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两格子符号繁体字ID

发布时间：2023-12-01 14:29:11 admin 阅读:59

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两格子符号繁体字ID

=《你選吧》：：：娚.糀塟シ孽花 ′嗯。⑤娶伱 ′ ("哈黑莪要進裡_/~メ﹏鍠鈦孓 ィ屲、Ｘ▕傀ㄝ圭遗失の囬億 ╲ 心碎乄男孓∥╲ 失繶娚孓∥嗯,苊娶迩↘ 女也/罘愛莪? Ｋiζs~↘ | .裝鈳薆﹖狗_/ ~↘腿孓桀傲︻╋KISS 芜丄綉气ㄨじ魔戀ぷ精靈ぐ嘵懶厷の` 距離把峩們菈嘚恏遠姊，哭ろ~” 統治婬界ツ泪メ痕ァ -遺臭萬年 ˋ枫中露微 |▌*刪篨濄麮 ‘ 罪惡籹孓 ":惨 夶/媽 (_鎖鈊篈愛乄 ┌+裃嗵曈話χ 譕鈳取玳詀嶺,妳゛鐟鴏品|_ _/~↘ 吖↗乄 ﹡下雪了o℃ 亽乖乖芸淡o紫梦o盈 2.4K 敗類﹎ ℡死心塌地.. ωǒ︵吥稀罕バ敷湮/╱耦 ·. ℡ 尐噺娘.﹖``` ☆存粹dé戀葉子╭ァ哭暸ベ籹芓叚娤夨憶 -ㄨí惯孤單。ㄚαη 彷肆葑邝 ┃．躌ζо ︶ㄣ苿緡妋 嬌貴瀦媽 ‖＂我愛邏` ﹎﹎儍駭孖 ;`媇媇尐嘴︷ ↗~ａngeL｀ ●.|o*敗鎵倪 ·．⒈朶死屍﹎丄帝ｄ娘﹖ ㄨí惯孤單。 ℡壞釹秂ā! ‘汰孒!、钕▼╱ロ禁а bb 飛在♀九月天 ōべメiang袮 vの恏疼ノ旳訫

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｛節目結束｝.

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什么是书法的章法？怎样安排书法的章法？

问题：创作书法作品有哪些基本章法？

章法是指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。这样看书法中的章法所涉及的面是很广的，如作品的款式、笔法的运用、字群的排列、线条和墨色、行间留白、上下款文措辞以及如何用印等方方面面。如此众多的内容，要想一下子安排得十全十美恐怕难以做到。另外，不同款式的书法作品（如中堂、条幅、对联、横匾、手卷、横幅、扇面等），也有不同的章法要求。所以，这里要总结的是最基本的章法要求，主要针对刚开始创作的书法爱好者。

书法章法的法则可归纳为：因字定纸，四周留边；自上而下，由右至左；首字统领，天头并齐；字避雷同，形气贯通；字大款小，字古款今；款前印后，印不过三。

因字定纸，四周留边：写多大的字，写多少字，要与纸的大小相适应；四周留边是指纸的四周都要留点白边，留白是为了便于裁边，为了通畅美观。

自上而下，由左至右：这里指的是书写顺序，自上而下作为字序，由右至左作为行序。

首字统领，天头并齐：作品开头第一个字，就好比排头兵，整个队伍的所有士兵都要以他为准；天头并齐，是指每行的头一个字并齐，不能高低错落，没有规矩。

字避雷同，行气贯通:同一幅作品中的字应在字形上作些变化，特别是相同的字必须要加以变化，不能雷同；每行字的重心应相对，基本在同一直线上，这样才能行气贯通。

字大款小，字古款今:正文的字应大于款字，不可喧宾夺主；字古款今，落款的字从汉字发展上讲,要比主体的字时代近一些，一般说,篆、隶书落款可用楷、行、草书;楷书落款可用行、草书;行书落款可用草书、行书。

