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发布时间：2023-12-04 07:47:18 admin 阅读:59
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火急火燎
红红火火
兜底儿ID帖大全：124先秦书法12
1中山王圆壶
中山王圆壶为中山王的嗣王为先王所作。圆壶为短颈鼓腹，两侧有二铺首，圈足，有盖，盖饰三钮，通高44.5厘米，腹径32厘米，腹与圈足皆有铭文，腹部铭文59行、182字。
2宗周钟
西周宗周钟，清宫旧藏，现藏台北故宫博物院。商代钟形乐器大多数是口部朝上，钟体用长柄支起后再敲奏；西周开始，渐渐改为钟口朝下，钟柄加环悬挂而奏，成为惯见的“甬钟”形式。宗周钟便是甬钟的代表。宗周钟外形上最大的特征，是钟身两面共装饰36枚高突的长形乳丁纹，极尽华丽醒目。此钟音质浑厚宏亮，有宗庙庄严气概。宗周钟的铭文自钟身正中起读，接着左下角，再转至背面右下角，全篇约123字，是商、周单件钟铭最长者。铭中因为有一个人名，可与周厉王的名字“胡”音相通，故得定为周厉王之器；铭文大意为：厉王时有南方的濮国，大胆来犯周土，厉王便效法他的祖先文王、武王，努力巩固疆土，挥军攻敌，直追到濮国都城，濮君只好派使者来迎，表示臣服。同时，南方及东方的26个邦国代表，也随同朝见。厉王感激天帝及百神保佑，特作此“宗周宝钟”，并祈求先王们降赐子孙福寿，安保四方太平。
3宰兽簋
宰兽簋，西周中期後段。1997年7月陝西扶風縣段家鎮大同村西周墓。通高36.2、口徑24.8、腹深13釐米，重13.45公斤。侈口束頸，鼓腹，一對獸首耳，下有較長的垂珥，圈足連鑄方座，蓋面隆起，上有圈形捉手。捉手外和和蓋沿均飾雲雷紋填地的變形獸體紋，蓋上和腹部飾覆瓦紋，圈足和頸部飾獸目交連紋。方座四壁亦飾獸目交連紋，以雲雷紋填地。【銘文】唯六年二月初吉甲戌，王才（在）周師彔宮，旦，王各大（格太）室，即立（位）。（司）土白（榮伯）右宰内（獸入）門立（中）廷，北（嚮）。王乎（呼）内史尹中（仲）冊命宰?（獸）曰：“昔先王既命女（汝），今余唯或?（又申）?乃命，?（賡）乃且（祖）考事，??（司）康宮王家臣妾，奠?（庸）外入（内），母（毋）敢無??（聞知）。易女（錫汝）赤巿（韍）幽亢、?（攸）勒，用事。”???（獸拜稽）首，?（敢）對?（揚）天子不（丕）顯魯休命，用乍?剌且（作朕烈祖）幽中（仲）益姜寶??（簋），??邁（獸其萬）年子子孫永寶用。
4中山侯钺
中山侯钺，战国早期。长29.4、宽25.5厘米，一九七七年河北平山出土。河北省文物研究所藏。钺刃部为圆弧形。中部有一圆孔，偏阑一侧饰有变形雷纹和三角形雷纹，两肩各有一长方形穿。内为横长方形，上饰变形雷纹。在孔刃之间竖刻铭文两行十六字，记中山侯作此军钺以警示民众之事。钺本为权力象征的兵器，辅以古朴庄重的纹饰，更显其威严的气势。此钺名[钎]，为钺的定名增加了新的资料。
5中爯父簋
中爯父簋，河南历史博物馆藏。南阳市文物部门于上个世纪八十年代，在南阳城区发现了一座西周末年的墓葬。据该墓出土的一件文物上的铭文记载：“中父宰南申厥嗣作其皇祖夷王监伯尊簋……”另一件簋铭是：“南申伯太宰中父厥嗣作其皇祖考夷王监伯尊簋……”铭文记载的是，周宣王封申伯于谢的同时，还派遣了楚国贵族中父，辅佐申伯到南阳建立申国。
6仲競簋仲競簋，西周晚期。通高5.1、腹深3.6、口徑5.1×5.3寸。失蓋，子口，鼓腹，圈足下連鑄四個獸面扁足，頸兩側各有一個獸首銜環耳。頸飾雲紋，圈足飾斜角雲雷。
【銘文】中乍（仲競作）寶（簋），（其）萬年子子孫永用。
7周公东征方鼎
周公东征方鼎，又名丰白鼎，陈梦家先生称其为周公东征方鼎。这件方鼎是西周早期比较罕见的一件青铜器器。长方形，立耳，直口，方唇，腹壁较直，平底，柱足较高。通高26．8、器高21．4、口径21．1×16厘米。1927年地方军阀党玉琨（亦作党毓坤）在陕西宝鸡县戴家湾（今属宝鸡市金台区陈仓乡）盗掘出土。现藏美国旧金山亚洲艺术馆。此鼎形制和花纹特异，四壁均饰相背的大鸟纹，相邻的两鸟纹会于四隅，鸟喙突出器外，形成扉棱，四足也为立鸟形。有铭文五行35字，合文一。铭文半在器壁，半在器底，除第四行末三字在器底外，其它各行均末二字在器底。铭曰：“隹周公邘征伐东夷、丰白、薄古，咸□。公归荐邘周庙。戊辰饮秦饮，公赏贝百朋，用乍尊彝。”记述了周公东征征服东土四国获胜回归后在周庙进行的祭祀活动。
8仲师父鼎仲师父鼎，西周晚期。高15.6、腹深10.3、口径17.2寸。窄沿方唇，口沿上一对立耳，鼓腹圜底，三条蹄足。口下两道弦纹。【铭文】中（仲）師父乍（作）季始（姒）寶（尊）鼎，其用亯（享）用考（孝）于皇且（祖）帝考，用易（錫眉壽）無彊（疆），其子子孫孫萬年永寶用亯（享）。
