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和玉兔捣药差不多的ID
发布时间：2023-12-03 15:12:54 admin 阅读:59
和玉兔捣药差不多的ID
隐匿的＊＊
玉兔捣药告诉我们什么道理
《玉兔捣药》告诉我们将心比心的道理。《玉兔捣药》是中国神话传说故事之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。故事内容：传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙，生有四个可爱的女儿。有一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到天将押着嫦娥从身边走去。兔仙就问旁边一位看守天门的天神，听完她的遭遇后，兔仙很同情嫦娥。它立即飞奔回家，把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔向孩子们说明道理，孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去，最后它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姐姐们，到月宫陪伴嫦娥捣药去了。相关记载：晋代傅玄《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”句。月有玉兔之说，民间久已流传。故旧时每逢八月中秋，街上即有“兔儿爷”、“玉兔捣药”“兔山”等节令玩具上市。当时的“玉兔”为模制，插耳，中空，有线。线连持杵之臂，拉线杵即上下捣动。
和玉兔捣药差不多的ID
如何起饰品店名字?好听的店名大全 店名的重要性我想不用多说大家都知道，它的功能和价值远远超出了名字的意义，所以，创业经营者是否能成功，它也起着很关键的作用。 如何起饰品店名字?任何经营者都必须认清并承认一点：做好给饰品店取名这一环节总能引来大量的客源和财源;而不好的饰品店名则会拒人与千里之外，使人不愿问津，或不敢问津。 如何起饰品店名字?事实上，自古以来，人们就很重视名字的重要作用，并在这方面花费了大量的心思。无论是个人，还是朝代或皇帝的年号，在命名时都很讲究。而在当今时代，人们对名字的看重依然如故，甚至称得上有过之而无不及。“做人要做名人，开店要开名饰品店，打品牌要创饰品名牌”，凡此种种，已经成为时代发展的潮流和趋势。既然如此，就绝对有必要考虑和探究“怎样起一个好听的饰品店名”的问题。 如何起饰品店名字?从历史来看，做好给饰品店取名这一环节的确已是一个十分古老的话题，但它却又是一个历久弥新的话题，是随时代的发展而发展，随社会的变化而变化的。因此，在给饰品店名起名字的问题上，绝对不能“用老眼光看待新问题”，更不能“新瓶装旧酒”、“穿新鞋走老路”，而必须顺应时代的潮流，起一个符合时代特色的好名字。尤其必须指出的是，在当今科学技术日新月异、迅猛发展的社会里，仍然有不少人抱残守缺，他们虽然已经认识到了给公司店铺起明的重要性，但在起名活动中却搬起了封建迷信的那一套起名方法。这是十分可悲的，也是必须予以摒弃的。 如何起饰品店名字?其实，如何给公司店铺起名，不仅是一门科学，而且是一门艺术。既然是科学，就必须具备科学精神，在科学精神的指导下，综合运用市场学、心理学、社会学、传播学、语言学、文字学等多方面的知识;既然是艺术，就必须具备形象思维、充满创造力。充分发挥自己的艺术才华和创新能力。 如何起饰品店名字?名字要优雅而不庸俗，时尚而不激越，让人第一眼就能知道你是干什么的感觉，招牌应该考虑颜色搭配，要醒目。比如：“xx阁”，“xx斋”，“情侣xx”，“xx屋”，虽然是雅名，但用的人多，也就变俗了。 如何起饰品店名字?下面是饰品店名字例子： 依恋 起点酷酷 炫舞冰月 魅族物语 海底饰界 琉行印象缘来饰你 靓丽天堂 七七八八一种香草 炫光饰品 酷炫饰品屋潮流前线 星光饰品 藏精阁饰品润娜饰品 天缘饰品 梦妮饰品宝欣饰品 青山绿水饰品红珊瑚饰品 越光工艺 雅阁 小玩意喇叭花 阿猫也疯狂 “独”品 饰品吧 天堂制造 女人坊梦峥缘 流行端点 菁缘精挑细选 女人至爱 靓丽天堂七七八八 另一边 巧夺天工 DIY饰品店名 可可手工坊酷吧饰品 酷拉拉手工饰品饰品店名字 起的名字一定要新颖，给人以温馨，浪漫的感觉。