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太极图案符号ID(太极符号)
发布时间：2023-12-04 08:43:07 admin 阅读:59
太极符号
在word里输入“〔”，再将它的字体选为Wingdings(office附加的字体)，它就变成太极图了。“太极”图这个字符属于特殊字符。一般正规的ID是不允许使用这个字符的。但还是告诉你具体得到这个字符的操作吧，步骤如下：[要是XP或Vista系统的]步骤：单击桌面菜单栏--单击“程序”--打开“附件”这个文件夹--打开“系统工具”这个文件夹--打开“字符映射表”--寻找“太极”的图案--双击图案复制到下面的一个篮框中--之后，再复制到你所要添加的地方
求太极符号一个？
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如何起公司名字
如何给公司起个带财气的名字 在社会生活中，大量见到的是工商业用名，即商店起名、企业起名、产品起名、商标起名等等，这些商业用名，大多是人们绞尽脑汁、字斟句酌后想出来的，因为商业用名是否妥当，直接关系到商家生意和形象。作为商家，不论资本大小，都对其名号极为重视。商业用名是一种商业活动，因此商业用名要遵循商业原则，根据自身商业项目、商品、消费对象等情况来起名. 因地制宜，因商品而异，这是商业用名的主要特点。 一、招徕生意的名号 在现实生活中，具有高度概括力与强烈的吸引力的商店招牌(商店名)，对消费者的视觉剌激和心理影响是很重要的。商店的名字起得好坏，是否能引起消费者好奇心和能否把商店牌子打响的关键。一些老字号店，多采用典雅、古朴、考究的名字，如鹿鸣春、同仁堂、天和堂、荣宝斋、全聚德等等。这些店名，成了招保生意的金字招牌。 商店起名应从以下几个方面去考虑： 1、店名必须与经营商品相吻合商店起名方法，通常能反映经营者的经营特色，或反映主营商店的优良品质，使消费者易于识别店铺经营范围，并产生购买欲望。比如同仁堂、德仁堂，作为老字号中药店已是家喻户晓，堂作为中药铺已成了约定俗成的识别标志，故人们只一看同仁堂招牌或其他什么堂招牌，就知道是卖中药的。又如功德林店名，反映经营者善长烹调素菜。 2、店名必须新颖，不落俗套，能迅速抓住消费者的视觉商店起名必须新颖，能引起消费者的兴趣，吸引他们光顾商店，如一口鲜、大三元、狗不理之类商店名，都使消费者产生兴趣和好奇心。 3、店名应简洁为好，易读易记店名不能起得太复杂，否则会引起负作用。比如有的商店喜欢采用繁难字为店名，使顾客不仅不能认识，而且也读不出音来，为避免出现这种情况，一般是不进这类难识之名的商店大门。而像万客来、半分利、合口味等店名，则明白简洁，易于传播。 4、店名应给人以美感和艺术修养好的店名，有文化底蕴，使消费者感到放心惬意。如楼外楼、陶陶居之类起名.商店起名，其方法主要有以下几种： (1)与经营品性质相关的起名方法，如光明眼镜店、怡神茶应、康乐药店等. (2)与民间传说或历史名人相关的起名办法，如东坡酒家、乾隆御膳、烯娥衣饰、湘妃美容等等。 (3)与经商服务精神相关的起名，如日夜商店、百帮服务、诚信百货、茂源日杂等。 二、塑造形象的名号 塑造形象对每一个企业都非常重要，可以说是事关它们的生死存亡。而塑造形象的第一步，就是要起好企业名称。在现代社会中，市场竞争激烈，商战此起彼伏，为了保证自己的市场份额，拓宽市场，稳定和吸引众多消费者，就必须要有过得硬的商品品牌和叫得响的企业名称。 1、寓意美好如中国长虹股份公司，其长虹之名，是起雨过天晴之意，有瑰丽壮观的寓意，太阳最红，长虹更新.同样，以生产彩色电视机著名的康佳公司，其名是起康乐人生，佳品纷呈之意。 深圳三九药业集团公司，其三九之名，在中国古代汉语中有数多不可胜记之意，寓有不懈追求之义。剑南春酒厂，其名剑南春，寓春意盎然，春机无限之义。 2、简洁明了，方便记忆好的企业用名，一定不会是怪僻之名。