9柞伯簋
西周《柞伯簋铭》，1993年河南平顶山市应国墓地第242号墓出土，铭文铸于簋内底部，共8行74字。河南省文物考古研究所藏。柞伯簋出土于M242（中型墓葬）。与之共出的铜礼器还有鼎、簋、觯各2件，尊、爵、卣各1件。此外，还出有铜车马器、铜兵器、王器和陶器等。柞伯簋敞口，斜方唇，短颈内束，浅腹外鼓下垂，腹部一对龙首形耳下各附一垂珥，浅圈足下设一喇叭形支座。颈部饰两组八个以细雷纹作地纹的凸目夔龙纹。每组的四个夔龙纹各以一浮雕兽首为中心，对称地分列两侧；腹部饰两组以细雷纹衬地的凸目兽面纹，且在每组纹样的左右两侧配以两个相对称的夔龙纹。耳的上端饰龙首，下部两侧饰阴线C形卷云纹，整个耳部作龙口吐长舌向下内弯曲状。圈足部饰一周侧视的三角形凸目蝉纹。喇叭形支座为素面。簋内底部铸有铭文，共8行74字。通高16．5、口径17、底座直径13．4厘米。铭文大意是说，在八月庚申日这天早晨，周干在首都镐京举行大射礼，即举行射箭技艺的比赛。当时将参加比赛的人员分成两个小组。周王命令南宫负责“王多士”（也称小子）组的比赛事宜，又命令师免父负责“小臣”这一小组的有关事宜。此后，周王拿出十块红铜板材作为奖品，说道：“小子，小臣，你们要按长幼次序，谦敬恭和地进行比赛，射中靶子较多的人可以得到这十块红铜板。”结果，柞（胙）伯十发十中，成绩优秀，周王便把奖品给了他，并且又赏赐给他射礼仪式上的某种乐器。柞（胙）伯为纪念这一殊荣，特用周王赏赐的这些红铜为原料，铸造了用来祭把周公的铜簋。铭文是一篇十分优秀的记叙文，短短70余字，阐明了射礼举行的时间、地点，参加的人物、事件经过和结尾等各个方面，言简意赅，层次分明，有条不紊，具有较高的文学成就。同时，更重要的是，它为研究我国古代的射礼制度提供了十分珍贵的资料。从铜簋的形制、纹样、铭文字体与内容均显示出周初铜器的特征。铭文中“王”应指周康王，南宫与《尚书·顾命》中的南宫毛很可能是同一个人。这件铜官是胙国铜器，但为什么会被埋在应国墓地呢？我们认为柞伯簋，应是通过馈赠等手段辗转于应国的。据文献记载，胙国为周公之子的封国，簋铭末尾“作周公宝尊彝”充分证实了这一点。胙国地望在令河南延津县境。而应国是周武王之子的封国。两国同为姬姓国，共同承担着藩屏周王室的任务，关系理应十分密切。故柞伯簋流落到应国应排除通过战争和掠夺等手段取得的可能性。柞伯簋制作精细，造型别致，特用支座垫高器体，装饰纹样布局合理，对称庄重，主体为纤细的凸线，又用细如发丝的雷纹衬地，线条流畅自然，轻盈飘逸。铭文字体很漂亮，为早期书法珍品之一。这件铜簋，既具有珍贵的文献史料价值，又具有较高的工艺观赏价值，实在难得。
10战国公乘得守丘刻石
《公乘得守丘刻石》又名《河光刻石》。篆书，两行，十九字（一说二十字）。刻在天然形状的石上，石长九十厘米，宽五十厘米，厚四十厘米。此石原在河北平山县前七汲村外的田野里（战国时期的古灵城遗址西部），四十多年前被该村农民发现，运回家中放在院子里作凳子用。1974年被河北省考古队移至中七汲村第四发掘队保存，现藏河北省博物馆。1977年发现了战国时期的古中山国陵墓，人们才把这件石刻与墓葬联系起来进行研究。由于其石刻中有许多字刻得不合规律，故极为难释，后经多人释文，方可粗略读通。
11石鼓文
石鼓文先秦刻石文字。我国遗存至今的石刻文字,要属《石鼓文》时间最早和最具代表性。石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君游猎，故又称“猎碣”。因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”。所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。石原在天兴（今陕西宝鸡）三畤原，唐初被发现。自唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世。一说为宋代司马池（司马光之父）搜得其九，移置府学，皇祜（1049—1053）间向传师始得其全。大观（1107—1110）中迁至东京（今河南洛阳）辟雍，后入内府保和殿稽古阁。金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内。1937年抗战爆发后，石鼓文南迁至蜀，战争结束后始运回北平，现藏故宫博物院。其刻石年代，唐代张怀瓘、窦皋、韩愈等以为周文王时物；韦应物等以为周宣王时物；宋代董逋、程大昌等以为周成王时物；金代马定国以为西魏大统十一年（545）刻；清代俞正燮以为北魏太平真君七年（446）刻；以为秦物者，始自宋代郑樵，清代震钧以为秦文公时物；今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为秦襄公时物，唐兰则考为秦献公叶十一年（前374）刻，详见《石鼓年代考》。