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爱的ID艺术写法(爱喝红茶的人取什么ID有联系还好听？)
发布时间：2023-12-02 04:44:00 admin 阅读:59
爱喝红茶的人取什么ID有联系还好听？
爱喝红茶的人取什么ID有联系还好听？
针对这个问题，我之前遇到过类似的，也有思考过，就从以下3个方面做个分享，希望对你有所帮助。
1：突出重点和感情色彩：爱喝红茶，是一个生活习惯，也可以当做一个兴趣爱好，那就要从“爱”这个情绪化的角度去塑造一个形象生动的人物感觉和感受，加入美女元素、高端人士的生活态度是最好了，例如“爱喝茶的爱丽丝”、“红茶小红帽”、“爱喝茶的软妹”。
2：通过内容表达红茶的好处，表明自己的态度：爱喝红茶，我先做个设想，假设你是希望认识更多爱喝红茶的人，有这个生活习惯、兴趣爱好的人，然后当朋友对待，那就可以理解为，从一个陌生人变成一个熟悉人的过程，这就是靠态度和真诚交心，你在网络上得详细具体的把你喝红茶的感受过程描述出来，通过视频文字图片或者语音，全方位的把红茶的品质诠释出来，从茶树种植、茶园维护、红茶采摘场景到加工工艺、成品发货到客户手里，最后是客户反馈，这些都要真实的体现出来。
3：爱喝红茶的人，关于这方面的IDID，还可以通过网络搜索，找到你认为富有特色的，看了就喜欢还想联系的，在此基础上做延伸和修改。个人观点，建议通过历史人物典故和茶文化的故事去起名字会更有韵味一些，例如 杨贵妃的茶楼、貂蝉泡红茶、韦小宝和红茶妹。
爱的ID是怎么写
亲爱的楼主很高兴回答您的问题其实，世界上最为珍贵的和最为重要的东西，那就是，自己的亲情，自己的感情和心灵，自己的生命和健康，自己的幸福和快乐，自己的人生和事业，自己的人格和尊严，也可以说应该珍惜的五种人，即父母，手足，朋友，情人，自己，这些都是在自己的人生中，最为珍贵的东西，也是最为珍惜的东西，不可失去。因为只有自己的亲情才是永远的情，是割舍不掉的情，是血浓于水的情，只有亲情才是永恒的情。世界上只有自己的感情是属于自己的东西，没有什么能低得过去，只有自己对待自己才是最为真实的。人的一生中，生命诚可贵，健康是本钱，只要自己珍爱自己，珍惜生命，才是最为宝贵的。我们只要用乐观的心态面对生活，幸福就会无处不在，幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。人生和事业是我们追求的理想和奋斗的目标，一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱，既然活着，就要活好。你要是懂得生活之道，要是能在色彩，声，光，香味，美景随时就在的世界中自得其乐，人生就成了趣味无尽的旅程。如果本人的回答有不准确的请见谅！
求欧阳艺术签名
如图：
花桥镇第二届油桃采摘月活动
聚油桃盛会探鸠兹楚风
花桥镇第二届油桃采摘月活动公告
花桥镇依托区位优势、文化优势、生态优势、产业优势等，加快推进以油桃为特色农产品的发展，为打造花桥乡村休闲旅游亮点，促进农民增收，特举办花桥镇第二届油桃采摘月活动。
一、活动时间
2015年6月6日-6月26日
二、活动地点
花桥镇复兴村
三、活动主题
聚油桃盛会探鸠兹楚风
四、活动组织
主办：中共芜湖县委宣传部
承办：芜湖县文化广电新闻出版局
花桥镇人民政府
五、活动内容
（一）“花桥镇第二届油桃采摘月”开幕式及文艺演出
活动时间：2015年6月6日上午9：00-11：00
活动地点：复兴村部广场
活动内容：
1、开幕式；
2、文艺汇演；
3、油桃争霸赛（详见活动方案）
参加人员：
1、全体机关干部(当天值班者除外)；
2、各村（社区）全体两委干部等；
3、芜湖、南京等地的旅行社、自驾游游客。
（二）“桃花潭水,闲趣花桥”垂钓比赛及文艺演出
1、文艺演出
演出时间：6月7日（9：00—10：30）
演出地点：复兴村部广场
2、垂钓比赛
比赛时间：6月7日（8：30—10：00）
比赛地点：芜湖绿溪地生态农庄
报名时间：5月25日-5月27日（上班时间）
报名条件：18-55周岁,身体健康，适合该项运动的钓鱼爱好者。报名时须携带本人身份证，缴纳30元报名费（含14元的人身意外保险），按照要求签署参赛安全免责声明。按先后顺序，报满40人截止。
比赛要求：
1、比赛限一竿一线一钩，用品自备，伙食自理；
2、比赛场数1场，时长90分钟，根据抽签决定钓位；
3、本次比赛设立混养重量赛，设冠军、亚军、季军奖，给予一定的奖励（详见活动方案、报名表、免责声明）；
附件：“桃花潭水,闲趣花桥”垂钓比赛活动方案
（三）“桃林寻缘,相约花桥”单身青年联谊会
活动时间：6月13日9：00—11：00
活动地点：复兴村油桃园
报名时间：5月25日-6月5日（上班时间）
报名地点：
1、芜湖县电视台五楼广告部（报名：13721201022；邮箱542362808@qq.com）；
3、复兴村部广场油桃采摘月组委会（现场报名点）
活动内容：
1、初步认识：所有男女嘉宾由主持人引上活动舞台，排成两横排，作自我介绍，并表达自己的爱情宣言。
2、爱的配对：男女嘉宾把自己心仪的对象序号写在卡片上交给主持人，若男女互相心仪，则两人直接配对进行互动游戏，剩下的进行抽签配对。
3、桃林寻缘：以摘桃、穿桃林、心有灵犀一点通、抛绣球等4个丰富精彩的互动游戏让男女嘉宾相互了解，进而找寻到自己的姻缘。
4、爱的牵手：男嘉宾在桃林的桃子上找到自己心仪女嘉宾的序号，若女嘉宾同意，则两人牵手成功；配对成功的男女嘉宾，每人奖励一张桃园贵宾券。同时游戏比赛中每个项目的第一名，都分别奖励两张桃园贵宾券。（详见活动方案及报名表）
附件：“桃林寻缘、相约花桥”单身青年联谊会方案
（四）“油桃盛会,乐在花桥”亲子油桃采摘活动
活动时间：6月14日9：00——11：00
活动地点：花桥镇复兴油桃园
报名时间：5月25日-6月10日（上班时间）
报名地点：
复兴村部广场油桃采摘月组委会（现场报名点）
报名条件：以家庭为单位，全县的6-12岁小朋友及家长。按先后顺序，报满30户家庭截止。
活动内容：
1、争分夺秒采摘赛。以家庭为单位，一名家长和一名小孩参赛，在指定的采摘区域采摘油桃，在规定2分钟的时间内，采摘10枚油桃，以采摘的重量评定名次。
2、数字油桃寻摘赛。以家庭为单位，一名家长和一名小孩参赛，参加比赛的家庭先抽取数字牌，到达指定的采摘区域，在2分钟内找寻与抽取的数字号相同的桃子，一共3个，全部采摘，交给工作人员算完成任务。
3、亲子游戏争桃赛。以家庭为单位，一名家长和一名小孩参赛，家长背小孩，家长用纱巾蒙住眼睛，小孩为家长指引路，绕过路障，达到终点，最早到达者，为赢。其中路障设置可摆放椅子，须绕行；汽球，须踩破；桃子，须拾起，递给小孩。