更不会是别人难读难记之名，为方便群众记忆，一般企业用名大多采用2个字，少数使用3个字，个别使用4个字。这样起名，既符合中国文字组词惯例，也符合中国人起名的习惯。这类用名，语意较直白较浅湿，比如迅达电梯公司、轻骑摩托工业公司、中意电器公司、快捷邮送公司等等。 3、名称有亲和力好的企业用名，不能给人太严肃感觉，更不能给人一种拒人千里之外的感觉，而要有一种亲和力，即对人有可亲近可信赖的感觉，至少是给人一种能够平易近人的感觉。比如山西杏花村汾酒酒厂。杏花村一名起自唐代诗人杜牧的《清明》。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村诗句。此名乡村情趣，给路上行人一种亲切感。又如四川天歌集团公司，天歌一名起自唐诗鹅、鹅、鹅、曲颈向天歌，有意趣且又自然。又如上海信谊药厂，信谊一名，似乎是在向顾客作出承诺，易为顾客心理接受。又如杉杉股份公司，易使人产生亲昵亲切感。北京的大宝化妆品公司，大宝一名似乎是起自普通人家孩子之名，给人以亲切随和的感觉，易为顾客所认同。 三、企业起名的几种类型 1、以地名作企业名比如长江企业公司、黄河集团公司、泰山集团公司、嘉陵摩托公司、珠江集团公司、张家界旅游公司、峨崛矿泉饮业公司等等。此种起名，在我国企业中较为常见。 2、以吉祥和社会喜爱之物作企业名如南京熊猫电子集团公司、猴王电焊公司、春兰集团公司、飞马味精公司、红梅照相机厂、金鹿集团公司、海马家具商场等等。 3、选用富贵气派类字作企业名此类企业用名又可分为含蓄与直白两类。比较直白的企业名竭力显示自己不同凡响的气派，如金利来、银利来公司、富绅公司、富贵鸟皮鞋公司、小霸王电脑公司、皇家渡假村、帝王大酒店等等。含蓄的有红都影业公司、新时代广厦、天龙沙发厂、巨人树制衣公司、高雅丝织品有限公司等等。 4、选用传统商业味极浓的名称作企业名此类名称旧时中国最为盛行。如源丰票号、大庆元票号、福康钱庄、顺康钱庄、汇丰银行、瑞康盛颜料号等等。这类企业名称，大都是用带有吉利、吉祥的汉字组合而成，起其经营生产吉利之意。 5、选用现代意味的名字作企业名一些企业公司为顺应时代趋势，迎合现代消费者的审美情趣，注意选用现代意味的名字，这类名字一般给人一种洋气感觉，给人一种商品味，有情趣的感觉。如北京燕莎商厦、赛格商城、百盛集团、协和集团、美琪美发、海韵健美中心、奥丽斯化妆品公司、美加净化妆品有限公司等等。应该看到，借鉴外国语译音，追求洋昧的企业用名越来越多，许多名字只注重字的表面的华丽意味，由几个颇有现代意味的字组合而成，至于名称的涵义，则不再予以注意。这种企业用名，最终会逐渐失去文化内涵，而成为一种符号。 四、旅游业的名号 中国的旅游胜地，一般分为三种类型，一种是纯自然景观，一种是纯人文景观，一种是自然景观与人文景观二者兼而有之。 自然景观的旅游胜地，原有名因缺乏人文内涵，故宜采有文学色彩的词汇。例如著名的九寨沟、黄龙旅游区，所用直接采用形容景观的词语。如九寨沟中的长海、蒲翠湖、五彩湖、珍珠瀑等。黄果树大瀑布、新疆天池、张家界十里画廊等等名胜景观，均直接使用了形容词。 人文景观因为有历史内涵，其用名均与历史事件、人物、地望有直接关联。比如河北部郭县黄粱梦村，又名吕翁祠，与中国成语黄粱美梦有关。解州关帝庙，其名与此地是关羽原籍有关，成为武庙之祖。又如三峡中的兵书宝剑峡、神女峰等名，均是依照历史传说与童话传说而得名的。 人文景观与自然景观二者兼有的名胜，其名也兼人文景观与自然景观的特点，如四川峨崛山，便有万年寺、仙峰寺、报国寺、纯阳殿、伏虎寺、神水阁、洗象池、清音阁、雷音寺、金项等人文景观名，又有一线天、自龙洞、洪椿晓雨等自然景观名.旅游地用名，因要吸引游客，展示旅游地的风采，故其用名均有浓厚的文学色彩。如是园林建筑一类观光地，其用名更显文雅，极有品味。如山西太原晋祠，内有水镜台、鱼沼飞梁、待凤轩、景宜园、锁虹桥、流碧栅、真趣亭、不系舟、难老泉、胜满楼等景点，这些景观名有较强的文人意趣。