带有佛易莲花的ID一个字

带有佛易莲花的ID一个字

简单明了。 看透爱情友情

请问有什么ID带有“辰”或“媛”其中一个字，不要走繁体字个特殊符号的

星辰北辰《论语·为政》:“子曰:‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”北辰即北星。婵媛姿态美好柳絮才媛对才女的美称

带有佛易莲花的ID一个字

梵音，自渡，

带有佛易莲花的ID一个字

万佛之祖、南无大圣舍利尊王佛——孙悟空
原为净坛使者菩萨，今进为木母金莲佛。”--八戒。
原为八部天龙广力菩萨，今进为金身广力龙祖佛”--小白龙
碧游仙子，舍生取义，忠烈可嘉，今封为护法禅菩萨--碧游
白莲花，为凡女，今进为白莲圣母菩萨。“----莲花。
三藏，原为旃檀功德佛，排在众佛之末，今进为无量功德佛，排众佛之六位。” ---三藏
“悟净，你原为金身罗汉，今进为金身光王佛。”---沙僧

和仙家佛有缘的ID有哪些，想起一个和佛道仙有关的ID

提起和有缘的ID有哪些，大家都知道，有人问想起一个和道有关的ID，另外，还有人想问与相关的IDID有哪些？你知道这是怎么回事？其实我想起个和有缘的ID，下面就一起来看看想起一个和道有关的ID，希望能够帮助到大家！

和有缘的ID有哪些1、和有缘的ID有哪些:想起一个和道有关的ID

、沙弥。。。

就叫道真武帝君

2、和有缘的ID有哪些:与相关的IDID有哪些？

1、提心

2、心中的提

3、渡缘

4、拥抱吉祥带缘意义的ID。

5、梵心

6、喜舍

7、万法归心带来好运的四字微信名。

8、九戒看事取的ID。

9、居山人

10、郎机跟有关系的ID。

11、搂蜜

12、

13、沐森海

14、

15、能

16、怒火莲

17、气豪秦带来好运缘的微信名。

18、前茶看事的ID大全。

19、前的一条鱼

20、前玫瑰

21、前树静心境界的ID。

22、前一盏灯

23、缘来则去

24、缘聚则散缘的微信名字。

3、和有缘的ID有哪些:我想起个和有缘的ID

心若向阳，无惧悲伤

4、和有缘的ID有哪些:我要一些和有关的微信ID

看事怎么起微信名字。

5、和有缘的ID有哪些:与有缘的ID

没有的ID，只有最适合自己的ID。

或者说自己最喜欢的ID。

我建议你自己想一个，不要用别人的，现在什么都追求个性，难道一个ID还要跟别人学，多没有意思

这样可以么？

本是道一花一世界，一叶一提，信最吉利微信签名。

6、和有缘的ID有哪些:与有关的ID

带“”简短ID四字静心语ID。

莹、美、倩、红

琴、娅、玲、玲

梅、芬、梅、燕

我想起个和有缘的ID

娜、玲、婧、芬

英、娥、琴、英

娥、媛、悦、玉

玲、花、霞、萍

玉、霞、玉、怡修心悟道的微信名字。

梅、梅、芬、红

蓉、霞、花、霞清心念人微信ID。

芳、瑶、霞、丽微信名字大全。

莉、花、琴、娟系不染世俗的ID。

琳、丽、花、琴

英、芳、颖、花

蓉、红、玲、花

琴、梅、玉、红

7、和有缘的ID有哪些:家有堂堂想起个微信名字叫什么好8、和有缘的ID有哪些:请有缘人帮我起一个和有关的ID？

不要执着，起个名字不能改变什么的。所有的一切只会直指人心的微信名字。

9、和有缘的ID有哪些:我想要一个和有关的ID，希望大家帮忙！！！

浮屠浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即之异译。为所创。古人因称为浮屠。为浮屠道。后并称塔为浮屠。想用系取个抖音名。