款前印后，印不过三:在章法上有“印不过三”之说，就是说在一幅作品上不能超过三方印。

一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容，这三部分也有基本章法要求。

正文是要写的主要内容，是作品的主体，书写需符合识读序列。行列布白方法大致有三种形式：有行有列法，通篇竖成行、横成列，是最严整的序列样式，其特点是整齐、大方、匀称和清晰，给人一种整齐美；有行无列法：简单地说，就是竖成行、横无列的布局形式，这种分布注意的是行气的贯通而有活力；无行无列法：就是指作品的分间布白纵不成行，横不成列，上下左右，错落有致，浑然天成。

题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目，出处，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等；这些内容并不是每幅作品都要全写上，题款内容的多少要视作品的具体需要而定；题款的内容有的写在正文前面，叫上款，有的写在正文后面，叫下款；象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。

书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章；从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。

正文、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时，必须统筹安排，使三者构成一个完美和谐的整体。

木字旁加一个当念什么字？

档

拼音:dàng

部首：木

笔画：10

五行：木

繁体：檔

五笔：SIVG

笔顺：横竖撇点竖点撇横折横横

基本释义:

[dàng]

1.带格子的架子或橱，多用来存放案卷：归～。

2.档案：查～。调～。

3.（器物上）起支撑固定作用的木条或细棍儿：床～。桌子的横～儿。

4.（商品、产品的）等级：～次。低～货。高～。

5.货摊；摊子：鱼～。排～。

6.姓。

【浓浓乡愁】孟苟熊||慢慢消逝的阳城方言

编者按

昆仑丘的发现，可能将中华文明史从五千年拓展到八千年。如果事实证明美丽的析城山就是中华民族的文明发祥地——昆仑丘，那么阳城的文化历史将该如何厚重。而孟苟熊的这一篇《慢慢消逝的阳城方言》更是旁证了就阳城语言方面厚重的文化历史。只是，随着时代的发展和进步以及普通话的日益推广，厚重的阳城方言能否留存一直是压在众多阳城人心头的沉重的话题。作者经过长期的研究和探索，呕心沥血写下了这篇《慢慢消逝的阳城方言》，字字句句有隐含着他浓浓的的乡愁，也从另一个方面证明了阳城文化历史的久远。

慢慢消逝的阳城方言

序

记不得从什么时候开始，和母亲交谈时，她说的一些土话俚语我已经似懂非懂了。

忽然有一天我发现好多小时候母亲教我说的话正渐渐从我的口语词汇中褪去。我害怕了。我怕没有了这些土话俚语，我将不能回答我从哪里来。

也正是因为这种害怕，我重新开始了对阳城方言的学习与探索。在我看来，阳城方言是阳城各地的标记与符号，其用字、用音、用意无不保留着阳城文化古老而又厚重的气息。一旦消逝，将是阳城文化的一大损失。

今天我给大家带来的是《慢慢消逝的阳城方言》，以此来说明阳城方言在传承阳城文化和地域历史等方面的重要性。

综述

一、阳城的地理概况

阳城古称濩泽，位于山西省东南部，东有太行山，西有中条山，北有太岳山，南有王屋山，是个四面环山的县城。“山围似帐，翠迭如屏”，这个特殊的封闭环境正是阳城保留古老方言的天然条件。

二、阳城的姓氏

阳城保留着许多古老的姓氏，有姬、卫、邢、许、成、原等。在这里重点说一下原姓。

原姓来源于2500年前的周代。周文王第十六子为原伯，受封于原国，原氏后人以国为姓。《沁水县志》称：“原国故址在今沁水县西北里许。原国初始在今山西沁水县，后迁河南济源市。”阳城县西北和沁水接壤处有原庄村，东南和济源市接壤的河北镇、蟒河镇、东冶镇好多村庄原姓居多。原姓在阳城属于8个人口上万的姓氏之一，是周朝的封国姓氏千百年来在阳城的延续，是上古音韵的保留。

