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发布时间:2023-12-09 11:44:50 admin 阅读:59
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半世渲染、人走茶凉)〃
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1、惟诚——取自蔡锷名言“惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚”。
2、慕诚——意为向往真诚。
3、思齐——取自《论语》,见贤思齐焉,见不贤而内自省也。意为时时想着上进,与卓越者比肩。
4、景行——取自司马迁《孔子世家赞》中司马迁引用诗经“高山仰止,景行行止”评价孔子,意为高尚德行。
5、任生——取自苏轼《定风波》,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。
6、行墨/墨彰——取自刘向名句“心如大地者明,行如绳墨者彰”,意为言行正直者光明正大。
7、若冲——取自道德经,大盈若冲,意为最充盈的东西往往看起来很空虚,但是作用却无穷无尽。
8、扶摇——取自庄子逍遥游,意为盘旋而上的风,腾飞。
9、逸亭——卓尔不群耸峙如亭。这是从“有亭翼然”改的。亭是可供荫蔽的可靠建筑,也有合适的意思。
10、振麟——取自诗经麟之趾,振是通假字可以读真,意思是仁厚。
11、蓁蓁(音真)。《周南•桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。
12、燕飞。《邶风•燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。
13、淑慎。《邶风•燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。淑慎,和善谨慎。
14、惠然。《邶风•终风》:“终风且霾,惠然肯来”。惠然,顺从貌。
15、静姝。《邶风•静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。下文还有个“静娈”,都是娴静美丽的意思16、珂鸣——取自柳永《临江仙》“鸣珂碎撼都门晓,旌幢拥下天人。”暗指身居高位,有所作为。
17、云帆——李白诗,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
18、羽林——王维诗,出身仕汉羽林郎。诗中是代指大将军卫青。原意是为国羽翼,如林之盛。
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1、一个人的旅程2、心如荒岛3、很多事,等你懂了却迟了4、时光凉人心5、丢了幸福的猪6、无人问我粥可暖7、墨染离殇8、蝴蝶为花碎9、殇逝成冢10、凉城已无爱11、我想笑却哭了出来12、来不及道别13、烟花再美也只是一瞬间14、笑叹人生,入戏太深15、转身之后16、终究只是一时过客17、他的剧本我只是观众18、久了就旧了19、指尖、花凉忆成殇20、梦醒人散21、有一个名字卡在咽喉22、怪莪近视看不清人心23、繁华落尽丶曲终散了
一首代表作|七期票决②!
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>>吴少东
描 碑
她活着时,
我们就给她立了碑。
刻她的名字在父亲的右边,
一个黑色,一个红色。
每次给父亲上坟,她都要
盯着墓碑说,还是黑色好,红色
扎眼。父亲离开后,她的火焰
就已熄灭了。满头的灰烬。
红与黑,是天堂
幕帷的两面,是她与父亲的
界限。生死轮回,正好与我们所见相反。
她要越过。
这色变的过程,耗尽了她
一生的坚韧
清明那一天,
我用柔软的黑色覆盖她。
青石回潮,暗现条纹,仿佛
母亲曲折的来路与指引。
她的姓名,笔画平正,撇捺柔和
没有生硬的横折,像她
七十七年的态度。
每一笔都是源头,都是注视,都是
一把刀子。
将三个简单的汉字,由红
