80后经典ID两个字男(80后男微信ID有哪些？)

80后男微信ID有哪些？

1、优柔、沉世、晓山

2、未末、最后、小之

3、涵易、冰蝶、未眠

4、寡淡、曼凡、夜眠

5、白亦、念梦、飞荷

6、冷菱、阴霾、雪珍

7、安亿、遗失、香巧

8、臾凉、诬蔑、问凝

9、绮南、冰之、安寒

10、冰海、黎铁、凌乱

11、从未、秋珊、山槐

12、哼唱、易梦、夜梦

13、醉香、灵松、如冬

梦幻西游ID就两个字的经典一点的名字帮我找找谢谢。

你要怎么样的要加符号的么

80后经典ID两个字男

罗主浩瀚星河，明月相伴、
醉宿天地间、
月下横笛、
小罗幽栖浩月下、

百花哪有诗书香，凡尘睿者罗浩明【或：凡夫俗子罗浩明】、
淡墨一生、
一醉南柯、
都你没商量、
幸福格调、
飘逸、麒麟、涛声依旧、
【供你参考，见笑了。】

求助各位语言大师，用“青松”这两个字帮我想一个经典的QQID和QQ空间的名字

青松一夏雪青松冰寒冰青松其他：宁夏love星雪VS冰安静的想你你男的还女的？不告诉我我不知道该取男名还女名。

经典ID，两个字加符号的

虚伪、暧昧∮柔情︶＼赱、開轉身.金皖ゝ勞澬︷┲╭ァ结束《》偏執Ⅰ．⌒残余　执着-イ静﹑｀.枉然ζ゛『不懂咑發、⌒難濄、強顏ヽ→陪葬邶傷≠阔别、倾醉，。或許。、出轨zz、伤调

你喜欢听的经典老歌都有哪些？

1，东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。

2，北京的金山上光芒照四方

3，咱们的领袖毛泽东

4，义勇军进行曲

名重千金，小孩的名字可别乱起

为了给孩子取个“好名字”，家长们也是出尽了绝招。

孩子的名字，既要与众不同，还要有文化底蕴和诗情画意，最好能带点家族特色。

比如易烊千玺的名字，“烊”在当地话中指的是“迎接”，而千玺是2000年千禧年出生的。

所以“烊千玺”便是迎接千禧年的意思。

为了避免重名，家长们对于生僻字的热爱超乎想象。

譞（xuān，意思是聪明）、龘（dá，形容龙腾飞的样子）、彧（yù，指有文采、谈吐高雅）……

标新立异的目的达到了，但这无形之中，给孩子造成了很多麻烦。

前年浙江宁海的一名同学在研究生保送时，因为名字中“頔（dí）”字被系统识别不出，差点被保送系统错过。

还有一位名叫周晅昪（xuǎnbiàn）的男士，自小到大都经历着生僻字之痛：

大学录取通知书上的名字是两个问号，户口本只能是手写的，公积金存折上则干脆是乱码……

“年会我从没有抽到过奖，我怀疑系统里根本没有我的名字。”