10、和有缘的ID有哪些:与和的ID

系女

不可妄取，大不敬

以上就是与想起一个和道有关的ID相关内容，是关于想起一个和道有关的ID的分享。看完和有缘的ID有哪些后，希望这对大家有所帮助！

【满庭芳诗社】2024年七月社课及作品

满庭芳诗社

2024年7月社课及作品

七月社课

本期出题：胡平

1.绮罗香 咏荷 不限韵

2.小令 太常引 不限题，不限韵

可选一或两题都写。

知否

绮罗香•莲花

绮日酣花，层澜净叶，缕缕幽香风拂。光透青苹，隐约藕根如雪。舞芦苇，摇曳蜻蜓，引菰米，参差蝴蝶。曳倒影，不尽风流，凌波微步滑罗袜。

堪怜根入泥淖，无染尘埃滓浊。何来神物？料是前生，贝叶梵音仙钵。任凭是，听雨残荷，更何妨，绾香新月。从容对，白眼青眸，世间凉和热。

绮罗香•残荷听雨

水漾余香，风残翠叶，枯坐西窗秋冷。雨织新愁，缕缕绕萦荷梗。听滴答，花碎缠绵，叹凄切，梦还幽迥。问此去，消息何如，凝神不语素心静。他

沉雷频滚云外，荷盖飘摇风乱，茎折汀泞。霹雳声声，惊起鹭鸥喧竟。这光景，落寞凡尘，却禅心，守真弥永。似听得，莲座菩提，雨中浑入定。

 胡平

绮罗香 荷

晓镜勻丹，松泉照影，风送霓裳轻舞。粉萼纤妍，羞妒广寒宫女。有骚客，鼓瑟瑶筝，听多少，捣石枮杵。最怜她，不嫁东风，肩簑云笠洞庭去。

冰蟾曾照南苑，慵看长天断雁，芒衣霜屦。一枕清风，松竹腊梅为侣。渺沧烟，清涟濯濯，同剪烛，绿窗听雨。转曲角，一朵娇嗔，正盈盈似语。

马星辰

绮罗香-咏菏

    弱柳扶风，鸣蝉乱噪，十顷菏塘铺翠。碧浪漂摇，滴露翠憧如洗。惊奇处，蝶舞蓬壶，见新蕊，蜻蜓点水。夕阳映，罗袜尘生，凌波微步倩无媲。

    西湖情愫难忘，根系淤泥不染。轻挽衣袂，出浴娇姿，雅俗见之皆醉。对尘世，蕙质兰心，始终是，海天胸器。从不忌，尊贵卑微，玉壶宬淑懿。

岁寒公子

绮罗香  洪湖夜赏荷花

盛夏凉生，晴云半种，深树青槐围绕。槛外荷风，吹送碧塘芳沼。堆雪蕊、开未莲衣，逐红影、去来鱼鸟。那桥头、绿盖倾城，凭栏拟可思清啸。

长亭还自坐久，渐是华灯初上，迷离烟草。夜色疏狂，寄与月中蓬岛。任霓虹、十里繁华，踏仙羽、一襟飘渺。问当时、惆怅人间，不教归去早。

玉福行

绮罗香.荷花

袅袅娴姿，盈盈粉面，袖袂还舒还卷。玉影凌波，不住嫩香深浅。正十里、碧接长天，数千朵、光扶绡瓣。恰便是、仙子临风，流云溢彩舞林苑。

晨来轻启眉眼，羞著绫罗俗厌，高情谁伴？落尽繁华，点点翠蓬伸展。是瑶池、坠入人间，倚红尘、结成青盏。把平生、甘苦常谙，月来身款款。

 华慧娟

绮罗香 咏白莲

似女娉婷，如冰剔透，流溢妖娆清绝。碧叶仙根，漾起叠波生郁。举头望、九畹清芬。悉心阅、一川高洁。默然对、叠叠心潮，今生怕是失相契。

浮华如梦荡去，留得心神空静，孑立欢惬。勘破红尘，已倦谄谀无骨。惟莲说、撩拨情弦。悟禅机、洞明天佛。待楮墨、振藻摛文，欲神飞旷达。

注:莲说，指宋代周敦颐的《爱莲说》。

 秋影追韵

绮罗香 咏荷

引入怡情，盈怀伫立，不尽田田青碧。照水娉婷，摇曳出泥矜惜。惊双蝶、双宿鸳鸯；与并蒂、合欢消息。镜明中、月下风流，浅塘神采遍形迹。

沉思津畔吟处，洋溢无边鼎贵。质若圭璧。宋本唐文，亦咏爱莲朝昔。感佳句，远观而来，不可亵、足轻双屐。勿高语、莫扰君家，寄言良有益。

知否

太常引兰花

光风素影婉清扬，春剪碧绦长，抱洁玉生香。恐夜冷，娇花履霜。  

任他晴雨，何愁寒暖，独自守幽芳。不试汉宫妆。聚深谷，初心久常。

赵秀敏

太常引夜忆

夜来不尽雨含烟。听得似离弦。凉意上眉端。乱思绪、行人未还。

灯迷远渚，莲擎新盖，相忆笑痴顽。唯有梦难删。依稀语、回廊并肩。

太常引友人赠印

晶莹一石抚犹温，遗落补天身。不忍覆纤尘。字痕上、馨香渐薰。

红笺题罢，清吟未了，世事等浮云。合手拟成春。风雨外、娉婷自珍。

唐佩芬

太常引   纪念知识青年上山下乡五十一周年

蹉跎岁月路艰难，随俗入乡关，听命但求安。喜今日，愁消梦圆。   

回眸往事，青春已逝。五十载炎寒，弹指一挥间。俱往矣，风流少年！

 胡平

太常引 长沙

湘江九曲碧悠悠。渔火月华柔，云麓镜中浮。眼凝望，巍巍古楼。

湖湘三楚，芙蓉水国，英烈写春秋。寻梦处，韶光缓流。

太常引 小草

春风伴我走天涯。隙缝是侬家，临水浣裙纱。铺芳翠，相携百花。

离离原上，湼槃重火，几度又生芽。侧耳听鸣蛙。寻旧梦，回眸夕霞。

太常引寻春

斜桥野渡涨春池。水暖鸭先知。红蕊正参差。有莺燕，穿梭柳枝。

一簑云笠，半山樵采，黛色与天齐。不染世尘霏。紫陌处，人花两痴。

岁寒公子毓

太常引  平湖生态园漫步

行行犹似武陵溪。槐雨湿人衣。啼鸟入林时，爱煞了、空山紫薇。

幽人去处，湖波碧渐，一径夕阳迟。白鹭晚飞飞。更撷得、繁阴与归。

玉福行

太常引  暑天有思

由來暑熱恰无风，人在半醒中。心倦懒言工。夕阳又，轻描岫红。

蝉声起落，隔窗对语，却是意难同。秋梦既成空，饮清露，何须一逢？

 玉儿

  太常引•火焰山