三项比赛分别设一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个，奖励相应的礼品；采摘过程中不允许将摘下的油桃扔掉，否则取消比赛资格。（详见活动方案及报名表）
附件：“油桃盛会,乐在花桥”油桃亲子采摘的活动方案
（五）“楚风古韵、绿满花桥”摄影比赛
征稿时间：2015年6月6日—9月10日（以作品寄出邮戳时间为准）
征稿要求:
1、反映花桥镇第二届油桃采摘月活动以及花桥镇自然风光、人文景观、民俗风情、历史遗迹、现代农业及美好乡村建设等；
2、摄影家、摄影爱好者、游客均可投稿参赛。参赛作品风格不限，黑白彩色照片均可；所有参赛作品一律送7寸照片和不小于3兆的JPG格式电子原始文件；参赛作品数量每人不超过5幅，单幅、组照均可(组照视为一件作品)
4、本届大赛不收参赛费、不退稿；对于所有参赛获奖作品，主（承）办单位有权用于展览、画册、图书和报刊杂志、网络及媒体报道等相关宣传活动，不另付稿酬。
5、本次大赛对摄影作品采取专家评审，评奖时间：2015年9月15日-20日。设一等奖1名（奖现金5000元）；二等奖2名（3000元/名）；三等奖3名（1000元/名）；优秀奖10名（300/元）等；拟定于2015年10月颁奖
“桃花潭水,闲趣花桥”
垂钓比赛活动方案
一、比赛时间、地点
比赛时间：6月7日（8：30—10：00）
比赛地点：芜湖绿溪地生态农庄
二、报名时间、地点及条件
报名时间：5月25日-5月27日（上班时间）
报名条件：身体健康，适合该项运动。参赛者年龄18-55岁,男女不限，报名时需交30元报名费（含14元的人身意外保险）；须带本人身份证；须按要求签署参赛安全免责声明,按先后顺序，报满40人截止。
三、赛时安排
1、比赛场数1场，时长90分钟，混养重量赛。
2、6月7日7：00－8：00参赛员入场，8：00参加现场抽号，按号入位，8：30开始比赛，10：00结束，现场计量，现场颁奖。
四、比赛规则：
（一）比赛选手须按规定时间佩挂参赛牌到达比赛现场，迟到10分钟视为弃权,空缺名额不再替补。
（二）比赛选手按比赛号现场抽号，场地、钓位号一经确定，不得私自调换。
（三）参赛钓（渔）具一律按规定自备，限一竿一线一钩，违规者立即取消比赛资格。
（四）饵料自备，用饵不限，但不得使用用毒有害的饵料，比赛期间不得传递饵料，禁止毁窝。
（五）比赛结束信号发出，应立即收竿，未计量前不得提动鱼护，等候裁判员计量，统计鱼获量时其他选手不得围观。
（六）参赛选手文明垂钓，服从管理，遵守赛场管理制度。
五、安全责任声明
1、参赛必须慎重考虑，自愿报名，由于本次活动为自由组合性质，一但出现事故，活动中任何非事故当事人将不承担事故中的任何责任，但有互相援助的义务。
2、参加比赛的活动者均应当具体完全民事行为能力。
3、凡参加比赛的钓友，均视为完全了解本声明的含义，并接受本声明。代他人报名者，被代报名者如遭受人身损害，同样适用于以上免责条款，所有参赛人员视为已接受以上免责条款。比赛选手必须签定公开邀请赛安全承诺书。
六、评奖标准及说明
1、所有参赛者所获奖项名次均以所钓鱼的总重量计算，核定成绩。
2、待评完奖后，参赛者所钓之鱼由主办方赠于参赛者。
七、奖项设置
比赛设立混养重量赛，设冠军、亚军、季军奖，给予一定的奖励。
二0一五年五月二十日
“桃林寻缘、相约花桥”单身青年联谊会方案
一、活动时间、地点
活动时间：6月13日9：00—11：00
活动地点：复兴村油桃园
二、报名时间、地点及条件
报名时间：5月20日-6月6日（工作时间）
报名条件：全县机关、事业单位工作人员及开发区企业中层以上管理人员或高级技术人员（22-35周岁单身青年）。报名时需提供身份证复印件及本人近期电子生活照片一张，活动当天需穿运动鞋。按先后顺序，以男女各20人为限，报满40人截止。
三、活动内容：
（一）初步认识
所有男女嘉宾由主持人引上活动舞台，排成两横排，女生在前，男生在后。作自我介绍，并表达自己的爱情宣言。（每人限30秒，共约20人，共约12分钟）。
（二）爱的配对
男生为单数序号，女生为双数序号。男女嘉宾把自己心仪的对象序号写在卡片上交给主持人，若男女互相心仪，则两人直接配对，剩下的进行抽签配对（每个游戏项目前重新进行一次配对，可选择相同）。
（三）互动游戏
1、摘桃
每对进行三分钟采桃，限采10个，所采桃子不得丢弃，时间结束以采桃重量多的获胜。如出现第一名成绩相同，都计入第一名。（分两组，约8分钟）
2、穿桃林
一男一女的腿绑一起（男左女右），共同在划定范围的线路中穿过抵达终点，用时少为胜。如出现第一名成绩相同，都计入第一名。（分两组，约6分钟）
3、心有灵犀一点通
每对男女一个比划一个猜，红娘为每组嘉宾翻字条。游戏规则是比划的人可以用语言和肢体动作来提示描述，但是不能描述某个字的读音或写法。在两分钟内答对题目最多的一对男女获胜。如出现第一名成绩相同，都计入第一名。（分五组进行比赛，约15分钟）
4、抛绣球
每对男女一个接球，一个抛球。接球者站于距抛球者5米之外的圆圈（直径1米）内，不得单足出圈，用篓子接球；接、抛球者压或超过边界抛出或接住的球，不得计入成绩；接球者只能用篓接球，否则接住的球亦不得记入成绩；抛球限时一分钟，接球者篓内球数多者为胜；如出现第一名成绩相同，都计入第一名。（分两组，约5分钟）
（四）爱的牵手
1、桃林中的缘分
游戏规则：工作人员将女嘉宾的序号贴在桃林里的桃子上，男嘉宾找到自己心仪女嘉宾的序号，若女嘉宾同意，则两人牵手成功；若不同意，男嘉宾被淘汰，而将女嘉宾的序号贴在桃林其他桃子上，供其他男嘉宾寻找。最后没有牵手的男女嘉宾，由主持人发给每位嘉宾一张小纸片和笔，若对在场的嘉宾想进一步了解，写出他/她的序号，交给主持人，由主持人给其心仪对象；如果没有，则写出自己的求爱对象的要求，交由主持人现场读出。(约20分钟）
2、缘来是桃
主持人宣布配对成功的男女嘉宾，每人奖励一张桃园贵宾券。同时游戏比赛中每一个项目的第一名，都分别奖励两张桃园贵宾券。（约5分钟）
二0一五年五月二十日
关于开展“油桃盛会,乐在花桥”油桃亲子采摘的活动方案
为了开拓孩子们的视野、让他们感受家庭的亲情，花桥镇将开展“油桃盛会，乐在花桥”油桃采摘亲子活动。具体活动方案如下：
一、报名时间、地点及条件
1、报名时间：5月25日-6月10日（上班时间）
3、报名条件：以家庭为单位，年龄6-12周岁小朋友及家长。按报名先后顺序，报满30户家庭截止。
二、活动时间、地点
1、活动时间：6月14日9：00——11：00
2、活动地点：花桥镇复兴油桃园
三、活动内容
1、争分夺秒采摘赛。以家庭为单位，一名家长和一名小孩参赛，在指定的采摘区域采摘油桃，在规定2分钟的时间内，采摘10枚油桃，以采摘的重量评定名次，设一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个，分别奖励相应的礼品，采摘过程中不允许将摘下的油桃扔掉,否则取消比赛资格，所摘10枚油桃奖励给家庭。