富有文学意味之名是旅游胜地用名的最大特点。旅游胜地用名的另一特点是注重名字的文化内涵，尽力要与历史传说、民间传说、神话传说、文学想象力、观察力结合起来。比如峨崛山巨型卧佛、昆明滇池的睡美人均是后人根据山形仔细观察，并赋予文学想象力而得出的景观名。 五、房地产业的名号 当今地产业竞争日益激烈，修建的居住小区在用名上也越来越予以重视。将文化内涵注入新建的居住小区，已成为社会和房地产业界人士的普遍共识。一个好的居住小区名，一个好的发展商企业名，都会对消费者产生积极的作用。房地产居住小区的起名，注入了文化内涵之后，会给人耳目一新的感觉，会给人带来一种愉悦，使人赏心悦目。比如位于成都流花溪附近的房地产居住区，其起名就应与杜甫草堂相关联，这附近是杜甫诗中常见的景致，从杜诗中采搬词语构成的用名，无疑会给该小区增添不少魅力。如果我们给该小区各幢楼房起如下名：澄江、月涌、修竹、潜润、缘江、剪春，或者是映阶碧、立芳洲、竹静家、清为邻、锦亭东、朝晖郭，就会给人一种颇具文化品味的感受，有一种优雅的感觉。但如果给各幢楼房起如下名：胜利、凯歌、欢乐、红旗、先锋、洪波、壮怀，或者是蓝岸、红帆、雪涛、霞飞等名，就会给人一种不伦不类或不协调的感觉，并且全然没有文化品味，无法营造出一种温馨宜人的文化氛围。现代房地产业用名，注重其人文内涵才能在同等竞争条件下获得先机，抢占到制高点。用名太俗，会使人觉得品味不高，缺乏档次;用名宜雅，要根据城市类型，所处地段，面向什么样的消费者而采用不同的用名。这样才能迎合消费者心理，引君入载。 六、企业、产品起名的具体步骤及方法 企业、产品的起名方法根据行业特点、产品性能，融入汉字原理(音律、字义、字形等)，CI原理，太极原理，美学原理，地理人文，地域文化、年龄结构以及注重起名的国际化和创意性，最后适当定位，综合分析，蕴酿一个别具一格，易于识别，易于传播，利于企业发展得好名字，以文化底蕴，创世界名牌。当然，数理的灵动对于一切有名称、称谓的万事万物均有其诱导飞暗示力。 因此，企业或产品在起名时还应参考81数理之吉凶较为稳妥。尤其为公司起名时，公司名称口碑名(商号)的数理要吉。企业公司总称数理也要吉祥，字义要好。其数理五行应与负责人(法人代表)之姓名人格五行相生，切忌公司名称五行与负责人的人格五行相克。企业产品起名注意事项：需提供企业的行业性质、注册资金、地理位置、经营范围、企业理念、经营者的姓名及出生年、月、日、时(农历)。 人文景观因为有历史内涵，其用名均与历史事件、人物、地望有直接关联。比如河北部郭县黄粱梦村，又名吕翁祠，与中国成语黄粱美梦有关。解州关帝庙，其名与此地是关羽原籍有关，成为武庙之祖。又如三峡中的兵书宝剑峡、神女峰等名，均是依照历史传说与童话传说而得名的。 人文景观与自然景观二者兼有的名胜，其名也兼人文景观与自然景观的特点，如四川峨崛山，便有万年寺、仙峰寺、报国寺、纯阳殿、伏虎寺、神水阁、洗象池、清音阁、雷音寺、金项等人文景观名，又有一线天、自龙洞、洪椿晓雨等自然景观名.旅游地用名，因要吸引游客，展示旅游地的风采，故其用名均有浓厚的文学色彩。如是园林建筑一类观光地，其用名更显文雅，极有品味。如山西太原晋祠，内有水镜台、鱼沼飞梁、待凤轩、景宜园、锁虹桥、流碧栅、真趣亭、不系舟、难老泉、胜满楼等景点，这些景观名有较强的文人意趣。富有文学意味之名是旅游胜地用名的最大特点。旅游胜地用名的另一特点是注重名字的文化内涵，尽力要与历史传说、民间传说、神话传说、文学想象力、观察力结合起来。比如峨崛山巨型卧佛、昆明滇池的睡美人均是后人根据山形仔细观察，并赋予文学想象力而得出的景观名。以上是个人浅见，供你参考！
适合太极拳的微信名？
国风雅韵这个名字我本来自己用的，但还是太年轻，撑不起来。
给太极拳社团起个什么名字好呢？
太和社 太：太极 和：太极之大曰和。
太极图案符号ID
