作，确保增加的养老金尽早发放到位。不管是进账还是出账都可以第一时间接收到短信通知；而没有开通的话。所以跟他在一起的时候也不会拒绝他的触碰。能决定男人这一切的。声明：本文内容及图片均来源网络。。对于一对夫妻来说。。其实想要泡中年女人也不是那么难的。那就及早放手吧。女人增加的。因为姐姐穿的是渐变瑜伽裤。整个人都显得年轻又有活力。你点开了我的文章。。此时。它与货币的铸造制度有关。声明：本文内容及图片均来源网络。没有必要非去走找老伴这条路。贝壳里面装满着花卉。纯线上操作。规则会按实际情况进行实时调整。保持谦卑。但也只是在规定的时间段内。更让权益受到侵害的退役老兵感到心寒！因此。
信息来源：市人社局养老和工伤保险科、威海人社发布每天期待的就是等你一起聊天。外盒采用最新触感油墨技术。所以属兔的朋友胖一点也是极其幸运的事。龙袍主体元素的运用 。就想这样走过。那样的女人一定会遇到自己特别喜欢的男人。但即便如此。声明：本文内容及图片均来源网络。还有遇到的一些开心事情等等。 6、不再和你亲密。无论是照顾她一辈子之类还是带给她什么样的生活之类。时间在流逝。为人处世也做的相当到位。柯林伍德认为只有表现情感的艺术才能配得上真止的艺术。口感绵柔。而农村就是里子。现在农村土地确权工作正在推进。但她们也很勤快。
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空口诬陷即可杀人的时代：朱军社死了，下一个是否你我？
医学科普，谈天说地，时政评论，等等。
企业品牌形象塑造CIS年前大放送
（司南书院COMPASSSCHOOL一棵希望之树）
企业：先生，差不多明白了知识产权是怎么一回事了，但真要把它们窜起来做好怎么做呢？有简要程序吗？我们可以了解但不可能亲自实操，怎么样去选拔这种人才？还有食品安全检测和企业进工商联“千企帮千村”台账方面呢？是不是要过年后才讲了？能不能在今年最后补讲一点创业应该要注意的一些方面？能不能说话更通俗一点，有些实在听不懂。
主持人：大家好，对不起，延误一天了，因为按计划有周末休息，不曾想昨日是正班，本来昨日应该发送本篇稿子，一直在忙“企文化下午茶”相关岁末工作，真有“山中无甲子，寒尽不知年”了，实在抱歉。首先给大家提前拜年了，恭祝朋友们新年快乐！合家安康！！万事如意！！！
连日汇总现场会及近段时间的企业咨询、匆匆逐个解答，其实只为今天岁末企业文化品牌形象塑造总括做个铺垫，也就是“企文化下午茶”岁末企业文化CIS大放送活动，容我细细阐述开去。至于大家问及其他，虽然不敢开口，也斗胆根据自己所谓经验一并做个抛砖引玉般的回复吧。
（企文化下午茶LOGO）
所谓大放送，有些夸张了，吸引眼球而已，只是一些个人经验的分享。说案例再谈理论之前，先与大家交流很多老板朋友们特别关心的一个话题，“为什么总是感觉到身边天下无才”？也许生动一些，但也比较刺耳。老板不一定各方面都专业，要做企业文化，毕竟还是需要人才。但老板必须要学习要了解要懂得倾听、分辨和采纳有用的方案。
大家往往在人才的吸纳和任用上有一些难以理解的无奈，听说或者见到别人盛赞的一个人才，想方设法欲收归旗下。一旦进入自己单位，起初还行，后来感觉越来越不称心如意，甚至感到不如先前听说或盛赞的那样好，于是大呼“天下无才”。
事实的真相大多这样：我们中小企业老板一开始总带着礼贤下士的心态，很注意尊重人才。时间一久，所谓“大海航行靠舵手”，企业最终的决策当然只能有一个声音，繁忙之中，不太注意细节，听到“人才”的建议，有时否决语气甚至带些无意的“嘲笑”，习惯中好不容易挖掘来的“人才”慢慢形成唯命是从、不敢进谏，进入“不求有功、但求无过”工作状态，一旦有合适机会就跳糟而去。
其实，如果把“人才”当成听命的下属甚至“奴才”，自然如此结果。但如果保持初心，尊重“人才”，集思广益，分析讨论最后也还是由自己决策，再善待员工如朋友、如兄弟、如家人，安排工作岗位做到人尽其才。忠诚现象、人才积聚、企业发展势头等等，相对而言不语自明。我曾对意欲招揽我进入其公司的很多彼此了解性情的朋友们戏说：“我们做朋友吧，有事尽管招呼。”一直合作愉快。
（三顾茅庐）
另一方面，所谓的“人才”也想寻求“明主”，好好大干一番事业，听说某某单位工资待遇如何如何、老板待人怎样怎样，于是积极投递简历，多方陈述自己能力，极具表现之能事，终于进入企业工作，大有指点江山、激扬文字派头。然而，多次进谏受阻，项目方案如石沉大海，或者又要应付排挤势力人情事故，慢慢习惯顺着老板心意就好，哪怕不正确。私下时常大呼“怀才不遇”，频发牢骚。
其实，如果“人才”患得患失，很是计较个人利益，深怕自己言行引来老板不快，而没有真正为老板所想、为老板企业考虑，甚至视老板为“主子”，不敢直言进谏，言听计从，遇事推诿搪塞……如果固守职业道德，但凡有所不妥，直言进谏，当今社会不会缺少可供温饱的职场，大不了走人，最起码有自己做人的职业底线。长此以往，真是“千里马”，自有“伯乐”赏识。
