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和尚法号ID(和尚身份证上的名字是法号吗？)
发布时间：2023-12-08 19:27:46 admin 阅读:59
和尚身份证上的名字是法号吗？
不一定的，出家人的身份证可以是在家人的俗名，也可以是法号。因为没有这个规定。虽然我没有见过出家人的身份证，但我请教过。另外，有的出家人作飞机用的是法号。这明摆着不是俗名，而是用法号登记的。
庙里的人怎么称呼？
在家人对出家人的称呼
对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父；
对于寺院的执事僧，可称呼执事名称，如监院师父、知客师父等，或将僧人的法名加上师父二字。
注意：对寺院住持称呼为“大师父”、对年龄小的沙弥称“小师父”，都是错误的叫法。
在家人对在家人的称呼
在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。不宜称师姐、师弟、师妹等。
帮我找个关于尼姑和和尚的ID？
尼姑：白天空洞洞，晚上洞空空。和尚：白天没鸟事，晚上鸟没事！
和尚法号ID
上善若水（尚善若水） 这么样既有和尚了 还说善哉了 呵呵
和尚法号ID
道明寺还不错吧
我想做和尚,求个名字.
莲友你好，我是居士…你真的了解佛教吗？你如果没有了解之前最好不要冲动。至于法号，这个东西全凭自己的参悟。万法因缘生，一切随缘吧！
幽默的尼姑法号，好听好记尼姑法号大全？
僧侣赠送印大象最终往往一无所获，但日本有一位女性修女。即使她是隐居的，她仍然可以美容，吃肉，喝酒，变得浪漫。她是一个传奇的日本女人子濑户内姬听着，那么她有什么样的传奇人生呢？
濑户的人生道路可以分为三个阶段，第一阶段：“未如果你和你父亲结婚，你就会和你丈夫结婚。"第二阶段：“爱的美丽在于欺骗。”第三阶段：“不要搅乱你的心，不要陷入爱情。”
1922年5月，濑户根岸出生在日本德岛的一个普通家庭。他的父亲是一个卖佛器的小商人，母亲是一个家庭主妇。濑户自出生起就与佛教结下了不解之缘。
在当时的日本，妇女社会地这个位置很低，尽管濑户的骨头很安静子其中隐藏着一种叛逆自由的个性，但在这样的社会氛围中，她只能做一个好女孩。聆听父母安排的生活——祥福的教诲子。
当濑户乃次19岁时，她和子己我的老师satanoChun结婚了，过着传统的日本女性生活。
因为丈夫撒旦是一个难得的春古典音乐1943年，他辅仁大学受邀教书的濑户奈吉跟随丈夫来到北京。
1944年，濑户奈吉在北京生下一个女儿，取名因为某种原因子，丈夫和妻子感情和谐，他们逐渐适应了人的生活，他们都喜欢文化。
1945年，日本战败。濑户和她的丈夫佐藤春都不想回日本。佐藤春曾经说过，他想在生活一代子在他死后，他也将被安葬在。濑户奈吉听取了他支持丈夫的决定。
直到1946年6月，他们才隐瞒日本人的身份，并希望留在。然后他们被送回日本的德岛。
也就是说，经过这段时间，濑户的思想发生了变化，她的生活进入了第二个阶段。
“爱的美丽在于欺骗。”“第一代子如果你只留下一个人，随着时间的推移，你会厌倦的。"这是SetoNaji听到的话。她从一个好女孩变成了一个放荡不羁、叛逆的女人。这期间发生了什么？
1946年，佐藤春和濑户奈吉听了回的消息后，为了让家里三口过上更好的生活，佐藤春去了东京工作，这也为濑户奈吉后来改变生活奠定了基础。
众所周知，失败后，日本在文化上与欧美更加亲近，他们甚至高呼“日本精神，完全西化“随着时间的推移，这些西方思潮对日本人的影响越来越大。
随着“女性主义思想”的兴起，濑户内姬原有的叛逆和追求自由的人格彻底爆发，其后果首先是出轨。
佐藤春有一个19岁的男学生，牧田静彦。因为他过去经常去佐藤春的家里问问题，所以他认识濑户内二。佐藤春去了东京后，牧田尼子还去了。这件事来了又去，濑户内姬逐渐熟悉了丈夫的学生，并爱上了他们。
一般来说，传统的日本女性非常保守，即使遇到喜欢的人，她们也不会主动表达出来。而濑户内姬则认为，由于受到西方思想的影响，她想积极追求爱情。用她的话说：“如果你生活得自由，那么生活就不可能只有一种方式。”
后来，濑户听了陷入了这场婚外情。他完全无视世俗的眼光，像她自己一样突破了道德和伦理的底线己如前所述：“欺骗也能产生美好的爱情。”
这种不忠的爱情很快被濑户内治的丈夫佐藤春发现。佐藤春很生气，多次殴打妻子子然而，他没有申请离婚，而是想救他的妻子子但濑户内司听的是为追求爱情而逃离的自我己我的家人离开了她的丈夫和女儿，和她的情人私奔了。
他们的爱情没有持续多久。仅仅半年后，两人就因为岸野美彦的同情心而分手了。濑户内司很伤心。她只是想努力工作来麻痹失恋的痛苦，所以她在《作家》杂志找到了一份工作，开始了她的职业写作生涯。