盆城吐鲁番东缘，丝绸路隅关。草木四时眠。鸟匿迹、红光噬天。

沙窝熟蛋，唐僧走过，为借扇悲叹。地下百花鲜。沿途看，人怡马欢。

荷

之

韵

七月作品

另录满庭芳社员七月其他作品49首。

陈逸卿13首

汉长城下咏蒙恬

一筑金汤星斗边，烽台耸尽大秦天。

平生未负淩云笔，是处关河起壮篇。

题玄奘取经古阳关路

负老残阳归故僧，将成大乘晓寒凝。

平沙披尽星桥雨，一寸虚无一寸灯。

题阳关

一过长亭又短亭，天低朔漠汉家星。

虫沙猿鹤皆无见，竹帛几人垂旧青。

嘉峪关谒将军府

剑戟沉沙老汉唐，勋功重认戍边王。

阳关唱罢三杯冷，逐鹿平生更几场。

过酒泉

白雪祁连入壮图，肃州千户正霜铺。

青莲一去金杯窄，照影寒苔月亦孤。

题月牙泉二首

寒泉滴碎是乡音，小引银河暗解簪。

莫谓姮娥眉黛浅，通波终古感天心。

征西铁马几休鞍，倒映吴钩水愈寒。

听罢高岑歌一曲，清风过处小回澜。

题鸣沙山

清鸣与和寺前钟，雁去西凉一字空。

不尽风云遗绝响，禅家信有法门通。

登张掖镇远楼有作二首

一揽雄关百二强，风开臂掖向天张。

可怜汉鼎威难到，费尽昭君北苑妆。

雕弓曾满右贤王，射猎祁连老欲狂。

一旦平沙飞骠骑，乌孙未敢过西凉。

题甘肃丹霞地貌并金塔寺

天孙罗绮叠成山，色被西南三界天。

坐断祁连销尽雪，恢恢恢法相始通圆。

登凉州城楼有赋二首

寒披秋雨望三秦，古道溟濛已绝尘。

得證风神唯旧曲，征西非是执鞭人。

落日初归昭武门，一山秋气暗销魂。

忽然风雨西南作，云阵犹朝细柳屯。

知否4首

如梦令闻蝉

半卷缃帘垂月，一缕清音綰叶。缭绕上眉尖，恰似苍烟飘忽。风拂，风拂，夜静云高天阔。

西江月•袁崇焕

血溅京华云黑，冤沉禹甸风高。举旗破阵地天搖。威震松辽虎啸。

雄杰叹逢末世。君王偏信奸枭。江山易主泪滔滔，历史长河浩渺。

菩萨蛮 大暑后

日蒸颡汗晴霞赤，卷帘長盼清风碧。流响闹玄蝉，蜘丝隔柳烟。

莫愁三伏久，隐约秋声奏。节序幻无穷，等闲花又红。

绮罗香 看云

看汝心高，怜卿运蹇，无处栖身飘泊。若梦初醒，身困影还寥落。好风借，欲上青冥，丽日倚，试追黄鹤。却偏是，絮化青烟，轻虚一缕不盈握。

纵然风韵万种，还被风情所误，雨冷秋络。覆手翻飞，苍狗白云霜薄。笼青峰，山抹林霞，追明月，梦随天角。最堪怜，驻步回眸，蹙眉神落寞。

胡平4首

一萼红 蝴蝶兰

水云低。有嫣红几萼，初浴沐晨晞。滴翠空涵，香生云浦，有钓叟共琉璃。记曾在，芸窗小坐，错认取，蝴蝶泊花枝。一点从容，三分淡雅，九畹蓠蓠。

三十六陂春色，荡云山海峡，鸿雁传晖。玉骨凌风，修怀高洁，清芬织锦千丝。与灵均，幽兰纫佩，伴骚客，煮墨影迟迟。玉兔银蟾长约，共写芳菲。

浪涛沙令 荔枝公园

柳浪锁亭台，春意莺裁。数枝红荔剪尘埃。竹外虹桥园寄趣，月影星筛。

彩扇绣花鞋，歌舞徊徘。寻诗曲径绿丛苔。万缕薰风骚客醉，是处蓬莱。

绮罗香 秋韵

弄月廊桥，吟风楚榭，寻梦潇湘秋色。倦绿霜侵，帘外雁横天壁。转曲径，篱菊攒黄，眼凝处，远峰萦碧。再回眸，岭上丹枫，朱旗千幅叠成册。

年年薰染天际，装扮嫣红翠浅，云溪风笛。叶底黄鹂，早把九霞收拾。倚雕栏，不问阴晴，芳华处，且留孤寂。携故友，簑笠南山，觅陶潜旧跡。

绮罗香 秋菊

仄径浮香，云溪照眼，绽蕊凝霜依约。粉黛三千，驿外断桥相渥。匡庐畔，伴和秦筝。惹骚客，吟笺烟阁。举清樽，呼友登高，青衿斜掩鬓前着。

冰蟾曾照五柳，惆怅人间圆缺，抒怀寥廓。雪竹精神，标格韵怀如昨。携野趣，叶叶幽兰，共云涛，暗香萦陌。转篱处，浣月晨光，悄然三二萼。

赵秀敏3首

秋望

怅望江天晚，沙鸥宿水汀。

鱼龙声渐悄，烟月草空青。

舟懒闲横棹，风凉入旧亭。

渔人歌未了，三两起寒星。

别友

欲别还回首，临风两黯然。

同为沧海客，难系武陵船。

远道烟笼水，春心日复年。

长堤垂柳绿，看月向人圆。

山中得闲

田舍风光好，开篇及古今。

鸟飞声亦渺，尘静悟弥深。

万物如人意，一花簪素襟。

迟迟忘所在，竹径响瑶琴。

陆玉梅3首

雨后山行

凉生新野后，向晚不如秋。

风动一湖碧，蝉鸣三径幽。

竹烟藏白鹭，花雨涨青丘。

临水萧萧影，谁人问去留。

大暑夜行之一

昏黄才入夜，三径得幽寻。

风与微凉藉，蝉偎高树吟。

槐灯时远近，大梦看浮沉。

回首故人地，流光浅复深。

大暑夜行之二

竹树著新绿，芭蕉叶底行。

安能销暑气，岂必借蝉鸣。

虫火微吟去，湖风一槛清。

何人堪寄语，唯我与卿卿。

马星辰4首

于东海花园弘源画苑雅集感赋诗词三首

     一、赠弘源画苑  

座有兰言德使然，家尊懿范四方传。

弘源画苑和光潤，贵府门楣日月悬。

 二、咏兰

纤纤细叶傍寒壁，千古幽贞独自芳。

不与他花争嫵媚，谦谦君子立青阳。

三、洞仙歌 咏兰

    幽幽僻谷，竟芳馨浮动 ，浪蝶盘旋觅香踵。静凝眸，兰蕙姑射清标。从来就，不与浮华争宠。

   孤芳唯九畹，庶卉难同。移植庭轩上宾种。比翼菊菏梅，绝俗谦谦。凭高节，坦诚相共，视君子之交水流长。更不论尊卑，友情珍重。

 