好的店名是笔无形的财富，是一个无形的装修。店铺在开始的时候就应给自己定位一种比较统一的风格，这一点，也要从店名开始。1、店名设计原则：1）容易读、容易记2）与行业贴切，带上行业特征3）新颖独到、不落俗套2、参考店名：根据饰品行业本身的风格特色，饰品行业可以考虑以下几种店名：1）俏皮创意型的店名这类店名尤其适合于眼下十分流行的日韩类风格的饰品店。例如卡哇伊、菲林、迷你ABC、蓝精灵、小不点、俏丫头等等，可以从一些日常俏皮语、流行动画片中幻化组合。2）温馨浪漫型的店名饰品店的主要消费者是女性，温馨浪漫则是大多数女孩的特性，店家可以针对这一心理特点取个让女孩心仪的店名，正所谓投其所好嘛。这类店名在学校附近最受欢迎。例如公主小屋、3）新颖时尚型的店名新颖时尚是目前饰品店名的主流，通常巧用双关，突出“饰”品亮点。例如新饰界、我饰女生、饰界一流、饰事如意等等4）个性前卫型的店名这类饰品店名充满野性与张力，焕发出与众不同的逼人气息，令人遐想。例如IU（爱你）饰界、迷饰尼（迷死你、MISS YOU）、当然，这些类型只是根据饰品特点，为你提供参考而已。语言的世界是无限丰富和精彩的，发挥您的想象，相信你会设计出设计出属于自己的独一无二的好名字来。此外，在选择饰品店名时，还应观察周围饰品店名，比较分析，避免重复古代首饰名称 饰品：玲珑点翠草头虫镶珠银簪 累丝珠钗 宝蓝点翠珠钗 碧玉滕花玉佩云脚珍珠卷须簪 烧蓝镶金花细 红翡翠滴珠耳环 赤金嵌翡翠滴珠护甲赤金凤尾玛瑙流苏 赤金宝钗花细 景泰蓝红珊瑚耳环 溜银喜鹊珠花金累丝托镶茄形坠角儿 镂金菱花嵌翡翠粒护甲 银凤镂花长簪 白银缠丝双扣镯金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇 富贵双喜银步摇 金镶玉手镯 白玉耳坠 玉花鸟纹梳银质四蝶步摇 孔雀银步摇 嵌宝石双龙纹金镯 云鬓花颜金步摇 翠镶碧玺花扁方镏金点翠步摇 金镂空蝠寿扁方 白玉嵌珠翠扁方 嵌珠金项链 银镀金嵌宝蝴蝶簪镶宝金龙金簪 银镀金镶宝石碧玺点翠花簪 双翔凤簪子 金镶九龙戏珠手镯镶宝双层花蝶鎏金银簪 点翠嵌宝大发钗 珐琅银钗 落英缤纷翡翠头花累丝嵌宝石金凤簪 镶宝玉寿星鎏金银簪 鎏金龙纹银簪 云凤纹金簪首饰类：金丝香木嵌蝉玉珠 一色宫妆千叶攒金牡丹首饰 玲珑点翠草头虫镶珠银簪 累丝珠钗 宝蓝点翠珠钗 碧玉滕花玉佩 云脚珍珠卷须簪烧蓝镶金花细 红翡翠滴珠耳环 赤金嵌翡翠滴珠护甲 赤金凤尾玛瑙流苏 赤金宝钗花细 景泰蓝红珊瑚耳环 溜银喜鹊珠花 金累丝托镶茄形坠角儿 镂金菱花嵌翡翠粒护甲 银凤镂花长簪 白银缠丝双扣镯 金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇宫斗时写小说时收藏的啦，喜欢就拿去吧，求采纳给饰品起一些好听寓意好的名字 环环相扣，翘首遥望，守你一世韩国饰品店名字大全 卡优密和苑旌宸。谁知道好听的首饰名字 浪漫的不行麽……像什么天使之泪 深海星卖饰品和百货起什么名字大全 ‘家和源’饰品、百货。‘广汇’ 饰品、百货。三个字饰品店店名大全 哎呀呀 丁 大饰界 流行色依人岛 饰界风 梦峥缘暖颜轩拜托大家帮忙想一个个性的饰品店名… 名字：慢生活手工饰品含义：慢生活名字体现的是一种小资的生活态度。名字：嘉简含义：嘉简，至简唯美，生活原本就是一场嘉简（加减）的艺术。名字：怡星含义：怡形容心情好，星指每一种首饰都像星星一样闪耀。名字：爱不饰手含义：与爱不释手谐音；饰，说明是饰品的专卖店；不饰手，这里的首饰很美，拿着就不想放下，使顾客有很强的占有欲。名字：云翠福含义：此名字简单大方，好记，给人一种阔气的感觉。云字体现现代女性的优雅美，翠字体现珠宝首饰的靓丽大方，福字是珠宝首饰的象征。名字：蒙娜丽莎首饰店含义：大众对该名字的认知度广，充满浓浓的欧式风情，且易于被人们所记住。一提起该名，人们就想到了，那幅达芬奇所创作得巨著，那可人的微笑。名字：凰族民族饰品含义：凰是女性尊贵的最高典范尊称，体现优雅尊贵，高端大气之感。族也可以理解为民族，体现饰品属性。