2、数字油桃寻摘赛。以家庭为单位，一名家长和一名小孩参赛，参加比赛的家庭先抽取数字牌，到达指定的采摘区域，在2分钟内找寻与抽取的数字号相同的桃子（3个），全部采摘后交给工作人员算完成任务。工作人员将根据完成任务时间的先后评定名次，设一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个。
3、亲子游戏争桃赛。以家庭为组，家长背小孩，家长当“瞎子”，用纱巾蒙住眼睛，小孩扮“瘸子”，为“瞎子”指引路，绕过路障，达到终点，最早到达者，为赢。其中路障设置可摆放椅子，须绕行；汽球，须踩破；桃子，须拾起，递给小孩，设定一等奖1个，二等奖2个，三等奖3个，分别奖励相应的奖品。
四、活动要求
1、请参加活动的家长带小朋友在工作人员的引导下到达油桃采摘园。
2、请各家庭按照工作人员的要求，有序的开展活动，有任何问题可联系现场工作人员。
3、报名参与者的交通、食宿等费用自理。
4、参加活动前后的安全等由参与者自行负责。
二0一五年五月二十日
“楚风古韵、绿满花桥”主题摄影大赛征稿启事
花桥镇既有江南水乡自然风光，又有悠久人文内涵的历史古镇。近年来，花桥镇加大生态环境建设，与千年古镇的深厚底蕴交相辉映，通过广大摄影爱好者独到的艺术视角，去发现、捕捉和传播花桥古韵美丽风光，全方位艺术性地展现花桥之美。
一、组织机构
主办：中共芜湖县委宣传部
承办：芜湖县文化广电新闻出版局
花桥镇人民政府
协办：芜湖县文化馆
花桥镇综合文化站
芜湖县摄影家协会
二、参赛对象
专业摄影工作者、摄影爱好者、游客均可投稿参赛。 三、拍摄素材
1、美丽景观：3000亩油桃园（复兴村）、大白桃园（九十殿）、香樟大道（九三路）、广玉兰大道（永兴村）、金色麦田（花桥镇14个村）、1000亩大荒滩水面（隆兴村、老观村）、1000亩连片青虾基地及杭白菊基地（东门村、红光村）、1500亩蟹养殖基地（五四村、隆兴村）、能胜果蔬种养基地及香猪养殖基地（花桥村）、坤润农业观光园（九十殿）、纯手工粉丝工艺（复兴村）、500亩蔬菜大棚（花桥、东门、复兴、九十殿、成村）、省级美好乡村示范点—横岗、省级美好乡村示范点—九十殿等。
2、古朴民俗：九十殿庙会（九十殿村）、葛村山板龙灯（五四村）、花桥渡采茶灯（花桥村）、妙因贡茶制作工艺（庙音村）等，永兴村钩花、14个村刺绣等。
3、悠悠古韵：鸠兹古邑——西汉故城“楚王城”（黄池村、城东村），唐宋宣州官窑“东门渡”（东门村），南唐敏灵观“九十殿”（九十殿村）商周遗址岗头山（城东村）、望马墩（庙音村），六朝墓葬“九女墩”（城东村）等。
4、农庄风貌：江枫生态农庄（庙音村）、香草生态农庄（沿山村）、鳄鱼湖山庄（复兴村）、绿溪地山庄（复兴村）、天源山庄（沿山村）、逸心园农庄（东门村）等。
四、截稿时间
2015年9月10日（以作品寄出邮戳时间为准）
五、参赛要求
本着“真实、原创、贴近、生动、有趣”的原则，要求如下：
1、参赛作品主题鲜明、积极向上。反映花桥镇第二届油桃采摘节(2015年6月6日—6月26日)以及自然风光、人文景观、民俗风情、历史遗迹、现代农业、美好乡村建设、画里乡村、乡亲乡邻等。
2、参赛作品数量每人不超过5幅，单幅、组照均可(组照视为一件作品）。黑白、彩色均可，作品必须注重真实性，电脑后期处理仅可做色彩、色调、亮度和反差的适当调整，但不得改变其原始影像或进行合成的技术处理。
4、本届大赛不收参赛费、不退稿；对于所有参赛获奖作品，主（承）办单位有权用于展览、画册、图书和报刊杂志、网络及媒体报道等相关宣传活动，不另付稿酬。所有参赛作品如涉及著作权、版权、肖像权纠纷，均由作者本人负责。
5、本征稿启事解释权属于主办单位。凡投稿者，即视为其已同意本征稿启事之所有规定。
六、作品评选
本着“公平、公正、公开”的原则，由大赛组委会组织专家进行评审。评选日期：2015年9月底。
七、奖项设置
一等奖1名，奖现金5000元+荣誉证书
二等奖2名，各奖现金3000元+荣誉证书
三等奖3名，各奖现金1000元+荣誉证书
优秀奖10名，各奖现金300元+荣誉证书
入围奖若干名，各奖现金200元
拟定于2015年10月颁奖。
八、联系方式
投稿地址：花桥镇综合文化站，傅琤收，邮编：241100，
投稿邮箱：94367760@.qq.com
二0一五年五月二十日
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把诗书写在大地上
长城奖获奖作者李巨诗歌专辑《四季风》刊印
参加内蒙古大学文研班创作研讨座谈会
确切地说，早在二十多年前，我便喜爱上李巨老师的诗文了。至今，我的剪贴本里仍存有他的诗文，那是我写作上的典范，具有常读常新的价值。只是后来随着他所在的清水河县划出了乌盟地区，《乌兰察布日报》上便再难觅到他的诗文，从此有关他的一切我便无从知晓，心中不免有些惆怅有些失落。
从老师发来的诗稿看，诗集名:四季风。分春之情、夏之韵、秋之歌、冬之魂、风之声五辑。我以为集名、缉名皆属中性，既不俗，也不雅，适合大众口味。
翻阅打印出来的400首诗稿，我发现李巨老师的诗歌大多以乡愁为主题，抒发了他对家园和乡土的一片眷恋之情，更进一步说，他把诗书写在了他生活的这片大地上了，质朴、厚重、沉稳，是富于生命力的。
在老牛坡参加红色文化研讨会
大地之诗，展现乡间四季多彩图
春，萌动着活力与生机。读《三月，在北方的土地上》这首诗，首先题目就令我们不由好奇、追问:“在土地上怎么了?”接着，诗人说土地睁开了眼、昂起了头、风筝飞满天、犁牛遍地走。最后，诗人总结:“北方的三月/是鸟歌大赛的朗朗三月/是杨柳媲美的柔柔三月/是山花竟艳的窃窃三月/是犁铧争播的融融三月。”从中可触可感到，三月是一年中开始闹腾的季节，是充满希望的季节，是催人奋进的季节。在此意义上，三月让情怀任意滋生，被春天激情点燃。
诗人依靠一种朴实、诚恳、本色，把春天先从乡村动起来这样一幅春意闹的图画呈现出来了，让人蠢蠢欲动，无由地产生一种向上的力，想跟这满园春色赛跑了。这就是孔子说的:“诗，可以兴”吧。
夏，流淌着奔放与热情。“夏天，是从树林里/浓绿浓绿流出来的/是从山野、园圃的花苞上/娇艳娇艳流出来的/是从叶荫下知了的口中/灼亮灼亮叫出来的/是从小溪明快的舞蹈中/轻轻柔柔跳出来的/是从落满露珠的禾田里/郁郁葱葱长出来的/是从百鸟清脆的歌喉里/婉婉转转唱出来的/是从数不清的芭蕉扇上/清清凉凉摇出来的/是从创业者的额头/淋淋漓漓滴出来的。”读《夏天》，一连串动词的运用，让人觉得夏是一种生命的展现，一种“万类霜天竞自由”，好像不动荡就不足以证明各自的存在和来过这世上一遭。接下来，诗人以层层递进，由小到大的方式，突出了夏是奇异变化、色彩繁杂的季节，是生机盅然、热烈奔放的季节。面对如此美好的时节，我们怎能不奋力以赴呢?