洞仙歌.参观宝墨园赵泰来博物馆有感

     泱泱展馆，吐艳和鸣壁，庭院深深曲廊寂。步姗姗，触目随处琳琅，厅静邃，层叠奇玩宝墨。

    珍藏多不世，流落他乡，辗转归来尚完璧。好事总多磨，赤子之心，天可鉴。泰来贤德，最义吐光芒海天长。更散尽黄金，翼宣家国。

龙佩5首

送友离深沿深南大道至蛇口港

复走深南路，轻车缓缓游。

往来皆故事，远近尽高楼。

日色浮天远，椰风吹浪柔。

临行频倚岸，不忍送离舟。

参加广东省第四届中青年诗词论坛与众诗友游西樵山

南海诗风起，西樵山色新。

每逢幽径寂，便觉白云亲。

碧翠惟流水，霞峰隐子身。

红尘飞不到，于此最天真。

与京城诗友英德夜宴

酒浪今宵意正酣，鱼飧蔬果尽堆盘。

京城远客情将醉，古邑歌声夜向阑。

四海交朋多聚散，半生追梦杂悲欢。

谁人更识兰心洁，青眼樽前仔细看。

雨夜遣怀

独守孤怀百转回，此身只合卧苍苔。

疏灯影照晚风起，木叶声传夜雨来。

欲赋辞章惜春尽，每赊笔墨为君开。

今无好景裁佳句，一任新凉入酒杯。

晨起独步英德滨江公园

漫步江边为濯尘，晨风吹过百花醇。

莺飞树杪怜生客，水挽衣襟识故人。

别后流光伤往事，年来归梦扰孤身。

因嗟世路情非昨，此去前程莫问津。

玉福行3首

西湖漫步有感

一梦向西湖，瑤池遗宝珠。

波光流月影，轻棹乱鸥凫。

折柳白苏迹，看山吴越孤。

芙蓉脂玉色，可与旧时殊？

西湖

烟雨迷蒙一望间，青山碧水两相环。

半池莲蕊胭脂色，西子湖边照影娴。

吊钱塘苏小小

埋骨千年亦有香，才名未被艳情伤。

红颜睡里春秋老，梦似青山一样长。

华慧娟4首

谒东坡祠

古阶步道入华堂，溽暑蒸空汗渍长。

白鹤峰前闻旧牍，林婆酒里觅真章。

硃池可唤东坡赋? 墨沼还寻翟子缃。

烟雨亭看西逝水，百年波荡一苍茫。

梧桐

空中交叶意缠绵，汇语晴光共月眠。

何计雪霜摧皓首，来年笑对碧云天。

梧桐的寓意:比喻忠贞爱情，传说梧是雄树，桐是雌树，它们同时生长同时衰老，同时生存同时死亡，在诗人的笔下，它还成了忠贞爱情的象征。

痛悼林从龙先生

天坠魁星雨半溪，哀声动岳鹤行西。

中原顿失擎旗手，文赋犹期入境梯。

何待遗山施大礼，且听钟吕挽红霓。

九州深响铿锵律，后学扬葩振藻题。

注:遗山，元好问的别称，宋金时期北方文学的主要代表，被称为“北方文雄”，林从龙对其深有研究，并著有《元好问和他的诗》一书。

 咏牛

劬劳耕作不言辛，负重甘倾野陌春。

风雨由它摧劲骨，月星伴尔枕芳邻。

平沙披尽寒霜夜，多舛弹飞浊世尘。

倦体犹欣魂魄在，云襟落落为黎民。

张津岫3首

游山归来

山围河上峰全出，袅袅波烟梦亦真。

几朵流云空恋树，一州苍色不娱人。

经冬石气雍容秀，入夏川光烜赫纯。

已到中年难作客，送迎杨柳似离身。

图书馆偶遇有感

意外相逢最有情，英才习得渐知鸣。

人临幽谧神交远，景到空灵兴好成。

毓秀渔洋滋白鹭，含芳峰岭响黄莺。

温言不掩怜君处，锦绣霞光早候迎。

南乡一剪梅

圈议搭仙台。再聚多年取次来。一睹尊荣真意在，山水颜开。

随兴不须猜。打趣初心坐绿苔。野火销魂华月上，人在天涯，春在天涯。

玉儿3首

赛里木湖

大西洋眼泪，翡翠自然心。

湖面天鹅舞，水中金鳟深。

日来开雪顶，风至皱波林。

鱼跃戏游客，笑声穿古今。

 解忧公主薰衣草园

胡地传闻久，解忧多劫寒。

绿洲镶大漠，园草入云端。

万亩丹青笑，百年冰玉看。

和亲团结谊，青史忆漫漫。

 徒步塔克拉玛干沙漠

日照垂头顶，欣然得好师。

沙丘值烘烤，驴友奔未时。

数里白纱傍，万头金骏知。

为何荒漠上，天际响铃之。

荷

之

韵

深圳满庭芳女子诗社简况

我们诗社有一特色，每位姐妹都对应一种花。姐妹们说加入满庭芳，就要簪花啦！女子如花，写诗的女子都仿佛带有花朵的清香。我们把花香带进生活，带进家庭，带进社会……以下是我们的ID和对应的花名。

