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一抹浅笑下一句是?147个网名集锦
发布时间：2024-04-13 12:20:37 admin 阅读:59
一、一抹浅笑繁体字网名设计
1、再说一次，我爱你
2、莪昰伱读不懂的心酸
3、浅笑无忧木犀扬
4、北城旧巷、一身孤傲、不羁、久宠不腻、笑敬过往、一生孤注、夕夏残阳、初闻你名、剑斩红尘、渴死的鱼、晴栀宛歌、断情戒爱、稚始稚终、庸人自扰、为你钟情、你别皱眉、十友九狗、喜性孤冷。
5、时间总在怂恿相爱的人分手女生单身昵称霸气四字。
6、是谁先开始敷衍的对白／
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8、彽头浅笑。
9、第三个例子:“王侯与蝼蚁，同尽在(“在”当作“随”，东坡引文如此)丘墟。”王侯也好，不知名的小蚂蚁也好，同样死在一座山丘上，同样的一座山上，既埋着蝼蚁，也埋着圣贤。下面两句真好——“愿闻第一义，回向心地初。”他讲我最希望听到的是佛家的最高一乘的真谛。“第一义”是佛家语，也就是最圣谛。——愿闻第一义，回向心地初。我要回向到最初的心的原始状态中去。——佛家是讲回向的。——东坡就此评论了一下：“乃知子美诗外尚有事在也。”从这里我们可以知道，老杜不光诗写得好，他是诗外有事的。
10、┾淺笑┡ē
11、╲_/淺笑╰
12、南梦破碎、阴天快乐、损友、一追再追、南港清风、陪风去荡、不羁、久宠不腻、笑敬过往、一生孤注、北风承欢、诗的颈窝、随梦逐流、孤灯白衣、南骚北浪、无心木偶、予我深拥、高冷病友、悲歌长辞、吹乱心事、呆滞与梦、如你笨拙、套路撩人。霸气单身女人微信名字:霸气的微信女名字有哪些？对于微信名字，相信很多女生也都比较喜欢霸气一点的，霸气的微信名字一般都比较有趣，暗含幽默很特别，也比较简单好记，当然微信名字除了霸气之外，好听也是必不可少，只有好听与霸气相结合才能凸显出微信名字的优雅，下面请看女生微信名字好听霸气的。离异单身女人霸气网名。
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14、StǒΡ╭ァ淺笑ル
15、我们回头看老杜的《咏怀五百字》，全篇议论，稍微有一点叙事，从他的风格来源来看，我觉得这种风格是接近于《小雅》的。风、雅、骚这三大传统，我们应该是继承的。如果从诗的来源追溯，应该是近乎《诗经》之中的《小雅》。
16、第二点是缘于生活。我们这一代人的生活就好丰富了，我曾经下过放，在农村里，我的父辈都挨过斗，这都是生活。我曾经到过农场，在农村呆过很长的一段时间，这些都是生活。而且我们足踏了祖国的山河，见过很多的山山水水，这也是生活。没有生活，纸上得来终觉浅。以前我们在大学的《文学概论》里讲，文学缘于生活，这应该是没有错的。没有生活的积累，你写诗，是写不出感觉来的。元好问诗云：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”没有到长安，偏偏要写长安；没有到青海，偏偏要写青海，总觉得隔了一层，最好是亲自到那个地方去考察一下，可能写起来更真切一点。这是第二点。
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18、默然浅笑
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二、一抹浅笑下一句是?