人气组合UNINE中的何昶希，因为“昶”字经常被人叫错。

直接给自己的微博ID注上音。

我直接给你们注音可行了吧

如果说这些名字是让人“看不懂”，还有一些名字，就真的叫“猜不透”了。

演员任嘉伦在节目里透露，自己曾用名叫做“任耀希”。

因为之前团队希望在日本发展，而老板认为日语“吆西”是好的意思。

于是干脆音译过来，变成了“耀希”。

任嘉伦和谭松韵透露曾用名的来历

江西萍乡的一对父母干脆放飞自我，给孩子起名叫“匡扶正义”。

当问到原因时，父亲只是简单地说：

因为容易记。

来源：梨视频

记倒是容易记了，以后孩子可能因为名字而被“多多关照”。

湖北一所大学中，有同学名叫张口笑。

虽然名字寓意很美好：希望笑口常开。

但是，因为名字太像个ID，差点被计算机老师踢出教学系统。

玩笑归玩笑，对于大多数人来讲，起名是一件郑重其事的事情。

早在远古时期，就已经有姓氏的出现。

黄帝姓姬，炎帝姓姜，这些“姓”后来都演化成了大的群落。

我们读神魔小说《封神演义》中的人物，姜子牙、姬昌，他们的姓名不是看作者心情随意而起，而是确有其实的历史人物。

后来经历了皇帝赐姓和贬姓、避难改姓、避讳改姓等等，姓氏所代表的“家族”范围渐渐确定，留给人们发挥的空间剩下了“名”。

姓名作为父母在孩子出生以来送给他们的第一份礼物，自始至终承载着父母甚至家族的爱与寄托。

五代时期，政权分割、战争不断，每新出生一个孩子人们便希望他能够成为挽救时代的杰出人才。

《尔雅·释训》中记载“美士为彦”，在那个年代的人们多以“彦”字命名。

光是在《宋史》中，自五代到宋明确写明全名的有7个彦章，11个彦超，7个彦威，7个彦卿，4个彦进，3个彦温，3个彦韬。

等到了新中国时期，人们的名字在鲜明的反映着不断变化的文化环境。

50年代，建军、建国成了爸爸妈妈最偏爱的名字。

机遇与动荡面前，人们将家国情怀寄托在下一辈的身上。

千万名为“建国”的老人们为建国坚守

随着审美的逐渐多元化，人们开始追求标新立异，新生儿的姓名也更多的带有着对于个人追求的美好期许。

有学者曾为起名的追求分类，大题上无外乎自然美、品格美、吉祥富贵、功名成就、健康长寿、理想志向这六种。

而在大的方向下，人们姓名的差异化也逐步上升。

虽然大家不再“建国见建国”，但总有一些名字特殊受欢迎。

伴随着出生即确定是孩子的生肖，很多家长们借生肖为题开发着周边起名字的各种可能性。

2014年马年一马当先着“骏腾”“骏驰”“子骏”；

2015羊年谐音梗重出江湖“梓洋”“沐阳”“梓芃”；

2016猴年流行着“梓林”“宇森”“森”；

2017鸡年别出心裁火了“米家军”米、禾、籽、粒；

……

14年开始，不少新手父母开始希望将父母的姓都加在孩子的名字中。

随之出现了“父姓+母姓”的新复姓，17年复姓男宝宝达到了2.51%。女宝宝也上升到了1.73%。

网游、电视剧、网剧、综艺……各种提供“热词”的地方都是新手父母们起名的灵感来源。

《步步惊心》里的若曦，《一帘幽梦》里的云帆……

这些热门词语一个个演化了新生儿们户口本上的注册姓名。

或许是因为新一代的90后父母们审美的多样化；或许是因为父母接受高等教育的比例连年提升……

尽管重名的现象仍然普遍，但姓名集中度已经逐渐下滑。

根据《2024姓名全景报告》，我国80后的姓名集中度达到42%，而到了2024年已经下降到26%。

父母们起名时的初衷未变，但新生儿的名字却是切实的越来越千差万别。

至少那些年我们在名字上吃的亏，别让它在下一代的身上发生了。

名字的读音别踩雷

看到有人开玩笑说：

有父母希望把双方的姓氏都加在孩子名字中，男方姓高，女方姓郭，于是孩子名字叫做……

高压郭。或许孩子以后，会是一名好的厨子。

不小心变成“高压锅”无伤大雅，但有的名字，一不小心，倒是让孩子在学校里被同伴嘲笑。

那个叫“付岩杰”的男孩可能没有想到，后来的一个药品品牌，成为支配他人生的噩梦。

起完名，记得查一番有没有容易引起误会的谐音词。

有些字写出来寓意美好，但读出来变了味，岂不是坑惨了孩子。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

近代以来，以“知识就是力量”为先导的启蒙理性开始成为人类征服自然与改造自然的思想基础，最大程度释放了人的生产能力与创造能力，带来了现代化的巨大成就。然而，随着现代化程度的不断深入，其负面影响也日渐成为阻碍人类走向更高发展层面的巨大障碍。与启蒙理性驱动下形成的“征服自然”理念相比较，中国传统天人关系思维中的天人相参思维可以裨补西方理性至上思维的缺陷，为解决当前人类共同面对的现代化问题提供中国式解决思路。

从道法自然到天人合一

王国维《殷周制度论》有言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。这精确地概括了殷周时期中国古代社会所经历的剧烈变革。历史上每次重要的社会变革，最后必定要体现在制度与文化的革新上，殷周之际社会变革体现在文化更新方面的重要内容就是传统天人关系的革新与重构，其结果是到战国末年形成天人相参思维。天人相参思维的早期逻辑演变过程先后经历了由天命至上向道法自然的转变、由道法自然向天人合一的演进。