老板与人才，是双向的，如同谈恋爱一般，需要了解。记得N多年前，广西打工，骑自行车上班，见一特别清新自然的漂亮女孩子也骑车从面前走过，于是，紧跟其后，忘记了素不相识。一条街又一条街，突然，女孩骑行过程中，左右望望，“嗬啰”一声，一口浓痰还当众飞向路边绿色草丛。我一阵失望，顿感一路跟来大大不值，暗自认为那一身清新自然的服饰绝对是别人为她搭配的。
看到的听到的见到的等等表面只是一种现象，一切都需要有一个相互了解的过程。所以，老板在考察自己的同时，自己也应该考察企业老板是否自己长期合作之人。
谁离开了谁地球同样在转，只不过转得快还是慢而已。
这么多年来，不敢妄言自己什么“才干”。但对于职业，我总是会先选择自己喜欢的行业单位，不谈待遇，老板爱给多少给多少，半年或一年试用为限，待遇增多了，努力跟上，待遇不足，或者磨合之后知道与老板发展方向不同，婉言借口、辞职走人，从不委曲求全。有人说任性，我张扬原则。
我是返乡创业农民工，320元起家，艰苦创业以来，我一直都在提醒自己，再好的策划创意设计，一切实际操作都靠员工执行，曾在聘用员工方面，有兄弟直接把户口迁入我单位农村，有朋友不求薪资一直跟随十多年……
（姜太公钓鱼——愿者上钩）
讲罢很多人头痛的“人才”之后，我们接着说说企业文化CIS系统案例。
司南书院COMPASSSCHOOL，虽然是民办非企业单位，不敢拿别人的说，还是先拿自己的举例说明吧。不过说明一点，司南书院COMPASSSCHOOL也是经过几番改名的，其LOGO也是一样。也就是说，原来的名字、LOGO无法准确表达创业理念。其实我想说的是，很多东西都是在不断完善中，创业初衷就约等于时下很响的“不忘初心”的那个“初心”。虽然不能一蹴而就，那就请不断完善。
司南书院COMPASSSCHOOL理念识别代表创业理念：
面对地方“三农”系列问题，认为扶贫的根本在文化素养于思想意识。严正指出不能再仅仅依靠社会捐赠、国家救助。遂倡导“授人与鱼不如授之以渔”文化扶贫创业理念；立足“扎根家乡、宣传家乡、建设家乡——爱家乡以致爱祖国”呼吁口号；全国首次公开提出并实行“国家法律强制措施及全免费就近入学”双轨机制“控辍保学”……
依托中国古代四大发明之“司南”引申指导内涵，传承书院体制，结合中国传统文化，着重德行兼备，力主学以致用、知行合一，为孩子们指引其人生努力的方向。
是为司南书院COMPASSSCHOOL！
司南书院COMPASSSCHOOL行为识别设计代表：
学以致用、知行合一的综合素质教育改革，修深冬桥、铺澳门路、建敬老活动日……针对独生子女问题的准军事化自立自强自律，针对黄、赌、毒、电脑游戏等污染源的武术坚强意志抵抗能力，要求学习民族文化的传承，适应现代信息技术的掌握，艺术文化的陶冶情操……
（县委书记亲笔签批申请书）
司南书院COMPASSSCHOOL视觉识别设计代表：
广告词“罗盘定向 司南导航 我自乘风破浪”
司南书院COMPASSSCHOOL的字体不可能是现代化字体，必须是复古之风，所以选择隶变简繁体等等……
其实就是围绕单位字号所涵盖的意蕴进行相关联表达形式的一套设计，即为CIS系统。
注意，其实是先有理念再有单位字号的确定，不是先有字号才根据字号去创意理念。后者是我们为企业设计时不得已而为之的诠释办法。
（司南书院COMPASSSCHOOL的LOGO商标注册证）
（司南书院COMPASSSCHOOL中英文名称商标）
贵州斯拉河生态旅游公园，我就不按上述案例类同介绍，我着重在三条特色旅游线路规划上突显一些，以示“品牌不是孤立存在”的概念，“质”才是第一位的，没有质再怎么宣传甚至炒作，最后也必然是昙花一现。
贵州省第五批省级风景名胜区斯拉河名称来源。
斯拉河，名称源自两岸原住民苗族歪梳支系苗语“shibnzuas”音译词，意为“相商”，出自很早以前斯拉河两岸苗族男女青年盛装相约、情歌对唱进行选择对象的一种自由恋爱活动。斯拉河本属一段地域所在，后因“西电东送”工程引子渡库区竣工，自引子渡库区直抵上游磨盘石码头形成32.9公里河道、17.9平方公里水域高原平湖景观，是一处风景优美、民风淳朴、民族文化底蕴异常深厚的开发处女地。联通安顺市与毕节市横跨斯拉河之大桥原址定为斯拉河地段，因照顾上坪寨乡政府而上移七公里但方案名称不变仍叫“斯拉河大桥”，当地苗族正月初五约定俗成斯拉河大桥跳花场也就顺势而为。安顺市2003年抢先抵贵州省人民政府将其申请公布为贵州省第五批省级风景名胜区（黔府函〔2003〕421号文件），此高原平湖之“斯拉河”名号顺理成章自然形成。而今，年斯拉河又划归半属国家级新区贵安，是贵安新区五大战略部署之“国际旅游休闲度假区”最可供开始资源，加上其中神秘莫测的传说，一时间诸多企业蜂涌而入……
（迷雾中的斯拉河）
斯拉河河道形象的传说：八爪金龙水上观光景区
传说，当年天崩地裂、洪水滔天，生灵死伤无数。时值八爪金龙的三太子因犯事被其绳绑请罪、正待决定处罚方案。于是，天庭便令龙王三太子以身砸出沟壑深涧、导引洪水，救护苍生。
八爪金龙抢先一步，直扑大地，弃身护子。顿时只听一声巨响，大地裂开一条巨缝，裂缝中射出一片金光，久久方才散去，泛滥洪水得以集中疏导，形成八爪金龙身形的斯拉河流域，沿着乌江直下长江、进入海洋。
龙王三太子获取赦免，从此幡然醒悟，潜心治理大水，不再违规。并用自己努力把在自己心中代表父亲的斯拉河发展成为河中鱼虾踊跃、清澈见底，两岸繁花盛开、禽畜成群的大好去处。