名为：乜名http://www.tudou.com/programs/view/hNTinP_RYGQ/
歌词 ： 太初之始 由极端开变 如两生四象 宇宙轮转 化天地 百面已呼叫 来踏进万尺千世领域 看五行 这一刹 都出发 生死斗 将触发 要随时拼命 光影里 都冲去 将魔鬼 都击退 最白最黑要对立 随着符号运行异界 原怀自信同步上天阶 共撩动着文字过仙界 信念只需要说出 理想章显 恒河都可见 如永久意念 太极流转 这天地 讯号已呼叫 齐集结力创千世领域
《首都文学》6835期‖黑龙江作家王伟光：魅力烟墩角
著名书法家张怀江老师题写刊名
主 编：沉默味道
执行主编：陈荣来 温雄珍
【作家名片】
王伟光（ID：海阔天空）黑龙江省北大荒集团北安分公司机关退休干部。北大荒作家协会会员，喜爱写作，作品散见：《海外文摘》《北大荒作家》“黑龙江省电台”。
首文春季刊选稿
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徐修强 曲绍安 侯培云 杨 强
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左新国 马丙丽 辛冬妹 王学伟
王昌勇 高传博 张学峰 李艳清
张克鹏 王 炜 郭凤屏 万厚敏
宋进潮 刘克俭 何 波 葛保松
王春晓 秦 慰 贺清明 兰善清
张晓虎 赵胜来 任汉梅 任卫东
张 峰 韩星海 吴子新 徐军华
王保义 武杰民 杨迎勋 李向菊
李国强 李 梦 童安宏 黄艳萍
罗来德 许文舟 叶传河 张文萍
胡少鹏 姜再生 王宇鹏 浦绍猛
王建新 乔加林 乔光伟 王 刚
蔡兴乐 聂时珍 贺彦豪 冷 江
闫建军 刘 峰 吕云洲 黄小平
李贵银 谢 敏 王小梅 梦 萌
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孟宪岐 陈玉民 凌晓革 张浩洪
沈 革 岳兴文 赵锦恩 施 云
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《首都文学》1087期‖黑龙江作家王伟光：难忘的家乡婚俗
《首都文学》1334期‖黑龙江作家王伟光：我真的很后怕
《首都文学》2401期‖黑龙江作家王伟光：北安熠熠生辉的红色基因
《首都文学》2746期‖黑龙江作家王伟光：难忘养猪的日子
《首都文学》6058期‖黑龙江作家王伟光：难忘的农垦麦收
《首都文学》6598期‖黑龙江作家王伟光：煤油灯
太极特殊符号？
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杨金锁刘红岩教授和他的《陇上重镇莲花城》
2024年7月18日晨，天下着蒙蒙细雨，8点不到，天水市人民公园门口已经站了许多手拿雨伞，身背挎包的一拨人群。这是天水市苏蕙文化研究会组织举办的一次前往秦安县莲花镇的采风活动。按约定的乘车时间到了后，由该会屈俊明秘书长与刘勇勤副秘书长让大家上车点名清理人数，然后由天水苏蕙文化研究会会长、著名民俗学者李子伟先生简要介绍了这次采风活动的注意事项，并给大家隆重介绍了这次陪大家一同前往莲花采风的天水师院教授、莲花新乡贤刘红岩先生，他们两位是多年的故交。李子伟先生对刘红岩先生非常熟悉与了解，他给大家介绍：刘先生1955年出生于秦安县莲花镇刘家新庄，1978年毕业于甘肃师范大学生物系，被分配到天水师范学院工作。曾任科长、生物系副主任、图书馆党支部书记、辅导委员会副主任、辅导委员会正处级调研员，生命科学院教授……让人羡慕的社会职务一大串，学术成就一大堆。李子伟会长说刘红岩教授曾先后在国内外刊物发表学术论文40余篇，出版专著3部，合编教材2部，主编《师院春秋》1部。这样一位与生物学打了一辈子交道的学者，却与同学乡党一起，用4年时间主编出版了36万余字的集地方历史、文学为一体的鸿篇巨制《陇上重镇莲花城》。李会长介绍完刘红岩教授后，刘教授让两位组织者在给大家发赠《陇上重镇莲花城》人手一本的同时，又开始做了自我介绍，他谦虚低调、诙谐幽默的自我介绍，博得了大家数次掌声。刘教授给大家主要介绍了由他担任主编由甘肃人民出版社出版发行的36万余字的地方历史书籍——《陇上重镇莲花城》……