在西周以前，天是神圣之天与义理之天的结合，是人与自然的共同主宰。经历殷周之际的社会历史剧变之后，周人深刻反思商朝失败原因，认为殷商由于不行德治而失天命导致灭亡。殷鉴不远，故西周时期特别重视天命观念。随着周人理性思辨能力的进一步加强，《尚书》提出了“天命靡常”的疑问，开始对天的神圣属性产生怀疑，进而提出“以德配天”的新思路，打破了传统天人思维中神圣之天与义理之天并重的均衡。随着以宗法制为基础的西周家天下权威的日渐衰落，这种天命怀疑论思潮不断发酵，人们开始逐渐以理性为工具，对神圣主宰之天的权威进行全面的祛魅运动。这种思潮发展到极致，由道家提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，完全褪去了天的神圣外衣，让其从属于道与自然，在天人关系中完成了从神圣之天与义理之天共同作为人与自然的主宰向理性之天单独作为人与自然主宰的转变。此后，法家更是进一步把理性原则功利化。

然而，神圣传统的失落，也造成了社会秩序的混乱和社会伦理底线的失守。正如孔子所见，春秋战国时期礼崩乐坏，人们在现实生活与精神层面上被双重放逐天外。痛定思痛，思想家们开始结合新的时代主题对理性至上进行反思，为恢复社会稳定与心灵宁静寻找新的理论根据。

孔子通过恢复周礼，开启了重新寻找历史人文传统中合理因素来服务于时代需求的先河，同时提出仁作为调整社会秩序的新观念，为理性与传统的和解打开了方便之门，也为进一步寻找失落的崇高奠定了基础。由于孔子处于理性至上的鼎盛时期，所以在天人关系上保持了谨慎的态度：“子罕言性与天道”。他关注的焦点是现实生活中伦理与秩序的重建。

孟子继承孔子恢复传统与开拓创新相结合的思维模式，进一步从思维观念重建的角度提出“尽性知天”的思路，将知天（即把握天道）作为人类性善修养的归宿，这样就为孔子发轫的伦理重建运动寻找到了精神家园，从而在新的历史条件下为理性思维与神圣意识重新找到和解之道，以此来救治理性滥用对世道人心所造成的破坏。孟子的智慧被后世学者继承并不断发展完善，最终形成了天人合一的哲学表述，成为中国传统天人关系思想的标志性理念。

从天人之分到天人相参

发轫于孟子的天人合一观念实现了对理性滥用反思的理论突破，在此基础上，以荀子为代表的思想家们进一步在实践层面对理性至上思维进行清理与修正，将天人合一观念内化于具体的社会实践原则中，形成了天人相参思维。

荀子对天人相参思维的论述，从提出“天人之分”观念开始。长期以来，人们望文生义，把荀子的“天人之分”错误解读为“天与人相分离”，进而引申出“人定胜天”理论。其实荀子从来没有说过“人定胜天”，他只讲天人相参。准确理解荀子“天人之分”的关键在于“分”之含义不是动词“分离”，而是名词“职分”，因此“天人相分”是指天和人各有不同的职责，要各自按照自己的规律去运行，天不能随意降祸赐福于人类，人也不能影响天的正常运行。荀子的天人之分，既保留了经过孔孟反思界定的理性思维革命的成果，又重新确定了理性使用的范围。

完成对理性使用范围的重新划界后，荀子又将人的主体性引入天人关系思维中，形成天人相参思维。这一过程又分为两步：首先，在界定天人之分的基础上，进一步界定出天地人之分：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”，指出天有四时变化，地有万物出产，人能治理社会，三者既各自独立，又相互补充。其次，突显人的主体性：“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。无君子则天地不理，礼义无统”，这就在分清天地人关系的基础上，指出人可以与天、地相参，强调了人的主体性地位，人要合理利用理性来处理天地人三者之间的关系。因此，荀子论述的天人相参向上将理性原则注入到神圣之天中，使神圣之天与义理之天重新握手；向下将理性原则转换成礼义之统，注入到人的主体性觉醒中，从而使人的主体活动在把握好自我界限的基础上，在实践活动中实现天地人和谐互动，共同发展。

正如《中庸》所言：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。中国式天人相参思维，可以在把握好自然界永恒规律的基础上，对自然界保持敬畏之心，合理运用自然资源，在与自然界的共生互长中实现人与自然的动态平衡发展。这一模式可以为解决由启蒙理性所引发的现代化问题提供中国式思维智慧。