满庭芳女子诗社花名集

陈逸卿||冰凌花 

王敏健||菊花 

赵秀敏||含笑   社员风采 赵秀敏诗联

陆玉梅||山茶

胡平||芙蓉花   社员风采 胡平词选

马星辰||凤凰花

杨桂霞||梅花 

潘德明||簕杜鹃  

王金岩||天山雪莲

李养环||百合 

孟继梅||水仙 

刘云霞||红棉 

唐佩芬||兰花 

林若云||朝颜

张莹||荷花

石晓玲||太阳花   社员风采 石晓玲诗词

龙佩||芷草

张津岫||蔷薇   社员风采  张津岫诗辑

白车渠||茉莉

玉玲珑||桃花

玉儿||格桑花

云中化蝶||夕颜

占洁||睡莲

华慧娟||君子兰   社员风采 华慧娟诗词

往期链接：

【满庭芳诗社】||2024年7月练笔汇总

【满庭芳诗社】||己亥年六月社课及作品集

【满庭芳诗社】||己亥年6月练笔作品小辑

【满庭芳诗社】||己亥年5月社课及作品

满庭芳女子诗社||2024年5月练笔作品

满庭芳女子诗社||2024年4月社课及作品

满庭芳女子诗社｜2024年4月练笔汇总

满庭芳女子诗社||社员风采 石晓玲诗词

满庭芳女子诗社||社员风采 赵秀敏诗联

满庭芳女子诗社||社员风采 胡平词选

满庭芳女子诗社||社员风采 华慧娟诗词

满庭芳女子诗社||社员风采  张津岫诗辑

文字|满庭芳诗社

排版|岁寒公子毓

李雁彬：古道秋风觅旧踪——一次对秦安县东南一带古道的考察采访手札

点击题目下方蓝字关注 陇上一民

古道秋风觅旧踪

李雁彬

剡家湾——腊家城

2013年11月6日，秦安地方志办公室工作人员偕同天水电视台《人文天水》栏目组对秦安东南一带的古道做了实地考察。一路上，秋风高爽，庄稼归仓，野树蓑草，仿佛在诉说着古道上数千年的往事。

考察的首站为剡家湾，在县城东南约十公里处（一说在县城东约三十里，今兴丰乡燕湾梁），明代全县有砦31处，剡家湾砦即为其中之一。为南宋抗金名将吴璘率军与金兵野战之处。

南宋高宗建炎元年（1127年）冬，金兵分三路南下，由娄室（洛索）、撕离曷（萨里千）率领的两路大军直指秦川。所到之处，宋将不逃则降。在宋军潮水般的溃败中，居延经略使王庶檄召豪杰起兵抗金，老百姓闻风响应。川陕宣抚处置使张浚（今四川绵竹人）合兵40万，在陕西富平与金人展开决战。此战,南宋“丧师三十万，失地六十州”，秦陇皆失，西蜀告危。时“朝问隔绝，人无固志”,危急存亡之际，抗金名将、中兴四将之一的吴玠与弟弟吴璘（庄浪水洛人）召集诸将，歃血为盟，忠义报国。在川陕人民的支持下，率领西北子弟兵，进行数十年艰苦卓绝的战斗，其中最著名、最经典的和尚原、饶风关、仙人关、剡湾、德顺五次大捷,在古代战争史上留下了辉煌的篇章。 

绍兴八年（1138年），宋金初次协议，南宋取回包含开封的河南、陕西之地。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。

绍兴十年（1140年），金人撕毁和约，分兵四路在主帅金兀术的指挥下，对南宋发动全面进攻。金兵很快占领河南、陕西的许多州县。接着，金将撒离喝率领西部金兵，强渡黄河，攻占长安，直趋凤翔。这时，只有四川制置权宣抚司事的胡世将和吴璘驻防在河池，情况十分危急。在秦安县境内发生的腊家城-郯湾之战就是在这样的背景下发生的，也是金人撕毁和约后抗金战事的第一次大捷。

高宗绍兴十一年（1141年）八月，金统军呼珊、迪布绿合军5万余进驻在陇州（今陕西省陇县）一带，企图攻取熙（今临洮）、秦（今天水市）二州。宋右护军都统制吴璘（时吴玠由于抗金操劳过度已去世）、川陕宣抚司都统制杨政、枢密院都统制郭浩三大将齐集于仙人关（今徽县南）商讨抗金对策。吴璘向宣抚副使胡世将立下军令状，请精兵3万收复秦陇，表示“事若不捷，誓以必死”。胡世将拨给吴璘2.8万精兵，又命杨政出和尚原（今宝鸡县南）、郭浩出商州（今陕西商县）以为声援。吴璘在河池（今徽县）率领用叠阵战法训练的军队，于九月中旬向秦州疾进。

金将呼珊善战，迪布绿善谋，皆为用兵老手。并且部下都是作战经验丰富的老兵，加之打了胜仗，士气高涨，又前临峻岭，后控腊家城（今秦安县城东五公里的康家坡），地势险固，进退有据，听到吴璘领兵进驻秦州很不以为然，认为宋军必不轻犯。吴璘揣知敌情，又亲自踏看了地形，采纳了步将姚仲的建议，于九月二十一日夜半，派遣姚仲、王彦等率所部渡河越岭，驱兵直进。又派步将张士廉等取间道以控腊家城，阻止敌骑入城。姚仲、王彦二部夜间潜进，寂无人声，天又大雾，金兵丝毫不觉。宋军上岭列阵完毕，发火焚珊而进。金兵大惊，仓促应战，宋金两军在剡家湾、腊家城一带展开了激烈的决战。金兵攻至宋军三阵，均被击败。吴军愈战愈强，在即将胜利的关键时刻，忽有大将请求撤兵至旷野战。吴璘叱之：“如此则我走，敌遂胜矣。敌已溃，毋自怯！”吴璘挥刀跃马，指挥全线出击，将士们个个殊死战斗，金兵料难取胜，败逃而去，吴璘急遣骑兵追袭。金兵丢盔弃甲，被斩擒者数千人，降者万余人。由于张士廉未能按时控制腊家城，使金帅脱身入城。胡世将在上奏剡湾克捷的奏章中称赞：“……川陕用兵以来，未有如此之胜。”当时，南宋三大将三路出师并进，有破竹之势。就在吴璘率军围攻腊家城即将破城之时，宋廷驿书疾到，下诏吴璘引兵还河池。吴璘等抗金英雄用鲜血和生命换来的胜利成果，又被金人夺去。