谐音皇族，简单好记。名字：比翼鸟民族饰品含义：取自“ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，首先象征爱情，其次象征可以在广阔的天地间大展宏图。名字：多多饰品含义：可爱好记，又带些许孩子气，寓意精品多多，人气多多。名字：妆饰汇手工饰品含义：妆，有装扮之意，突出女性用品；饰，饰品，突出行业特色；汇，汇集，突出品种繁多。名字：心饰缘含义：每件饰品都在等待自己的主人，在这里与你心仪的饰品邂逅奇妙的缘分。名字：传世手工饰品含义：华丽的、宇宙的珍品，世代相传，所以叫传世珠宝首饰店。名字：今生今饰含义：取今世今世的意思。像结婚、定情的会非常喜欢，冲名字去都会让您的生意越来越火，财源广进。名字：溢彩含义：用来形容首饰的漂亮，能给人雍容华贵之感。名字：卡奇手工饰品含义：凸显出一种可爱的风格，饰品这些东西本来就是为女生所喜爱，小巧精致，最重要是名字突出了一种古灵精怪的灵动感。名字：1234饰品屋创意：1234表示的是4种理念，品质，服务，价格，创新，店主可根据需要更改名字：爱摩手工饰品含义：侧重于爱的升华，强调心灵的契合、精神的沟通。用来做饰品店的名字，有情感价值。名字：夏花饰品含义：夏花，美好的想象和向往，眼前浮现的景和物都是那样的浪漫。吸引眼球的字与词的组合，让路上的行人不得不停下脚步走进那个拉动心弦的饰品店选购。...余下全文>>古代女子的饰品名称 龙慕翡翠玉,白玉响铃簪,玲珑玻璃球,纯黑水晶参银发簪,玛瑙绿石坠子,送子玉观音,水晶钻石簪,千年古宝玉,金龙玉杈,至尊金玉佛,碧玉龙凤钗,梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、金镶玉嵌珠宝手镯、金镶珠宝摺丝大手镯、金起花手镯、白玉八仙纹手镯、白玉雕绞丝纹手镯、金镶红宝石双龙戏珠手镯、犀角雕福寿纹手镯一对、百子如意纹手镯、金累丝灯笼耳坠、嵌红宝石花形金耳环、镶宝石菱花纹金耳坠、葫芦形金耳环、金累丝嵌宝石叶形耳坠、玉兔捣药耳坠、双龙戏珠耳环、兰花蕾形耳坠、金珠茄子耳环、金珠串灯笼耳环、童子骑鹿耳环、金镶紫英坠子,金钑花孔雀纹霞帔坠子、金镂孔翟纹霞帔坠子,金累丝嵌宝石白玉送子观音挑心、金累丝镶宝石青玉镂空双鸾牡丹分心、金累丝镇宝蝶赶花簪、金累丝嵌宝石蝶恋花簪、金累丝凤簪、金累丝嵌宝镶玉牡丹鸾鸟纹掩鬓、金累丝嵌宝牡丹鬓钗、金累丝嵌宝石白玉鱼篮观音挑心、嵌宝石仙人骑凤金挑心、金镶玉蟾宫折桂分心、仙宫夜游金分心、文殊满池娇金分心、玉叶金蝉簪、玉梅花簪、灵芝竹节纹玉簪、嵌绿松石花形金簪、金围髻、宝石串珠围髻、珠子箍儿、金九凤钿儿、翠蓝绉纱羊皮金滚边箍儿,南海佛楠珠,至上凤凰簪、玲珑翡翠玉、夜明珠、玉花簪、 红玛瑙手镯、雪贝链、玉观音项链
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明媚的忧伤。
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懒羊羊的作业，洋洋洒洒 灰太狼的生活，凄凄惨惨
2024热点作文素材|空间站天和核心舱发射成功，长箭冲云霄，天和入九天
天和核心舱官方宣传片来了！（来自腾讯视频）
2024年4月29日
中国空间站天和核心舱发射成功
核心舱官方宣传片正式发布！
以平凡造就非凡
以无名成就有名
ChinaSpaceStation在轨建造拉开帷幕！
【素材】
4月24日，在2024中国航天日开幕启动仪上，我国首辆火星车命名为“祝融号”。
考场范本
中国航天神器的名字，真的很浪漫！您瞧，“神舟”“北斗”“嫦娥”“玉兔”“天问”……这些名字尽显中式浪漫，航天人不仅有星辰和大海，还有诗和远方。而说到“火种”，51年前，我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射，种下了中国航天的第一颗希望的“火种”。51年过去了，我国已经成功实施了300多次发射，探月工程完成“绕、落、回”三步走的目标，北斗全球导航系统服务全球。几代航天人接续奋斗，终于把“火种”变成了“烈焰”，那种感觉就是一个字“燃”！就让我们带着这份浓烈和炽热，一起扬帆起航，逐梦九天！（来源：央视新闻）