天人相参与现代化弊病的中国式救赎

肇始于近代西方的现代化进程使人类完成了从农耕文明向工业文明的迅速转型。随着现代化进程的深入发展，人们在征服自然的同时，也开始受到自然的反抗。今天我们正面临着由于环境污染、资源枯竭等现代化问题引发的生态危机，日渐严重的生态危机甚至开始威胁到人类的生存。这些现代化问题产生的根源是在启蒙理性主导下形成的征服自然理念。这种理念是对西方哲学二元对立思维传统的反动：在摆脱中世纪神学思维束缚后，启蒙理性进一步解决西方二元对立哲学传统造成的物我两分，采取了人对物的主—奴式思维，用人的一元主宰思维强行弥合了二元对立思维，从而在带来现代化成果的同时也导致严重的负面影响。面对二元对立与一元主宰交错影响下的西方思维所形成的困惑，中国式的天人相参思维提供了一种三元生成的新思路。在这种三元生成思维下，西方的人与自然二元关系被扩大到人与天（道）、人与自然（地）的三方二重关系链条中。这样就在处理人与自然关系的时候，多了一层人与天道（包含神圣性与理性的双重内涵）的关照，就可以避免片面追求效率而牺牲长远利益的弊端；同时，人作为天道与自然的中介，主动把握二者的不同规律，然后共同参与天道与自然的变化生成过程，保留了现代化进程中人的主体性觉醒的思维进步成果。

　　陆九渊有言：“东海有圣人出焉，此心同，此理同；西海有圣人出焉，此心同，此理同”；面对现代化所引发的近代社会转型与文化重构，作为西方哲学史上哥白尼式革命的始作俑者，康德说：“有两种事物，征服了整个精神的历史，我们愈是思索，就愈难以抑制赞叹和敬畏：头上的星空和心灵的法则”，表达了与中国传统天人相参思维同样的精义。因此，我们要善于将古今中西的经验加以融会贯通，取长补短，为解决当前人类共同面临的问题提出极高明而道中庸，极广大而尽精微的创新思维。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

避免含义不明的堆砌

为了给孩子取个不失风雅的名字，不少家长遵循着“男楚辞，女诗经”的原则，在古文篇章里找寻灵感。

林徽因的名字，便取自诗经《大雅·思齐》中，“大姒嗣徽音，则百斯男”一句，有美誉之意。时至今日，有关“最美名字”的话题中，这一名字仍常被提及。

然而，借用古文词句，要先了解其含义。

不顾本意地滥用一气，则犯了和高中生堆砌词句一样的毛病。

不仅达不到“美”的效果，反倒容易弄巧成拙。

常被引在当今名字中的“焉”、“兮”、“於”，听起来仙风道骨，颇具古韵，实际只是个虚词，毫无实际意义。

取名“子於”，总感觉被吞了半句，说了句“我在”便没了后文。

套用名人ID要慎重

漫画《哆啦A梦》里，胖虎有个妹妹，一直被称为“胖妹”，官方设定里也没有她的姓名。

因为漫画家藤子·F·不二雄担心，给这个外貌并不漂亮的女孩取了名字，现实中和她同名的孩子，就会在学校被恶意攻击。

许多人都被作者的温柔感动，而现实中，很少有人会想到这些。

相信老师，一个叫“李小龙”的瘦弱男孩，一定会受欺负；一个叫“林黛玉”的微胖女孩，也很难逃过嘲笑。

所以，想给孩子套一个名人的ID，千万慎重。

做完这些功夫，就可以开始你的取名大业了。

无论是翻阅唐诗宋词三百篇跨越古今，亦或是寄托满满的期望……都祝你能找到那个既不俗套又情意满满的名字。

分享此文一切功德、皆悉回向给文章原作者及众读者。

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云南省2016年公务员考试计划招录4813人，三万余人成功报名，目前“省考”已结束，落榜的是大多数。

和考大学相比，对于“饭碗”的竞争实则更加激烈。即便这份工作随着时代变迁已由“金饭碗”变为“铁饭碗”，但“公务员”三个字仍然具有巨大的吸引力。

三万余报名者中，大多数是新人，他们或应届毕业，或来自其他企事业单位，尝试开凿一条“官路”。

年年岁岁考相似，不过，岁岁年年却也有相当一部分人是老面孔。他们已经不是第一次参加公务员考试了，落榜过，但没有偃旗息鼓。

他们像高中复读或者大学补考那样再来一次甚至几次，是“复读生”，是“老战士”，也是公考路上一个个失意的样本。

我们追逐成功，我们也聚焦失败。

那些个推倒重来的故事，可笑、可怜、可敬，亦可爱。

“三战”后，梁钰终于成功被德宏州盈江县某机关单位录取，成了一名公务员。

“从前我还笑他连高中都要复读一年，风水轮流转，现在，我整整‘复读’了两年。”