整首诗诗人采用“分总总”的结构形式，把客观景物拟人化，把自然神韵那种生命的律动传神地传达出来了，使人不能不感到这是一个充满了生命情调、空灵动荡的世界，显示出意境之魅，正如清人王夫之说的:“自然之华，因流动生变而成绮丽，动人无际矣!”
秋，收获着成熟与希冀。《山乡秋韵》第一节写了秋熟透了是山乡最美的风景;第二节写了秋是四季中的一季，是承上启下的一季。年年盼秋年年秋，或许秋的可贵正在于其循环往复，令人充满期待和无限向往吧。
《深秋的呓语》是诗人以“我”的名义对秋的深度解读，是为秋拨乱反正，是秋绝不“坐以待毙”的宣言书。它告诉我们:只要心存梦想，就该奋起直追。只要来世一遭，就不白活一回。详叙之，一个成功的人，总是懂得在现有条件下充分展示自己，而不是嫌热怕冷，畏缩不前，生命的意义就是绽放阳光般的笑脸。它启示我们:凡事不可拘泥于狭小，要学会换位思考，跳出事物看事物，最终不仅另有一番风光，甚且自己也感觉自己金光闪闪，大有用武之地了。
冬，袒露着纯洁与无私。《冬曰书》尽显了冬风、冬寒、冬长、冬闲，一幅十足的冬日全景图。“农家，窗台上/红番瓜黄南瓜正玩叠罗汉/屋檐下，裸袖的玉米在练拳。”由此可见，诗人描写冬日之长是借景抒情，寓理于象。本来，“长”是一个抽象的字，可诗人却画出一个如在眼前的具体情境——玩叠罗汉、在练拳，从而将瓜多、玉米棒迎风晃动的情形巧妙地显现出来了。试问一下，农人冬藏农产品是为了什么?诚然是因为冬曰长，以备过冬之用。不言长而长自见，具体的意象才能引起深切的情感。“炖羊肉还未上桌/十年老窖直喊/它想解馋”，此节写人不见人，以物代人，增强了亲切感，使被描写的对象生动、形象、可爱起来，从而将冬闲的色彩更鲜明地表现了出来。通过此诗，我们不难想象，冬天外面尽管风大天寒，可是农家粮丰食足，有酒有肉，足见他们生活何等和谐稳定，幸福安康!这正如孔子讲的:“诗，可以观。”
《聆听雪落的声音》一诗，诗人把雪落的声音比喻为脚步，又把脚步比喻为花开的声音、暖风拂过琴音、绿叶上的清露。最后，把“我”比喻为阳光，愿与雪论婚，见出诗人爱雪如爱人一样。总之，几种手法的运用，使落雪的形象更具体，以此引发读者想象，给人以鲜明深刻的印象。末节：“在窗口，看见你的倩影/不由得走出门，仰脸向天/让你，一次次/将我热吻”，再现了“我”爱雪爱冬爱大自然的博大情怀。
一年有四季，四季在诗人的眼中是如此的富有画面感，如此的色彩斑澜，令我们充满了奇异的幻想，美不胜收。
获2024年文化艺术成果长城奖优秀作品奖
大地之诗，牵动思乡思亲片羽情
乡情、亲情、爱情历来是诗人创作的母题。对于李巨老师来说，这三种情感他看得更重。
首看乡情。《山里人的性恪》是诗人对乡人直爽、诚实、厚道、耐劳、坚强性恪的生动诠释。特别是方言的运用，既符合本土风情，又贴切、生动，可以说合情合理地显露了艺术形象。
《庄稼汉》采用先抑后扬、欲擒故纵的手法，把庄稼汉这一形象塑造得很有地域特色。该诗先写种子逢土就能生长；次写种子盼播种，喜欢阳光雨露；笫三用反证法，称怕晒、不喜土地的种子没资格做种子；笫四写真正的种子是无所畏惧的。结尾:“汉稼汉/一棵抱土的种子”，一个比喻点题破题，水到渠成，教人在幽幽暗暗、反反复复中恍然大悟。
其实，细思量，诗人把庄稼汉比喻为种子，具有新、奇、准的特征。新，我们初次听闻。奇，与其说这是诗人想象丰富，不如说这是诗人深刻体验乡土生活的结晶。准，种庄稼可不就是种种子，道出了庄稼汉劳作的实质。总的来说，这种描写细致入微，活灵活现。无疑，没有真实的经历和刻骨铭心的记忆，是写不出如此富有生活气息、乡土气息的诗歌的。
其它如《一把黄土》写意故土情深；《回故乡》展现乡恋情结；《故乡岭》《老家》《初心》《用我的余生爱你》等诗，皆是诗人久久注目且难以释怀的乡人与乡村之歌，文字之间，透出深长不测之牵挂，千饶百佪之留恋，对于有共同记忆的人来说，容易激荡起记忆深处的涟漪，在情感上引起共鸣。
在这个大开放大变革的时代，诗人紧贴脚下大地，怀着对家乡无尽的眷恋和热爱，坚持把农村、农民、土地作为他诗歌书写的对象，从宽广的乡土中汲取源源不断的鲜活灵气，致使他的诗歌创作题材生动、真实、丰富起来，读来温暖感人。
次看亲情。试读《牵挂》:“（1）蓝幕上，星/眨着眼睛思忖/翻山的太阳，是否/已投宿入梦//太阳，仍在/摸黑赶着路程/举首，翘望夜空/星啊，千万要站稳/别一失足/滑入谷中（2）母亲，看见/脚手架上摔下一个人/心一颤/冷汗把梦浇醒//儿子，听见/救护车在自家门前笛鸣/梦一跃/掉地的茶杯将梦割疼。”应该说，这是首情景交融、出类拨萃的好诗。好就好在景中藏情，情中见景，情景并茂。具体来讲，小1为景，小2为情，小1为小2做了铺垫，小2为小1做了延伸，二者互相映衬，美美与共。联系小2理解小1，其意是否说儿子没事想起母亲忙活了一天，累了，该睡了吧?从中看出，儿子牵挂母亲是肤皮潦草，时无时有的。可事实上呢？母亲为儿子正忙完家里忙家外，并且她一直牵挂着儿子，生怕他不走正路，一失足成千古恨。由此可见，母亲牵挂儿子是严肃认真，至始至终的。反过来，联系小1看小2，它是讲只要是个打工的出了事故，母亲便惊吓地误以为是自己的儿子，正所谓“日有所思夜有所梦”，这表明母亲时时、事事牵挂儿子。然而现实呢？儿子即便听见救护车从门前路过，他想也想不到那车救护的正是自己的母亲，依然入梦，直到掉地的茶杯把梦惊醒，他才意识到了什么。这就是母与子、子与母的牵挂，上往下亲，入心入肺，似乎出于天然。下往上亲，隔心隔肚，好像勉强而为。
该诗不是正面歌颂子与母、母与子的彼此牵挂，而是由星、太阳这样一对偶虚境象的潜在，由两个具体偶实事故的险象环生，寓示了做子女的要多孝敬父母，关心他们的生活，照顾他们的饮食起居，千万别让“子欲养而亲不在”的悲剧发生，届时追悔莫及。质言之，《牵挂》是对行孝敲响的警钟，是一诗唤醒梦中人的喻世明言，它比一般的唱高调诗更击人心，更有深刻的教育意义。