在此期间，她爱上了杂志社的肖世仁二郎，她有一个妻子和孩子子然而，濑户内司并不在意。在追求爱情的道路上，她不在乎世俗的批判和传统道德的束缚。
但不久之后，清子又改变了主意。结果，濑户内二选择原谅清彦，而她并没有和小泉次郎分手，所以她同时爱上了两个男人。
这更不用说濑户内二的最不羁和震撼了。希拉仁次郎和她分手了，村上春树再次抛弃了她。晚年，她找到了20多位恋人，聊了半生子爱，她曾经说过：“我很好色。男人应该小心。”
从那时起，有着丰富情感体验的濑户内姬，并不满足于身体上的幸福，而是想要精神上的满足，所以她把自己己大量的感情历练被写进文学作品，先后出版了《生命总是独自前行》、《雄蕊》、《今生玩乐》、《原声》等作品，以大胆而明确的爱情内容赢得了大批粉丝的喜爱。
1963年，濑户内季亭出版了《夏末》。凭借这部作品，她获得了日本女性文学奖，成为当时流行的女作家和著名作家大江健三郎平等的声誉。
也就是说，今年，已经14年没有见过濑户内司的木下幸子回来找她，是为了从这位名利双收的女人那里获得一些经济利益。
Setonajiko当时犹豫是否接受她的情人。最后，她决定和村上吉彦和好。毕竟，她心里总是想着这个男人。两人在一起后，濑户继续领导，继续收获爱情。村上义子也得到了他想要的，并用濑户的米开始了自己的生意己公司
但毕竟，纪宫不再爱濑户内治，所以他很快爱上了公司的一位女同事。与此同时，他第三次抛弃了濑户内吉。
也就是说，这段感情受伤的时候，濑户内姬听到所有的想法都消失了，决定断绝关系，把自己的头发剪成修女。这是另一集。起初，她想投身基督教，成为一名修女，但由于她的坏名声，没有教会会接受她。
濑户的佛教思想。毕竟，他的父亲卖佛教用品。她从小就受到它的影响，有一些智慧。于是她开始在日本访问禅宗真言派而净土派，庙会是委婉的地说：“我们将在十年后带你去。”“二十年后再来。”
事实上，这些修道院不喜欢她的不道德行为，也不愿意接纳她，所以他们找了一些借口。在这种情况下，濑户内姬选择了奢侈的生活来麻痹自己己。
濑户内司听自己说己在她的书中，她讲述了出家前的日子子生命状态：
“我那时的生活是自由和轻松的，我可以每天都这样做己我喜欢做的事，我不会担心缺米。奢侈的衣服里都是衣柜，我可以随时旅行。在很多人眼里，这样的生活是他们向往的，但我当时觉得很空虚。我一直在想，这真的是我想要的吗？我很难再感到快乐。正因为如此，我渴望有信仰的生活。"
感情生命的痛苦和空虚强化了濑户内治的出家思想。
1973年，天台寺的东光和尚联系了濑户内姬，告诉她天台欢迎她，她可以在那里修女。
唐光和尚也是一位演讲者和编剧。他是Setouchi的同事。两人在一次演讲中相遇。唐光和尚曾读过濑户的作品，非常欣赏她的才华，所以他想帮助她。
不久，濑户那吉定居天台派，正式成为一名修女。东光和尚给了她一个合法的名字，叫做“静听”。
通常更多的人地我会提到濑户内二的名字。事实上，在她出家之前，她的名字是SetoutiHarumi，这个柔和的名字正好符合她之前写爱情小说的身份，后来她更喜欢静静地听这个名字，独自一人，听梵文，看透凡人的世界，游走于法的世界。
东光和尚希望自己能戒除庸俗，刻苦修行，而濑户内姬说，当时开悟后，突然明白了一个道理，出家是一件值得庆贺的事。
濑户内姬出家后，她只是摆脱了男性的性欲，而对于其他的规章制度，则完全被遗忘了。吃肉、喝酒、美容和电视节目充斥着她的修道生活。她仍然不想生活在规则和制度的框架内，但想不受约束，忠于自己己，毫不羞耻。
在濑户奈姬出家后的生活被媒体曝光后，很多人质疑她的修行，对此濑户奈姬回应道：“我是一个穿法衣的修女，脱法衣的时候我是一个门外汉，吃肉喝酒的时候我不穿法衣，所以我不会为菩萨难过的。”
当时，多家日本媒体对此进行了报道，引起轰动。许多人猜测，濑户乃次听说家人的动机是她没有写作天赋，被男人抛弃，所以众说纷纭。
有一本杂志算命先生，听濑户内姬的占卜，算计她什么时候回俗，然后给它预测其中大多数是几个月，最多两年。
然而，濑户听了坚持。她以修女的身份在公众眼中度过了余生。她越来越多地被媒体报道，她的名声也越来越大。
她经常出现在电视节目中，向观众解释她对爱情和婚姻的看法。因为爱情观过于激进，三种观点都具有颠覆性，很多人无法接受。有些女性甚至认为濑户内姬是在诽谤女性，还有一些人认为她的观点会改变人们的爱情观，应该被禁止。
然而，如果有反对，就有支持。仍然有许多日本女性支持和爱日本濑户，并同意她的观点。在巨大的争议中，濑户日本菅直人正变得越来越受欢迎。她的一举一动都会被很多媒体报道，她的话也会影响到很多日本人。
1991年，Kiwa在三次抛弃SetoNaji后，因生意失败上吊自杀。濑户知道，她并不难过，也不愿意在媒体上提及此事。她放下了自己和那个男人的感情。
此时，濑户内司的一生进入了第三个阶段。她真的没有搞乱自己的心，也没有陷入爱情。这是她在经历了许多情感创伤和近20年的练习后获得的生活境界。