考场范本
仰望苍穹，逐梦星空。回首2024年，中国航天奋发图强、砥砺奋进，不断刷新高度，助力国家发展，北斗导航星耀全球、“天问一号”启程探测火星、嫦娥五号采样返回。展望2024年，火星探测将取得重大进展，中国空间站核心舱计划近期发射，重大航天计划等稳步推进。“十四五”开局之年，中国航天正扬帆起航，开启求索寰宇的新篇章。（来源：人民日报）
考场范本
古人常云“胸有凌云志，无高不可攀”，这位写信少年从小便在心中种下了航天梦的种子，而且一直在为此努力，可谓“有志不在年高”。梦想为人指引着前进的方向，嫦娥四号探测器总设计师孙泽州少年立志，不分昼夜向梦想进发，不断在中国航天史上写下“人类首次”字样。没有梦想的生命，犹如没有罗盘的航行，“无志空长百岁”。从少年的经历来看，有梦想才会有前进的动力，所以我们要树立明确的目标、明确前进的方向，一往无前，避免岁月蹉跎。但在心中怀梦的同时，我们也要认识到梦想之花从来不会轻易开放。（来源：东湖评论）
“天问”出自屈原长诗《天问》，这是一首四字长诗，屈原在诗中一共提出了一百七十多个问题。
其中，许多问题关乎宇宙，屈原对太阳月亮升起落下，到日月星辰形态位置，都发出了追问。
两千多年前，遥远的古人对天地自然发出追问，两千多年后，火星探测器升空，它叫“天问”，带着中华民族从古至今对自然的探索升空，太浪漫了吧！
“天问”该名称源于屈原长诗《天问》，表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。象征“揽星九天”的任务标识，展示了独特字母“C”的形象，汇聚了中国行星探测（China）、国际合作精神（Cooperation）、深空探测进入太空的能力（C3）等多重含义，展现出中国航天开放合作的理念与态度。
鸿蒙，是中国古代汉族传说中的一个时代。传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，亦作“鸿濛”。因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
“鸿蒙”既寓意了宇宙初生的征兆，又有浩然宽广的意境。这个名字被华为用的恰到好处，现在的操作系统正是鸿蒙之态！
目前，“鸿蒙”被发现最早的详细记载出自《庄子·外篇·在宥》：云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”
“嫦娥”“神舟”“天宫”“天问”等，名字，从来不只是名字。它是历史、是传承、是梦想，是向上仰望。
当这些上天入地的大国重器与极具中国传统文化意义的名字相结合时，更能体现中国式的智慧和追求。
1.钱学森
钱学森是个有杰出贡献的人，也是个有性格的人。他一生做人都坚持四条原则：第一，不题词；第二，不为人写序；第三，不出席应景活动；第四，不接受媒体采访。
钱学森不给任何人题词，不留美名，更不留骂名，平平淡淡，活得坦然。不为人写序，看似有些不近人情，但钱学森知道，这样的“借名”者，多是拉大旗作虎皮，不想在学术研究上坐“冷板凳”，只急着要一举成名。钱学森成就卓著，却从不接受各种媒体的采访，他淡泊名利是出了名的。
（话题:淡泊名利、物质与精神、品质、个性）
2 任新民
他，密歇根大学博士，在新中国一穷二白时，毅然放弃美国优越的生活，回国开启两弹一星的征程！1960年，苏联专家撤走了，西方放言：“中国导弹夭折了”。他带着火箭的发动机研制组，来到了北京的南苑。在一个很破烂的修理厂，而且漏风漏雨。但他和小组成员，就是用最简陋的板凳和工棚，硬是让我国仿制的第一枚液体近程导弹，发射成功！
东风3号发射时，火箭屡次冒烟，经过分析以后，他力排众议，继续发射。“决策错了我负责”，最终，中程导弹发射成功！长征4号发射时，他已经70岁高龄，坚持力挺新型氢氧发动机。有领导问，发射成功有把握吗？他说：“不成功我负全责，包括坐牢、砍头！”中国火箭，自此踏上新征程！他被称为“放卫星的人”，因为，中国第一颗人造卫星“东方红一号”由他负责领导设计和发射升空！
（话题：艰苦奋斗、尊严、责任、爱国、活到老学到老）
3 梁守槃