再看爱情。纵观《想你》《又是七夕》《突然想起你的温柔》《祭奠》《想你，在这寒冷的冬夜》等爱情诗，可知诗人痛失我爱，一度处于悲思愁绪的漩涡中难以自拨，令我们无由悲着诗人的悲愁着诗人的愁。诗人以失去方知珍惜的心态告知我们关于他的爱情故事，关于他的伟大的爱的箴言，那是过来人的经验之谈，足以抚慰、启迪我们以后的人生路。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，无论是写亲情还是爱情，李巨老师总能站在他的角度去观察、统等、表现，因而形成了他与众不同的思亲观，给我们回想、思索的东西多矣。
获2017年文化艺术成果长城奖优秀作品奖
大地之诗，饱含家国情怀赤子心
有家才有国，家是人类赖以生存的地方。因之，家园的点滴变化、遭遇都会引起李巨老师的莫大关注与呼吁。
《这个夏天》是诗人借夏天天热天旱、洪水泛滥成灾的频频发生，指出人是生态环境破坏的始作俑者，由此抨击了他们只顾眼前利益不顾长远利益的恶劣行径和道德败坏。“人类啊，人类/你真要自己为自己挖墓掘坟”。末了，诗人以好生之德希望包括那些人在内的人类，需要对生态问题做出深刻的剖析和反省了，因为维护和建设生态新秩序的使命是紧迫的，也是任重道远的。
《黑土地流泪》第一节看似写城市嘲笑农村，实则是反问我们没有原来土气的农村，哪来今天洋气的城市?第二节写农村城市化，其结果是农村一片荒芜，正逐渐消失殆尽。于是，黑土地流泪我们痛心了，只是泪过痛过之后我们是否该思考一下:没有了以农村为根的黑土地，农民们又将何去何从呢?诗人对脚下大地被一天天侵蚀、破坏充满困感、担忧，恰是他深沉的乡愁情结表露，他的“乡愁”在无形地校正我们对于生活的想象：无论乡愁，还是乡建，皆不可忘记耕耘在乡村这片土地上的父老乡亲，他们才是乡村的真正主人。我们在乡土上做任何事都不能违背他们的利益，应考虑和顾及他们的意愿。进一步说，我们在城市与乡村建没上，若能在其间保留一些属于其自身的特色，处理好过去与现在的关系，既有所保留又有所创新，从而使乡愁这份独特的情感能够在新时代中得以新发展，我想，乡愁会延续下去的。
“诗，可以怨”，怨在这里的宗旨是呼吁全社会提高环保意识、留住乡愁，守护好我们的美丽家园。爱家尚且如此，爱国呢?在李巨老师这里，国与家同在。
长城是中华民族的象征，它象征中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量。也许正因如此，长城遂成为诗人借以抒发爱国情怀的“媒介”，别具风韵。
《长城怀古》是诗人借古喻今的短歌长吟。其意是讲，既然历朝历代都在修巩它，利用它抵御外敌入侵，那么在今天，面对国外虎视眈眈、妄想瓜分甚或亡我中华者，我中华儿女是不也应该学习古人团结起来，筑成新的长城，“不叫虎狼近长城”呢？《长城断想》是反思长城之作。长城如一面历史的镜子，可照容颜变化，可鉴国家盛衰。读此诗，长城撞击着我们的心灵:人并不仅是为自己活着，还担负着对他人、对祖国的责任。长城是一面镜子，它告知我们挫折是人生的惠赐，人生应该有更高远的追求。《长城魂》是对中华儿女秉承长城精神，跻身科学技术领域大献身手大有作为的赞歌，意在让我们风物长宜放眼量，直挂云帆济苍海！
有人说，认知历史是开启尘封历史大门的钥匙。生长在这片大地上的诗人，常常从历史中吸取精华，为共产党人的事业献计献策，加油助威，体现了他的拳拳爱国、报国之心，抑或，体现了他对民族命运和国家命运的高度关注。
刘雅民认为，历史虽已过去，但留给人的感慨和思考却是丰盈的、多层次的、不可抗拒的。诗歌《打开史门》讲的是我们民族、共产党人之所以能立于不败之地、立于世界之林，在于倡导清廉、反对腐败。所以，勿忘历史，借古知今是国之昌盛的一大法宝，任何时候都不可以丢掉它。表面上看，这似乎是老生常谈，实则已给其注入了活力元素，使它灵动起来，彰显出一种民族性格和民族精神。后人继承发扬这种精神至关重要，因为它关乎国运。《读史有感》道出了天下大事分久必合，合久必分的道理，道出了热闹过后终归平静的道理。它想提醒我们的是:没有一成不变的事物，事物都是在循环往复中发展的。即便《重阳登高》，诗人也能从历史云烟中寻觅到执政要诀:得民心者得天下，解百姓之苦者长留人间，这是亘古不变的道理，也是历史给予我们绵长的价值。读这些历史诗歌，我们感知到民族的自强不息和民族的伟大高尚。继承民族事业，我们将“不忘初心，继续前进”！
罗曼·罗兰曾说：“伟大的艺术家永远是自己时代的眼睛”。诗人李巨以他的目光观照农村生活，怀着浓郁的乡情对他脚下的大地发生了什么、会怎么样等问题给予严肃思考，他的诗歌具有鲜明的时代特色及其真实生动的农村图景，为当下诗歌领域注入了丰厚的社会内容，隐现着乡愁。于此，诗人们是坐观云际还是有所触动、有所作为，理应成为我们认识诗人的一个主要标尺。
不忘记根，不忘记土地，李巨用诗歌在大地上写下了自己生命的真迹，留下了自己精神追求的烙印，给我们诗歌创作提供了有益的启示。其一就是诗人要有自己创作的“心灵故乡”，因为地域环境对文学创作的塑造有深远的意义。立足文学的故乡，就一定会找到文学的富矿，建构起真正牢固的精神处所，那一个个适合存放“缓慢的灵魂”的地方，何愁无人来归，何愁无人皈依？
深入贾浪沟参加创作采风活动
——END——
作者简介：常耀宗，ID岱青山，70后，现为中国散文网会员，中国纪实文学研究会会员，内蒙古作协会员，内蒙古评协会员，乌兰察布市作协理事，乌兰察布市评协会员，察右前旗作协副主席，察右前旗报社社长、总编缉，政协察右前旗八届、九届委员会常委。作品获国家级奖多次，已出版散文随笔集《心城无疆》、《窗外有树窗内绿》两部，
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白天不懂夜的黑
◆◇╮右堤 醉酒笑红颜′
◆◇╮ 左岸 亦惜度流年′
乔民英|“挥泪削冗”的在场书写与人性召唤