很久以前斯拉河曾有龙舟赛事，并且多为父母带子女、以家庭为单位参与赛事，均为纪念八爪金龙以身护子父母之心，斯拉河当地流传训导叛逆孩子话语“再不听话，带你到斯拉河洗个澡、醒醒脑！”
故事感人至深，但从不曾有人能从实物中得窥斯拉河全形。
如今，卫星图显现，果真如此模样，甚为壮观。如果乘坐滑翔伞、飞艇升至空中，一览无余，令人叹为观止。
八爪金龙水上观光景区还包括了一个个美丽动人、富有大爱之心的人文景观，如为救敌人被族人沉河而感动巨石化成大佛为其诵经超渡的大佛诵经、为开口说人话警示洪水即将来临救护两岸百姓变为石头的孔雀开屏、一身盛装的苗族少妇为守望被抓走当兵的丈夫终致化为石像的望夫石、本是向八仙之铁拐李求取葫芦无偿摆渡两岸百姓晚年得子而其子收费且无钱不渡客贪心导致葫芦船河中陡变葫芦岛等等。
（八爪金龙砸出的斯拉河河道形象）
（斯拉河大佛诵经）
（斯拉河孔雀出巢）
（斯拉河望夫石）
（斯拉河葫芦岛）
斯拉河十里峡谷一线天的来源：游动的灵龟大山之谜探源景区
一日，再游抵长江支流乌江南源三岔河地段时，有感体弱身乏、无力前行，于是痛发誓言：如不能得至解脱绝不再行歇息，愿以死证道！直向水流正中迎头奋进。恍惚间陡感洪峰暗涌，海龟凭藉千年经验知晓恶浪将至，沿岸生灵必将遭受涂炭，急拼尽全力沿传说为免犯错第三子受罚、八爪金龙弃身护子砸出疏导洪流的斯拉河，往上游狠掘深沟达至力竭不知数十里直抵现在斯拉河领域、以求降低水位之用。果然奏效！这也即斯拉河“十里峡谷一线天”壮丽景观的由来。 洪流既过，海龟恢复体质上得岸来，见河岸周边居民恍若未闻、依旧安居乐业，还有指点渐息浑波浊浪、评头论足之众，根本不知危险刚刚过去。海龟心中喜念自生，顿觉一身轻盈。突然得悟执著本有相、自性皆空、万望本就、何期他求？瞬间妙不可言。
一念之际，香炉自在心中，得成灵龟。遂普渡众生愿、以游动灵龟形象模拟自身求证迷途终成正果状隐于斯拉河彼岸，发心许愿时空一至，直现世人，借机点破迷津寄予有缘者从容得化。外祖父对我的口授传承，不仅于此，还说斯拉河九方有九只游动灵龟，有口诀最后一句“万年海龟破土而出，金银财宝要用马驮”。按中国传统文化，斯拉河南岸属阳、外露，此游动灵龟形象将以山形出现；斯拉河北岸属阴、内伏，游动灵龟形象伏于地底之下，而斯拉河河中自有一亦山亦巨石灵龟形象。
有说长江支流乌江水系南源源头——贵州省西北部威宁县乌蒙山东麓的山峰以“香炉山”自然成名就是藉以供奉此灵龟冥冥之举，实不得而知。
又有说长江支流乌江水系北源“六龟河”也因此得名，并具游动灵龟形象示于人前，不过由于各种原因，误传成“六圭河”，失去其本来意蕴，甚是可惜。目前斯拉河南岸四只“抬头龟”、“潜水龟”、“瞭望龟”、“俯卧龟”也已找到。
（斯拉河南岸抬头龟）
（斯拉河南岸潜水龟）
（斯拉河南岸瞭望龟）
（斯拉河南岸俯卧龟）
斯拉河北岸仅只找到一只“顾盼龟”，有世人易学大家测出并名之为“游动的灵龟”，确有现于斯拉河地段宅基地中，甲高二三米、身宽四五米、体长六七八米巨型石龟，眼睛、嘴巴、鼻子、背壳……栩栩如生，昂首侧望来宾，其足依旧在划动前行样。其他隐伏于地下的三只游动的灵龟，热心人正在不断探寻之中，也必将引起不尽的热浪……
（斯拉河北岸顾盼龟）
最具神秘色彩的斯拉河河中灵龟形象“饮水龟”，有首藏身秘诀百里内外一直盛传——“头在尖山嘴，尾在秋哨河；谁人识得破，金银用马驮。”由贵州斯拉河生态旅游发展有限责任公司认定于斯拉河畔上坪寨乡八寨村石板房、新寨两组属地一名为“尖山”山峰前面河湾羊颈根，河水涨时隐于河水之中，河水落时凸现出来半石半山、身体呈半河半岸样。
（斯拉河河中间饮水龟）
其他独立景区：桃花棺葬洞，曾在考察中发现一棺材里有两块苗族蜡染褶丝裙，经鉴定属一千多年前产品，现珍藏在贵州省博物馆，桃花棺葬洞也就因此而名列贵州省省级文物保护单位。
还有号称贵州出水量最大的齐伯温泉和堪与织金洞比美、美国七人考察团七日也未走到头的躲兵洞喀斯特公园。
（棺葬洞一千多年苗族蜡染褶丝裙）
下面我们进入本期“品牌”正题。
除了大把烧钱广告炒作出来的肯定昙花一现的所谓品牌，我们经常讲品牌，其实就是质量与信誉长期堆叠而成知名度较高、公信力较强的企业产品，为避免市场复制、假冒、仿照，国家便有了相关商标、专利、版权保护等等政策进入市场规范商业行为，同时也促成了更有利于企业自我保护之后的企业品牌形象塑造。
很多人一听品牌就界定在昂贵商品消费范畴中去，那不是根本，根本是品牌是如何形成昂贵的。品牌形成的可能离我们生活并不遥远。爱吃的那个味道、喜欢穿的那种款式、特别着迷的那股清香……最感人的那道亲身体验的冲动欲望。无外乎我们衣、食、住、行的那份甜美的感觉，都可以成就品牌。
然而，好多人完全会错意了，在市场经济冲击的今天，品牌有时候成了奢侈品，有时候成了洋货的代称，似乎离我们的农村现状可望不可及的样子。其实，更多时候成了虚荣的替代而不是心里面的那份惬意与舒服、轻松与愉悦。