中国海防导弹之父、中国航天事业奠基人之一、中国“航天四老”之一。1939年，年仅23岁的梁守槃获得了美国麻省理工学院航空工程硕士学位，本可以在美继续深造或工作，但他选择放弃了舒适、优裕的学习、工作环境，回到了祖国怀抱。
（话题：淡泊名利、爱国、责任）
4.黄纬禄
“假如还有来生，我还要搞导弹……”中国航天事业奠基人之一、中国“航天四老”之一、火箭与导弹控制技术专家、两弹一星功勋奖章获得者。晚年的黄纬禄在家养病时，依然牵挂着中国导弹事业的发展，他对探访者说：“假如还有来生，我还要搞导弹……”
（话题：热爱事业、爱国）
5.屠守锷
“为啥改行，国家需要啊！”中国“航天四老”之一、两弹一星功勋奖章获得者、火箭总体设计专家。屠守锷早年从事飞机结构力学的研究与教学工作，1957年2月，正当壮年的屠守锷应聂荣臻元帅之邀，跨进了国防部第五研究院的大门。从此，他的命运便与中国航天紧紧联系在了一起。从回国之初的任教、搞研究，直到1957年，屠守锷的专业都是飞机。“为啥改行搞导弹？国家需要啊！”
（话题：爱国、敬业、奉献）
6.刘旺
2012年6月24日，刘旺以太空“百步穿针”正中“靶心”的精度，出色完成了我国首次手控交会对接任务。这一成绩的取得，源于他在地面训练时的高标准严要求。按照工程设计要求，两个航天器在对接时的姿态角偏差为4到5度，但在训练时刘旺却坚持按0.2度的偏差要求自己。在进行了1500多次手控交会对接训练后，他的成功率保持在100%。
从1998年进入航天员大队至今，刘旺是航天员考试取得第一最多的人。“神五”、“神六”、“神七”，前三次选拔成绩都不错，可是身体方面总是差那么一点点，屡屡与飞行机会擦肩而过。连身边的同事都替他遗憾。“但对载人航天的追求、信念从来没有动摇过，他一直坚持，从不放弃。”2012年3月，他终于以优异的成绩入选神九飞行乘组，肩负起操纵飞船与天宫交会对接的重任。这一天，刘旺等待了14年。 “我告诉自己，只要没接到停航命令，都有机会。”刘旺说，“等待了14年的不止我一个人。争取梦想的唯一途径，就是时刻努力，时刻准备着。”
（话题：高标准要求 、坚持）
7景海鹏
有次，在空中训练飞行，景海鹏的飞机降落时机头向下耷拉着，轮子因地面热受到的冲击力很大，爆掉了。如果飞行员控制不好方向，高速奔跑的飞机很容易发生倾覆。看到这一情况，许多战友都紧张起来。没想到，景海鹏却牢牢地控制住了飞机前进的方向，又进行了一系列的紧急处置：放减速板，关掉一台发动机，放减速伞„„飞机最终稳稳地停在了停机坪上。战友们赶快跑过去，想帮助景海鹏一把，没想到他镇定地走出了机舱，毫无惊慌失措的痕迹。事后，景海鹏有条有理地向领导讲述自己当时的处理方式，并和战友们一起对跑道路面进行调查，消除了事故的隐患。
刚到部队，景海鹏就面对一大难题——他不会游泳，而一个空军飞行学员如果不会游泳只能选择退出。面对有些人可能一辈子也学不会的游泳，景海鹏只用了一个礼拜，从一点不会游泳到考核勉强及格，再到成绩优秀。“要是我们一般人，能及格过关就可以，他不行，非要优秀才满意。”弟弟景海龙回忆说，就因为优秀的游泳成绩，景海鹏成为一个中队125名飞行学员中第一个受到嘉奖的人。
（话题：沉着镇定 、追求上进）
8.孙家栋
“少年勤学，青年担纲，你是国家的栋梁。导弹、卫星、嫦娥、北斗，满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。”这是“感动中国”2016年度人物的颁奖词，虽然寥寥数语，却道出了孙家栋传奇的航天人生。
孙家栋的一生与中国航天多个第一密切相连：他主持完成了我国第一颗人造卫星、第一颗返回式卫星、第一颗静止轨道试验通信卫星的总体设计，承担了包括东方红三号通信广播卫星、风云二号气象卫星和中巴资源卫星等第二代应用卫星工程的研制重任，先后担任我国北斗导航工程、探月工程总设计师……
（话题：奉献、敬业、爱国）
9.梁思礼
赤子铸箭不辱家门。梁启超之子、火箭系统控制专家、中国导弹控制系统创始人之一。虽然在他还不到5岁时，父亲便离世，但梁启超生前所言“人必真有爱国心，然后方可以用大事”对他影响颇深。梁思礼曾说：“父亲对我的直接影响较少，但爱国这一课，我不曾落下半节。”1956年，梁思礼被任命为导弹控制系统研究室副主任，成为钱学森院长手下的十个室主任之一。以此为起点，他将全部身心都融入了我国导弹与火箭事业的发展之中。