据秦安县《蔡氏家谱》记载，腊家城乃汉代姜维所建，又谓之“姜城”。南北朝时，显亲县由莲花城移至此，时南小河谓之安夷川（参之《水经注》）。显亲并安夷后，安夷川称显亲川，唐开元二十二年，秦州移置成纪县之显亲川者，即指此川。其古道由三阳川上长山，而至腊家城，秦州所移治之城即此城，唐后期为吐蕃所占而失其故名。但唐时“成纪县亦迁新城”，仍在叶堡阳兀川一带，州县并非治于一城。明嘉靖《秦安志》曰：“宋腊家城，今其城存，人称为干硙城（一统志以为纳甲城，非。）”宋代之前的历史胡缵宗当时已无从考证。由于史料记载简略，晚清以来的史学界无法厘清显亲川与安夷川的传承关系，故而导致许多历史地理问题无法界定。考之史料，云山梁古道东汉末年已存在。明志又云：“南二里曰长山……亦曰三阳山，其山连秦州之三阳川。有路焉，径秦州以达于蜀。”即此道。

 

 

二十里墩湾——四十里墩湾

下午，缘县城东山而上，达刘坪梁，与中山梁相连，谓之九龙山脉，为县之主山。旧时有县城通往陇城，经张家川木河村达长宁驿，或经清水松树、马鹿、土门、远门、弓门等地，跨越陇山达西安之要道。其道在不同段分支，分别通往静宁人大川而至泾川与丝绸之路北道相通；经秦安莲花城、五营乡、陇城过张川、清水等地则与丝绸之路中路相通。

（二十里墩湾）

道上二十里墩湾与四十里墩湾梁头各有一大土墩，又有喇嘛墩、范家墩等各种以墩命名的地名。墩系人工夯筑，有人谓之路标，笔者以为即古时烽火台，或者两种功用兼具。我们在二十里墩湾逗留时间稍长，近年刘坪乡在此建集雨节灌场，但对古墩迹做了较完整的保存。此处迤左有一分支山梁，山麓有白鹤寺，县人谓之二爷庙，为当地名胜。迤右则为古代沿腊家城通往云山梁的道路，经任吴村会入此，沿清水河流域方向而去。在四十里墩湾又分二道，一道越好地去静宁人大、庄浪水洛城和莲花城，一道过中山乡而至五营、陇城，去莲花、水洛方向的一道又于喇嘛墩附近分路，一路过好地通往静宁葫芦河岸的人大川（即古所谓长离川）；一路过范墩、曾梁而达莲花城，为通往古显亲之大道。明志记载：“东二十里曰白鹤湾砦。四十里曰高峰砦。”白鹤湾砦和高峰砦即今二十里墩湾和四十里墩湾。

从剡家湾一带到九龙山的古道之上，遗留着许多南北朝至北周的古寺，历年出土了许多佛塔造像。如剡家湾对面的龙泉寺即建于北魏时期，南小河流域的刘家寺也出土有西魏佛塔，刘坪乡任吴村北周还鴮寺碑。中山还有观音寺、双塔寺等南北朝古迹，并有古地名杀和尚湾，据考与北周武帝灭佛运动有关。

前行数里达刘家铺，明代八铺之一。同治年间，秦州知州托克清阿在抗击莲花土回过程中，在此殉难。此地乃历代县城和腊家城通往清水河流域的重要交通驿站之一。

（刘家铺）

至四十里墩湾，又一大土墩屹立于山梁之上，今在其上建有移动信号塔。通往中山、五营和通往莲花、好地的道路在此分路。明《秦安志》云：“东四十里曰九龙山，其山九峰，踯躅如龙，东自陇西自秦，磅礴百里，为县之主山。然峰峦瑰壘，望之昂然，故又以山脊中起者为高峰。其上有九龙湫，其湫亦有九，混然如渊焉。有九龙庙，旱则祷雨其中。有路焉，径陇县陇州以达于省。”“高峰晚眺”亦为秦安明代“八观”之一，志云：“九龙之峰，高出众山，夕阳返照，掩映千壑，行人倚马，罔不徘徊焉。”考之史料，此处乃东汉末年夏侯渊从陇南行军所至，谋划攻取显亲之地。

（四十里墩湾）

《资治通鉴》记载：“建安十九年春，马超从张鲁求兵，北取凉州，鲁遣超还围祁山。姜叙告急于夏侯渊，诸将议欲须魏公操节度。渊曰：‘公在邺，反覆四千里，比报，叙等必败，非救急也。’遂行，使张颌督步骑五千为前军。超败走。韩遂在显亲，渊欲袭取之，或言当攻兴国氐。渊以为：‘遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。若舍羌独守则孤，救长离则官兵得与野战，必可虏也。’渊乃留督将守辎重，自将轻兵到长离，攻烧羌屯，遂果救长离。诸将见遂兵众，欲结营作堑乃与战。渊曰：‘我转斗千里，今复作营堑，则士众罢敝，不可复用。贼虽众，易与耳。’乃鼓之，大破遂军，进围兴国。氐王千万奔马超，余众悉降。转击高平、屠各，皆破之。”

这段史料对行军路线记载得相当清楚，为我们考知当时的古道和城池设置提供了依据。当时的凉州州治在冀县（今甘谷），祁山在今西和礼县境内，夏侯渊在祁山击败马超，超败走北归，夏侯渊追击，至显亲附近。由文中可知，此地有显亲和兴国两个城可攻占。从祁山至葫芦河的长离川必经路线为：从天水到今麦积区三阳川，上长山（今云山梁），然后沿九龙山（今中山梁），当在四十里墩湾附近安营扎寨。据史料载，兴国城在今九龙山麓的中山乡境内，显然为显亲城的护卫，而葫芦河在今静宁人大附近的一段称长离水，为烧当羌（古羌人一部）居住地。攻打烧当羌的路线即从今天的好地达静宁人大川，有扯弓塬，为历代野战之地。夏侯渊于长离川攻打烧当羌，韩遂出城来救，大败遂军之后，返回攻破显亲，进围兴国，势如破竹，然后折而向北，攻占高平（今宁夏固原）。由此可知，东汉未的显亲城应该在莲花镇一带。夏侯渊在四十里墩湾附近作了战略部署，决定从好地这条路线到达人大川，与韩遂军展开野战，然后回师攻打显亲的兴国城。