三、阳城的考古

下川文化和嶕峣山新石器遗址的发现证明早在两万多年以前中华人类的祖先就在阳城繁衍生息，是中华文明的重要发样地之一；舜耕历山渔濩泽、商汤祷雨桑林的历史传说以及穆天子休于濩泽的历史记载说明阳城在商周时期属于京畿之地，是使用“上古雅言”的主要地区之一。

山西大学教授、博士研究生导师、山西大学语言科学研究所所长乔全生在给李财旺老师编写的《阳城方言》作序时，这样评价阳城方言：“阳城方言位于晋方言与南部方言的过渡地带，保留了很多古代语言的历史面貌，是汉语研究珍贵的‘活化石’”。

为了更清楚地说明阳城方言的重要性，下面我就从阳城方言的密码、阳城方言与古诗词、阳城方言与《诗经》、阳城方言与《说文》、阳城方言与甲骨文、阳城方言与地名释义等六大方面来详细阐述阳城方言在传承阳城文化和地域历史等方面的重要性。

一、阳城方言的密码

1.保留“尖团音”

尖团音是尖音和团音的合称。尖音指z、c、s声母拼i、ü或i、ü起头的韵母，团音指j、q、x声母拼i、ü或i、ü起头的韵母。部分方言中专门分别“尖团音”，如把“尖、千、先”读作ziān、ciān、siān，把“兼、牵、掀”读作jiān、qiān、xiān。普通话不分“尖团”，如“尖即兼”jiān，“千即牵”qiān，“先即掀”xiān。

上面我所说的保留“尖团音”两组字根本上来自于古汉语中完全不同的两套声母，类似今天的舌面后音g、k、h和舌尖前音z、c、s。阳城方言既保留j、q、x与z、c、s对立，舌面后音腭化成j、q、x，舌尖前音不腭化，又有保留g、k、h与j、q、x对立，舌面后音不腭化成j、q、x，舌尖前音腭化，这两种情况在阳城方言中都有体现。如吃，古读ji，《说文》意为，言蹇难也。《廣韻》吃：語難《漢書》曰：司馬相如吃而善著書也。阳城方言保留着这个字的古音古意，吃吃嘴（jijizuǐ）意为口吃。又如厮的本义是指古代干粗活的男性奴隶或仆役，服杂役者。在阳城方言中有三个音：厮（si）：小厮圪蛋（小屁孩）、厮娃（骂人的话），厮（sek）：厮耐（指人特别可怜，像奴隶一样忍受），厮（xi）词性变化成形容词，相互的意思（奴隶一群一群），如厮共（共同）；厮勾（互相接近；相亲相爱）；厮称（相称）；厮闹（吵闹；相互戏弄、胡闹）；厮说（彼此说长道短）；厮替（相互更替）；厮跟（伴行）；厮学（ha，相互学）。h与x对应的字就更多，鞋（hai），杏（hèng），休（hōu），学（há）人鬼，涎（hān）水，携（hǎn）上（拿上的意思），以及润城镇的发音更为明显，阳城县（hiàn），饺子馅（hiàn），有点咸（hián），吓（hià）了一跳，等等。c与q对应的字如，曲（cū）栎圪弯，蛐蟮（cushé），取（cuǎi）下来，娶（cuǎi）媳妇。

二、保留古入声

古汉语的四个声调为平声、上声、去声、入声，普通话没有入声。入声字发音一般比较短促，有时还带辅音韵尾。如，插，普通话第一声（阴平）“叉”（chā），阳城方言保留入音读若“chak”。压，普通话第一声（阴平）“鸭”（yā），阳城方言保留入声，读若“yak”。

保留大量分音词，如：甭（不用），摆（不来），团（突挛），杆（圪栏），拌（搏糷），钩（圪兜），锯（割鑢），孔（窟窿，圪窿），圈（juan）(圪圙)，哄（糊弄），抱（不罗）等等。（这可能上古汉语存在复辅音的一个证据，也就是说，如“孔”，单个字上古就是读复辅音“窟窿”。）