乔民英
三国纷争，巴蜀大地一位杰出人物曾经导演了一出“挥泪斩马谡”的大剧。诸葛亮的内心是痛彻而纠结的：一个是爱将马谡的脑袋，一个是军纪、人心和宏伟大业，该要哪个？答案似乎并不复杂，而抉择却注定要“挥泪”。结局还不错，虽然老马的鲜血用来祭奠军纪、安抚人心了，却成就了蜀国大业；他的妻儿老小也得到诸葛亮的格外关照，还收其子为义子，可谓两全。这让我们看到冰冷的军纪后面那片温暖的人性光亮。
时隔两千年，还是在巴蜀大地，被称作国之重器的中国二重（中国第二重型机械集团公司），由于长期严重亏损而被国机集团实施兼并重组。随之，一场“挥泪削冗”大剧开场了，总导演是中央候补委员、时任国机集团董事长任洪斌。
“挥泪削冗”是周闻道先生长篇报告文学《重装突围》一书的重要篇章。由于这位在场主义散文创始人的在场与介入，这场大剧被赋予更深沉的文学解读和人性拷问价值。
召唤之一：善与爱的真谛
“5·12”这个令神州震颤、国人垂泪的日子，是多少人挥之不去的噩梦！对二重职工来说，“5·11”那天发生的事情不亚于汶川大地震对他们的影响。2015年5月11日，千余名二重职工聚集在一起讨要说法，海内外媒体沸沸扬扬，高层业内为之震惊。“5·12”这天，有人以祭奠汶川遇难同胞的名义，在聚集现场放起哀乐。纪念是噱头，泄怨是真。二重职工对企业现状不满、成因存疑的矛盾积压已久，重组中的减员增效、下岗分流成为导火线。他们的诉求无非就是六个字：生存——增加在岗工资和下岗补偿；问责——追究投资失误和管理不善决策者责任；反腐——揪出蛀虫，依法惩处。当然，也穿插了一些个人恩怨、官场权斗、利益争夺，等等。
突袭、混乱、愤怒、无果、迷惘，夹杂着些许的期望……如此场景，如此表情，在三十多年的国企改革史上并不鲜见。“5·11”突发性群体事件与其他国企兼并重组中遇到的冲突和解决方式有什么不同？其一，事情居然发生在素有“国之脊梁”“共和国长子”之称的央企；二重作为国家重大技术装备国产化基地和我国最大、最重要的新能源装备制造基地，则是央企中的央企。其二，虽然事件背后有一双双看不见的手在导演，但二重职工表达诉求的方式较为理性、较为注重秩序。事实证明，工人阶级是最具有组织性纪律性和团结性的，现代信息通讯技术为这支强大力量的聚集增添了力量、翅膀和隐秘。其三，即使任洪斌身在国外、不能亲赴现场，国机高层也能正确果断决策，由熟悉情况、富有经验又善于调查研究的副总刘敬桢带队，快速反应，协调各方，冷静处置，很快化解了矛盾；而不是像“马谡”那样夸夸其谈，自以为是，贻误时机。从中我们或许可以窥见国机所长期推崇的“和文化”的力量与回馈。
何谓“和文化”？依本人在央企从事十年企业文化工作的视角，体现在新时期的国企改革和联合重组上，它应当是自强不息、刚健有为、勇于担当、愈挫愈勇的进取精神，应当是以和为贵、和而不同、优势互补、共生共进、和谐发展的合作精神，应当是以人为本、以人为善、解人之困、成人之美的人本精神。“以人为中心，以情感为纽带，以效益为目标”，正是国机的管理理念。它缘于和，缘于爱。爱人之人人自爱之，是中国传统文化的重要思想，也是美好人性遵循的道德逻辑。
由此，我们便不难理解任洪斌的挥泪削冗，也不难理解任洪斌那次与一名美国人的含泪谈冗。他职掌国机后实施的一次次改革、一次次重组，都要让职工感受到企业改革给未来带来的希望，而不是下岗。在一个庄重的场合，他与一位萍水相逢的国外同行聊起，居然会情不自禁地落泪，这让老外觉得不可思议：对裁员和失业工人，为什么投入那么深的感情？当然，老外也许永远不会理解社会主义制度，永远不会理解国企还肩负社会责任，更不会理解生于国企、长于国企、干了几十年国企的任洪斌，与资本主义的老板、老总的区别。
如果要再往深处追溯，还要追溯到资本主义标榜的“自由、平等、博爱”在市场法则下的脆弱、虚伪与不堪一击。而另一方面，同样的企业、企业家，同样的市场，甚至在同一个国际市场上竞争，在中国、特别是中国国企，要面对多少不一样的矛盾和问题。不仅如此，任洪斌还把这种担当与大爱延伸，延伸到通常的体制与责任之外。他带头捐资设立国机职工爱心基金，承诺“不能让一个职工子女因为家庭贫穷上不了大学，不能让一个职工因为贫穷看不起病”。
这里没有标榜“博爱”，却最真实生动诠释了博爱的真谛。追溯其源，既有制度的深层次秉赋，也有人性的爱与大善的基因；任洪斌是工人的儿子，对普通劳动者的感情始于骨子里的文化天性；国机是“共和国长子”，让所属企业职工过上有尊严的生活，不仅是一种责任和担当，更是一种情怀和使命。
而眼下，这个奉命被国机兼并重组的二重，因为宏观经济下行、一连串的决策失误和巨额亏损而陷于发展“死穴”。重振国之重器的雄威，只能从裁减冗员做起，且要减去全员大半。这不仅是艰难纠结，更是人性挣扎。
一边是善良的职工，一边是残酷的市场竞争；既要对职工负责，也要对企业负责、对国家负责。任洪斌显然别无选择，只能像诸葛亮“挥泪斩马谡”那样“挥泪削冗”了。更深层次的原因，诚如周闻道书里所言，如果说裁员是一种发展失误赔付的代价，这种代价却不得不由没有过错的职工来承担。
这让我想到本人所从事的烟草行业。同样是央企，上个世纪末却几乎遭逢灭顶之灾：内部管理混乱不堪，好端端的的烟草市场沦陷在不法分子手上，烟草职工居然到了“抱着金饭碗没饭吃”的地步，半数职工实际上濒临下岗边缘。一位叫姜成康的关键人物，乘借国家整顿市场经济秩序的东风，通过市场秩序和财经秩序“两个治理”和一系列改革创新举措，使这个行业稳趋年创税利一万亿元的“长子”之列。职工群众的智慧固然重要，一个企业或行业CEO的作用不仅无可替代，且其文化取向非常关键。国之大势和宏观环境下的顺势而为和历史担当不可或缺。姜成康抓住了整顿市场经济秩序这个大机遇，任洪斌则乘上了供给侧结构性改革、产业转型升级的顺风船。