描黑,用尽了
我吃奶的力气
我怨过她的软弱。一辈子
将自己压低于别人,低于麦子,低于
水稻,低于一畦一畦的农业。而她
本不该这样。她有骄傲的山水
有出息了的儿女。
前些年,还在怨她,
将最后一升八月的麦面,给了
拮据的邻居,让年幼的我们,观望
白雪,面粉般饥饿的白雪
她曾一次次阻扰下馆子聚餐。
围着锅台,烧一桌
我们小时候就爱吃的饭菜,在水池旁
洗涮狼藉的杯盘,笑看
我们打牌、看电视。而当
我们生气,坚持去饭馆
她屈从地坐在桌旁,小口吃着
埋怨着味道和价格,吃完
我们强加给她的饭菜与意愿
母亲姓刘。
我一直将左边的文弱,当成
她的全部,而忽视她的右边——
坚韧与刚强。
她曾在呼啸的广场,冲出
人海,陪同示众的父亲。她曾在
滔滔的长江边,力排众议,倾家荡产,
救治我濒死的青春……
我不能饶恕自己
对母亲的误解、高声大气说过的每句话。
而现在,唯有一哭
她已不能听见。
膝下,荒草返青,如我的后悔。
她的墓碑,
这刻有她名字的垂直的青石,
是救赎之帆,灵魂的
孤峰,高过
我的头顶
春风正擦拭着墓碑的上空,
我看到白云托起湖水
她与父亲的笑脸与昭示。
这慈祥的天象
宽慰了我
苏省 | 简评
面对吴少东的这首《描碑》,我迟迟下不了按键盘的手,这首诗的沉重似乎穿越时空牵绊了我这个读者的肢体。
这是一首悼念逝者之诗。身为人子,提笔写下这样一首对逝者和自己均意义无比重大的作品,且又被诗坛内外公认为是他的代表作之一;这实在是给评者出了一个大大的难题。鉴于如此意义,我将放弃以技术标准来评判这首作品。在我看来,以情动人是谓艺术之真谛。
吴少东以至情至真的笔法带我们浏览了其母亲的大半生,整首诗歌没有华丽的语言雕饰,而是一以贯之地深情叙述。当一个人离开我们,我们所有情感的现实依托的确只有一方静静屹立的墓碑,身为人子的吴少东当然会选择将我们的目光首先带到这里。活着时墓碑就已屹立起来,这中国式的生死情怀稍加代入便能触动我们的泪腺:比如我,我母亲的墓碑也已屹立起来,但愿她的名字能够更长久地红着。吴少东将红与黑的牵挂与色变写得如此感染我们,与其说是诗人的敏锐,不如说更是血脉亲情的奔涌。
不知读者是否与我一样,吴少东清明描碑时那场景已然通过文字烙印在我脑海中了:那黑色遵从汉字的一切意义与秩序,点横撇捺……他的动作小心、迟缓、无比艰难,他在描摹的是“火焰熄灭”了的母亲的一生,每一笔都是亲人的一段历史,幼儿时吃奶的力气必将在这一笔一划中全部耗尽,这还不够!还需要补贴上中年的最本真的泪水。我想,吴少东描碑时的姿势一定是跪姿。
如果是描述他人描碑悼亡,那么这首诗的前两节已经足够完整、足够有力,足够成为一首广为流传的佳作了,但这不是。所以,吴少东并非在创作这首诗,而是在将自己一览无遗的至真情感以文字形式倾泻出来。他需要后面这些黑白默片式的往昔,需要在心里一遍一遍刻下并描摹他的母亲,他需要向母亲求得生命中最珍贵的那种抚慰与些许原谅。
亲情、生死,这是人类最永恒的文学命题,正因为如此才愈发难写。吴少东通过描碑这样一个象征意义无比沉重的题材角度,为世人呈现了如此正能量的佳作,其至情至真值得更广泛地传播与赞赏。换一种角度来看,由于特殊的历史与社会状态,吴少东写下自己母亲的大半生,其实也无疑是对一代母亲的一曲深情挽歌,无论在文笔与情感上都极具代表性,我想,这样的作品必定能够引发无穷共鸣!我个人要感谢吴少东,谢谢你给了我这样一次心灵洗礼!
>>余 怒
因何颤栗
凌晨小区,
许多婴儿在哭啼。
石头在石头上滑动。
每一件东西(百叶窗、树、
流星、螺旋、现在)
都在它的位置上。
我对占据一个人
这么大的空间感到愧疚。
而水晶,甘愿让出它的
内部:结构主义的欢愉。
我可以一部分一部分地死去,
以此减少痛苦同时孤单纯粹。
苏省 | 简评
拿到余怒这首自选代表作的时候,我突然意识到,我面临着当下汉语诗坛最困难的问题之一:谈论余怒的具体作品。
余怒在其最新的诗集《主与客》的后记中说:“我一如既往地怀疑语言,着迷于言说的形式”。在我的理解中,这句话既是余怒的核心趣味,又是其动力与雄心。这句话推动着他不断地突破自己写作的既有形式,在“孤单纯粹”的境地中继续行进,让他着迷的恰恰是这“人迹罕至”境地的陌生感。