刻石文多残损，北宋欧阳修所录已仅存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏宋拓本仅四百六十二字，今其中一鼓已一字无存唐初“虞、褚、欧阳共称古妙”（引自《元和郡县图志》）。张怀瓘《书断》云：“《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”近人康有为《广艺舟双楫》谓：“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本（即范氏《天—阁》藏本）、明代安国藏中权本、先锋本（亦称“前茅本”）、后劲本，皆宋拓本。《天一阁》本已毁于火，后三种俱在日本。有影印本行世。原石现藏故宫博物院。其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。
12侯马盟书一九六五年山西侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”，又称“载书”，盟书笔锋清丽，为毛笔所写，多为朱书，少为墨书。其书法犀利简率，提按有致，舒展而有韵律。
13楚简现藏上海博物馆。
14郭店楚墓竹简此简于1993年出土于湖北荆门市郭店一号楚墓，共有七百多枚。后经整理，由文物出版社出版《郭店楚墓竹简》一书，包括《缁衣》、《五行》、《老子》、《太一生水》五部，为先秦儒道两家典籍与前所未见的古代佚书共十八篇。
有学者认为郭店竹简的字体使我们得以重睹所用书体或是先秦时代“科斗文”与“古文篆书”。这些楚简可以分为四类，第一类常见于楚国简帛，字形结构是楚国文字的本色，书法体势则带有“科斗文”的特征，可以说是楚国简帛的标准字体；第二类出自齐、鲁儒家经典抄本，但已经被楚国所“驯化”，带有“鸟虫书”笔势所形成的“丰中首尾锐”的特征，为两汉以下《魏三体石经》、《汉简》、《古文四声韵》所载“古文”之所本；第三类用笔类似小篆，与服虔所见的“古文篆书”比较接近，应当就是战国时代齐、鲁儒家经典文字的原始面貌；第四类与齐国文字的特征最为吻合，是楚国学者新近自齐国传抄、引进的儒家典籍，保留较多齐国文字的形体结构与书法风格。15青川木牍
一九八0年出土于四川省青川县郝家坪秦墓。青川木牍文为墨书秦隶，牍上三行墨书定为战国晚期秦武王二年（前309）的手迹，被视为目前年代最早的古隶标本。此牍纵有行、横无格，字距大、行距小，字形方扁，取横势。用笔的动势和笔迹清晰地表现出起止时回锋和出锋的变化，向右方向的末笔已显露波挑之势。作为大篆快写趋向隶书的过渡期作品，《青川木牍》还夹杂着许多篆体字，显示了与其隶变母体——同时代金文的一致性和延续性。这些都是早期隶书明显的特征。从书体角度而言，牍中那种简率的用笔意识和参差不齐的天然美感与金文所具有的严整、匀衡、对称、凝重的美感已大相径庭，也就是说，它已展现了一种与金文系统完全不同的书法语言和审美模式。1986年发掘出土的甘肃《天水放马滩战国秦简》，与《青川木牍》相比，此简显得粗重草率，但笔意大致相同。简中横画均藏锋起笔，收笔有向右发锋的波挑意，反映了同期古隶的共同特征。1975年发掘出上的湖北《云梦睡虎地秦简》，成书于战国晚期至秦统一初期。从简中可以看出其脱胎于秦篆，形体中仍保存有大量的母体痕迹，篆隶混杂，秦隶在破坏、肢解秦篆的书写方式中，尽管仍留有大量的篆书圆笔中锋的笔法，但比《青川木牍》隶化的特征更为明显。汉代隶书中的掠笔、波挑、不同形态点的笔法等在简中都已出现，部分简上还有明显的连笔意识。与石刻文字相比，此简更直接体现了毛笔运动的丰富性。从《青川木牍》——《天水放马滩秦简》——《云梦睡虎地秦简》之间我们可以清晰看到秦篆至古隶的演变过程。
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七月流火，火落月，淡花心雨，水淡天蓝
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轻舞飞扬媚眼如丝似水柔情希望能解决你的困惑
地星引力丨异世界的你（上）
#新媒体人图鉴
有的学生平时看上去不善沟通
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其实背地里：求求了求求了接受采访吧
有的同学看似是养生达人
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实则熬夜爆肝赶due人
有的同学平时马马虎虎、漫不经心
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而在面对作品时却一丝不苟、精益求精