1、莪比***更拉风
2、第一个方面是来源于性情。我觉得性情是很重要的。我们这次活动在这个书院，书院是以国学为主的。《中庸》里开宗明义，就是这句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”大家注意，“离开”的“离”字，作使动用法的时候，要读去声。还有我们读《论语》，要读朱子的注释。我们讲的国学，不是《三字经》、《弟子规》那样的，那就太浅显了。我们讲的国学，最起码是从《四书》开始的。我刚讲，诗首先是缘于性情。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这就谈到了“性”，“喜怒哀乐之未发”，这就是“情”，性与情，我们最早可以在儒家的《中庸》里找到这一段解释。再一段最著名的话，就是《毛诗序》对《诗经》的解释：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”你首先要出乎性与情，才是一首好诗。以前我们讲蒋中正先生，认为蒋中正先生不懂诗，你读他在日本留学的诗，就诗艺来说不是很高明，但他是出乎性情的。最起码一点，他能把自己那种高情远致抒发出来。他的诗写道：“腾腾杀气满全球，力不如人万事休。光我神州完我责，东来志岂在封侯。”这种气节襟抱，价值的取向何等鲜明：我到日本留学不是想学班定远，而是要“光我神州完我责”，这就是他的志向。他跟周恩来的志向比起来就远大多了，周恩来也有一首寄托情怀志向的诗：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。”——邃密群科，他是抱着用科学救国的思想而东渡的，我的祖父那一辈人都是主张“邃密群科济世穷”的。他们就远远不如蒋中正的志向。他要救济天下的苍生，要“光我神州完我责”。而周恩来不过是“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”鲁迅先生是一个文学家，我们读他的诗应该可以看到，他的诗也是写出他的性情。——“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”他要把我的血荐给轩辕，他的志向也很远大，但从性情的高度来讲，我觉得蒋中正是不可小视，他要高于周恩来和迅翁的，不要只看遣辞造句，而完全不论他的这种“志”。
3、≮淺笑≯
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6、忆浅笑
7、其实我们讲诗人诗外之事肯定不是一般的事，老杜他有一个崇高的理想。也就是说首先老杜强调的是有一个自我意识。我们现在的诗总体来讲自我意识相对是很少的。比如我们建国之后的“如此江山如此人，千年不遇我逢辰。挥将日月长明笔，写就雷霆不朽文。”这是我们中央政治局委员胡乔木先生的诗。他讲李白杜甫不逢时，东坡稼轩也不逢时，只有他逢到了一个最好的时代。还有我们的郭沫若同志“沧海横流，方显出英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直......”我总觉得我们现代的这些诗词中缺乏一种自我的意识。
8、:嘴角的一抹浅笑
9、〆夏未、浅笑°
10、01)、中国。
11、说ぬ孒ー起走
12、仍记你白衣折扇一抹浅笑
13、那一抹浅笑、隐藏忧伤
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18、杜甫到了成都之后定居下来，在友人的帮助之下建了一个茅草房。有一次秋风把茅草掀掉了，于是他作了一首诗。这首诗虽然不是用骚体，但这首诗中的议论也是特别伟大的。他前面一首《自京赴奉先县咏怀五百字》里面有两句，作为一个诗人，值得我们好好去学习：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”这十个字，我觉得作为一个诗人，是应该牢牢记在心里的。从《北征》来讲，里面有两句也值得我们好好去体会：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕。”我这种忧心永远不会完结停止。——忧虞何时毕。到后来的《茅屋为秋风所破歌》，最著名的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”一个诗人，应该多学杜甫的这种情怀。刚才我讲的，这三首诗，一个是近《小雅》，一个是近《国风》，一个有点近于《离骚》，——“哀民生之多艰”，近于屈子的《离骚》这种情怀。
19、ヤ淺笑_)á！↘
20、男生网名：穿着拖鞋闯天下、别闹我还没疯、横盖被子显得高、精神瘦溜成有道、有种希望叫正在输入、那一天你要狠幸福、静待另一片天、我怕的是人心、你是我的小呀小逗比、拉勾为什么要、他走了她哭了我笑了、不要过来我会极光波、天生有才但没命、生活不易靠演技。
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15、我刚刚举了黄山谷的这段话，作为江右诗社的价值取向，我觉得还不是很合适的。其实诗的来源应该有三个方面：
16、一念执着.