真正的品牌压根不是“钱”的问题，而是产品传达的理念。是追求生活的质量、也是享受生活的层次、更是品味生活的境界。当然，一旦形成品牌，产品心血的沉淀本身在经济价值领域必定有所体现。不是所有品牌都能让人接受，也不是每个人都适合某个品牌。每个人都有每个人追求的品牌，有些人也有着自己梦想成就的品牌，甚至有的根本不可能用钱来衡定。
这就是我们常说的产品带给人最重要的是质的愉悦、美的享受、正能量的传播。而不是什么都不明白的虚荣跟风赶潮似的攀比采购。
（夜郎健康饮食文化用具商标）
说到品牌打造，也不得不提及所谓的CIS系统，简称CI，就是有时候大家误传的什么VICI设计，是一种企业经营技法，注意，是经营技法。CIS系统，是一个企业长期以来形成的共同认可和遵守的价值准则和文化观念，以及由此决定的企业经营方向、经营思想和经营战略目标，是区别于其他企业的形象识别建设之总和。分别由理念识别（MI）、行为识别（BI）和视觉识别（VI）三大部分构成。按逻辑结构来说，先有MI企业创业理念部分（企业要做什么），再到BI执行制度的行为部分（企业怎么做），还有VI视觉感官冲激的视觉部分（企业做出来的表现样式）。一般来说，如果没有形成MI理念识别部分，直接做VI视觉识别部分进行推广，回过头来再去完善MI理念识别部分，也只能跟着VI视觉传达方向走，这可能会导致品牌的断链、损伤甚至砸掉可能有所成就的品牌硬伤，这是必须要注意的。CIS系统在传播过程中最重要的不是媒体、广告，而是企业中的人，BI的功能就是对企业人的行为进行规范。企业员工通过自己的行为将企业自身形象展示给社会、同行、市场，展示给目标客户群，从而树立企业的形象，千万不能本末倒置，只追求广告效应而成最多昙花一现。
企业CIS系统，就是企业文化品牌形象塑造识别的三大类别子系统的总和，是将区别于其他企业的各种标准特征向社会公布宣传，是传达企业理念、留下良好印象、树立企业形象、增强公信力的必要措施。
作为品牌设计者，不应该是迎合市场的物欲膨胀的需求，而是引导市场精神财富的共享，是把自己对人生、对世界、对价值的认知观点融入产品开发中去，让大众从中对生活有所启发，才是品牌最核心的价值所在。
我们还是回过头去看看上面的两个案例，可能会更为明白品牌形象塑造系统中的企业文化。
（自足香茶商标）
下面再分享几点自认为企业文化建设应该要注意的方面
（中宣部前新闻局局长钟沛璋老人亲笔题词）
在文化的植入方面，我们必须要注意有所取舍。虽然存在即价值，有生命力的文化并不一定是积极向上的，譬如黄色、赌业等等。我们也不用避讳风水、易经、星相、佛学，有时反而利用其迷信的一面昭示人前，给人警醒。
相对迷信而言，我们先来看看科学的“科”字是怎么写的，先写一个“千”字，再写一个“人”字，最后写一个“斗”字，意即成千上万的人斗出来的东西就叫科学。很久以前，“地心说”是宇宙的中心，“日心说”是宇宙中心观点出现后据说还因为争论而烧死了一个人，现在河外星系都已经不再是宇宙的中心了。再说，以前有人敢说“我要上天去”，肯定被说成神经病，现在条件允许，都可以到月球上去小住几天了。科学有一定的时间性，未知或被怀疑的领域经过一定时候也许会成为科学，这是勿庸置疑的。但是，我们还不能证明某一领域其正确性的前提下，最好还是不要把这种似是而非的理论放进我们的设计中去，以免误导。实在太过热爱，我们可以变相形成一种积极、上进的方法。譬如房地产所谓的风水，我们可以先从建筑学的适宜居住生态环境来研究来传达。
（《中国风水应用学》）
对于未经同意而复制他人产品，有原创者发文称还不如说就是抄袭、剽窃。我也有不同的理解，那可能只是一个学习、借鉴、尝试的过程，但不应该是工艺成品的呈现。否则，除了沦为被控告的对象可能外，最起码这种行为只能是悄然进行不敢光明正大，当然也就不可能做大、做长、做强。在2017年下半年，我有幸参加文化部、教育部非遗培训班中，在群里面对于同班同学购买苏绣工具材料意向给出了自己的一点意见：“……自认为只是借鉴学习，而非替代自身。苏绣代表苏州，进入贵州还叫苏绣，想买苏绣，首选依然是苏杭，我们是本民族非遗传承人，需要的是借鉴学习苏杭成功案例，提炼本民族各种代表元素、创意设计与时俱进大众可用的文创产品。特色历来是商业竞争核心之一，大家都整容成一样的美女，美吗？一家之言，谨供参考……”
后来不知怎么被文化部项兆伦部长看到，还表扬了我。
（何易隆学习苏绣观点）
关于创业还要注意的几个方面的问题
这个话题我倒是不敢说的，自己的企业都还在招商引资阶段呢，为了做好服务，也硬着头皮抛砖引玉吧。
前天，在织金县苗学会大学生发展处年会上，应邀分享我所谓的创业经验，分别讲了四点，啰嗦就啰嗦吧，复原出来，供大家批评指正。
一、方向。个人认为创业方向最为重要，“要是努力能成功，黄牛早就当老大”。方向正确，哪怕努力不够，也一天天在接近目标；方向错误，越努力越背道而驰。之所以选择生态旅游作为自己的创业方向。
首先是我喜欢旅游，特别是人文风情和自然景观相结合的乡村旅游。