（话题：爱国、专注、投入、热爱）
10.王希季
“航天技术也是一种威慑力量，这跟我们国家的和平非常有关系！”中国卫星与返回技术专家、两弹一星功勋奖章获得者。1949年10月，当王希季正准备继续攻读博士学位时，传来了新中国成立的喜讯。他很快找到了留美科学工作者协会，要求立即回国。王希季是中国早期从事火箭技术研究的组织者之一，是中国返回式卫星的技术带头人。
（话题：淡泊名利、爱国、敬业）
源自：作文选刊及全网。
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END
愿岁并谢，与长友兮
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乖乖（如果你是女孩，刚刚合适，因为有首儿歌，小兔子乖乖，把门开开...）
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玉兔捣药，道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙说法一：传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。说法二：传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
关于月亮的传说名称？
传说的名称嫦娥奔月、吴刚折桂、朱元璋与月饼起义、玉兔捣药、嫦娥应悔偷灵药月亮的名称：月宫、蟾宫、玉兔、蟾兔、蟾蜍、烟挂、桂它、桂魄、婵娟、玉盘、银勾、
因为《西游记》，我爱上了张掖！
《张掖寻踪》是由张掖市文广新局出品，北京伯璟文化传播有限公司承制的三集体验式纪录片，4月9日、10日、11日在中央电视台科教频道（CCTV-10）《探索·发现》栏目播出。作为这部纪录片的主要探寻人，我想讲一讲自己的经历和感受。
01
因为从事《西游记》及明清神魔小说的研究，我很早就关注了甘肃这片土地，因为这里是玄奘法师西行求法的必经之路，也是《西游记》故事产生的源头。
以前关注过敦煌榆林窟的猴行者壁画，也关注过石盘陀保护玄奘法师偷渡出境的史实，但对整个河西走廊并没有特别多的关注。直到在知网上看到了于硕先生对河西走廊《西游记》主题壁画的研究，以及朱瑜璋先生对张掖地区西游传说的采集，发现这里也是一座西游故事的宝库，对这块地方产生了浓厚的兴趣。
于是，我辗转认识了张掖《西游记》研究会会长多红斌先生，与李玲玉老师相约前往张掖地区，开始了这次寻踪之旅。
最开始我们在祁连山里考察，据多会长的说法，是“看一看我们这里的地理大格局”。
车开到一条壮阔的峡谷前停了下来。多会长告诉我说：这里叫扁都口。大多数人都知道河西走廊是连接中原和西亚的通道，其实这里还有一条翻越祁连山的小通道，可以到达青海和西藏。
隋唐以来，从扁都口去青藏的道路就是通畅的。由这里翻越祁连山，到青海湖，然后折向西南，走格尔木、唐古拉山口到拉萨。这条线路被称为“唐蕃古道”。关系紧张的时候，打进来的就是吐蕃剽悍的骑兵。汉地和吐蕃交好的时候，商队和僧侣沿着这条路来来往往。甚至他们可以从这里越过河西走廊，进入内蒙的阿拉善。阿拉善出现的许多藏传佛教寺院就是证明，甚至穆斯林文化也从西边过来，从这里一下子拐到北边去。这条线路，正与常说的丝绸之路形成一个垂直的交叉。
展目四望，南边是连绵的祁连山，占了整整半个天空。北边天际的一带山脉是合黎山、龙首山，当地人称大北山。东北方的不高的一带是燕支山。东去中原，西到新疆，南达青藏，北入蒙古，不用看地图，站在高处就看得清清楚楚，而这背景，是一丝雾霾都没有的透蓝透蓝的天空。张掖，正处在这个十字路口的中心，连接着西东南北四个不同形态的文明。这使我忽然感受到了《西游记》故事能在这里脍炙人口的原因。
左起：多红斌、李天飞、李玲玉
多会长说，这个地方历来环境险恶，隋大业五年（609）六月，隋炀帝带领大军来到扁都口，天气突变，士兵冻死大半，连妃子都冻死好几个。其实，我们之所以选择这个时间来张掖，也是因为玄奘法师当年经过这里的时候，也差不多是这么个时节。
隋唐以来，从扁都口去青藏的道路就是通畅的。由这里翻越祁连山，到青海湖，然后折向西南，走格尔木、唐古拉山口到拉萨。这条线路被称为“唐蕃古道”。