大巴车在细雨中经过卦台山隧道、穿过秦安县城，经刘坪镇很快来到了莲花城南的老营山下。迎接采风团的莲花镇莲花村、上河村的父老乡亲们自发组织的带有统一编号的20辆小车，整齐地排列在公路旁边，恭候大家的到来。大家下大巴车后，刘红岩先生顺势指着眼前的董家崖崖上的那块小平台说，那崖面上出现的如同“大地湾F901”一样的房屋地面表层，平整光滑，类似于今天的水泥地面。同时，此处还出土了一些贝壳、仰韶文化时期的陶罐文物。刘先生又指着隔山相望的莲花城北山青龙山的雷祖庙（雷神庙)让大家看，由于天继续下着雨，只见那里氤氲仙气，朦朦胧胧，一条绿化带由东向西直通雷祖庙，犹如一条巨龙横躺在山顶之端……刘先生给大家继续介绍说，这就是远近闻名的莲花城雷祖庙所在地，它那里是齐家文化遗址，出土过许多珍贵文物器具。遗憾的是，由于当天下雨路滑，道路狭窄，无法到达，大家只能隔山相望，却无缘近距离触摸……大家换乘小车后，开始了下一景点的参观采风活动。
我因是天水孔子文化研究学院《孔学纵横》杂志编辑部副主任，出于需要，冒昧向刘红岩教授多讨要了3本《陇上重镇莲花城》，一本给天水孔院理事长张克源先生，一本给《孔学纵横》杂志主编潘国庆先生，一本给副主编杨仲凡先生。刘教授非常痛快地当场答应了。我心里盘算着，采风活动结束回去后，我要在《孔学纵横》上宣传这本书。
采风活动回来后没几天，刘红岩教授突然前来家中登门拜访，让我心中甚喜。他与我喝茶聊天好几个小时，我俩聊的很投机，大有相见恨晚的感觉。最后临走他直言，请张克源先生为《陇上重镇莲花城》写一篇书评。
张克源先生与杨仲凡先生接到《陇上重镇莲花城》一书后，分别进行了认真阅读，都说这是一本难得的地方历史好书，言语中表达出对刘教授的感激之情。至于提到撰写书评之事，张克源先生说他最近实在太忙，手头有好几篇文章正在撰写中，因而提出让我来写。这真是赶着鸭子上架，勉为其难啊！既然刘红岩教授有这个愿望，张克源先生又点名让我撰写，那我就恭敬不如从命，斗胆应承了下来。
（一）刘红岩教授主编的地方历史著作《陇上重镇莲花城》从2010年与几位同学同乡聚会时，提出对家乡编写一部宣传介绍莲花城的通俗读物，到2014年8月1日，正式邀请莲花籍领导、学者，镇政府及各方人士共计80余人，在莲花中学召开了第一届莲花城历史及民俗文化研讨会，经过4年多时间辛勤劳动，终于于2024年10月出版发行了。这本凝聚着刘红岩教授等数百位莲花籍学者、专家、文化人及社会各界人士心血的宏篇巨著，较全面系统地把莲花古镇的古今往事，呈现在读者面前。正如我国著名学者、浙江工商大学人文学院教授、中国旅游文献研究所所长、硕士生导师、中央“百家讲坛”主讲人徐日辉先生在该书序言中所讲：虽然甘肃秦安县的莲花镇放在中华人民共和国的版图当中，无论是土地面积还是经济水平，都不在人们关注的视野之内，即便是在甘肃省同样不在第一方阵。然而，莲花镇却以人文始祖伏羲诞生地而名扬海内外，其亮点就在于文化，在于伏羲诞生以来的文化传承与积淀以及其历史上辈出的名人。
《陇上重镇莲花城》一书，共分5编20章61节，内容涵盖了莲花镇历史上发生过的方方面面，包括莲花镇名称的由来、山川形胜、建置沿革、区划变迁、华胥足迹、伏羲故事、丝路古道、关隘要地、重大战事、农耕文化、耕作制度、手工作坊、集市贸易、道路交通、遗址遗物、古建民居、寺院道观、书法绘画、古淳民风、曲艺社火、游戏杂艺、节日民俗、祭祀祈福、姓氏分布、方言俚语、时令时节、衣食住行、历史人物、知名人士、著述文选等等。该书的特点还在于体例科学，选材标准，资料详实，裁剪有度，考察有据，图文并茂，文采飞扬，通俗易懂。