和梁钰一道考上的还有她同岁的表哥阿三，后者被保山市昌宁县法检系统录取，此时，兄妹俩“浪荡”了好几百天后，终于尘埃落定。

“我不是成绩出类拔萃的那种人，但为同样一个考试折腾三年也没想到。”梁钰大学时在昆明理工大学念工科，她说，比“省考”难的各类专业考试自己都能过，万想不到，公务员之路走得会这般坎坷。

梁钰说，工科女生不好找工作，尤其对成绩普通者而言，想要觅到称心如意的岗位非常难。因此，2014年4月，梁钰和小姐妹们相约尝试“省考”，“家里很支持，他们一直都觉得小姑娘去工地的话太苦了。”

然而，梁钰第一次公务员考试失利了，以为《申论》可以撑分的她，恰恰输在了这一科上。“30分，我太高看自己了，觉得申论就是高中政治很简单，做模拟卷连85分都估过，但考了以后才晓得什么叫‘踩点给分’。”

失之东隅收之桑榆，实际上，“首刷”公考的梁钰比起身边一同考试的小姐妹们要幸运，她随即调整状态参加了事业单位考试并被成功录取，虽然工作地在乡镇而非向往的城里，但好歹有了一份工作。“小伙伴们有的就去找工作了，但那个时候已经六七月份很晚了，不顺利。找不到合适工作的就只能闲着了，在家看书，准备‘二战’。”

【黄雯与善洲林场】

几家欢乐几家愁，凡是考试后，置身事外者都喜欢说这句话。

“按概率计算，这次也该到我了吧？”黄雯苦笑说，2016年云南省公务员考试，黄雯又站在了“愁”的一边。

黄雯是一名不折不扣的“公考老战士”，“复读”数年，光是云南“省考”就已参加了4次。

2013年黄雯首次征战，那时她还在普洱学院念思想政治教育，这个专业，常被说成是政治老师和公务员的“预备班”。

可是天不遂人愿，没有多少报考技巧和答题技巧可言的黄雯一战即折戟。成绩揭晓于校招结束后，应届毕业生们正式工作前夕，一门心思扑在“省考”上的黄雯无力对接其他岗位，心一横，继续参加西部计划招募考试。这次，她过了，成为保山善洲林场的一名解说员，自此开始自己为期三年的志愿服务。

黄雯的“二刷”、“三刷”就是在自己志愿服务期间完成的，虽然依旧未过线，但心没荒，至少手头有活儿干。

不过，“四刷”却不同了，志愿服务期就三年，这意味着，在“五刷”前，黄雯就要离开善洲林场了。这和她三年前“首刷”失利的情境很像，但那时还有西部志愿计划，而此时只能回家好好看书。

黄雯的怅惘写在脸上却不挂在嘴边，她故作乐观，说这下终于可以静下心来看书了，“事不过五！”

【唐琪的孩子】

唐琪今年已是第三次参加云南省公务员考试，不一样的是，她早就是一名公务员。

第一次考试，唐琪刚大学毕业，她顺利考上了普洱市某县的岗位，成为一名基层公务员，然后结婚、生子，如今孩子已经一岁多了。

她于2015年再次报考，因为老公在昆明某大学当老师，他们恋爱、结婚都是异地。

不过，隔了六年再考，唐琪已全然找不到当时的状态，“二战”失利，一家人没能团聚。

铁了心“三战”，接下来的一年，唐琪几乎没有浪费过任何工作后的时间，看书、做题，甚至一个多月都没见过孩子。无奈昆明的公务员岗位太热，高手众多，唐琪精挑细选的岗位也有七十多个竞争者，虽然成绩和预想的没差，但这位年轻的妈妈还是没能进入面试。

“那段时间很难熬。”唐琪说，丈夫理解，但孩子正是咿呀学语的年纪，一个月不见妈妈，每次视频通话里都哭得特别凶。“我错过了他换牙，错过了他理发。”