17、我认为有一本书很值得我们去学，是从风格和渊源的角度来看诗的取向，就是钟嵘的《诗品》。对钟嵘的《诗品》历代评价不是很高，因为他把陶渊明这样伟大的诗人列在中品去了，把曹孟德列到下品去了，似乎和我们现在评价相左，但我觉得这本书最大特点是找出诗之渊源所自。
18、一个人￠流浪
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12、触不可及，而又念念不忘
13、第二个问题讲讲我们江右诗社，要继承黄庭坚的传统。黄庭坚有一句名言：“自作语最难”，是《答洪驹父书》里的一句话：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”按黄庭坚的观点，我们写诗要多读书，要如老杜所说的：“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。”要有这样的一种价值取向，把前人的东西融化到自己的诗里面去。我觉得这话是对的，但不是很全面。金代的元好问对江西诗派是极端不满意的。在他的论诗三十首里，就有一首很著名的：“古雅难将子美亲，”你讲你古雅，离杜甫不知道差多远呢。这句说的黄庭坚。“精纯全失义山真。”因为宋人这样讲，学老杜学得最好的是李义山，而学李义山学得最好的是黄庭坚。乍一看起来，黄庭坚的诗是那么瘦硬，而李商隐的诗却是那么綺丽，他们两个风格是完全不同的。但是前人取向是这样的，包括同光派的，他们都是要以李义山的那种綺丽的精微的体式融入到一种风骨之中，这才是最高等的诗。但是元好问批评江西诗派——精纯全失义山真。“论诗宁向涪翁拜，不作西江社里人”，就是说如果论诗，我宁可向黄庭坚下拜，但叫我加入江西诗社，我是不加入的。其实江西诗社这个概念黄庭坚从来没有提出过，都是后人提出来的。第一个提出江西诗社这个概念的应该是北宋末年、南宋初年的吕东莱——吕本中先生，他在《江西诗社宗派图》里面提出了一个江西诗社。我们江右诗社最早成立时正好也是二十五个人，刚好是当年吕本中所标榜的江西诗社的人数。现在我们江右诗社已经是三十三人了。而真正完善江西诗派理论的应该是南宋末年、元初的方虚谷。他有一本书叫做《瀛奎律髓》，我觉得我们江右诗社的社员应该买一本。《瀛奎律髓》收的全部是唐人、宋人的律诗。比如我们要写节气的时候，春节是归为一类的；写梅花时，梅花也归为一类；写重阳时，重阳又归为一类，他是分类来编辑的。方虚谷在《瀛奎律髓》这本书里进一步完善了吕本中关于江西诗社的理论体系。他提出的“一祖三宗”，“一祖”就是老杜。他是单从写作技巧来讲，而我强调的是“诗外尚有事在”。老杜不光是写诗技巧，我觉得我们最应该继承的就是他那种“直面惨淡的人生”的勇气和情怀。我是这种观点，不一定全部代表大家。当然我们的女诗人写点风花雪月也是好的。吕本中提出的“一祖”就是老杜，“三宗”是黄庭坚、二陈，即陈师道、陈与义。你看我们江西诗派，可以说是源远流长。到了民国时候，它的价值取向，还都是倾向于以学问为诗的，就是你写诗一定要典雅，一定要掌握和运用大量的典故。而典故用到最高妙的地方，是用典使人浑然不觉。象《古诗十九首》，都讲是民歌，我觉得它肯定不是民歌。我们老是讲《诗经》是民歌，《古诗十九首》是民歌，《古诗十九首》那么高雅的诗，怎么会是民歌呢？“行行重行行，与君生别离。”“生别离”，就是活生生的别离，句子写得似乎很平实，但它也有出典，屈子的《九歌》里就有“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”它化用了屈原的句子。“相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？”“道路阻且长”，又是化用“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”如果我们用典用到这样的程度，即使不知道出处，也知道它好。如果既能看懂又知道出处，这才是我们江西诗派的最高水平。
14、꧁꫞꯭語꯭嫣꯭꫞꧂
15、被偏爱的都有恃无恐
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17、陌然浅笑 ------ 蓦然深思
18、oo0淺笑oО﹎
19、. ɑ.◇淺笑ノ
20、ご淺笑ご
五、一抹浅笑怎么读
1、梨涡浅笑.ق
2、我再补充一点，学杜的除了元好问之外，钱锺书的《谈艺录》里谈到了很多，他还提到一个很出色的人，这个人曾经得到王渔洋的夸奖，不太出名，他叫杨铁崖，杨维桢。是元代的一个诗人，他创造了“嬉春体”，“俏春体”。比如他的一首诗——我对他的诗不是很熟，钱锺书对他的诗是非常熟悉的了。钱先生读的书多得惊人，我曾经跟着我的老师吕小薇先生去北京拜访过钱先生，这些老一辈的先生学问修养都是相当惊人的，他们的谈吐也都是旁若无人的(此处谈到当前文坛对钱先生的讨论从略)。对钱先生，我要写回忆录肯定要记起好多。他就写到这个杨维桢，他的“嬉春体”写得很好——“何处被花恼不彻，嬉春最好在湖边。不须东家借骑马，自可西津买蹋船。燕子绕林红雨乱，凫雏冲岸浪花圆。段家桥头猩酒色，重典春衣沽十千。”这是杨维桢，杨铁崖的“铁崖体”。这首诗第一句“何处被花恼不彻”，句子本身是从老杜那里借过来的，杜甫《江畔寻花》第一首就是“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”杨是完全照搬过来了。