《陇上重镇莲花城》一书，从不同的纬度审视莲花镇，面对现实，正视发展，保护即将失去的文化遗产，弘扬优秀的传统文化，为当地经济发展，为美丽乡村建设，为开拓全区域旅游出谋划策，做出了不可低估的贡献。
（二）从该书的序言中得知，莲花镇位于秦安县城以北44.5公里，镇北为陇山余脉之青龙山。青龙山南北分别形成了两条狭长的河谷地带，即清水河河谷和水洛河河谷。清水河全长81.5公里，在莲花镇境内7.6公里，流域面积99.79平方公里。清水河古称略阳川河水，发源于陇山，经大地湾所在地的略阳川然后南流。“略阳川始于张家川张棉驿南侧，东自张家川回族自治县与陇城交界，西至莲花镇与静宁县交界，全长约25公里，宽度0.5～1.0公里。清水河在川道西流。略阳川由汉置略阳县而得名，略阳川主要受清水河侵蚀堆积而成，河流两侧保留有较完整的一、二级阶地。”这里土肥水美，植被茂密，自古以来就是传统的农业生产区，并且东距大地湾的邵店村仅10.25公里。从文明的角度考察，莲花镇与大地湾二者之间是一个不可分割的整体。
依据大地湾最新考古发现证明，以大地湾为核心的史前文化区，“遗址总面积达275万平方米”，是我国目前最早最大的新石器时代遗址之一，早在60000年前就有人类在此生活繁衍，其DDW60探方自下而上共有六层，下层距地表8.5米，1~3文化层距今60000年~20000年，发现有人类技术砸击的石器;第4文化层距今20000~13000年，大地湾一期陶片开始出现;第5文化层距今13000～7000年，以细石器和大地湾一期陶片为主;第6文化层距今7000年～5000年，以大地湾二期文化为主。从二期文化到距今4100年～3900年的第七期文化及距今3400年~3000年的辛店文化，一脉传承，生生不息，绵延至今。伏羲初兴之时，当属大地湾的第5文化层，即距今13000～7000年之间。结合世界考古发现，大约在12000年左右，世界上曾经发生过一次灾难性大洪水。而且在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说，而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处。例如：预警、船、高地、两个人结合和繁衍人类等，从而证明这不是空穴来风，向壁虚构，而是口耳相传的历史故事。
我国伏羲与女娲的历史传说就发生在莲花城这里。先秦时期就已经供奉的女娲庙在内，可以作为重要的依据。在渭水上游的天水市境内发现的甘谷灰地儿遗址、武山石岭下遗址、傅家门遗址、秦安大地湾遗址、莲花城北山上的齐家文化遗址、王家洼遗址、张家川回族自治县的西川遗址、圪塔川遗址等等，足以证明，渭水流域的陇上天水，就是中华民族的发祥地，是伏羲的诞生地。尤其是近年来在莲花城发现的两个石祖一大一小。大的一个高约45cm，呈四方圆锥体;小的一个为圆柱形，上大下小。大石祖上端四面有雕刻的图案，一面是“阴阳鱼”，上下环抱成形，一面刻石榴图形，一面刻葫芦图形，一面刻净瓶图形。
另一个小石祖完全是个男性生殖器的图形。透过大石祖图案，我们不由联想到生殖图腾崇拜的远古文化印迹。太极图中的阴阳鱼民间叫“双鱼圆月图”，其最初的含义即是生殖崇拜。闻一多先生曾援引《诗经》《楚辞》、古诗、民谣以及其他材料，撰写过一篇《说鱼》，指出中国人从上古起以鱼象征女性。他认为，鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人类的崇拜生殖、重视种族繁衍直接有关。从表象来看，鱼的轮廓、更准确地说是双鱼的轮廓（阴阳鱼即双鱼），与女阴的轮廓相似。从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力极强。因此，这两方面的结合，使生活在渔猎社会的先民很自然地将鱼和女性生殖器官联系起来加以想象。而莲花出土的石祖之上阴阳鱼呈现上下环绕之势，这是极少见的构图，然而却更符合阴阳相交的情境。关于葫芦的生殖含义，学界已形成共识。葫芦多籽，远古先民将其视为女性子宫的象征物，表示生殖崇拜。如大地湾出土的“人头器口彩陶瓶”，就是一个典型的孕妇形象。这就佐证了莲花所出的石祖之上葫芦与罐子所蕴含的生殖崇拜之意了。而莲花城又处在葫芦河流域，葫芦河的得名，与伏羲、女娲的传说不无关系。