有的人白天和大多数人一样，奔波在人潮人海中
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下班后却是名副其实斜杠青年
(图片纯属娱乐)
在新媒体的浪潮之下，一批批新职业、新身份不断涌现，呈现出更多元、更有魅力的新气象。本期活动，我们有幸邀请到了四位优秀的新媒体人，给我们讲讲媒体运营的那些事儿~
ＰＳ：嘉宾们过于优秀，以至于小编不忍过多删减，特将本期采访分作上下两期，以飨读者。
张之羽
2024级地理信息科学专业
关于文字
1、你的文字真的特别有感染力，我想请问，你和写作的缘分是由何产生并不断加深的呢？
由何产生真的是很遥远的事情。也许是在小时候看各种各样书籍的间隙，很随意地记录一些心情，尔后随着年龄增长和文学体验的增加，写作逐渐成为了一种生活方式。从小父亲就经常跟我说，想要成为一个好作家，就应当留意生活中各种“能够生出文字”的细节——所以我带着文学思维尝试着认识世界。
写作不仅是笔下的功夫，更存在于脑海里，在眼睛扫过一切可以化成文字的意象之时。当然，我不是文学专业学生，也不是专业作家，更多的时候都只是记录一些点滴随笔，在有灵感的时候再择优连缀成篇。从初二写随笔到现在也有六年了，写作是我暂时逃离现实生活、在脑海里构筑理想国的方式，与其说是爱好，不如说它已经融入了我的生活，成为骎骎世界中一次又一次短暂的喘息。
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2、作为一名“精神宋人”，你能说一说历史的魅力究竟在哪里吗？
我前几日整理延庆县志，刚好看到了这一段：“以病躯莫支，将请代去，爰不揣固陋，勉为叙其愿，为欲继官斯土者踵而成之，将是邦之利必兴，弊必除，壅者疏，滞者出，胥可参取乎！”当时怔了许久，回想起读过的许多史书和方志，千年来的编纂者们以“文献有徵”为任，人与地相互支撑，就这样走过了风雨飘摇的一个又一个千年。
中国的历史是独一无二的历史，中国的历史文献更是独一无二的文献。我很喜欢那些变中的不变，就像今月曾经照古人，旧时王谢堂前燕，我踏过灞桥北望邯郸道，时空中仿佛有两个灵魂撞在一起；如果说文字终究苍白，那么玻璃窗后那些故人存在过的痕迹，更是让我流连忘返浮想联翩。上学期课上老师说，历史是时间的科学，地理是空间的科学。我说，历史也有空间，地理也有时间呀——人与地本来就是这样交错，历史的动人之处也就在这些看似无形而处处有形的东西里。
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就像我前面说的，写作不仅是笔上的功夫，更存在于脑海中，只要我的眼睛接触到世界，写作就在发生。我的旅游是功利的，比如去通州是为了访燃灯塔和大运河，去后海和三不老胡同为了访北岛，故而在此之前我已经有了对目的地文学上的建构，在双脚踏上这片土地之时，读过的文学作品、史料和其他一切文字都会和眼前之景结合起来，并且在我游走之时在脑海中发酵成型。
能集文、史、悟为一体固然有个人的“功利”的目的，当然更多还是来源于积累，是发自肺腑的感慨和思考。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，作为文学和历史地理的爱好者，我所写的游记只不过是心中所想的真实反映罢了。
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除了有几篇笔记式的推送之外，我暂时没有别的更新展现方式的打算。学习生活很紧迫，每次写完推文随便排版一下就迫不及待发出去了，并不是很在意表现方式。愿意看的自会看，不理解的就算用多么夺人眼球的排版都无法吸引，文章的重点在于表达内容，表达方式便是次要的。至于创新或独特之处，我前不久刚收到一个朋友的反馈，她说：“您写的日本文学和其他人的都不一样。”其实我只不过在真实反映读书和旅游的心情罢了，不是写论文，也不是完成任务，故而有诸位所说的“灵性”。
关于其他马甲
每个人都有自己的爱好，我属于那种什么领域都想涉足却又什么都只会三脚猫功夫的人。可能我学习音乐、绘画、书法等等艺术，都只不过是想把文字表现不出的东西用其他方式予以完善，一切都是为了自己的快乐服务。
我没有你想象的那么全能，甚至有些顾头不顾尾，主次不分，但是这些爱好给我带来了快乐，让我不至于陷在枯燥世界的泥潭里，这对我来说就足够了。
张之羽：我随意写古今中外事，来者亦可随意听之。就像姜太公钓鱼，我不追求粉丝和流量，只需要一个静静安放心灵的场所，和一些愿意读我毫无逻辑碎碎念的朋友们。
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胡蝶