历史上显亲与成纪两县分分合合，故此纠缠不清，但秦安县境的葫芦河东岸大多时期为显亲县辖地，而西岸则为成纪县辖地，显亲峡、玉钟峡和锁子峡为此两县天然界线。此看法与历年秦安出土文物相吻合。明胡缵宗所著《秦安志》将东汉显亲县故城定为庄浪徐家城，距莲花镇一箭之遥，较为准确。但与《水经注》所记有出入，《水经注》在记述清水河和安夷川水时毫发毕显，但对葫芦河各大支流的记述却前挪后扯，比较混乱，想必当时清水河和安夷川有县城设置，而葫芦河之西已无县级建置所致，笔者有专文进行过论述。秦安历年出土文物和当地史志证明前期显亲故城在莲花城与庄浪徐家城一带，南北朝时移治到安夷川（即今南小河流域），皆位于葫芦河以东，中山梁的九龙山大道为显亲县主要官道。根据映南村、杨家坪等地历年发掘的汉代墓葬的规模可以看出，早在西汉时，秦安兴国盆地周围已经人烟阜盛。民国时，县城北门外尚存有具有南北朝风格的少迦寺。北魏后期的显亲县治在今秦安南小河与葫芦河交汇处附近，亦被历年出土文物所证明，可是学术界一直没有提出相应的观点。上世纪60年代由县人洞山先生在今西川镇发现王将军墓道碑，比较完整，但被断为两截，字迹有缺，较模糊，就可以辨认的字按原序排列，碑正面文曰：“囗县民三僚囗显亲里安囗将军河州囗史王绍明”。碑文正面，介绍王将军禀性为人和功业，碑背有文注明时间：大统四年岁次庚午正月。北魏时成纪已废，秦安县为天水郡之显新县，略阳郡之陇城县地。碑文与《水经注》安夷川水经显亲县南的记载相印证，证实当时西川、郑川一带属显新县显亲里，距其治地当不太远。清光绪十四年（1888年），秦安县城南郑家川出土的北周建崇寺碑，碑阴供养人首先为都秦州都酋长吕帛，为骠骑大将军，南道大行台秦州刺史，显亲县开国伯。北周建崇寺显然与显亲县开国伯吕帛有关。北周时，显亲县已废，但建寺地址必在显亲原辖地。又据胡缵宗《秦安志》，北周大将军、千金郡公权景宣曾被封为显亲县男，墓在今莲花镇老营山南麓。甘肃省博物馆所藏刘坪乡任吴村出土的还鴮寺碑上大多人名为吕光之后的皇室成员，并有诸权氏人名，其时吕权为显亲县内大家巨族。所有史料和出土文物，都将显亲县辖区指向今葫芦河之东岸的兴国盆地沿九龙山脉达莲花城的地域，从而证明显亲县治所一在莲花城到徐家城之间，一在兴国盆地与南小河流域，也在成纪县之东南，与唐章怀太子李贤的记载完全相符。

喇嘛墩——五女峰

（五女峰远眺）

在四十里墩湾稍作逗留，由于时间紧迫，我们放弃中山乡的九龙山方向，取道沿好地方向前进，至喇嘛墩，在附近小卖铺中和梁上开店的老人交谈，得知因此地有喇嘛坟，故名喇嘛墩。附近还有不少小土包，据说为当年喇嘛祚山堵霈雨所筑。当时，在秦安境内，喇嘛的势力很强大，其神通广大，常以阻挡冰雹灾害赢得当地人心。当地至今流传着喇嘛与九龙山圣母斗法的故事。传说宋元时期，九龙山三圣母托生于农家，经观音点化，修成正果，在五营乡边家河脱骨成仙（当地有脱骨寺存）。后来，在九龙山建庙，据元代碑文记载，庙建于元大德年间。某晚，三圣母庙的庙官做了一个奇梦，梦见圣母呼救，惊醒后就拿了铁锹出外去看，见到喇嘛与三圣母斗法于湫泉之旁，喇嘛渐占上风，圣母力渐不支，庙官趁喇嘛正在施法而未加防备之际，绕至其后，扬锹朝喇嘛背上打去，喇嘛法散而被圣母所败，亡后即葬于此，即成喇嘛墩。旧时喇嘛墩生有一树，可结三果，甚为神奇，其树于上世纪五十年代毁于风暴。喇嘛墩为一大土堆，远远可见，由于走得急，未来得及拍照。

在此处可遥望五女峰。五女峰，民间称五女坟，传说故事亦与斗法相关。因为此前没有准备，行至此地，已错过眺望五女峰的最好地段了，从这儿看去其峰不甚明了，但仍可见其清秀绮丽。与五女峰相伴的还有两山，一个叫狗娃山，一个叫鸡公山。山名皆与一段被历史埋没的传说有关，采访多人，对此传说并不甚清楚，只能说个大概。后来梁上开店的老人介绍说，前面李家店子有一84岁老人知道得多，后来问及此老，亦言及大概。说是古代，来自峨嵋山的五个修行成道的少女来此争地盘、占山场、抢成仙的名额，无量禅师爷先到，老爷山被无量祖师爷先占了，五女不服，与无量祖师斗法败亡而化为五峰（或葬于此），（有一说，五女被气死在了五女峰一带），随之则来者还有五女豢养的一只小狗和公鸡，死后化为狗娃山、鸡公山。此山场遂为无量祖师所占，庙内还供有佛菩萨及镇江王。大概此处地处商道，镇江王庙供奉与县城内一样非常久远。据老人说，其他神像为坐像，只有镇江王为行像，可以移动，各地唱庙会，常被请去看戏。虽然问知缘由，但总觉得当地人似乎在有意回避一些情节。总之，这儿汇集了喇嘛（代表藏传佛教）、五女（代表民间修道成仙的仙家）、无量祖师和镇江王（天神及敕封的神灵）相互争夺意识形态的斗争，折射出久远的历史信息。清秀旖旎的五女峰，很有可能隐藏着一段更为凄婉迷人的故事，但如今只剩下一些无可认领的地名，甚至历史上争夺甚烈的山场也化为废墟一片，秋草残阳，望之荒凉无比。