“守初心，就是要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，以坚定的理想信念坚守初心，牢记人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，时刻不忘我们党来自人民、根植人民，永远不能脱离群众、轻视群众、漠视群众疾苦。”。削冗也罢，谈冗也罢，本是经济转型和企业重组中企业家不得不面对的问题，贵在“挥泪”本身所蕴含的社会意义和精神价值。表象上看，“挥泪”与否只是关乎不忍或狠心、尊重或冷漠、雷厉风行或儿女情长，实质上却关乎初心与使命，内里是理念、体制甚至社会制度的交锋，关乎人性深处的善与爱成色。
轰动一时的“5·11”事件平息了。其中，不免有“挥泪削冗”的阵痛，有人性搏击挣扎的伤痕，也不难洞悉国机集团“和文化”之下的人文关怀和人性光辉：以“自愿”为基调，不仅放缓减员节奏，压缩减员数量，舒缓了矛盾，而且在去留问题上，变企业决定为职工选择，人性自由的本真得以彰显；而为“投机取巧”的职工在企业效益好转后返岗留下空间，则是“和”的升华、人性爱与善的升华。任洪斌特别叮嘱，要善待留下来的技术骨干和年轻员工，则为人性最高境界——自我价值实现开辟了空间。百分之九十以上的技术骨干选择了坚守。这是企业文化感召力所驱，又何尝不是重装突围的动力所在！
至此，任洪斌把中国国企的制度优势、人性的爱与善基因，与市场竞争的严酷挑战完美结合，创造了国企改革的新奇迹。不少人曾经怀疑、观望的国机二重联合重组成功了，奄奄一息的二重三年解困、峰回路转；重组后的国机集团营业收入和利润大幅度增长，成为新一轮国企改革重组的伟大标本。
周闻道以一位在场书写者的初心与使命，走进国机，走进二重，走进中国央企改革的前沿阵地，三年磨一剑，继《国企变法录》后，倾情交出一幅生动形象的国企重组画卷。这也是国企改革的在场写作成功实验和中国改革文学的重要收获。
召唤之二：人性的介入
在“挥泪削冗”这场大剧中，周闻道不仅是一名隐匿的事件介入者，也是一名冷静的真相洞察者，更是一名温暖的人性召唤者。因而他的笔下既有宏观叙事，也有底层关照，既有历史回放，也有当下映象；既有理性研判，也有人性力量。
在场强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性，唯一的路径是介入。“5·11”期间，周闻道曾到二重现场隐匿采访三天三夜，经历了从聚集、对立、偏激，到缓和、理性、对话的全过程。在聚集现场，他“不问不答，不参与，不评论；只听，只看，然后思考，从表象中寻找真实”。这是身体的在场，有丰富的生命经验性。凭自己的从政经验和对类似事件的调停经历，他迅速研判：网上热传的“二重职工闹事了”，虽然有点“标题党”，但也表明“冰冻三尺非一日之寒”。这是精神的在场，有睿智的审智逻辑。两者的同在，是直指本真的在场。
周闻道的在场感受，与二重党委书记刘祖晴的现场表态相互印证：暂停实施已出台的减员政策，并不是中止减员，而是在倾听职工诉求的基础上，让政策更加完善合理，更接近人性，也更具可行性；从而得出“不减掉大量冗员，二重根本无法脱困”的理性结论。周闻道是“5·11”事件的隐匿介入者，也是“重装突围”事件的公开在场者。承担《重装突围》这一时代课题之后，他通过一对一采访、集体座谈、专题调研等形式，对话三百余人次，整理出的采访资料达三十万字之多。访谈对象不仅有国机和二重的高层、中层、劳动模范、技术骨干、老领导、老工人和一线工人等当事人，也涉及原机械工业部几位老部长、集团子公司负责人和二重所在地的相关人员。
周闻道是经济学家，既熟读马克思主义哲学，又热爱觊恩斯主义、康德拉季耶夫周期理论和哈罗德－多马模型；既研究政治经济学，是《资本论》研究会成员，又对《国富论》《货币通论》充满兴趣，还热衷于西方现代主义思想家。作为实践者，他又长期在政府发改委、经贸委、外经贸委等宏观经济管理部门任职，甚至在回归前的香港担任政府窗口公司经理、担任香港《信报》、《经济日报》《商报》等报纸财经专栏作家多年，从理论到实践，都对中国宏观微观经济有较深刻认知，自觉地没有就事论事，而是把国机二重重组，放到世界性产业转型升级和资本主义体系瓦解、中国供给侧结构性改革上去观照，让自己的介入具有了可信的理论支撑和宏阔的世界眼光；他亲历国机两次年会、二重重装主动退市股东会、任洪斌董事长到二重的三次现场会，集中和分别采访国机二重三百余人，搜集阅读了二重大量的历史现实资料。这让他有了在场叙事的十足底气、宽宏视野，也给了“挥泪削冗”大剧宽阔的时代背景。
事件可以有多种解读，真相永远只有一个。在场写作贵在对真相和人性的洞察、趋近、揭示和展现。这要求在场者见微知著、以一斑窥全豹的视力，去伪存真、拨云见日的辨识力，还有窥他人不能窥、言他人不敢言的胆力。唯周闻道有这个独特条件。他以一个作家的存在价值为动力，以主动介入的姿态，把发现之笔指向“5·11”现场，指向舆情纷杂的网络，指向事件表象背后的冰层深处。他从职工聚集及网上舆情中敏锐地捕捉到，在“5·11”事件背后有两股涌动的“暗流”：一是打着“反腐问责”之旗，谋求政治利益的人；二是打着“争利维权”之旗，谋求经济利益的人，“暗流”源头都有严密的组织操控者。
事后证明，在二重职工聚集群体事件中粉墨登场、推波助澜的人群中，有美联社、英国BBC、非法工运组织、广东的民运人士等外部人员，也有本地一些改制企业中带头闹事的活跃分子和社会闲杂人员，事件的背后有复杂深厚的历史、现实、社会和人际原因。周闻道从海量网络帖子中捕捉方方面面的心声和诉求，撷取关于二重及“5·11”的只鳞片爪。然后作为在场证据，大篇幅引用在“挥泪削冗”章节里，不加雕饰，不怕过激，甚至不去纠正错别字，为了人性的本真回归与时代求证，似乎全然不顾文字问世后会不会触动社会上哪根“神经”。
——10年啊，物价在飞涨，可我们职工的血汗钱为什么就不涨?
——“锻锤一响，黄金万两”。现在锻锤都锈死了，身为二重的第三代，我觉得耻辱啊!