2017级人文地理与城乡规划专业
自媒体之路
1、可以简要分享一下你的自媒体之路吗？
有收到很多正面的评价～当某篇文章触到大家的兴趣点或共鸣点时，反响就会比较热烈。比如《我在北师学地理》那篇推文，就意外地被很多人转发，基本上刷屏朋友圈。
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关于绘画
3、 你的绘画和设计技能真的让人震撼，你也是2024年地理文创大赛第一名作品《山海》的设计者。看到你的推送中大部分的图片都是自己手绘的，为什么想要放自己画的图呢？画图的灵感(比如logo)来自哪里？
放自己的图是因为不想涉及版权问题啦～配图是为文字服务，和我平时喜欢画什么图没有关系，只是关系到我能画出什么罢了。
手绘的画一般是在iPad上完成的，用的app是procreate。但很多插图其实是用CorelDraw或者photoshop完成的。我认为用什么工具不重要，能把想法实现就足够了。
关于文案
5、 你的文笔行云流水，平时是会看很多书或者练笔吗？写作时会不会有词穷的现象呢？有输入才有输出，在快节奏的时代，如何能保证足够的输入以至于不词穷？
我还挺喜欢看书的，种类也很杂。练笔倒是不太有，非得说的话就是会写一点点读书笔记（其实很少）。
词穷的现象当然会有，灵感枯竭、卡在某一句话的情况总会出现。解决的方式就是先把自己的想法用最朴素的方式写出来，再做修改。
另外，我认为保证自己有一定的输入和会不会词穷没有必然的关系。有一定的输入固然是可以输出的前提，但很重要的一点是要多实践。就算是在平时说话聊天的时候多尝试，锻炼自己的联想能力，也是很不错的方法。
至于如何保证自己有一定的输入，我想大家其实都有答案——就是要多看书。这和快节奏没有关系，真正的影响因素是我们长篇阅读能力的下降，这和我们平时接收的信息逐渐趋于短小、极富吸引力、数量巨大、内涵浅显有关。但是，阅读能力是一种可以培养的能力，只要下定决心就一定可以重新培养起来哒～
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我之前做过尝试，发布了一篇天津海河的文章，那其实是我一门专业课的作业。我在选题的时候往往就会选择我个人感兴趣的话题，如果写出来涉及的专业知识不是很复杂，其实就可以分享。
我还想过开一个新的系列，写写城市文化之类的～但还是等我把现在的坑填完再说吧orz
关于排版
7、 排版方面有什么避坑指南，比如配色、排版平台之类的？
关于ID
8、 为什么取“小行星1999号”这个名字呢？
9、 “枻｀”是你的笔名吗？那么“燃｀”呢？“枻”应该来源于“蝶”，有什么特殊含义？
算不上笔名吧。“枻”是我高中的时候和朋友们一起弄的名字，就是从自己的名字里拆出来的，当时的作用是在课本上写名字（高中课本太多了！每一本都要写名字太累了，于是就找了一个简单的字来代替）。“燃”其实原本是“然”，是我QQ的ID，也是和高中的朋友们一起弄的，大家都用一个字来当自己的ID，像是闺蜜ID的意思～后来有时候会加一个火字旁，是因为男朋友啦，他的ID是夜明，我的ID和他的ID放在一起的话就是“夜燃为明”。一方面“然”的本意就是“燃”，另一方面，“燃”看起来就很积极向上的样子，所以也很喜欢。
读书推荐
我现在在看的是《刘擎西方现代思想讲义》《新刻绣像批评金瓶梅》。
最近一年里看了很多小说，《哈利波特》《呼兰河传》《有匪》《呼吸》《被嫌弃的松子的一生》等等。
因为上儿童文学的课，所以还看了《城南旧事》《草房子》《耗子大爷起晚了》《快乐王子》《小王子》《我要做好孩子》之类的儿童文学作品。
其他还有《单读》《诗人十四个》，以及一本很不错的诗集，余秀华的《月光落在左手上》。
男朋友微心语
她写推送的风格都蛮吸引人的，而且内容丰富，经常会发一些干货。她很重视排版，小的细节也会很仔细地去调整，以求读者阅读的舒适感。令人感动的是，她能想到做一个中国的世界遗产系列并且付出行动了，这起到了很好的普及作用，我很支持她！
舍友粉丝来助威
胡蝶老师的审美很不错，很专业的感觉，她还会画画和设计，我们都是她的小粉丝。而且读她的文章经常能够产生共鸣，我们也会经常转发。
胡蝶是一个很有灵气、有奇思妙想的人。怎么说呢，优秀的人大多都是相似的，但是胡蝶的灵气让她成为一个特别的人。
未完待续，下期请继续跟随小编的脚步，看优秀的up主们是如何玩转剪辑技术的，脑洞大开特开～
文案丨孙子芸 黎成航 黄 卓
采访丨孙子芸 黎成航 黄 卓
图片丨均来源于被采访者
插画丨孙子芸
审阅丨叶舒雨 关 烁
排版丨孙子芸 黎成航
地理科学学部学生会2024
帮忙取几个有火字，或火字旁的QQID。
焱焱烈日天边火烧云万家灯火灿烂烟花炊烟袅袅
叫个鸭子，满足你对鸭子的一切幻想！好名字有标准，千万别乱来!