“言说的形式”如何令人着迷,这首《因何颤栗》或许能解答,至少也是部分解答。从一个日常情况“婴儿在哭啼”入手,竟然最终抵达“一部分一部分地死去”,这是言说的奇迹。在这首诗中,余怒似乎找到了一种线性逻辑,将看似不可能关联的物象一样一样摆上桌面,呈现出的竟是时间、空间以及人心构成的浩瀚三维,从这个意义而言,他带同我们进入的是另一种宇宙。
一切都是因“怀疑语言”而生。我们或许会认同类似“诗歌是语言的最高形式,是语言进化的承担者之一”这样的说法,那么语言的进化该如何实施?余怒应该是不多的践行者之一。这首诗中绝少修饰,那是因为他呈现意义更多依托的是语词与语词的相互关系——“哭啼”与“石头滑动”,“螺旋”与“现在”,“愧疚”与“欢愉”,“死去”与“孤单纯粹”……这些简单的语言元素的并置,产生了强大的引力场,从而使一种很难言说的情绪如此清晰地令人感同身受。
真的,我感到力所不逮。想特别明晰地解读余怒需要站到更高的语言境界上,因为余怒在《孤独时》一诗中曾说:我是熊你们是鹦鹉。/我是这头熊我不使用/你们的语言。
>>余笑忠
正月初六,春光明媚,独坐偶成
宽衣、躺下、在河边、在早春的阳光下
啊,光阴、阅历、旧雨新枝
此时此刻,无山可登
无乳房可以裸露
无用而颓废
借光、借风、借祖国之一隅
借农历之一日
醉生梦死
苏省 | 简评
评论这首作品显得多么多余!自从2003年正月初六余笑忠写下这首作品,就已经决定了它将在漫长的时光中被越来越广泛地认可与传播;对这首诗的简要评价或长篇大论也已经伴随它一同被越来越多人记住,其中夏可君的评论应该深得笑忠推崇,看客们不妨去寻来一读。
这首诗酣畅抒情的“三无四借”不需要再多做注解,“偶成”的小令一般完美的古今气韵结合也显而易见。除此以外,我想,几个背景式的点可能需要注意一下。
第一是时间,正月初六是传统中万象更新的节日,“啊,光阴、阅历……”带领下的抒情的略微落寞与伤感,在节日反衬下显得分外醒目,这与“每逢佳节倍思亲”的意境异曲同工。
第二,笑忠曾经说过这首诗的创作,他其实并没有像诗中说的那样“宽衣、躺下、在河边”,而是被凡俗生活绑定在办公室枯坐,一切都是游思。了解这一点对于深刻理解“三无四借”的情绪演变非常有助。
第三则是整体节奏的把握。这一点必须要听一下播音员出身的笑忠朗诵才能更直观理解,我想应该也能搜索得到。
第四则是一般人不清楚的,笑忠在这首诗中隐形嵌入了他儿子的名字。从这个意义上说,这首诗也完全可以理解为一种价值情怀的呈现。
我对笑忠的诗歌写作应该说比较了解,可以说,他是十几年来不多的几位让我跟踪阅读的诗人之一。他有着旺盛的创作力,却异常低调,对琐碎无物或低级趣味的现场始终保持警惕,他一贯的深沉发声让我们真正体会到悲悯与大爱,我想,他的诗写叫做“良心”。
>>宋 雨
河
没有比克兰河更熟悉我的河了
出生的时候,我在它的东边
成长的时候,我在它的西边
出嫁的时候,我又在它的东边
爱一个人的时候,他在西边
恨一个人的时候,他在东边
苏省 | 简评
没有比这样一首诗更一目了然的了。
地域、岁月、方位、情感。宋雨从精确的地域性入手,把一段个人史用二元对立的简单方式呈现,达到了完美的平衡。正是这种形式上的简单成就了这首诗,它几乎有着中国古典诗歌的“欲语还休”,将更为巨大的情感空间藏在白描式的叙述背后。我们几乎可以在这简单之中隐隐看到克兰河蜿蜒穿过孤独的阿勒泰,看到一个女孩在无数次横跨克兰河的画面切片中逐渐拥有了忧愁和爱恨。应该说,在地域、时空和爱恨的统一编织下,宋雨终于单纯又认命地意识到克兰河就是她的另一条血脉。
品读宋雨的许多诗歌都能明显感受到“简单的力量”,在抒情基调下,把时空与爱恨化繁为简,并不容易。
>>衣米一
他们在教堂,我们在床上
像白球碰红球
又像白球碰彩球
你忽然说,摸着乳房
像摸着月亮
我们忘记了锋利之物
比如锤子和镰刀
他们也这样,王子要娶灰姑娘
白金汉宫再一次举行
世纪婚礼
与上帝握手言和时
他们在教堂,我们在床上
苏省 | 简评
衣米一的这首诗我之前读到过,但我不知道她写于何时,所以只能从“白金汉宫再一次举行/世纪婚礼”这一线索推断她可能写于2011年,即威廉王子大婚之日。这一点既是这首诗的主要叙事之一,同时也是这首诗整体呈现的事件式背景,显得比较重要。所以写作日期有时候也是诗歌意义的重要部分。