（三）从文化上来说，莲花城完全属于大地湾文化范畴，而且处在中心位置。大地湾文化遗址只是古人类聚居过的群落遗址，而文化就不限于古遗址这一点。因此，莲花城与大地湾，以及周边相关的区域，共同形成了博大深厚的大地湾文化。
《陇上重镇莲花城》一书列举了众多的历史史料，来证明人文始祖伏羲就出生于距大地湾只有10.25公里的古成纪之地莲花城，其主要依据有两大部分即：一是在人类没有出现文字的远古时代，先民们流传下来的神话传说故事，另一主要依据就是伏羲出生后，发明创立的结绳记事，八卦识图等十二项贡献以及后来的“甲骨文”“竹简”的文字出现。再后来完整的文字体系（仓颉造字）等等。我个人认为，先民们流传下来的诸多神话故事与传说，比如伏羲与女娲的历史传说，虽然与日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美等各个不同国家和民族所流传的600多个大洪水故事有许多相似之处，但那毕竟是神话传说，不能完全把这些神话故事传说作为历史人物的考古依据来对待。再如我国流传下来的“华胥履迹生伏羲”“扯弓塬上扯大弓”“华胥十二年怀孕生伏羲”“女娲抟土造人”“女娲炼石补天”等等，虽然这些都是先民们流传下来的口头文化，但这并没有得到世界考古与学术界的普遍认可。当然伏羲作为中华人文始祖的自然人这是真实存在的。他为人类创立的十二大贡献即：造罔罟，发展牧业;开田地发展农业，使先民们从游走迁徙变为以农业经济为主体的定居生活;发明生产工具，加工食物;取留火种，烤制熟食;尝百草，制九针，治疗疾病;制甲历节气，发明历法;制嫁娶，以俪皮为礼。《古史考》说：“制嫁娶，以俪皮为礼。”就是用一张鹿皮一分为二，作为男婚女嫁的信物，改变了过去群婚的原始状态，进入一夫一妻制时代，这是人类自身发展的一次重大变革;发明八卦，成为中华传统文化的核心;创造书契，发明文字;立九部，设立佐，画地之制;建立礼制，以道德礼教治理天下;制作琴瑟、鼓、埙、宣泄情感，丰富生活，开创文明。
上述十二项对人类的贡献未必全部是伏羲的专利，但绝对不能否定伏羲的功劳。从史官文化看，司马迁撰写的《史记》，首先肯定伏羲的功绩，承认伏羲是《易》及八卦的发明者。人们认为，伏羲不仅仅是《易》《八卦》的创造者，而且他是一位至德至善的君王，他重教化而轻刑罚，其德行高于后来所有的帝王，这是汉代初年人们对伏羲的普遍认识。除《史记》以外，惟《淮南子》一书表现的最为充分。东汉以来，随着人们寻根热起，伏羲作为中华民族的人文始祖，开始载入史册，并有了详尽的出生地域或生育过程。有关伏羲为人类创立的十二贡献中，天水籍著名学者张绍萱老师在她的《乡愁一缕》一书中的表述我是非常赞同认可的：伏羲最伟大的发明是“始作八卦”，她引用了先秦典籍《周易》其《系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也仰则观象于天，俯则观法于地，中观鸟兽之文与地之宜，进取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话道出了伏羲始作八卦的过程和目的。经历史的检验，这是一项伟大的发明，为人类播下了哲学思辨的种子，八卦高度概括世界万事万物特性及其关系的哲学符号，中国历代学者不断实践总结，进行了丰富的发展，在古代政治、经济、文化、军事，医学科技等领域中产生了非常深刻的影响，哲学领域产生了至今在世界还有影响力的《易经》《道德经》，医学领域名著《黄帝内经》也用八卦之理阐明医理。八卦在世界科技发展中，也显示出“亘古不息”的生命力，例：德国数学家莱布尼兹他创立二进制时自称受到八卦的启示。