钱锺书先生在《谈艺录》里面这样评价：“以生拗白描之笔，作逸宕绮仄之词，遂使饭颗山头客，化为西子湖畔人，亦学而善变者也。”钱先生的文笔也特别好，他是典型的六朝文笔，文字非常綺丽。而陈先生，陈寅老的文笔是梁任公《新民丛报》时的文笔特征。钱先生论诗的眼光特别犀利，读书也读得特别多。但就诗而言，他的诗和陈寅恪先生的诗比起来，我更偏爱陈先生的诗。抗战胜利之后，他滞留在西川，写了首《念故乡》：“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一生负气成今日，四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利，残馀岁月伴凄凉。松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。”这首诗的风格沉郁，显然也是从老杜这来的。陈先生的诗不是学他父亲陈散原的，他可能年少的时候最喜欢的是郑海藏的诗，现在你翻开《海藏楼诗集》的第一首，是《春归》，读他的句子就知道，陈先生实际上是受他影响的，陈先生把他的句子移过来了。但这两个人的境界高下不可同日而语，我认为陈先生的境界远远高于海藏先生。海藏先生我也是很佩服的，他书法应该是天下第一了，我们当代书法家很多，但没有哪一个可以超过郑海藏的。建国前的《辞源》是他题的，而建国后的《辞源》是叶圣陶题的了(此处单独评论叶字从略)。他的《春归》写得也特别好，那种不甘寂寞的感情自然地流露出来了：“正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁事已微。三十不官宁有道，一生负气恐全非。”——这句和陈先生的“一生负气成今日，四海无人对夕阳”比较起来，我们就可以看出来，陈先生虽然眼睛看不到东西了，但他的内心更充实。两个人的境界高下一下子就出来了。——“昨宵索共红裙醉，酒泪无端欲满衣。”就诗论诗，我觉得海藏这首诗也确实很好，海藏和散原是并列而称“郑陈”，他们两个是齐名的，就象当年的“李杜”、“苏黄”一样，十多岁的时候，海藏先生就有一首诗，写得也好：“山如旗鼓开——山就象旗鼓排开要打仗一样，舟自南塘下——舟就从南塘顺流而下。海日生未生,有人起长夜。——有人长夜之中就起来了”。汪辟疆先生对他的评价：“凌厉无前，寄意遥远，颇有刘越石闻鸡起舞之意，而其人之不甘寂寞，低首扶桑，真可以窥其隐微矣。”难怪海藏先生最后终于忍不住寂寞，到满洲国当官去了。当一种重大的欲望在前面引诱的时候，他守不住寂寞了。从海藏的诗我们同样可以看到诗缘于性情。
3、关于前人对杜甫的评价我就不多谈了，前人讲学杜诗，有几个人很值得我们去借鉴的。第一个就是元好问，讲到这，有一本书向大家推荐一下，就是赵翼的《瓯北诗话》。这本书相当好，他谈到诗都论它的源，来源何在。我们在座的爱词的应该读《白雨斋词话》、《蕙风词话》、《人间词话》。爱诗的，如果《瓯北诗话》都没读过，就讲不过去了。他对渊源之所自，论大家的诗论得很多。他论元好问(元遗山)的诗：“七律则更沉挚悲凉，自成声调。唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。”学老杜的那种“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”这类风格的诗只不过十数联，而遗山则往往有之，如“白骨又多兵死鬼”，因为他经过战乱，经过了金代的灭亡，——“白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。”用“地行仙”对“兵死鬼”，对得真好，我们可以看出元遗山遣词造句的功力是相当之深的。我们再看：“蛟龙岂是池中物”这个好常见的。——“蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。”“池中物”对“地上臣”。再看他：“只知灞上真儿戏，谁谓神州尽陆沉。”用“儿戏”对“陆沉”，这种句子真是老练、高妙、悲壮。下面还有几句：“日月尽随天北转，古今谁见海西流”、“千里关河高骨马，四更风雪短檠灯”......赵翼评论：“此等感时触事，声泪俱下，千载后犹使读者低徊不能置。盖事关家国，尤易感人。惜此等杰作，集中亦不多见耳。”
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13、它的原文是：恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
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4、陪你陪你浪
5、大家看我写的诗，我很少用生辟的字，我也很少用生辟的典故，为什么呢？我觉得应该还是要有点读者，你不见得懂我诗里面所包含的很多的意思，但最起码要懂得我是关注人生的。我还活在我们这一个惨淡的时代，我就要用我的声音反映出我们这个时代的真实，这是我的价值取向。
6、浅夏〆忆汐
7、℡╲_渶俊ε==3潇洒↘-
8、(07)、空白式回忆
9、→淺笑