三、保留大量的合音

合音是汉语方言中普遍存在的一种现象，它是根据本地的发音习惯，将两个或两个字“急读”而产生的新的“音节”。有些新的音节产生了新的字，一些则没有相应的字来代替，只是这个音节保留下来了。这个就导致在查询这个字的时候，在字书上根本找不到。如：人家（rè）、几个（jie）、这个（zhuō）、那个（nuō）、知道（zhó）、新妇（xíu）、日子（rǒ）、生日（shó）、老人家（lǎorè）、几乎差一点（jiaocha）（jiucha）、大（老）后天（lò）、李家庄（liězhǒ）、断续（圪dyù）、小鸟（xiǒ）、栅村庄（shǒ）、二里腰（èr liǒ）、八甲口（bakǒu）、吕家河（luěhé）、演礼庄（yǒ）、辣椒（lǒ）等等。

四、子变韵母现象

这也是研究阳城方言的重要密码。韩樱所著的《韩诗外传》中把“子谅”作“慈良”。又叶济口切，音“走”。阳城方言“子”字延用古音zo，所以阳城方言中大量的字音其实为古合音，o音为后缀，现代人在字书中找不到。如：膀子（bǒ）、房子(fó)、幛子（zhò）、场子(chǒ)、样子（yò）、糨子（jiò）、妆子（zhō）、庄子（zhō）、墩子（dō）棍子（gò）、根子（go）、孙子（so）、本子（bo）、盆子（po）、架子（扎架jiò）、油炸角子（jiǒ）、柜子（老柜gò）、锤子（小锤chó）、梯子（tiō）、柱子（zhò）、坐车子（坐chō）、点子（diǒ）、李子（liǒ）、橡子（xiò）、椋子（lió）、香獐子（xiō）、里子（liǒ）、毯子（tiǒ）、摊子（tiō）、梃子（tiò）、篓子（lió）、尜子（gǒ）、鸭子（yǒ）、骡子（ló）、秃子（tǒ）、担子（diò）、桌子（zhǒ）、坐月子（zuòyǒ）、筷子（kò）、椅子（yǒ），格子（gǒ）、盒子（hó）、鸽子（gǒ），猪蹄子（zhūtió）、小板凳子（dò）、褂子（gò）、龛子（kō）、拨吊子（bó）、叶子（yǒ）、箅子（圪㼕箅biò，荆箅）、剪子（jiǒ）、毽子（jiò）、小燕子（小yò）、女子（niǒ）、门子（mō）、閣子（gǒ）、顶子（diǒ）等等。给大家来一句，我是担diò（担子）没bǒ（膀子），唱歌没sǒ（嗓子），说书不会走chǒ（场子）。

五、阴阳对转现象

阴阳对转由清代孔广森将老师戴震的“阴阳相配”理论发展而来，是语音发展的一种规律，即阳声失去鼻音尾韵变为阴声，阴声加上鼻音尾韵变为阳声。例如：三sān－仨sā，两liǎŋ－俩liǎ。屋、母、奴、怒、努、幕、亩等字阳城方言将阴声韵读成阳声韵，如，来我屋(wōng)坐坐，老母(mǒng)蛛蛛，奴(nóng)才，发怒(nòng)了，干了一点活就努(nǒng)着了，把幕(mòng)布拉下来，种了几亩(mǒng)地，告诉（sòng），崖（yán）等等。