【经典面试题：你为什么要报考公务员？】

在云南省就业局提供的高校毕业生就业十大渠道统计中，“公务员”三个字被写在第一项。

在公务员考试中有这样一道经典的面试问题：你为什么要报考公务员？

这是一道看似没有任何难度的试题，但如果报名公务员考试培训班，老师会告诉你其中大有名堂。标准的回答至少应该包含个人信息、岗位认识、公务员认知等若干要素。这样的回答才完整、漂亮，老师也才能踩到给分点。

然而，跳出应试技巧，这道经典面试题的答案却因人而异，并且，“踩分点”不是冠冕堂皇的认识和认知，而是和每个个体息息相关的未来生活。

通常来讲，人们普遍认为公务员稳定，社会地位高，福利待遇好，即便已从“神坛”跌落，但就算回到起点，这份工作也不会输在起跑线上。此外，一些专业的就业指向就是公务员。比如已从云南大学行政管理专业毕业两年的王春秋就告诉记者，当时他们宿舍全部都报考了公务员，虽然日后只有两人坚持到基层去，但大家都怀揣着一个“从政梦”。再有就是公务员相对是一份入口较宽的职业，准入门槛不算高，大多数高校毕业生都能报考。不知道干什么就考公务员是普遍心态。最后就是一些很个人的原因了，不过，也正是这些因素，让这份职业的人情味儿浓了。

唐琪想一家人在昆明团聚，按理说可以进企业或寻找其他出路，但跳出体制需要勇气，目前来看，考省会公务员是她最稳妥的选择，因此，失利两次后，她决定“三战”。黄雯的坚持多少有些理想因素，尤其在善洲林场当了两年多志愿解说后，她说，“老书记的精神激励着我努力成为一名人民公仆。”梁钰的情况和唐琪类似，她的男朋友在保山工作，而当地企业提供的岗位一般，于是她选择考德宏州的公务员再寻求调动。“这是下策。”梁钰说，而这也因此埋下了她分手的伏笔。

【公考的题面，要用一生来作答】

梁钰的男朋友是表哥阿三的同学，在保山工作，他们都想着女生能过来，大家聚到一处。

这样的想法好归好，但如果要通过考公务员实现则不现实，户籍、专业、性别等条件限制，梁钰第一年没有找到合适的岗位，第二年也如此。

到了第三年，梁钰和男朋友谈婚论嫁了，这时，原本的隐忧成为现实的阻拦，如果女生继续考公务员，那么则意味着两人婚后要异地生活至少五年。

“五年才有可能调动，是有可能，而且他也不愿意过来。”梁钰说。

当然，先结婚迁户口是一种解决问题的方法，但婚事需要时间，“省考”却不等人。于是，当梁钰报考了盈江县的岗位后，男朋友曾一度希望她不要考上，这样还有时间。

黄雯所在的善洲林场位于施甸县，接受采访时，她还向记者讲了另一个故事。“我们这有个公考培训班的老师，教得特别好，也带出了很多学生，但自己是个考试失败者，连续考了好几年全都没上，然后就自己办班了。”黄雯开玩笑说，接下来的一年她会先随便找份工作干着，认认真真再准备一次“省考”。假如结果还是不顺遂，“说不定我也会去开个班，哈哈哈！”

而毕业于云南大学行政管理专业的王春秋，其实也并非一考就中，他曾到四川参加过该省的公务员考试、国家公务员考试，均不幸落第，到云南“省考”时，才结合自身情况报选调生，如今，已在临沧市某乡呆了两年多。

至于王春秋的一位同学，他们那批第一个被录用的公务员，目前则已跳出体制，他说工作内容太过枯燥、繁复，自己的朋友不在身边。

把公考屡败屡战的人称为“复读生”也许并不恰当，毕竟“复读生”多指高中阶段，而那时复读目标明确，肯定要考大学。然而，公务员考试却不同，他们一方面不懈努力，一方面自我怀疑。

即便考上了，之后的路也不甚明朗。对于高中生来说是四年大学美好时光，对于公考者而言则是未知的职场生涯和生活之旅。

高考之后，被大学录取了，复读生们终于松了一口气，一年来的委屈、疲倦一扫而光；公考之后，被录取了，“复读生”们的迷惘却没有消弭，这个选择是对是错，这份付出值不值得，一切都还将交由未来检验。

他们完美地答了行测、申论，面试时也句句珠玑，可是，公考的题面却并未因此答完，难解的问题还在后面。

（应受访者要求，文中部分人名为化名。）

采写：李星佺赵月龙彦

摄影：张成

编辑：佳璇

部分图片由受访者提供、来自云南省公务员局网站

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