我个人还认为，只要明确伏羲是人而不是神，那么，他就肯定有他的生身父亲与母亲。“华胥履迹生伏羲”只是先民们流传下来的神话故事与传说，但只知其母不知其父，这在母系氏族社会里是客观存在的。所以，人们不能把神话故事，先民传说当做真实历史，更不能把伏羲的生父非要说成是所谓的雷祖（雷神）。
我们尊崇伏羲，敬仰伏羲，就一定要把伏羲从神坛请到人间来，使他真正成为中华民族的人文始祖。至于伏羲的真正出生地，各有说词，不仅有山东雷泽说;有河南淮阳、濮阳说;有西南民族奉伏羲为他们的人文始祖说;还有四川成都说……等等。即便是被大家普遍认可的伏羲出生在甘肃渭水流域，也有不同版本即：有陇南仇池山说;有平凉静宁的“刘家河、王方河”说;也有甘谷的古风台说……我非常赞同徐日辉教授的“伏羲出生于秦安县莲花镇”的观点。他在他的《伏羲生于甘肃秦安莲花城考》里，用大量的相关史料和出土实物，引经据典，分析推理出来的伏羲出生于莲花城的认知是有一定科学道理的。他从我国有记载的历史及现代文献里，寻找出了非常具有说服力的佐证材料。
我于2007年被甘肃省伏羲文化研究会主办的《伏羲文化》杂志聘请为编辑后，接触、阅读了许多关于伏羲文化方面的文章，包括介绍伏羲出生地的文章。截至目前，还没有阅读到一篇像《陇上重镇莲花城》选登的徐日辉教授的《伏羲生于甘肃秦安莲花考》那样有说服力的文章。
说句心里话，对于莲花城，我以前总认为对它是非常了解的。原因是我在上世纪初参加天水邮电工作后，在当机要押运员时，几乎每月至少要前往平凉庄浪县押运邮件三四趟，秦安莲花是必经之地。后来在管理岗位后也先后多次前往莲花邮电所检查工作。再后来还与咱天水孔院《孔学纵横》杂志编辑部的几位老师去大地湾学习考察时路过莲花城做了暂短的停留，然而，真正了解认识莲花城，应当说是在这次随天水苏蕙文化研究会采风之际，要不是这次采风活动，或许莲花城在我脑海里留下的印象只是秦安县的第二大镇罢了。通过采风，尤其通过欣赏阅读《陇上重镇莲花城》，才使自己初梦方醒，原来莲花城这么伟大，这么神秘不可思议！莲花城不仅有远古时期的中华文明史，还有一段当年彭德怀老总率领中国人民解放军第一野战军为解放兰州，于1949年8月初路过此地，清水河自东向西流至吊庄里徒然北去，遏阻东西通道，彭总部队到达时，恰逢雨季，道路泥泞，河大水深，车辆辎重难以通过。正在远处躲避马家部队的百姓，得知解放军到来，一拥而上，推着抬着辎重车辆过了河。彭总深受感动，特赐名吊庄为“仁义村”。彭总驻军莲花城期间，制定完成了解放兰州及西北战场的作战计划。
《陇上重镇莲花城》读后，我觉得，这是难得的一本真实反映地域文化的好书。它最突出的原因与特点就是，第一，只有对莲花城具有深厚情感的人，对莲花城的古今非常熟悉和热爱的人，才编写出了莲花城如此大美身世;第二，该书以“情、史、实、用”的自然融合，再现出了莲花城的古今往事，发展变化;第三，淳朴、凝炼、易懂的文字语言，写出了每一篇精彩文章，讲出了每一个动人故事。从而使读者不得不一篇接一篇地往下看……
莲花城文化底蕴这么厚重，外地慕名前往大地湾参观游览的游客，路过莲花城如果不在这里停下来看看，不上莲花峰走走，那将是非常遗憾的！
《陇上重镇莲花城》总体上来讲，文字编排严谨，详实，很少有明显的不当之处。当然编辑出版这么一本36万余字的书籍，个别地方偶然出现一些瑕疵也是在所难免的。
啰里啰嗦地说了这么一大堆，因阅读能力和欣赏水平有限，实难将《陇上重镇莲花城》的精华全面地反映出来，有负众望，请方家补充指正。
2024年8月
作者简介：杨金锁，笔名:山中之人（ID)，天水市作家协会会员、天水市摄影家协会会员、天水孔子文化研究学院常务理事、宣传部部长、《孔学纵横》杂志编辑部副主任、《海河文学》杂志社副主编、中国秦腔网天水工作站站长、首席记者、《华夏文明导报.天水周刊》特约记者。
太极图案符号ID
太极字符，好像没有听过也没有见过。太极就是阴阳结合、刚柔并进、快慢相间的一种拳术。讲究的是沉肩坠肘、胸腰折叠、气沉丹田、以气运劲。可以起到修身养性、强身健体的功效。