展目四望，南边是连绵的祁连山，占了整整半个天空。
北边天际的一带山脉是合黎山、龙首山，当地人称大北山。
东北方的不高的一带是焉支山。
东去中原，西到新疆，南达青藏，北入蒙古，不用看地图，站在高处就看得清清楚楚。
而这背景，是一丝雾霾都没有的透蓝透蓝的天空。
张掖，正处在这个十字路口的中心，连接着西东南北四个不同形态的文明。这大概是《西游记》文化兴盛的原因之一。
02
离祁连山不远就是焉支山，韦应物的《调笑令》“胡马胡马，远放焉支山下”，就是这个地方。
山丹军马场就在焉支山下，据说由汉代霍去病始建，到唐代已经发展到相当的规模。
玄奘大师进入甘肃境内之后，经常碰上运马的队伍，也正说明了这边历来就是皇家军马的供应源头。
万马奔腾的山丹军马场，令人想起孙悟空牧马天河
（祁小孙先生拍摄）
为了体验唐僧取经的真实感受，我们真的跑到山丹军马场，借了两匹马。此后，我们去看各种各样的寺庙时，它们大多数时间一直陪伴着我们。
03
张掖处于河西走廊的中心，而有一座大佛寺，却处于整个张掖的中心。
大佛寺的一个古名“十字大寺”，似乎与这个中心也有着奇妙的巧合。
大佛寺始建于西夏，原名迦叶如来寺，俗称大佛寺或卧佛寺。创建于西夏永安元年（1098）。
这座寺有两件事值得说：
第一，它是国内罕见的西夏佛寺。
第二，它拥有世界上最大的室内卧佛，即释迦牟尼涅槃像。佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐。可见西夏是多么崇奉佛法。
左起：多红斌、李天飞、李玲玉
大佛寺的来历，据说西夏国师燕丹，游历印度拔提河释迦涅槃圣迹之际，看见一块石碑，上载甘泉（张掖）有迦叶遗迹，而这个时候，在张掖的燕丹国师的门人思能，与远在印度的燕丹国师发生了心灵感应。他敛神静居，忽然有所感应，于是到处寻找，果然在今大佛寺址，挖到了一尊金砖翠瓦围护的卧佛像，不知是什么时候埋下的。于是嵬咩思能国师就地建寺，历时五载，至西夏贞观三年（1103）峻工。
这个故事如果是真的，恰可以说明这样一个问题：那就是玄奘法师西天取经的动力。
因为早期佛教是不塑佛像的，更谈不上什么卧佛。卧佛像第一次出现，是在公元1世纪贵霜王朝天竺西北的犍陀罗雕塑中。此后分南北两路，开始流传。向南从斯里兰卡传播到东南亚；向北则经今天的新疆、甘肃传入中原。
所以如果寻找卧佛的话，从阿富汗的巴米羊石窟、南疆的克孜尔、吐鲁蕃伯孜克里克石窟、敦煌石窟直到天水麦积山、临夏炳灵寺直到内地，可以寻绎出一条非常清晰的东传脉络。而张掖的这尊出土的古卧佛像，正好处在这条佛法西来的中间点上！
这正是佛法东传之路，从某种意义上说，玄奘法师正是逆着这条东传之路，西天求法的！相信他在张掖这个中间点上，一定有流连徘徊。
我去过很多寺庙，但当进入大殿，第一眼见到这尊卧佛的时候，仍然感受到了无可名状的震撼力。
甘州（张掖）是一个大城，是唐古特全州的都会，……有庙宇很多，内奉偶像不少。有木雕的、泥塑和石刻的，制作很好，磨得很光，外面还涂敷金色。最大的睡着的佛像，足有几十步长，周围围绕着较小的佛像，其势似向大佛表示崇敬和行礼。
这尊卧佛太有名，历史上很多人都提到过它。例如《马可波罗行记》说：
甘州（张掖）是一个大城，是唐古特全州的都会，……有庙宇很多，内奉偶像不少。有木雕的、泥塑和石刻的，制作很好，磨得很光，外面还涂敷金色。最大的睡着的佛像，足有几十步长，周围围绕着较小的佛像，其势似向大佛表示崇敬和行礼。
马可波罗来张掖的时候，“迦叶如来寺僧侣三千多人”，正殿南为感应寺，北为金塔寺殿，后为藏经阁，两寺与卧佛寺建筑轴线交呈“十”字状，峙为一体，称“十字大寺”。可见当时大佛寺的规模，比今天还要大得多。
明永乐十八年（1420），古哈烈国沙哈鲁王使臣盖耶麦丁经过张掖，他笔下的大佛寺是：
甘州城内，有佛寺一所，方五百骨尺，寺中有卧佛一尊，长五十步，足底长九尺，足跗周围二十一骨尺，像之后及头上别有佛像多尊，高皆一骨尺，又有佛教中以前比丘之像，大小与生时相同，雕塑功夫精致，故诸像与活人无异，近墙处也有像多尊，雕塑完美。大佛一手枕于头下，一手置于股上，全身以金涂之。
从这些记载看，虽然大佛经过多次翻修补塑，但基本框架没有什么大变化。目前看到的，基本上就是西夏时始建的样子！