濑户奈姬有时会在天台宗讲课，她的歌迷会去天台宗讲课。由于受欢迎，一个座位的票价很高，很难买到票。通常需要提前两个月预订。
喜欢《濑户内记》的歌迷大多是女性，所以在讲座当天，天台教庙里挤满了女性。濑户内司听后开玩笑说，这是一个“女子尼姑庵”。
当濑户奈吉快90岁的时候，她成为了一家日本电视台的主持人。她在电视上做了一次公开演讲。除了向观众解释佛教，她还从己他的生活经历，以及攻击日本政治家。
在电视节目中，愤世嫉俗的濑户内司喜欢取笑男主持人，说他们“太年轻了”，他们会做鬼脸来卖弄可爱，或者涂上面膜喝奶茶来满足观众。
成名后，濑户内记不忘向社会传递正能量，做了很多慈善事业。在母校百年校庆上，她回捐资一百万日，并设立了成就梦想奖学金，帮助那些品学兼优的学生。
什么时候爱尔兰共和军克爆发后，濑户奈吉从自己的口袋里买了很多毒品并捐赠给伊拉克克，她不知道她是否能帮助那里的孩子，但她是对的己我很高兴尽我的职责。
后来，IRA克一位写信给濑户奈吉，表达了他的感激之情，并告诉她，这些物救了许多孩子。
濑户与有着深厚的关系。她曾和丈夫在住了三年。后来，她去了十多次，在上海，也与她的丈夫巴因先生成了朋友。
她曾经说过：“虽然我中文说得不太好，但我去过那里地广场，比许多人，我能感觉到中日之间的文化关系是一衣带水。日本佛教从传到朝鲜，然后传到日本。"
在接受媒体采访时，濑户奈次谈到了她当年在的经历，当时日本发动了侵华，给带来了巨大的伤害害当时在北京，濑户奈姬没有感受到周围人的敌意，大家对她都很友好。
日本投降那天，她带走了她一岁的女儿？原因子?，非常害害怕地她躲在家里，不敢出去。她知道的悲剧，所以她觉得即使人恨她，甚至杀了她，这也是很自然的。
但事实上，直到第二天出门，她才知道人是宽宏大量的，以德报怨，没有受伤害她和女儿仍然视他们为邻居和朋友。
这让濑户内司听了很感动。正是在她周围的人的帮助下，她才安全地她回到了日本的家乡，所以她对很感兴趣印大象非常难忘，非常想念，甚至把当成他们的第二故乡。
当她第二次来时，她仍然受到人民的热情地热情好客，感受到了人民的真诚感情同时，濑户内司感到有点内疚，甚至没有内疚地从那时起，她决心为中日友谊尽自己的一份力量。
当她第三次去的时候，她已经成了一个和尚。当时，她去北京参加佛教交流会。北京人对她仍然很友好。SetoNaji听说了：“他们如此热情，以至于很多人都对我表示了关心，这让我非常感动。”
但是这种情况发生得越多，濑户内鬼就会感到越难过。她的良心受到折磨。她觉得日本人当年犯下的罪行是对人民的同情。
因此，她在许多公共场合，甚至在日本电视台上公开表示：“日本犯下了伤害人民的罪行害，我们曾经有一段不光彩的历史。我很惭愧。我想告诉我周围的日本年轻人那年的真相，我不能让历史重演。"
虽然有些日本人会批评濑户的言论，但她的个性是不受约束的，对自己忠诚己在我心中，我敢于把自己己说出你真正的想法，不要在意别人的评论。
“我想以实际行动为中日友好作出微薄贡献。我希望中日两今后能够和平相处。现在两之间仍然存在一些分歧。我们可以用一代人或两代人的时间继续下去地努力工作，最终达成共识，使和平永远到来。我对的变化感到非常高兴。进步很大，我发自内心地我感到很高兴，我会继续为中日友好努力，直到我死。"
SetoNaiji在一次演讲中说过上述话，这可以看作是她对的信仰，以促进友谊，传播的真相，并推动更多的人与和日本友好？做贡献
纵观濑户的一生，除了“花尼姑”的传奇经历外，她的文学作品也纷繁复杂，颇有争议。她的作品获得了许多文学奖。她也《源氏故事”，翻译成白话，并获得了皇帝颁发的文化奖章。
对此，濑户内司曾说过，她从来没有想过自己己之所以会获得这枚奖章，是因为她一直致力于反对日本的天皇制、反战、反帝制。
由于她的文学成就，当她的家乡德岛建立文化博物馆时，专门为濑户真司设立了纪念室，让更多的人认识和怀念她。
她的作品大多是爱情小说，主张为了爱情可以抛弃家庭甚至生命。同时，由于其大胆而露骨的爱情内容，她也受到了很多人的批评。有人叫她“子宫殿因此，濑户的小说被禁了一段时间，直到五年后才发行。
Setoneiji不同意这一点。她曾经说过，她的作品是为少数人写的，也就是被压迫的日本女性。她想为这些女人发声，让她们成为人格独立女性。
也有很多人喜欢濑户内司的作品，说她的小说很有说服力？在这个世界上？瞬息万变的事物充满了美和禅。有人称赞她是先锋女性主义的代表作家，先锋女性主义为日本女性反抗体制、为自己奋斗提供了精神力量。
正是因为它的传奇性和争议性，有很多人爱她，恨她，这使得濑户内记的人气非常高，也使她生活在一个美丽，自由和自由的灵魂。即使包裹在99岁的身躯里，受到传统道德的压抑，它依然会绽放出独特的魅力，冲破生活的枷锁，过上属于自己的生活己你想要什么子让生活没有遗憾。
晚年，濑户内记成为日本宝，深受网友喜爱。电视台也把她的故事拍成了一部电影和电视剧。2005年，富士电视台播放了一个单剧《一代女性”，将濑户内司的传奇人生搬上银幕。