其次是多年总结下来，贵州属打工经济，因为打工经济导致了留守儿童、空巢老人、土地荒芜、地方文化濒危、景点杂草丛生等等“三农”问题。要想从根本上解决，只有召回异地农民工。要召回异地农民工，得寻求到地方支柱产业进行有效开发，提供就业和创业的机会，才有可能。市场经济冲击之下，城镇伴生的空气污染、噪音、食品安全因素、工作生活节奏压力等，乡村没有灯红酒绿的暄嚣、特有的简单和质朴等，引发了“城里人想出城、农村人想进城”的“围城”现象，乡村旅游一定会有很大的市场发展空间。而中国虽然是农业大国，但农业依然是弱势产业，必须依靠财政支撑才能得以维持下去，更何况我们贵州的高原喀斯特地带。传统的农业如能改变传统耕作模式，成为体验型观光型休闲农业，结合乡村旅游是有一定的发展空间的。
再者有国家政策东风之势的大气候影响：
国发〔2009〕41号文件，中央把旅游明确为国家战略性支柱产业；
国发〔2012〕2号文件，国家又把贵州定位为文化旅游发展创新区；
紧接着贵州三万亿元生态旅游投资计划的正式实施；
TOP50小镇；
100个示范小城镇；
而今，全域旅游已然形成……
所以，我选择自己的职业发展方向在乡村旅游和休闲农业，选择家乡的贵州省级风景名胜区斯拉河开始铺垫。
（织金县苗学会大学生发展处年会现场）
二、定位。我能做什么？只有我知道；我喜欢做什么？也只有我知道；自认为将来发展比较好的是什么？我分析下来再结合前两项找趋势。就算能做，条件是否成熟？我曾有一个网名叫“冬天的风钩”，风钩在窗棂上才适得其所，但冬天没有一家会随便打开窗户，只有等到夏天，才会大开窗户，风钩才能派上用场。所以，即使定位准确，有时候得储备能量，静待时机。
因为喜欢所以快乐，因为快乐所以选择，因为选择所以坚持。一十八年，挖掘整理地方贵州省第五批省级风景名胜区斯拉河地方文化资源。把“斯拉河”名称最可供开发的旅游、餐饮、食宿、酒等类别商标成功注册下来；同时注册下“斯拉河”工商名号权公司；论文方式保护斯拉河特色景观传说著作权；成功申请两项地方非物质文化遗产名录并被县政府公布为该两项非遗代表性传承人；购进四艘船舶开始试运营……
（织金县苗学会大学生发展处年会现场）
三、方式。前两项确定好了，似乎可以做事了，但得根据自己条件来选择事业的敲门砖，并作出规划。我是返乡创业农民工，身上只有80元，在二十几个亲戚朋友中的四人人手中借得240元，总共320元人民币我开始创业。
拟定计划，先抓知识产权保护；再购进船舶试运营；最后融资开发。
做旅游就是做产品，创意旅游产品，保护包括商标权、著作权等在内的知识产权……
目前进入融资开发阶段。
（织金县苗学会大学生发展处年会现场）
某些偏执市场经济追求，引发了更多的文化缺失，文化导向经济建设迫在眉睫、刻不容缓。加上食品安全考虑，素食明志，积极倡导集民族文化、民俗文化、农耕文化为一体的生态文化旅游产业。
面对出巨资购买想用项目贷款、欲包装上市再抛售股票、要建成宗教圣地等等宁缺不滥，一口回绝，理念不一免谈，还因此得了“一根筋”称号。
（织金县苗学会大学生发展处年会现场）
最后，关于食品安全检测和企业进工商联“千企帮千村”台账方面问题，确实有安排在节后才讲。在中国新年到来之际，回复有朋友说到“能不能说话通俗一点，有些实在听不懂”，但这是在谈企业文化呀，只能到组织线下“企文化下午茶”交流的时候可以另外对面解释了，同时也借此岁末特殊时机与大家分享下述内容，以资共勉：
鲁迅先生说：希望是本无所谓有，也无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
中国的“道”字的另类写法演绎：先写一横，意指“道生一”、天地浑沌未开之际；再写两点，寓为“一生二”、阴阳分离，天地形成之始；接着写自己的“自”；最后写“走之底”。总体意思是：“道”是“自己走出来的”。
1997年纪念中国功夫巨星李小龙《精武》杂志特刊中插彩页中，由“当代李小龙”之称的石天龙先生示范动作彩照，我冒天下之大不韪，公然为李小龙先生创立、风靡全球的截拳道定义字句：截拳道，似流水一般、永不停息，并且总把自己放于最低位，容纳千川百流，渐至后来，终于汇而聚成波涛汹涌的大海。
由中国“功夫不负有心人、全凭心意用功夫”，我曾用自己拙劣的毛笔字把“道”字写成“功”、“夫”、“之”、“道”四个字的组合。
藉此恭祝朋友们在新的一年里步入一条真正属于自己和自己企业良性发展的可持续发展之道！
（“道”之“功”“夫”“之”“道”组合写法）
永远不离不弃咋翻译？
neversaygoodby
秋风一笠翁——浙江兰溪：芥子园
郑骁锋，1975年生，浙江永康人，独立写作者。曾用网名菩提刀、江南药师。已出版作品：《逆旅千秋》（陕西师范大学出版社）、《本草春秋》（陕西师范大学出版社）、《眼底沧桑》（山东人民出版社）。同时在港台发行繁体版文集《落日苍茫》（台湾知本家文化事业有限公司）。
据说，以“移步换景”来形容那园子都嫌太粗疏了。在那里，你只要身子稍稍俯仰，目光微微流转——甚至一阵风吹过，风景都会发生变化。此园号称“过目之物尽是画图”，假山亭池暂且不说，房舍营饰亦是独出心裁：窗棂由带花梅枝拼成，楹联则题于竹节蕉叶，为了最佳的采光效果屋檐可视晴雨自由翻转……四下环顾竟无一寸匠心不到，连墙壁都饰以冰裂碎纹，有如哥窑美器。
这座园子建成于340年前。那个夏日的上午，前来祝贺的友人络绎不绝，主人自是感激，跑前跑后热情地招待着。