——上百亿的贷款无力偿还，职工人均亏损上百万元。是谁造成了二重巨额的亏损？是谁造成天量国有资产的流失？
——二重这些年最大的问题，就是分配不公；很多职工最痛恨的，就是同工不同酬。
——二重应改名叫重儿，视职工和技术人员为弃儿，视重大决策为儿戏。
根性语言就是在场语言。它源自现实，以介入与审智直指根处——还有什么比根性语言更趋近真相、更振聋发聩？
有人为“企”，无人即“止”。因此，企业管理关键是人性的经营管理。人也罢，企也罢，有了文化的滋养和价值观的催发，也就有了人性的温度及由之生发的良知和责任。我想，正是有人性、良知和责任的驱使，像二重这样的疑似“僵尸企业”，才能在重组中被唤醒、复苏。作为一位在场书写者，周闻道满含热情地去挖掘、捕捉、褒扬人性中的善良、怜惜、公道等正向元素，呼唤制度层面的完善和顶层设计的关注，使“挥泪削冗”成为《重装突围》一书下笔最重、倾情最多的章节。他抓住“泪流满面的新疆老人”“擦电梯的小女孩”“冻得跺脚的门卫”“感动的保洁员”“期望有活干的二重工人”这些令人感慨的小故事、小细节，表达这些底层劳动者的期盼、忧虑、困苦、感恩，展现作为柔软本我和企业家的两个任洪斌在削冗问题上的感情纠结和思想博弈。他借“一网情怒”中的那些来自最底层最真实的声音和根性语言，将由来已久的劳资矛盾和普通职工对二重的爱恨交织，客观真实、生动形象、艺术巧妙地呈现出来，既道出“火山爆发”的内里缘由、复杂关系，又规避了体制与现实的许多叙事障碍，可以说是“在场批判”三原则——真实、善意、构建的生动体现，值得在场写作者借鉴。
本人参与过全国烟草行业办事公开、民主管理改革试验，并负责民主文化构建，深感如果一个行业、特别是央企最高决策层，能以应有的政治觉悟、坚定的改革勇气和高超的技巧，用好“公开”“民主”两个管理法器，尊重和顺应民意，把权欲放进制度“笼子”，“火山”或许就不会“爆发”。知情权、参与权、表达权、监督权，这早已成为治企法条的职工“四权”，由人性的本质决定的企业管理津梁，却被个别冠以“企业家”名的人忽略漠视着，被叶龙好龙式的人表面“尊崇”，实则惧怕敷衍着，不少被视作企业主人的人被迫放弃了权力。不仅仅是二重，这方面案例已经够多、教训已经够深、代价已经够大了。周闻道亲手经历过国企减员分流之痛，懂得有的教训是可以规避的，有的代价是可以减少的，故而他的在场叙事注入了更多理性、警醒与反思。他把赞许的目光投向那些艰难中选择坚守的劳模人物和技术中坚，借他们之口阐释良知、责任与希望。在二重一线工作30年、带头复工的全国劳模肖业刚师傅如是说：咱工人没更多想法，只想有活干，把活干好，有工资拿，能养家糊口。清华大学毕业加盟二重的青年才俊方鹏飞，则有站在更高层面的回答：国机二重重组成功后，已进入打造国内第一、世界一流高端重型装备旗舰平台新阶段，证明了国家当时的联合重组战略是成功的，我选择坚守也是正确的。
大作为需要大胸襟、大视野、大发现、大悲悯、大善大爱；大整合需要大文化，大发展需要大格局。重装突围，是战术上的，也是战略上的；是二重的、国机的，也是所有国企、央企的；是体制、机制上的，也是人性、文化上的。
召唤之三：改革文学需要人性回归
回顾中国文学走过的路，我们可以发现，文学与改革的距离似乎越来越远了，离人性本真越来越远了；或者说已经陷于一种书写困局。文学对时代的缺席，本质上是对人性的缺席。
表现之一：当下宏大主题的缺席。就工业题材来说，像蒋子龙先生《乔厂长上任记》那样直面国企改革初始时期的矛盾、阻力、人性纠缠、冲突，大刀阔斧冲出窘境并引领改革风气的佳作一去不返。这有时代的原因，也有文学的原因。近些年来，我们所能看到的改革文学，大都疏离于这个变幻莫测的时代，甚至被某种个人化、虚浮化、矫情化的氛围所笼罩。
表现之二：作家写作身份的尴尬。自由写作者大都不具备介入并驾驭重大改革题材的视野或笔力，也鲜有如此担当；体制内的作家大都生活在远离改革现场的特殊生活圈，对于真实的社会生活多有隔膜，所谓的体验生活不过是走马观花、按图索骥，很难写作改革过程的复杂性、多变性和立体性。
表现之三：书写文本的选择困惑。多媒体时代，没有人再专注于一种文学样式，特别是宏大的、复杂的、高处不胜寒的，人们更习惯于“快餐文化”；无处不在的网络，赋予大大小小的改革事件多种多样的阅读期待和解读方式。报告文学，这个似乎越来越小众化的文体更是遭遇作家和读者的双重质疑。
表现之四：善良与爱的缺失。跌宕起伏的变革年代，思想的个性化、多元化，媒体的立体化、便捷化，写作的商业化、媚俗化交织在一起，这让人性中固有的自私、丑恶、贪婪得以释放，人性的正能被遮蔽，以至以假、丑、恶、狠、俗、媚为美，而人性中最为宝贵的善与爱受到冷落，甚至被嘲笑。
文学是人学，是人性的语言艺术。在场主义介入的重点是当下——当下的人性。在场主义认为只有作家经历的、身边的、当下的事物，才是作家独一无二的资源，才具有更深刻的历史人文价值；只有触及人性本质，才能触及时代本质。周闻道的可贵之处就在于，以在场主义者的深度介入，不仅在“挥泪削冗”中完成了一次挥泪叙事，还在“重装突围”中，完成了一次文学的缺席突围及改革文学人性的“重装突围”与回归。
我与周闻道先生就报告文学的文学功能和在场书写的真相呈现等问题做过探讨。他认为：文学功能是在审美中教化和唤醒，通过文化对人的改变而改变社会；而文学的担当是作家良知在作品中的呈现。文学意义上的真相是精神层面的，指对象世界的终极价值，而不是通常说的某个事件的真相；审美、审丑或审智范畴的真相，应该是去除了遮蔽、更接近事物本质的，否则就不是真正的真相，只是作者浅表的、甚至是扭曲性的判断。《重装突围》中的“挥泪削冗”之所以能够撼动人性，在于作者的在场视角、文学担当和艺术功底，在于作者集政府官员、经济学家、在场作家、企业高管于一身的复合的丰富人生经历。这让他具备了公仆的民众情怀、学者的知识结构、作家的写作良知和高管的实操经验。“挥泪削冗”之所以能够打动人心，在于它是巴蜀大地“挥泪斩马谡”故事的当下悲情演绎，在于它抒发了作为“脊梁”“长子”的二重人“流水落花春去也，天上人间”的漫天惆怅；而这种源于善和爱的“悲情”与“惆怅”显然不止属于二重、属于巴蜀，它属于一个庞大的群体，属于一个变革的时代，属于一段不能忘却的历史记忆。
“挥泪削冗”也罢，“重装突围”也罢，其文本意义当然不仅在于对人性和文化的唤醒，也不仅在于中国传统的“文以载道”精神的时代回归，而在于针对当前报告文学在社会转型期出现的浅薄、媚俗、拜金、失重、缺席等乱象，先人一步地关注时代精神、思想品相、社会责任和道义担当，从而赢得一位在场作家、一部时代大书应有的创作尊严、审美价值和审智高地的占据。如果说周闻道的《国企变法录》，让他迈出了从关注文运到关注国运的重要一步，那么他的《重装突围》则是他以在场报国的又一次纵身一跃。两书珠联璧合，为我们呈现了一部穿越４０年的国企改革史诗，其意义已远远超过文本本身。这对一位年逾花甲的文学突围者来说难能可贵，堪称壮烈。
在突围的道路上，自然会遇到荆棘、险滩和种种难以预料的不测，也难免会有怨、有恨、有怒、有汗、有泪，甚至还有血。但更有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的慷慨绝唱，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的壮丽景观。
但看泪花翻卷处，重装突围又扬帆。
作者简介
非主流繁体字有“爱”字的ID
ゞ傻傻爱你
带有爱字的ID，要短的1
爱不顽，忆生爱，爱琴海