当濑户奈吉听到这件事时，她并不是因为她自己己她曾经做过的一些不道德的事情被拍成了电视剧，并变得愤怒起来。相反，她也主动联系了《一代女人》的编剧，并告诉编剧更多的生活隐私，使该剧更贴近她的真实生活。
濑户内姬倾听自己丰富的人生经历，并将其写进作品中，鼓励人们热爱生活，向往自由。通过内心的平静，他们可以获得前进的力量，让疲惫的人重新感受到生活的激情，让困惑的人找到生活的方向。
98岁时，濑户奈季谈到了她对的看法：“我低估了生死，因为己最好的死法是写作时保持安静地"
2024年11月9日，Setonajiko去世，享年99岁，因为心力衰竭，死于京都医院床上，？在这个世界上？一个奇怪的女孩失踪了子但她豁达、洒脱、沉着、洒脱的精神让人感动印就像deep一样，每个人都有自己的己当我们守法且不影响他人时，我们可以尽最大努力选择自己的生活方式己你想要什么。
“生活是变幻莫测的。愿你生活得清醒，每天做你自己己就像自由一样地如果你活着，愿你拥有最好的生活，不要放弃爱和自由。"--濑户内姬听着。
你知道悟空悟能悟净的法号的玄机吗？西游记中少为人知的18个真相
1、混世猴王孙悟空，身高只有一米三
孙悟空在《西游记》原著里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孙悟空："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"
2、唐僧肉的正确吃法
最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军，剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。然后是黄风怪，他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天，也就是风干了之后或煎或吵；
进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
3、沙僧戴的9个骷髅都是唐僧前世
第八回，沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。
4、龙的地位低到难以想象
龙王在《西游记》里的地位低到难以想象。在中国民间神话中地位崇高的龙，在《西游记》里却地位低下，四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪，小白龙更是变成坐骑踏上取经赎罪之路。“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。
在印度的动物崇拜中，金翅大鹏受是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物。大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。
5、六道众生之外的灵物不止孙悟空一个
《西游记》中如来明确说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。孙悟空就是灵明石猴，他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果，被如来封为“斗战胜佛”。
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。后阪依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫袁洪，为纣王领兵征战，是商朝一大猛将。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。假悟空，无姓名，神通与孙悟空一般无二，变化成孙悟空、观音等，照妖镜皆不能识。后被如来说破原身，被悟空一棍打死。
6、孙悟空的恩师菩提老祖到底是谁？
菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，是《金刚经》的当机者。菩提老祖居住的地方有一副对联“灵台方寸山，斜月三星洞。”其实这副对联是个字谜，谜底是“心”字。动念即乖、心行处灭，有禅宗意味。
7、四大部洲90%的人都念错
一开篇，吴承恩写道：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”很多人不知道，四大洲的正确念法是：东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。四大部洲是梵文的意译，是佛教名词，分别表法四类社会阶层里的人道众生。
8、牛魔王的人设是在向鸠摩罗王致敬