当前，随着传统文化的回归，越来越多的人重视自己的名字了，不改个名，不起个号，好像跟时代脱轨。至此，各类起名馆如雨后春笋，一夜之间全都冒了出来，随便看几本书，下载几个软件，就开始承接业务，大谈姓名学的重要性、科学性……
殊不知姓名学是易经应用的分支，其中的原理必须遵循易经的原则与原理，其间错中复杂的关系，需要多年的易学修为才能看透，各类原则也应有优先级的排布，除此以外，一个起名师除了是命理师，还需要有深厚的文学功底、历史功底，艺术功底，这样起的名，除了兼顾命理，还有文学之美、艺术之美……怪象太多。
例如：在未了解名主的八字命理，利用名字中数字的组合就妄议人的吉凶祸福有之，然后根据各种数字组合冠以骇人听闻的各种怕怕格，每个人的一生都会遇到生老病死、分合得失，当你对号入座后，你就开始被各种套路了。当你怀疑时，就是各种案例，什么明星改名大红之类的，试问，演艺圈哪个没改过名的，可问题是，红的还是那几个，家荣看了心痛，特出此贴以正视听，只是个人的想法而已，没有其他意思，请同道们不要对号入座。
通过八字分析，找到喜用神
如果想自己起名字，这一点是做不好的，不要只在网上输入的生日时辰就定下喜用神，这是不准确的，因为网上的软件都是游戏，并不能真正解析命主真正的喜用神。所以，这是需要专业的易经老师来分析的。生活当中，往往有人咨询我，说我五行缺啥？其实五行缺啥，只要有点五行常识的人都能找出来，可是，八字命中我们更关注的是你喜欢啥，如果你缺的五行刚好是你不要的，你又把它补上去，这样就弄巧成拙了，可能你喜欢的五行的是你命中最多的，你总想削弱它，那你就成了自己的小人。记住，喜欢啥补啥，不是缺啥补啥。
命主喜用神配置的吉凶
这个步骤就是把对命主一生帮助最大的五行用神找出来，根据喜用神的五行属性逐一选出相对应五行的字来配置最佳姓名，比如说，一个人的命理五行喜欢火，那么就要选用五行属火的字来用，一般方法是，找火字旁的、日字旁的、四点水的，或是五行属性是火的。余者类推。五行喜欢的字挑出来后，我们就要进行卦象组合了，
结合名字的先、后天卦象吉凶
现在我们经常会看到有些“大师”用电脑输入一个姓，三分钟就可以用电脑组合出几十个名字，有的字甚至连这些“大师”都不认识。
先天八卦和后天八卦、64卦才是真正懂得起名的易学大家的专业用语，在名字里面，先后天配置是最重要的，姓名卦本卦与变卦先天生后天，先天比合后天才是好的结构。
当然，名字有笔画数，有数就有卦，这里数的用法不是什么三才五格，而是由数字组合成64卦中的某一卦象，卦象也有五行，例如：喜水的，就组合成水泽节、水风井卦……除了吉凶，我们更要考虑姓名卦中的五行与命主的喜用神是否一致，要不，此消彼长，挑好了五行喜欢的字，卦的五行又不一致，白挑了。另，64卦中，吉祥如意的卦总是那么几个，万一你组成个凶卦，那就惨了，一辈子寓意着自己悲戚戚的，多不好。
这么说吧，如果名字的卦象凶，就是多么郎朗上口，父母多么喜欢，也不是好的名字。可见这可是多么专业的人才能做到的。最终要做到字义和组成的姓名卦象分别看是吉还是凶，有一项是凶，这个名字都不能称为好名字。
尽量用到的日常字
起名最忌讳的就是生僻字。很多朋友，为了显示自己文化程度有多高，总想在古今经典中找寻一些连自己都不认识的字，这样不好，你都不认识，别人怎么叫你，生活中总能遇到被叫错名字的尴尬。再者就是不能用多音字，这项很简单，不用专业的起名老师，自己多叫几遍就可以分辨出来。
男孩的名字和女孩的名字所用的字要区分开
男孩子取名就要用阳刚的字，女孩子起名就要用温文尔雅的字，所以男孩子和女孩子的用字，很重要，如果男女颠倒用字，就会对以后人生的路程有阻碍。不利用阴阳平衡。想想一个大男人叫什么花花、香香……之类的，中午饭都不想吃了，万一叫出个同性恋，一辈子都是颠倒着来了。
不能用太俗气的字
每个年代都有每个年代所流行的字，所以现在的年代就不能再用60或70年代的字了，比如男孩的名字不要用：成立、成业、得福等等。女孩的名字不要用：小花、春梅、冬艳等等。不过现在的人都喜欢附庸风雅，假装有文化的样子，一个幼儿园里，都是子涵、子轩、浩然……都是什么子什么轩什么皓什么欣之类的，也是醉了。
成人改名必须运用特殊程序才能真正起作用
现在很多人喜欢给自己改名作为商业交往或弥补自己原有的姓名不足之用，但是他们不懂得现在很多“大师”都是用日本熊畸健翁发明的五格剖象法及所谓的81格吉凶数理作为起名的工具，由于这些方法简单到可以编为电脑程序使用而倍受欢迎。其实，我们都被骗了。
可能很多人还不知道吧，盛传的五格起名法其实是一个叫做"熊崎键翁"的日本人想出来的，用在中国人姓名上相当不靠谱，通过以下步骤即可证明：
在五格打分起名网站验证如下姓名，得分对比如下：
姓名简介（成功人士）低分
宗庆厚哇哈哈集团董事长68分
史玉柱巨人集团董事长65分
王健林万达集团董事长62分
马化腾腾讯公司总裁56分
梁稳根三一重工集团总裁61分
刘用行东方希望董事长56分
魏建军长城汽车集团总裁58分
马云阿里巴巴集团主席63分
何亨健美的集团董事长60分
赵本山本山传媒董事长43分
姓名简介（命运不利）高分
胡斌杭州交通肇事犯86分
周克华持枪杀人犯杀11人87分
雷国民抢劫杀人犯杀20人82分
杨新海强奸杀人犯杀76人83分
赵登用云南巧家爆炸案85分
王英生天津杀医案嫌犯92分
刘晓东辽宁杀医案嫌犯89分