这本身已是一个奇迹！
04
张掖大佛寺有许多壁画，最有名的是西游记主题的壁画。
大殿的后壁，共有三组壁画。
中间一组是西游记主题壁画，两侧是观音菩萨救八难内容。满满一墙，都是《西游记》故事。如唐僧饮子母河水、孙悟空骑火龙战青牛精，三调芭蕉扇等，约略一数有十多组。
这壁画的断代，此前说西夏的也有，说元代的也有，说明代的也有。但经首师大于硕先生考证，这一组壁画应该是清代乾隆年间的。
在这里，我应该向未曾谋面的于硕先生深深致敬！因为没有他的艰辛的实地考察和精湛的研究，我们这次寻踪就没有了前期的学术支持。
因为这壁画的构图、人物造型都和明末《李卓吾评本西游记》有非常明显的渊源关系。
然而，这反倒说明了张掖这个地方和中原地区的联系。
《西游记》和《封神演义》的小说文本，产生于以南京为中心的东南沿海。甘肃一带的人们，对《西游记》和《封神演义》情有独钟。社火、曲艺、宝卷有很多西游故事。应该和这种交流关系很大。
当然，首先是因为玄奘法师从这里经过，这里是西游故事的策源地，瓜州榆林窟西夏时期的猴行者壁画就是证明。而西游故事从这里流传之后，又倒流回这里进行了“反哺”。最后，本地传说和加工过的文学作品，达到了充分融合。
卢兴基先生有一个著名的说法，叫“唐僧西行，故事东渐”，意思是说唐僧虽然是西游，但西游故事却是从西部慢慢流传到东南沿海的，以至于福建、广东都有丰富的西游文化。
我进一步认为，经过了充分的“故事东渐”之后，西游故事已经高度地系统化、艺术化，于是又发生了一次“文化西流”，犹如遇到了东南海岸又往回弹。甘肃民间的西游故事、云南甚至藏族的西游故事恐怕都是这样“西流”的产物。这样弹来弹去，西游文化就伴随着这样的互动，遍布神州大地。
大佛寺还有一个特点，就是大殿前部的二十四诸天壁画。普通佛寺的诸天都是二十四位。而大佛殿殿前两侧墙上，竟绘有26位神像。俗称“二十六诸天”。
能辨认出的有四大天王、韦驮、日宫天子、月宫天子、摩利支天、雷神、菩提树神、紧那罗王等。而最有趣的是两侧为首的，竟然是孙悟空和二郎神！
而日宫天子手托一只公鸡，月宫天子手托一只捣药的玉兔。这明显是受了《西游记》昴日星官和玉兔捣药的影响了！
一位了解艺术史的朋友（ID“散骑舍人”）告诉我，这组壁画也可能产生于清代，和大殿后壁西游记主题壁画约同时。因为其中人物衣冠制度多有清初特点，比如月宫天子所戴的“远游冠”，实际上是一顶进贤冠的变形，此种“乌龙”为清中期以后所独有。但也有器具有元朝特点，故而不排除画师手中有古老相传的图样。
绘画和小说文本一样，带有时代层累性。我们判定它的创作时间，并不等于判定它包含的文化元素的产生时间。而且，也只有故事传播了足够长的时间，才能在画师笔下产生这样富有叠加性的内容。从这个角度来说，前殿壁画的研究价值甚至有高过后殿之处。
张掖市的郊区，还有一座童子寺。这座寺里有更多的《西游记》壁画，其中有一幅藏在洞窟深处，绘制的内容很耐人寻味：它下面是朱紫国的赛太岁，手里拿着紫金铃。而上面是孙悟空带着两位天将在泼水。这似乎是把青牛精故事中请河神泼水的情节和赛太岁故事混淆了。但如果画师没有画错的话，也许是当地流传着另外的故事文本，等待着我们去发现。
05
除了大佛寺之外，我和李玲玉老师还去看了古称“弱水”的黑河、台子寺的“晒经台”遗址，到沙漠里寻找高老庄……
每个地方都有一大堆故事，都照应着《西游记》的一个个情节。
在高庄，有一个猪八戒墩。当地人说，这里是一个风口，每天下午六点左右必然要飞沙走石，于是就说是“猪八戒墩”里的猪八戒在作怪。
而当地的丹霞地貌，也有火焰山和牛魔王的传说。因为它确实是红彤彤的，看上去比新疆那座还要红一些。
这些故事，在甘肃民间是活的存在。说唱文学“甘州宝卷”和乡间社火，依然保留了各种西游记故事。田间地头，依然在传唱不衰。
时间很紧促，每天的行程都很充实。非常感谢多红斌先生豪爽热情的接待，当地部门提供了诸多的便利。尤其是同行的李玲玉老师，我从小就看着她演的《西游记》长大，一直是我偶像级的人物。二十年倾慕，两星期旅伴，她的艺术家风范和细致耐心、不辞辛苦，深深打动了我，和她一起纵马苍原，探幽古洞，奔走流沙，将是我美好的回忆！
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