牛魔王的名字是从“鸠摩”演化来的，从古至今印度都以牛为神物，是当地神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗是印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子，为神话中战神，在南印度广受崇拜。
9、金箍、紧箍、禁箍傻傻分不清楚
《西游记》第八回，如来让观音去东土寻找取经人，除了锦阑袈裟和九环锡杖之外，如来还给了观音三个箍儿。三个箍儿的顺序是：金、紧、禁。孙悟空戴的是紧箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了红孩儿。
10、最强兵器并不是金箍棒
孙悟空的金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神针，放在东海，充其量也就是一个测量工具。而猪八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，乃道家至宝。
11、弼马温是正四品的大官
中国历史上并无“弼马温”一职。民间传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”。弼马温这个官职，在《西游记》是御马监的“正堂管事”，是给玉帝养马的，是借用的明朝的“御马监”来的。而明朝的御马监一把手，是正四品的官，和地方知府是同一等级。
12、玉帝吃龙肝，如来喝凤髓
《西游记》里神佛满天，他们吃什么？蟠桃盛会的菜品自然上上乘，绝非人间可比。“五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”八字四菜——龙肝凤髓，熊掌猩唇，玉帝和如来就入口这样的菜品，神仙的世界也一样奢华浮夸。
13、悟空、悟能、悟净的法号玄机
唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意，空能净，空，四大皆空，尘世一切抛下舍去放下，活的自在，活的洒脱，一心向自在。能，能爱一切众生，能接受一切众生，能容一切众生，能度一切众生，能舍得、能放下，能容宇宙万物，容者乃大。净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己修内心修清净。
14、红孩儿不是小屁孩而是小鲜肉
各种影视剧版本里的红孩儿都是小孩形象，其实原著里写他在火焰山修行三百年，炼成三昧真火。他的外貌是这么描写的：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。所以，红孩儿这位圣婴大王不是小屁孩，而是小鲜肉。
15、牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪
《西游记》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐骑变的，但是唯有一个有坐骑的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，避水金睛兽只能辨识容貌，不识气味，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族。
16、两界山下孙悟空杀六贼的寓意
孙悟空被唐僧救出了五行山后，有一段打死强盗的故事，1986版《西游记》里虽有表现，但做了大量删减。有意思的是六贼的名字是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。孙悟空所杀的六贼，其寓意就是孙悟空到达了六根清净的境界，是谓无欲是真心，有欲是凡心。
17、嫦娥不是一个人而是指一大群人
关于嫦娥，西游记中的说法跟民间传说中很不一样，当然也跟影视作品里说的不太一样。在我国的民间传说中，嫦娥一直是一个具体的人，她是三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿的妻子。而在《西游记》里，嫦娥却指的是月宫里的一群宫娥，猪八戒调戏的那个，有一个专属的名字叫做霓裳仙子。
18、妖怪最多的地方是狮驼岭
狮驼岭为狮、象、鹏三魔王占据，要抓唐僧来吃。狮驼岭上的妖怪南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。
和尚法号ID
法名指归依佛教者所特取的名字。又称法号，戒名，或法讳。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。
我想要一个和佛教有关的ID，希望大家帮忙！！！
浮屠浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。