二、阳城方言与古诗词

阳城方言口语保留了大量的中古或者上古音韵，而且与《广韵》、《集韵》等古代韵书记载非常一致。

大家都知道，古体诗之所以读起来顺口，而且悦耳动听，主要在于“押韵”。所谓“押韵”，就是整首诗的“韵脚”用的韵母相同或者相近。

下面两首诗，我给大家分别用普通话和阳城方言朗诵一遍，大家会发现，阳城方言更有韵味。

《寿星院寒碧轩》

（宋）苏轼

清风肃肃摇窗扉，

窗前修竹一尺围。

纷纷苍雪落夏簟，

冉冉绿雾沾人衣。

日高山蝉抱叶响，

人静翠羽穿林飞。道人绝粒对寒碧，

为问鹤骨何缘肥。

《渔歌子》（唐）张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

上面这两首诗说明部分韵母为ei的字，在我们阳城方言口语中仍延用古音“i”音。如飞（fī）机，肥（fí）肉，眉（mí）毛，费（fì）力，唯（wí）一，维（wí）持，废（fì）铁，肺（fì），准备（bì），美（mǐ）泉村，非（fī）厉害，妃（fī）子，土匪（fǐ），稍微（wi），味（wì）道，腰围（wí），等等。

下面这首《江雪》是唐代柳宗元所写，是一首押入声韵的五绝。如果不知道古时候用入声用韵，如果用普通话来读，就读不出作者诗里呈现出的悲凉意味。我用阳城方言给大家念一下，大家可以体会一下。

江雪

（唐）柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

再以著名抗金民族英雄岳飞所写的《满江红》为例，更能说明阳城方言与普通话二者在朗读中的差别。该文中许多句尾字不押韵，没有平仄规律可言；句尾字几乎全部以入声结尾。如若用普通话来读，因为普通话没有入声，所以读不出原有的气势，显得悲有余壮不足。总体来说，学、绝、虐、略、决、确、月、约、厥、血等字在阳城方言中都是入声字，读起来平仄有序，朗朗上口，气势磅礴。

三、阳城方言与《诗经》

阳城方言中保留着好多《诗经》中的词汇，并在世代交替的口语中很好地保存下来。如“子宁”即今天的普通话“怎么”，来源于《诗经·子衿》，阳城方言还说“子宁”。

子衿

（先秦）佚名

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

再给大家讲个词语。阳城的老人常告诫自己的孩子做人做事要公公道道、规规矩矩，有品有德，可不敢“胡尾（yi）跋疐（zhi）”。胡尾（yi）跋疐（zhi）这个词来源于《诗经·狼跋》。

狼跋

狼跋其胡，载疐其尾。

公孙硕肤，赤舄几几。

狼疐其尾，载跋其胡。

公孙硕肤，德音不瑕。

再来讲讲《击壤歌》。

击壤歌

日出而作。日入而息。

凿井而饮。耕田而食。

帝力于我何有哉。

译文：太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。

凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。

这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

击壤歌，这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地“击壤”，一边唱出了这首歌。《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”到底“击壤”是什么意思？在流传的古籍记载中，说击壤是一种游戏，但从击壤这两个字的原始意思，“击壤”就是“打土疙瘩”，击为打，壤为壤土（松土）。我虽然是80后，但小时候和父亲用牛耕地，特别是在种谷或者种麦子以后，要跋涩（beksek）种过的垄沟（压实土地保墒），用打土疙瘩农具把大的土疙瘩打碎。这就是阳城方言中“击壤”的出处，下面我所陈述的阳城方言与《说文》中“襄”字更能说明我的推断。

四、阳城方言与《说文》

《说文解字》，简称《说文》，是东汉文字学家许慎撰写的图书。它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。

阳城的一些方言口语用字，在近代的字典中找不到原来的本意，唐宋时期的文献资料也没有这些字的本意。但在《说文》中，可以原原本本找到，在阳城方言中，也得以保存。每每发现一个字，我都感到欣喜若狂。下面，我就给大家讲讲“襄“和”沓”两个字。

襄，普通话注音为xiāng。大家一看，可能会想到襄阳、襄垣等地名，或者大家会说这个字是“帮助，辅佐”的意思。但在阳城方言中，襄这个字念（rǎng），和壤、嚷字同音，意思就是下地干活。例如：“今么，你去哪地（击）圪襄（rǎng）的了？”据《说文衣部》中讲，襄，汉令：解衣耕谓之襄。在阳城方言中，圪襄（rǎng）这个词不光用于下地干活，还引申为工作、打工、挣钱等意。