王云杰温岭杀医案受害者92分
王琳佳韩国客机失事遇难者85分
石柏魁故宫盗窃案嫌犯100分
很多五格打分起名网站，还自称其结合了生辰八字，其实也是子虚乌有，再列举一组数据对比证明：
姓名姓名相同八字不同得分相同
马云1964年10月15日4时63分
马云1923年9月14日2时63分
马云2015年11月16日6时63分
周克华1970年2月6日8时87分
周克华1949年1月5日6时87分
周克华2000年3月7日10时87分
由此可见五格起名与生辰八字无关，更不能给人们带来好运。对于以上结果，大家可以自己在五格起名网站上验证一下。如果分数的低的，恭喜你，你有可能是成功人士哦！反之，你也别高兴得太早。
五格起名法也叫日本五格剖象法，是目前较为流行的一种起名法。是在公元1918年初，由日本人熊崎健翁突发奇想创作出来，因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学"，其核心就是将人的姓名按简单的笔画数量来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于中国台湾、香港等地，如今又在大陆流行。甚至还发展出七格、七星、三元等起名法，以及各种NN氏，YY氏等姓名学，其实都源于五格。
五格数理起名法，流行的原因是因为很容易掌握，电脑编程及其简单，能让一些舍难取易的初学命理者变成所谓的"大师"，进而从中谋利。一个再好的名字但分数低，就会对人心理产生负担，认为名字不好。特别是为人父母，千辛万苦的为宝宝求一好名，但后来发现分数低五格配置凶，心理的愧疚感会持续多年，但五格数理起名法并不是中华起名的精髓内容（新加坡《应用易学》直接斥为"邪说"！），只是翻译过来的日本理论，所以用它起名有很大风险！
不知有多少人被"小日本"的五格起名法所欺骗，就像当年他们侵略中国钓鱼岛一样，现在又在精神层面侵略我们，甚至还玷污我们的传统文化！中国有句古话："予子千金，不如赐子佳名"。可见名字的重要性。但是用日本人的起名法实在是误人子弟！
其实这些只能是供我们娱乐的软件而矣，因为阴阳方为一切事物人的运行法则，与宇宙能量共振必须有一个媒介作为支撑，那就是古圣贤仰观天象、俯察地理而做卦以表天地万物之关联。正所谓“同声相应，同气相求”，成人改的名字必须化成卦象与道家符咒相配合才能与宇宙之吉气“相求”，从而达到改善命运的目的。
绝不是像某些大师在电脑前用三、五分钟就起出若干的名字给你，让你回家手写300遍就行了那么简单！！！更要你心存善念，日行一善，才能发挥新名字的效果，想想，如果你真能做到日行一善的话，你叫阿猫阿狗运气也是杠杠的。中国近代历届伟人用电脑测没有一个是高分，节目可以娱乐，可是千万不要拿自己的命运开玩笑！
好名字的标准应该是：名字五行补益命理，姓名组合为五行补益的吉祥大卦，字义吉祥、富有积极寓意，好听、好写、好叫、出自经典……如果评分是低分，那就更好了……
另外：起名还要遵循下列标准，抛装引玉，让各位参考！
字义：寓意要吉利——这是首要原则。字的用典出处，也要以吉祥、顺利、幸福、平安为好。
好名字的例子，明太祖朱元璋，名字就对气运大有加成。
朱，色赤，朱雀主南；
元，《易经》：“乾：元，亨，利，贞！”乾元，首也。
璋，《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。弄璋典出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”。元璋元璋，元首之璋，室家君王！
是故朱元璋谋天下的战略是以南方为基，由南向北，建元天下。最后定都也在南京。这里有政治军事的考虑，也有谋士刘伯温的在风水命理方面的建议。
读音：朗朗上口。
中文分平仄，音韵方面读起来要平仄相和，朗朗上口。按照普通话三字名为例，如果不考虑单名和入声，我们可以发现不同发音会带来的不同效果。下面举平声姓为例：
平声姓
平声可以简单理解为汉语拼音四声里面的第一声和第二声。
1）平声姓的第一种搭配：平平平
平平平的名字很有趣。给人一种意气风发的轻快感觉。
举一个男名一个女名为例：
刘德华。
张嘉倪。
好处是不怎么会拗口，缺点是音韵上没有特别的美感，比较平顺。无论用多么梦幻琼瑶的字来组合，听起来还是会有一种“普通人”的感觉。如果声母搭配不好的话，偶尔还会拗口。
举例：
读起来普通：林依晨
读起来搞笑：柏栩栩
读起来拗口：石青璇
2）平声姓的第二种搭配：平仄平
这是非常常见也很好的一种搭配。这样搭配发音的名字，形成的效果会精致，优雅。哪怕是常见的字组合，也会给人一种“帅哥美女”的感觉。
举例：
章子怡
钟汉良
这样的名字基本没啥坏处，按照这个声调去取的话比较少出错。绝大部分所谓的“烂大街”的名字都是这样的组合。例如：梓涵，若轩，梦遥……还有著名的若曦……
为什么会琼瑶化？其实还是因为好听。比如说起一个青楼女子的名字，“如烟”念起来就完全没有“若烟”那么口舌粘腻、倾国倾城。
读音及谐音，听着要吉利，切忌贬义晦气和搞笑化。
隔壁贴有人八了很多搞笑的，印象深的有：
范统，范健，夏建，杨伟，胡丽晶谐音“狐狸精”……
字体结构，拆开最好没有晦气的字。很简单，拆字法看就行啦。更要字型方正牢固平稳。
如果要取左右结构之字，要防止会被误解为2个字。如：“姗”字，管姗容易被人取管女册（谐音管女厕）的外号。