（无量殿废址远眺）

编者按：又据《中国民间故事集成·甘肃卷》157页记载，五女与无量祖师斗法另有版本，这个版本大概是这样的，五量祖师爷修道快成成功的时候，天山的仙女下来超度他的，……这样，无量祖师通过了天庭的考试，而五个仙女其实也完成了任务，回归天庭了。

李家店子——记忆中的客栈

拍摄组在取景之际，我们来到了这个叫李家店子的小村子，一路打问那个80多岁的老人，但这个村子里80多岁的老人太多了，一下子碰到五六个，而且是天聋地哑，答非所问。后来我们就向年轻人打问五女峰的故事，这些人一脸茫然。后来一个女人说她三爸知道得事情多，并带我们找到她三爸。她三爸正在粉洋芋，这是一种非常忙碌的一种集体协作劳动，对我们的来访他显然很不耐烦。当我们问到五女峰时，他变得有些愤怒了：“我看你们像是挖文物的，前些年来了许多人都问五女峰，结果晚上把五女坟挖了！许多石佛像都盗走了。”经过耐心地解释，他才介绍说隔壁有个老汉，叫我们去问。于是我们就辗转找到那位老人吴贵清，已年高84岁，但耳聪目明，思维清晰。一听我们的来历，就娓娓道来：这个地方之所以叫李家店子，是因为其地处古道之上，过去的人是肩挑驴驮，所以路不甚宽，仅容一个驮子可过，但是往来人群每天络绎不绝，所以此处就逐渐集居了一些开店的人家，旧时店不甚大，都是很简陋的小房子。后来有徐姓商户见有利可图，在此建立了较大规模的客栈，有正房、有过厅、有厢房。他还说此地过去曾有一块石碑，据他的长辈读书人介绍，上面刻的是关于给出京的院爷每人每天提供多少食宿等内容。他说碑文所说的京城是陕西西安，院爷是旧时民间对参加会试的举子的尊称。除此碑之外，还有一个石猴，作牵马状，为前代拴马桩，还有大石窝，为饮马槽。据老人讲，这条道路是一条截道，一般和行商和徒步或骑牲畜的都从这儿过，郭嘉镇和秦安县城的人去静宁、庄浪、清水，越关山到陕西都走此道。后来我就问到五女峰的事，他就讲了前面的那些故事。站在他家的院子中可以清晰地望见山头无量殿的残垣颓壁，据老人说此山当地称老爷山，庙毁于晚清同治回乱。后来，我就对同行的陈新荣说：“这老人可能就是古书中所称的那种叫耆老的人吧！”他深以为然：“一个看似落后的村庄里总会有一两个对文化有感觉的人的，但是在这样的环境中，这种人往往被平庸所埋没。”

（采访吴贵清老人）

采访完这个老人后，我们就朝叶堡方向回归，途经三棵树，亦为由古成纪地域达显亲县的重要驿站之一，可惜日已西斜，拍了两张照片。树比三棵多，但不够老，三棵树亦仅存其名！

（叶堡镇通向三棵树的古道）

继续前行，至葫芦河畔，可俯瞰阳兀川，阳极山即在对面。为古成纪之地域。隔河而望之，阳极山与安伏盆地，一山一水，相互环抱，状如太极，忽然悟出阳极山之得名了。阳极山居南，宽衍雄大，其后小长安岭渐趋细小，玉钟峡其窄如线，愈北愈宽，山川相拥，周边诸峰环列如卦，此乃天然之卦象。乃知成纪之设有山川为证。下山即为叶堡，由于新路已开辟，旧路渐废，但犹存古道深壕，我们在此留影。残阳如血，蓑草迎风而舞，仿佛诉说着无尽的往事，我忽然记起几句歌谣：

哪一年的风吹灭哪一年的草

那一年的胡麻蓝花花

那一年的麦子那一年的茬

那一年出走的人马到如今没归家

啊——嗬嗬……

（作者单位：秦安县地方志办公室）

（今日叶堡）

秦安凤山远眺

 

ID仙岭渔父或玄铁，70后诗歌爱好者，甘肃省天水市秦安县人，从事地方志编纂工作，业余写作诗歌、散文、史地论文等，在《天水日报》、《天水晚报》、《档案》、《伏羲文化研究》、《天水学刊》等发表诗歌、论文20余组（篇），诗歌曾入选《西北师范大学校友诗选》、《2015年中国诗歌选》、《世上的桃花》、《大别山诗刊》、《诗歌周刊》、《诗作·诗刊》、《当代新诗百家》《天津诗人》等纸质和网络诗刊等。

本文来自源于网络，图文、视频及编辑版权归原作者

若有侵权，请联系后台删除！

谢谢你的点赞与传阅！

带有佛易莲花的ID一个字

我暂时保留我的看法！

我信佛,请问用什么ID好?

平淡又有禅意的ID：1梦醒了无痕，云荒万里，清歌莫断肠2一念一清净，盛世繁花，染红尘事3紫陌红尘，浮生一笑，山居雅客4三生石上缘，念空，悟禅，灵修5尘缘尽知多少，往昔忆尽，一花一天堂6一草一世界，一方一净土，一笑一尘缘7六道众生，惹尘埃，人是未来佛8生如夏花、死如秋叶，上善若水9是非转头空，红尘痴人，无忧亦无怖10步步莲花，笑不解尘缘，风月不及花鸟带有佛意有内涵的ID：1我非我，静修，无我2天人合二，不死不灭3空见，心清，因陀罗4未书淋漓，扶风，弥漫5般若，虚空大湿，梵修6稚念，眼前人，一砚风雨7一场梦、一场空，涤尘8空空，渡缘，清韵，空之境界9净坛使者，寒潭秋月心如洗10五蕴皆空，拈花一笑，

设计个带有`锋`的非主留ID，符号要多，一个字要叼

鋒↘獨菰。俅败、

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！