沓，多音字，普通话注音为tá和dá。有人又会说：“这不就是量词，一沓钱的沓吗？”其实，在阳城方言中，还保留着这个字的本意，如：老胡圪沓（dāk）；嘴就多的了，好沓（dāk）沓劲。据《说文·曰部》中讲：“沓：語多沓沓也。从水从曰（yuē）。”水下面一个曰字，子曰的曰，不是日字，表示口若悬河，若水之流。还有，阳城方言讲水沸腾了，说“水爊（áo）的濊（huō）沓沓”，这里的“沓沓”，“tāktāk，dākdāk”两个音都可以用，表示水沸腾的特别快，引申出“沓”的另一个意思“疾快”。例如，这个小娃跑的飞快，沓沓（tāktāk）就从我跟前跑走了。

五、阳城方言与甲骨文

甲骨文也叫卜辞、契文，是商周时代在龟甲兽骨上所刻的文字，出土于河南安阳小屯村殷代都城遗址，1899年始被发现。商周王室常用龟甲兽骨占卜吉凶，并将占卜之辞和相关的事情刻写其上。现收集到的单字总数在4500个以上，能识读的不到一半。甲骨文是目前发现的最早的成系统的汉字。下面我讲两个字，一个万字，一个丁字。

万字的甲骨文是萬。大家一看就知道，这是个蝎子，繁体萬字的造字本意就是蝎子。阳城西乡方言中，叫蝎子为（挠钩）。有一段时间我苦苦寻找蝎子（挠钩）这两个字，后来无意中发现了甲骨文中萬字，至此我恍然大悟，叫蝎子为挠钩，是一种很形象的说法。

丁字的甲骨文，就是一个点。在我们这里叫丁蟾蜍，不叫丁蟾蜍，也不叫癞蛤蟆，而叫丁蛤蟆（丁gema），蛤蟆背上一个个小点正像一个个甲骨文的“丁”字。

六、阳城方言与地名释义

趵突泉，山东省济南市5A级国家旅游景点，为什么叫趵突泉？有人会说，趵突泉不就是跳跃的泉水吗？趵，阳城方言念（bek），和“不”（bek）字同音，方言词汇有欢马趵（bek）跳等词汇，指跳跃的意思。

“趵突”这个词不仅是个动词，而且是个拟声词。 “趵突”之意用阳城方言就能解释清清楚楚明明白白。

说起“趵突”方言之意，还与一则故事《秃与不秃》。

从前，有个老财主，做绝了坏事，头发脱光了，所以大家就给这个老财主起了外号，叫“秃秃”。这个老财主特别忌讳被人叫“秃秃”，每每有人说个“秃”字，他都吹胡子瞪眼，特别生气。一天，这个老财主买了一把银夜壶，特别高兴。第二天一清早，老财主起来倒夜壶，朦胧中听到夜壶发出“突、突、突”的声音。老财主一听就来气，心想：“这还了得，别人叫我“秃、秃、秃”，你个夜壶也叫我“秃、秃、秃”。”老财主一生气，一下就把夜壶扔进了茅坑。由于夜壶口大，稀茅粪往夜壶里灌时比较快，就发出了“不突、不突”的声音。老财主一听，说：“现在说“不秃”已经迟了，我也不要你了。”这个就是关于“趵突”拟声词的故事。当然，还有“滹沱河”。在阳城，年龄稍大一点的人，即使没有上过学，也知道方言“滹沱”是什么意思。