再例如：
堡字，堡=人+呆+土，不大好；
屹的意思是好的，但屹=山+乞，含有乞丐之乞，不建议使用。
雅和俗
我同意某网友的意见，名字要么大雅：雅到每个字都有来源、都有意义，解释起来可以引经据典，听起来感觉不明觉厉！要么大俗：俗到朗朗上口、简单明了，不求新意，不费口舌，意义一目了然。
雅的例子：
1、蒋介石，蒋中正。出自《易经·豫卦》之“六二：介于石，不终日，贞吉”和“象曰：不终日，贞吉；以中正也。”。
2、莫文蔚。《易经》：“君子豹变，其文蔚也”。君子（言行）像小豹子的皮肤一样，随着时间的推移，斑纹越来越美丽。女孩子取名文蔚，寓意越来越美丽。
有一种“雅”的方式，就是用典。
这个典可以出自诗词，可以出自成语，也可以出自古代典籍。基于现代人对古代典籍的了解程度，还是前两者较好。这里面要把握好的还是一个度。
其一，是这个古籍、诗词或成语的生熟程度。
以成语为例，还是以李姓为例：
鹤立鸡群：李立群。——成语常见，中间取字组合，总体效果：一般OK。
倾国倾城：李倾城。——成语太常见，直接取词，总体效果：有点俗气矫情。
静如处子动如脱兔：李静如——成语略不常见，截取非词语的两字，总体效果：不错。
沧海一粟：李海粟——成语略不常见，取字组合，总体效果：很好。
白商素节：李商素——成语太生僻，等于没用成语，大家听不懂，总体效果：撞大运，看字本身的魅力了。
夏虫朝菌：李朝菌——成语太生僻，字很雷，总体效果：很雷。
《楚辞》取名
其实在古代，名字的性别色彩较淡，譬如韩嫣、陈琳皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经》开现实主义之源，而《楚辞》创浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合女孩取的名字。
《楚辞》取名之《离骚》篇
1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
2、正则、灵均。
《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马，千里马。马宝宝用这个还不错。
5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路、修远。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。名人有《雨巷》的诗人戴望舒。
10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，其意思原指色彩斑斓、变化多端。
11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
13、杜蘅，芷芳。《离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”王逸注：“杜蘅、芳芷，皆香草也。”。杜蘅，文学作品中常用以比喻君子、贤人。南朝梁江淹《去故乡赋》：“江南之杜蘅兮色以陈，愿使黄鵠兮报佳人。”
《楚辞》取名之《九歌》篇
1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。唐诗亦有羊士谔《乾元初赋诗十四韵刻于石壁》：“横吹多凄调，安歌送好音。”
4、浩昌，浩歌。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
5、乐康。《九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”。乐康：安乐貌。乐康也常见于诗词，明陈子龙《赠吴次尾》诗：“钩陈煌煌正四方，我与汝曹俱乐康。”
6、齐光。《九歌·云中君》：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”。有点“曌”字的感觉呢。三国魏曹植《辩道论》：“夫帝者，位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月。”齐光，这个名字很大气的。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后娘娘名字。
8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。扬帆过大江，寓意不错。
如果名字也起了，叫开了，身份证也办了，怎么办？很简单，你可以心存善念，日行一善，这样效果更好。如果你还是有心里压力，怎么办？更简单，中国人的代号好多，有名、有字、有号，你就起个字起个号，用到ID上，就O了！例如：“家荣先生”就是鄙人的号。
再说，影响人生命运的因素太多，大家都懂得，一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶……名字对一个人的影响仅排在第六，作用很小，如果真是时运不济，那你真要好好考虑前面的几个因素，不要寄希望于一个名字能改变一切。
综上，起名有标准，千万别乱来。
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