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11、平时我不太愿意批评人，只讲好好好，大家千万不要认为我讲好，你这诗就真的是好的(笑)，因为我实在没有精力一个一个地去说缺点。我说好的原因，是我们整个中国能写旧体诗的已经是寥寥无几，能懂得平仄的已经是难能可贵了，你只要平仄没有错误，我肯定都说是好(笑)。所以以后大家一定要注意啊，这是我讲的第一点，缘于性情。举例子就要好多好多了。每个人都要写出自己的真感情。我对鲁迅先生比较熟悉，鲁迅在1918年的《随感录》杂感里面有句话：“写的说的既然有口无心，看的听的也便毫无所感了。”你自己都有口无心地写，别人看的自然没有感觉。记得我在当《江西诗词》编辑的时候，收到一些诗歌：“迎春节，神州十亿心欢悦。心欢悦，豪情激荡，壮怀激烈。”我没用它。过了一段时间，五一节他又投稿来了：“五一节，劳动人民心欢悦”，三八节、六一儿童节也这样，都是一样的，这样的诗歌即使全部都合乎平仄，也不是好诗，这种有口无心的口号，怎么是诗呢(此处评读毛泽东词及谈入声字读音从略)？要写真性情，真襟抱，要把你的真情实感写出来，这是第一点。
12、心悦君兮。
13、那些无处安放的伤痛﹌
14、一抹浅笑、诠释所有悲伤
15、(05)、爱你无期女人独立霸气的微信名字。
16、你的床总是人来人往
17、呦呦切克闹我说孙子你说到容嬷嬷快来，把作业君扎死
18、要么忍要么狠要么滚
19、劳资不是限量版是特么绝版
20、疯疯癫癫的女孩才可爱√一个精神失常的女人
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2、何必逞强
3、时光停驻于此阳光积极的网名男。
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7、逆风更适合飞翔
8、我们初中都学过鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，里面有一句很有名的话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的悲痛者和幸福者。然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界，我不知道这样的世界何时是一个尽头。”我总觉得我们作为一个诗人，除了保持自我意识之外，还应该直面惨淡的人生，虽然说我们现在好象是一个盛世，但在盛世的背后也藏着许许多多的不合理的现象、比较黑暗的东西。作为一个诗人，不能整天陶醉在自我欣赏或模仿古人的状态中，总要接触到现实人生中的东西，这种东西要写出来。
9、ゞ淺笑…
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11、人生如梦、梦如烟
12、未央浅笑
13、(09)、破茧╭成蝶
14、青春不言败
15、白发苍苍
16、关于诗之价值取向的几个问题
17、那一抹浅笑、隐忧伤霸气超拽繁体字带号。
18、第二个他举了商山四皓的例子，他这样讲“知名未足称，局促商山芝。”讲商山四皓，这四个人，历代对他们都是很推崇的，包括李白对他们也是如此，但老杜对他们似乎有点微词了。他认为就这四人对决定刘家的天下来讲，做的并不是很好。后来杜牧也有这样的看法，杜牧诗云“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”可见老杜的见解是特别深刻的。
19、梨涡浅笑易烊烊♛
20、娘炮@
1、转身已陌然单身微信个性签名女生霸气。
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3、活出女王的气质一个人挺好网名繁体字。
4、老杜既能继承《风》，又能继承《雅》，还能继承《骚》，他把这些精神的内核继承下来了。这才是东坡所举例子的目的所在。我们看东坡所举的，都是有关国计民生的事情，他用这些例子来说明“诗外尚有事在”，这不是一般的事，都是关于国计民生的大事。是关于自己情怀取向的大事。东坡的这种理论应该作为我们江右诗社的理论指导。我个人忝居社长，很少在论坛发言。但是我最喜欢的诗还是屈子的、杜甫的、陶渊明的，陶渊明的诗虽然偏于田园，但他有很多的诗，比如“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。”这样的诗我们也得好好体会一下。这是我讲的第一个问题。
5、蓝樱浅蝶
6、青春太过潦草う
7、我们读张玉田的词：“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。 当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边......”——这句和老杜的“触忤愁人到酒边”,可以说是异曲同工了。词的语言是“要眇宜修”的，诗的语言就应该是刚劲一点的了，“见说新愁，如今也到鸥边。”鸥呢，就是“白鸥没浩荡，万里谁能驯”的，它是自由自在的，现在连愁都到了鸥边了，你看这写得多好。所以我们要锤炼一个字，一定要花功夫写，才能达到这种境界。我总觉得我们江右诗社的快手特别多，写得太快了，临时表现捷才可以，但绝对不可能传后，诗词一定要反复推敲，特别是在你出集子的时候，你还是漫然的把一和两和，七叠八叠，都收到自己的集子里面，我觉得是不太慎重的，最起码对自己要负责任，先不要讲对子孙，对你的崇拜者负责。所以对自己的作品，还是要反复推敲的。因为“语不惊人死不休”，我自己也做不到，这一点不敢乱谈。