下面我再给大家讲几个故事来说明阳城方言与地名释义。

先讲四侯村。

在嶕峣山下濩泽河畔有四个村名中用到了侯字，分别为“东四候、南四候、西四候、候井”，其中南四候和西四候合并叫西南村，东四候现在更名叫东村，候井还叫做候井。

我出生在南四候村。小时候听本村老人讲村名的来历，颇觉有趣。老人说从前有四个猴子一起生活在南四候村。一天四个猴子发生了争执，打架分窝了。三只猴子把一个最不厉害的猴子追赶到一个地方掉井里了，所以那个地方就叫“候井”；第二个不厉害的猴子被撵到南四候的东面，所以叫“东四候”，再有一个不厉害的猴子被撵到西面，所以叫“西四候”。我时常想，“候”和“猴”有关系吗？后来，我也走访了这四个村，询问了当地老者四候村名的来历，意思都差不多，只不过大家口中的“最厉害的猴子”都是自己村的。通过查阅资料，我发现，“侯”字的造字本意为狩猎于山崖，甲骨文字，厂指山崖，箭头指狩猎。如果您去过四候村，就会发现，不管东四候、南四候、还是西四侯，进村口都是万丈土崖，必备原始社会狩猎的所有因素，且这四个村距离嶕峣山新（旧）时期遗址直线距离不足两公里。“四”字在阳城方言中和“射”字同音，所以我断定四候村的本意为石器时代原始人类狩猎的场所。

再讲赛村村。

嶕峣山下的（木柴）（音sai，后取谐音“赛”字）村村，其实也是原始人类生活地名的遗存。人们取村名时把阳城方言运用到极致。由于对火的崇拜和使用，所以把专门堆放柴火的地方叫（木柴）（音sai）村。由于该字属于不常用字，2007年左右，次营镇（木柴）村更名为次营镇赛村村。

三讲吊猪崖。

逐字的造字本意为原始人追捕鹿群或野猪。说起驾岭乡的吊猪崖，一些人说在那个山崖上有猪的形状，有人说可以看到猪头，有人说可以看到猪身子，也有人说可以看到猪屁股……我一次也看不出来。通过对吊猪崖地形的研究，其实吊猪崖也为原始人类的一个猎场。在没有修公路以前，吊猪崖就是一个三面万丈洪崖的山体，大家都知道野猪皮子特别厚，不容易用箭头射杀，即使现在人用猎枪打一只野猪也不容易。原始人类在狩猎野猪的时候，采取的合围，将野猪追逐至崖边掉下摔死后，取得食物，所以遗存了原始的地名吊猪崖。

最后讲讲“辿”字。

《说文》中无此字。《康熙字典》中收录有“辿”字，音chan，指步伐徐缓。经查证，“辿”字常用于地名中，如在长治、晋城、运城等地有东辿、辿沟、辿口等。在阳城有暖辿、长辿沟等。阳城方言受入声字的影响，“辿”字念zhek，现注音zhe。若你到过这些地方，你就会发现，为什么“辿”字常用于村名。这些村庄的房子依据山势走向而建。这似乎更能说明这个字的本意。

结束语

阳城方言承载着濩泽大地独特的认识世界的方式，蕴藏着厚重瑰奇的文化。特别是在近年来县委、县政府挖掘昆仑丘中华文明的大文化的历史背景下，更应该挖掘好、保护好我们的传统方言，让阳城方言作为发掘原始文化、昆仑丘文化的利器！希望大家从我文章的题目和内容里洞悉我的真实意图——时代的发展和普通话的推广对阳城方言的留存与延续将是个考验。

谢谢大家！

编者手记：

在编辑过程中，由于文本格式的缘故，“万”字的象形字和“侯”字的象形字无法再现在此文中。敬请见谅！

出于对作者著文的尊重，部分繁体字沿用在文中。

难怪作者要害怕。有些方言真的已经消失了。

此文标题是《慢慢消逝的阳城方言》，但作者在最后一段似乎没有说明他的真实意思。作为一名编辑，我加了这样的话语：“希望大家从我文章的题目和内容里洞悉我的真实意图——时代的发展和普通话的推广对阳城方言的留存与延续将是个考验。”不妥之处敬请见谅！

孟苟熊，ID孟知了，固隆南四候人，在阳城县扶贫开发中心工作。业余爱好痴迷阳城方言用字。

责任编辑：杨光效

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