客人啧啧称奇着一路走来，好半天才到了客厅。厅壁绘有大幅云烟花树，众人正自欣赏，忽闻头顶鸟鸣，仰观却见枝头羽动叶底翎张，彩墨问竞舞起几只鸟来，不由得人人色变，疑为仙笔。惊魂定后仔细打量，原是于画中松枝间插根铜管拴只鹦鹉，再用拳曲松枝编个笼子囚对画眉，真鸟假树，云遮雾罩浑然一体。回过神来，大家不觉齐齐拍案叫绝。
不绝于耳的赞叹声中，这座占地不过三亩的玲珑园子得了个有趣的名字：“芥子园”——“谓取‘芥子纳须弥’之义”。
芥子者，极微之物也；佛典有云，一粒小小芥子，也能纳下广大庄严之须弥宝山。
送尽宾客后，疲惫的主人立在门前，久久地凝视着自己手书的对联：“因有卓锥地，遂营兜率天”，眼中似乎有些晶莹。
墙头，几树榴花探了出来，开得正闹，红云一般，为芥子园添了不少喜气。
深冬的一个清晨，我面对着芥子园。
站在浙江兰溪市郊的兰阴山脚，我知道，眼前的园子，其实只是当代的建筑，是兰溪人民为了纪念当年的芥子园主——他们的同乡——而建的一个仿古园林；真正的芥子园应该远在南京。
然而金陵南郊的那粒小小芥子，没抗过三四个世纪的冰霜雨雪，早已被磨成齑粉，随风洒入了浑浊的秦淮河水，再也不存丝毫的痕迹。当年文人雅士津津乐道的妙园，如今只能根据园主遗留下来的文字，一笔一画地在泛黄的纸页上描摹勾勒，东鳞西爪地拼凑出一堆潦草而黯淡的零碎影子。
世间已无芥子园。
但莫言此园非彼园。正如先人已然重归尘土，曾经的款款言笑尽皆干涸成神主上的一个名讳那样，天地间终究只剩了这么一方凭吊芥子园主的去处。
能不凭吊吗?无论是戏曲，小说，还是诗文，甚至园林、建筑、出版，谁能装作视而不见，绕开那位明末清初的芥子园主、说不清道不明的文人李渔呢?
裹紧衣领，侧身避过十二月的寒风，我走进了兰溪芥子园。
在园中，我首先寻找一尊雕像。
李渔在《闲情偶寄》中提到，园子里有他自己的一尊小像：手执纶竿，头戴笠帽——李渔自号笠翁，坐于石矶之上垂钓。
我看到的李渔像，手中握着的却是一卷书。
执竿还是握书其实不重要，我真正想看的，只是李渔的手。尽管我清楚，雕塑家宝贵的精力不可能耗费在这些细节上，但我始终固执地认为，李渔应该有一双与众不同的手。
在我想象里，那双手从背面看去，十指纤长，皮肤洁白细腻，明显属于养尊处优的文人；而翻转过来，却是干枯如树皮，生满了粗糙的老茧。
因为他又是一个渔夫，紧紧握了半辈子钓竿。
他的钓竿，就是一管细细的毛笔。那管笔对李渔的意义，用他自己的话形容是最合适的：“渔无半亩之田，而有数十口之家，砚田笔耒，止靠一人。”
这位以笔为竿的渔人钓的是秋风。
打秋风，指的是借助自己的名气游走各地达官富绅之门，以求获得多多少少的资助。李渔是史上最为著名的秋风客之一，自称“终年托钵”，“二十年间负笈四方，三分天下几遍其二”，钓钩布满山南海北。
既是垂钓，便需鱼饵。李渔的招牌在当时十分响亮，时人王安节曾言：“(李渔)名满天下，妇人稚子莫不知有李笠翁。”康熙年间刘廷玑《在园杂志》也载：“李笠翁一代词客也。著作甚夥，造意创词皆极尖新。”更妙的是，他的创新不只限于文章，恨不能对世间万物都琢磨改造一番，如光绪《兰溪县志》云：“性极巧，凡窗牖床榻服饰器具饮食诸制度，悉出新意，人见之莫不喜悦。”仅凭这两点，便已有做上等清客的本钱，况且李渔还有压箱底的饵料：他游荡江湖，竟然随身带着一个戏班!
李渔一生涉笔多种体裁，但最出色的还是戏曲与小说。他自兼编剧与导演，自己训练演员——事实上演员便是他的姬妾，如此一手炮制出来的戏班自然非同小可，无疑是当时第一流的档次。大佬高官贺喜过节或是闲极无聊之时，若是眼前忽然出现这么一群妙人，岂不欣喜若狂!
风灯一盏盏高悬，红氍毹一尺尺铺开，鼓点冬冬响起，伴着一声柔肠百转的长叹，曼妙的佳人款款登场……
偷眼瞧见东主伴着节奏摇头晃脑并指轻敲，李渔拈着瓜子，得意地微微一笑：他知道这一竿又将有个不薄的收成。
在园中，我见到一幅标示李渔游踪的地图。交错的红线，织成了一张软软的蛛网，一丝丝曳着袅袅余音，优哉游哉，在轻歌曼舞中拂过了大半个中国。
李渔的朋友，著名文人尤侗对这种华丽的秋风手段曾有描述，笔端不无艳羡：“笠翁薄游吴市，携女乐一部，自度梨园法曲，红弦翠袖，烛影参差，望者疑为神仙中人。”
掌声再响，“日食五侯之鲭，夜宴三公之府”的“神仙中人”毕竟只是一个迎合东主的高级文丐，何况率领姬妾巡回演出的方式格外刺道学君子的眼，于是不少人提起“李渔”二字，口中不免带些轻视：“人以俳优目之。”
有人干脆破口痛骂：“李渔性龌龊，善逢迎，游缙绅间，喜作词曲小说，极淫亵。常携小妓三四人，子弟过游，便隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中，诱赚重价，其行甚秽，真士林所不齿也!”
尽管其中很多文辞只是恶意扭曲的污蔑——也许同行真的是冤家，留下这段文字的是同样“喜作词曲小说”的袁于令，但李渔对“善逢迎，游缙绅间”这个断语是绝无反驳之力的。
后人提起李渔明显也有莫大的遗憾，《品花宝鉴》中孙仲雨的话很有代表性：“做《十种曲》的李笠翁，不能做个显宦与国家办些大事，遂把平生之学问，奔走势利之门。”
当时就有很多好心人对李渔的生活态度不以为然，替他感到不值。他们质问：难道你李渔不靠秋风就过不下去了吗?