很难找到理由不把这首诗笼统归类为“身体写作”,毕竟标题就给出的“床上”以及直接的身体器官“乳房”,已经非常明确;而开端的“白球碰红球”、“白球碰彩球”给出的隐喻可能也包含性意味中的声响和次序。
但身体显然并不是这首诗的表达终极。一个明显的表象是“月亮”,“摸着乳房/像摸着月亮”这句诗陡然将身体的美好拽出了对器官的执着。另外,“教堂”与“床上”的并置,“球”与“锋利之物/比如锤子和镰刀”的对比,其中涉及的宗教甚至政治,都在提示我们的解读可能需要朝向德里达的解构主义。
解构主义在这首诗中的作用可能就是这首诗的表达终极——“握手言和”。就个人而言,解决现实的具体的纷争,与宗教政治等焦点并无太多瓜葛,在这首诗中,解决纷争最简单有效的方式就是“床上”,而宗教政治凑巧成为了和解的微量催化剂,这也是这首诗的精彩与有趣之处。
>>黄洪光
搏斗记
现在想来,最早那回大约是在春夏天
我在睡梦中,被父亲唤醒
他说,我约了人搏斗,我带你同去赴会
你只可远远看着
无论发生什么事情,都不可出声
旷野里满是月光
父亲把我藏在一棵独立的大树下
然后向一箭远处伫立的黑影走去
先是抱拳致意,几句交谈后
他们各自摆开架势,或攻或守
不时发出低沉短促的吼声
到底没有多少兴趣关心他们的角斗
靠着树干坐着,我总是睡过去
当我再次醒来,却是睡在自己的小床上
我没有诧异
也不去问问他们的胜负
父亲也若无其事,一字都不曾吐露
睡梦里被唤起来,和父亲走进旷野
这样的情形,持续了很多年
直到有一天,我对他们的角斗有了兴致
这一回,很快
我看到了父亲陷入危险
忘记了父亲的告戒
我叫了起来,跳了起来
一记狠狠的左钩拳
打在我的腮帮上
我赫然发现竟然是我自己在那黑影面前
而父亲已经不在,更不知其去向
苏省 | 简评
黄洪光有个ID叫做“金黄的老虎”,不出所料应该多少跟博尔赫斯的《老虎的金黄》一诗有些关联;而博尔赫斯的写作显然具有非理性的、神秘主义的色彩,擅长于通过幻想甚至诡辩来制造叙事的迷宫。黄洪光的这首诗也的确具有博尔赫斯写作的某些特质。
“搏斗记”看起来更像一篇小说的标题,事实上整首诗的前半部分如果不分行的话,的确容易让人以为是一篇小说的开场。相约搏斗这一故事题材加上简约的叙事画面感,也足以吊起读者的胃口:睡梦中、赴会、无论如何都不可怎样、月光、一箭远、黑影……这些叙事要素编织起来,隐隐让人感到这将是一个传奇甚至奇幻式的故事。
然而在中段,我们会发现陷入了“读故事”的不满足之中——“我总是睡过去”成为了一种蛮横的叙事圈套,但这恰恰也是这首诗叙事诗意迸发的转折点,假如没有这一转折,这件作品将会陷入体裁争执的尴尬境地。转折之后,后半部分神秘的、时空失序般的蒙太奇画面显得出乎意料却也顺理成章。可以说,看似轻巧的转折成功地将神秘感、多向性导入到叙事之中,而这可能是我们认定这件作品是一首诗而且是一首特别之诗的关键依据。
我们当然可以借“睡梦”来理性地解释诗的戛然而止,但在意义表述的层面上,与其用神秘、奇幻来解读,不如把它理解为父子意愿之间的另一种搏斗记,关于命运的延续与反抗。如此理解,那记打在腮帮上的左勾拳的出拳者也即面前的“黑影”,则更显得意味深长。
>>李之平
在大海边听海鸟哭泣
我们在海边散步
一条道路看起来可以
永远走下去
海鸟
像是太平洋的祭司
而大海正遭遇
人类的侵犯
鸟和鱼
是我死去的兄弟姐妹
它们没有坟墓
只有大海和天空
我想告诉一个用心倾听的人
灾难
是相互的
人类毁灭自己的工程
庞大,富有激情
但我没机会说
陆地也是大海
也是茫茫的天空
这个,我也
说不出来
苏省 | 简评
李之平的这首诗让我很自然想到白居易的诗句:“海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心”。白居易形容海鸟与鱼并不知晓世间事,只有艰难维生的能力。而李之平的这首诗,从标题《在大海边听海鸟哭泣》就能看出,她赋予了海鸟情绪认知:哭泣,伤悲。那么整首诗的基调便由此定下——借物抒怀。
如此基调的诗歌大多属于偶得,这首诗也不外如是。海边散步,看到海鸟甚至听到其鸣叫,瞬间激起诗意。“海鸟像是太平洋的祭司”这个比喻建立起了整体抒怀的支撑:太平洋,地球上最浩瀚的存在;祭司,因为“知晓”而神圣高贵,执掌祭祀;所以人类活动对海鸟而言属于“侵犯”甚至不敬。这里潜在的要义则在于:祭祀与轮回、因果相关。
“鸟和鱼是我死去的兄弟姐妹”这句诗正是基于轮回而来,李之平在整首诗的中段做出这样的承接,技术上看的确是一种修辞,但联系其热衷于修行这一事实的话,这似乎更是一种“确信”。应该说,这是这首诗最值得赞赏的地方。
紧接着的“它们没有坟墓/只有大海和天空”,这句诗潜藏了人世与自然的价值比对。在人世,死后依然有坟墓保有意义,相比于鸟和鱼是多么奢侈;而此生做了鸟和鱼,仅仅需要的大海和天空还在被人世所侵占。我以为,这里的“它们”改为“他们”似乎更合适。
尾声阶段的说理略显直白,好在“没机会说”与“说不出来”之间的关联比对仍然加强着诗意。“没机会说”是无奈,“说不出来”则是“天机不可泄露”或是对自我修行的认知与执着。所以回头再看这首诗,我想,与其说这是一种殷切的呼吁,不如把它看做是李之平修行的功课吧。
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仄言:
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九九:
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crush:
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15、执念太深¢
16、假装の很幸福
17、现实很可笑。
18、那段.谎言
19、ご原来爱情这么伤
20、等一个旧人
21、是梦终空
22、可惜感动不是心动つ
23、旧城空巷
24、陌路繁华δ终成伤
25、自由的云
26、飘零作归宿
27、忧郁患者ㄣ
28、三人帮
29、拥我暖她
30、未必凄凉ヤ
31、訞静柒柒
32、神经质先森¢
33、泪妆╰
34、伤〆到此为止
35、遇见了爱情
36、还剩几天
37、泣血、无涙
38、怪我太自信ヽ
39、你有资格吗、
40、佯装。微笑
41、锦年衍生烦愁
42、无话可说
43、孤寡.
44、梦醒伤人心丶
45、离别是相思它爹
46、摆满了悲剧啊。
47、花。凋谢v\\
48、╭ァ私心
49、饮过风声
50、花开ヽ似水ゝ
51、剧终〃
52、╃离人未归ペ
53、不见不念▲
54、再回头,已是伤痕累累
55、鱼爱海的蓝却不知天的湛╰
56、瞳孔里扚悲伤
57、逝伤丶
58、从开始到现在
59、放过。自己
60、吃人太阳°
意义深刻的微信ID伤感
1、是梦终会醒、是命终会亡
2、偑吹散啲誓誩
3、深爱是场谋杀
4、我身后空无一人
5、命比纸薄
6、梦见你哭却不能拥抱
7、泪化作满天的雨
8、两人始一人终
9、孤单是毒、寂寞是瘾
10、时光怂恿深爱的人放手
11、凉薄〆
12、抚琴之人泪满衫
13、断笔写沧桑℉
14、洎莋哆情
15、一世倾城丶繁华已去
16、不打扰是我最后的温柔
17、只有影子一直陪着自己
18、凉一颗心只要一瞬间
19、打扰不起
20、亡城孤影
21、丑角而已丶
22、Autism[孤独症]
23、走着走着就散了
24、不堪回首
25、告诉自己╮别再傻了
26、再美的风景也留不住云
27、孤心°
28、死缠烂打的样子特别丑
29、多谢你的绝情让我学会死心
30、心伤メ谁荬啴
31、承诺丶洳风般过往云烟
32、旧言刺心
33、再回首、爱早已远走
34、呐殇╰太刺眼
35、入戏太深
36、尼古丁丶抽不尽的酸楚
37、她的唇印终会吻上别人
38、人已逝丶物已非
39、有些人一转身便是一生
40、心若一动,泪便倾城
41、思念如蛊
42、空城旧梦
43、冷丶漠
44、情一动心就痛
45、断肠人
46、隐身守候
47、葬心葬爱葬灵魂
48、久溺深海
49、倾城泪
50、陌人不故
51、じ☆ve孤星泪
52、爱的深、伤的痛
53、过去已回不去
54、执笔写忧伤
55、失魂人
56、以前打扰了以后不会了
57、悲殇入画°
58、剧情再美终是戏
59、感情刽子手
60、长安古道旧梦残