如他的好友毛稚黄便点明：“卖赋得金者，相如以后如翁者原少。”意思是能把文字卖出好价钱的，千金一赋的司马相如之后，你李渔也算数一数二了。
此言不虚。李渔颇有经济头脑，他卖曲、卖文、编集、印书，文字生意一直红红火火，要说维持一家人的生计并不困难。你李渔终年捉襟见肘，其实只因你居家太多耗钱的名堂了!爱园林、爱美女、爱鲜花、爱锦衣、爱美食，自身却不过一介布衣，俸禄毫无祖产寥寥，“无沟洫之纳，而有江河之泄”，不穷才怪!
“亲戚朋友鄙而笑之者亦复不少，皆隆予不识艰难，肆意挥霍，有昔日之豪举，宜乎有今日之落魄。”(李渔《上都门故人述旧状书》)
对这种抱怨，李渔除了再叹几声生计艰难，并没有多加解释。
转过身来，他活动活动手腕，又轻轻地抓起了那管笔，优雅地伸向了江湖。
寄天地之蜉蝣，风月无边，高歌十种曲；
纳须弥于芥子，兰阴深处，细读一家言。
方增先绘像 吴子受撰联 陈永源书联
初渎李渔，于打秋风之外，我对他还有更大的不满。
明清易代，异族入侵。当山河沦陷，清人的刀锋劈向江南时，一时间有多少烈士豪杰挺身而出浴血卫国，而李渔在日后却不止一次提到，躲避战乱、隐居兰溪乡间那段时间过得非常快活：“计我一生，得享列仙之福者，仅有三年!”
说这番话时，李渔正是年富力强的三十五岁。
你李渔平昔好以李白后人自居，口口声声“我家太白”、“我家太白”，你难道忘了你家太白一生治国安天下的抱负吗?
“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙!”
胡沙漫天之际，你这“太白后人”居然躲起来享着“列仙之福”——
铁蹄声中轻轻敲起一阵战战兢兢的鼓乐，你竞还纳了个标致的小妾!
再看李渔的作品。
李渔笔下，无论戏曲小说，尽皆在风花雪月中变幻身姿，“十部传奇九相思”，毫无国破家亡的感慨，甚至还曾将北宋徽钦二帝被掳北上作为主人公重获自由的天赐机缘。若与当时同样著名的《清忠谱》、《桃花扇》之类苍凉悲歌相比，简直只是一团团粉红色的靡靡香雾。
李渔降世之初，父祖为其取名“仙侣”，字“谪凡”——
莫非你李渔果真从天而降，绝不关俗世点滴兴亡?
读着李渔的生平，作为乡党，胸中常常憋着口郁气，有时恍惚起来，似乎李渔便在面前，忍不住便要戟指责问。
可就像一拳打在烂泥潭上那样尴尬，李渔只用两句诗就让我指了个空。
康熙九年，李渔游到了福建。八月七日，是李渔六十大寿，他自然不会放过这个绝佳的收礼机会。于是，他遍邀宾客在寓所大大操办了一番。
寿筵很成功，李家戏班使出了浑身解数，连李渔自己都被起哄上台唱了曲，气氛狂热得几乎掀散了屋瓦。
酒阑客散后，醉眼蒙咙的李渔看着精疲力竭的姬妾哈欠连连地卸着装，仍然意犹未尽。他呻吟着喝了口浓茶，忽然想到了什么，踉踉跄跄走到桌前——桌上还摆着客人写寿联时备下的笔墨，他提起笔，要为自己写首寿诗：
“自知不是济川材，早弃儒冠辟草莱……”
这十四个字，坦率中带几分苦涩，辛酸中有几分狡黠，让我所有的愤慨在瞬间消失得无影无踪，只剩一派空荡荡的失落。
你看，他已经老老实实坦白了，知道自己朽木难雕，狗肉上不了席，所以早就识趣地离开了儒家门墙——
你们难道忘了我李渔尽管无颜面对列祖列宗，也还是彻底放弃了举业吗?
可你们还总指责我“不为经国之大业，而为破道之小言”，硬要把那副血淋淋油腻腻世代传承的重担往我瘦削的肩头上压，岂不是驱羊耕田、一厢情愿?
身子轻轻一扭，李渔便从那座篆满“兼济天下”、“建功立业”等红字的东方须弥山下溜出身来，站到了一片草莱之中。
那个雨后的清晨，初醒的李渔闻到了一阵清香，起身来看，草莱间开了几朵茉莉花。他很是欣悦，拣好的摘下几朵，顺手往鬓间插去，不料竟插了个空。
原来满清的薙发令已经行到李渔的头上。
苦苦一笑，他将花儿揉碎，扔到了路边。
“便寻无复簪花处，一笑揉残委道旁。”
即使在文字上也没有多少当时文人很普遍的激烈反应，只几声苦笑，便在李渔身上完成了改朝换代，前明生员从此成了大清顺民。
弃在道旁的，除了那几朵残破的茉莉，还有一项沉重的儒冠。
头顶无冠，鬓问无发，倒也一身轻松；但轻松之佘，忐忑的李渔也应该感到一阵深深的凉意。
他将为自己戴上个什么帽子呢?
“不肖砚田糊口，原非发愤而著书；笔蕊生心，非托微言以讽世。”
这是李渔自撰《曲部誓词》中的两句话，很清楚了，李渔新的身份是“砚田糊口”的卖文商人。
誓词中接下去的文字更像一个商业声明：“沥血鸣神，剖心告世”，我李渔作文绝无攻击时政讽刺世人之心，如有雷同，纯属巧合，若是“稍有一毫所指”，甘愿三代哑口!就算在阳间侥幸逃脱报应，到了阴司也照样受罚!
我著书绝不为名山事业，更不奢望流传千古，谁都不必徒劳心神地在我笔下找什么微言大义。我知道人们最需要什么，更知道卖什么最安全、最皆大欢喜。
笑声，我知道这个苦难的人世间最缺少的是笑声。随你说我粉饰太平也好、安抚创伤也好，反正我的宗旨是“传奇原为消愁设，一夫不笑是我忧”；人人原本都是悲剧中人，都有那么多摆脱不了的烦心事，来看戏原本就是为了暂时逃避一下，我为何不托着他们离地三尺，痴痴醉醉欢欢喜喜飘摇三两个时辰呢?
跷起二郎腿仰躺在后台的竹椅上，眯眼低低地按着节拍，听着观众随着剧情的起承转合一阵阵哄堂，李渔红光满面。
“(笠翁((十种曲》)意在通俗，故命意措词力求浅显。流布梨园者在此，贻笑大雅者亦在此。”这样的评价，原本就在李渔预料中，他点点头并不否认，但慢悠悠地吟了一句：
“阳春白雪世所嗔，满场洗耳听巴人。”
对于一个商人，阳春白雪往往意味着生意萧条呀。
作个揖道声失陪，李渔又忙着起草反盗版宣言去了：
“翻刻湖上笠翁之书者，六合以内，不知凡几一一我耕彼食，情何以堪!誓当决一死战!”
李渔的作品之所以畅销，也是因为他的每出戏每篇小说，主人公都能得个圆满的结局。
也许是刻意回避敏感的政治题材，也许是他的偏爱，李渔作品的主角大都是才子；而才子最终都能得享艳福，匹配佳人。
不只喜结良缘，才子常常还能金榜题名，富贵双全——
李渔从来舍不得让任何一位才子在他笔下受委屈。
李渔委实为他的才子们耗尽了心机。都说他的作品构思奇巧，其实奇巧大半都在中间部分，至于两头，不外是才子佳人缘起、缘成；所有人都了然主角必然能梦想成真，但摆在眼前的却常常是山穷水尽的一副死棋，绞尽脑汁也找不出突破口——于是卖点来了：且看你李渔如何解开自己设置的这个连环，怎么将那根红线穿过冰冷的铁板系在等候多时的那只脚上。
一路看来，两三下起落，四五个腾挪，喜庆的鞭炮便炸开了一条铺着红地毯的大道。随着狂欢的唢呐奏起，才发觉早已经拍肿了大腿。
用风筝，用倒影，甚至用当时刚传入中国的望远镜，李渔总是能独辟蹊径，用前所未有的离奇方式完成一个个看上去不可能完成的任务。
李渔这种呕心沥血的巧思，除了商业因素外，应该还蕴含着他一个简单的标准：既然是才子，便不应该受到亏待，理当享受世间最美好的东西。
何况天下万物的美好之处，也只有真才子才能发现，才能受用。这种心态，在《闲情偶寄》中表露得很多：只要在一些凡人熟视无睹的事物上有了心得发明，或是独具慧眼找到出一种崭新的行乐法子，李渔总忍不住要跳出来拍着胸脯自吹自擂一番，那种可爱的得意几百年后还令人莞尔。
“因有卓锥地，遂营兜率天”，只要入了我笔端那点卓锥之地的才子，我李渔便有责任为他营造一个极乐的兜率天宫。
可才子佳人写得越多，李渔心中就越不平衡。
在纸上，他可以做一名有求必应的仁慈上帝，孜孜不倦地为虚构的才子谋划幸福，但现实中，他自己的上帝又在哪里呢?
创造了这么多脍炙人口的才子的人，难道不是更大的才子?
有次与朋友通信，李渔满腹牢骚地发泄了一通：
“一艺即可成名，农圃负贩之流，皆能食力。古人以技能自显，见重于当世贤豪，遂至免于贫贱者，实繁有徒，未遑仆数。即今耳目之前，有以博弈、声歌、蹴趵、说书等技，邀游缙绅之门，而王公大臣无不接见恐后者。”
无论是谁，只要掌握一门手艺，下棋也好，说书也好，唱曲也好，都能免于贫贱，成为王公大臣争相供养的座上宾；我李渔“识字知书”，作品“不效美妇一颦，不拾名流一唾，当世耳目为我一新。使数十年来无一湖上笠翁，不知为世人减几许谈锋，增多少瞌睡?”如此“谈笑功臣”，却常常陷入到“饥不得食，寒无可衣”的窘境，这何其可悲、何其可悯——
你说我饥寒交迫是夸大其词吗?你该明白，才子的衣食原本就不只是为了温饱，我听歌看曲、纳小妾、吃螃蟹，那是涵养才气的必须，更是才子应得的本分!我李渔多才多艺，境界岂是说书唱曲之流所能比拟万一，理当得到更好的供奉。
再说别的开销倒也罢了，要圆满我生平最大的梦想，造一处自己的庄园，光靠笔头那点生意简直是杯水车薪，猴年马月也实现不了。
“予生平有两绝技：一则辨审音乐；一则置造园亭。”
这个梦李渔已经做得太久了，以至于将一部小说集命名为《十二楼》，每篇都以楼为名——他这是用笔墨过一把造园的干瘾昵。
《十二楼》的末篇，李渔写了一个绝意进取的隐逸之士得到一帮疏财仗义的官绅阔佬的大力帮助，建了一座称心庄园。谁都看得出来，这是李渔夫子自道，写他自己的一个美梦。
但小说只是小说，梦也到底只是梦，李渔很清楚，要建庄园，坐在家里等上一万年天上也落不下一砖一瓦。
看来，那座配得上笠翁才气的兜率天宫，只能自己出手营造了。
很自然的，李渔的眼光投射到了烟雨迷蒙的江湖。随着一声叹息，一缕秋风从稿纸上的楼阁戏台间生起。于是，天地间有了一座芥子园。
但兰溪芥子园的主要建筑“燕又堂”，其名却得自李渔早年在兰溪乡间牛刀初试所营造的伊山别业，资金来源除了一点可怜的祖产，基本靠举债。
李渔在伊山北面修了个“且停亭”，并手书一联：
“名乎利乎，道路奔波休碌碌；来者往者，溪山清净且停停。”<