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拜菩萨不能用什么水果【精选100句文案】
发布时间：2023-05-07 02:31:02 admin 阅读:59
一、拜菩萨用什么水果
1、上供时间一般应该在上午12点以前。
2、佛前供果一般是在早上，有条件因缘的家庭可每天供果，过中午后收供，日日更换所供水果。
3、人生之所以有种种痛苦，是因为我们曾为了追求幸福，不免竞争和你争我夺，你踩我，我踩你，造下了种种罪业，要想远离生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得等种种痛苦，就应先消除这些罪业业障，事业发展才能风生水起。
4、“果”代表圆满，我们的一言一行一念皆有因有果，种善因，得善果。佛前供果，是随时提醒自己，关照自己，在起心动念中蕴含善因善意，才能得到好的果报，远离灾祸，早证佛果。
5、我们读大藏经，会读到一本佛经名曰《佛說心明經》。经中记录，一日，佛陀出外弘法，来到一位梵志的馆舍，梵志夫人供养佛一勺饭汁，佛言：“设以七宝车，载满诸珍琦，杓饭汁施佛，其福过于彼；若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上……。”
6、供佛是修供养，不是向佛行贿，这个要清楚明白。佛是大觉悟者，怎有世间受贿之事？万万不受贿，救护众生完全是出于无缘大慈、同体大悲，完全是义务无条件的工作。你献几个水果在佛前，嘴上求一求，佛菩萨便保佑你，那佛菩萨岂不成了人间贪官污吏。有些人，拿几个水果在佛前供一供，向佛菩萨提了一大堆要求，我说这不是好佛子。好佛子应该向佛要任务，代佛宣法，替佛度生。“佛啊！有什么需要？您就安排我去作吧！”这是真正佛子，一定得到佛的感应，因心与佛心相应故。我们法师就是这样同佛请求。我能力小，可以作小事，这不打紧。
7、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
8、在起心动念中蕴含善因善意
9、甘蔗：意谓节节高升、甘甜美好。拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求钱财能节节高升。
10、又有人说，花生也不能供佛，因为它生在地下，又浇粪来又浇尿，出生地有问题，有不净之嫌疑。生在地下的“花生”不能供佛，那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生自然也可以供佛了。念佛同修一见花生，就联想到莲花化生，有人联想到花开见佛那都是有可能。此乃上妙供品。有人又说，番石榴不能供佛，原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。那是旧时代的个案。现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
11、水果供佛，恭敬圣贤，心有圣贤，敬畏神明，自然就会注意个人的善恶行为，以物促行，见物检行，起到教育作用。所以，水果供佛，实在也是一种教育。家里佛坛水果供佛，这就是一种很好的“家庭教育”。
12、佛说：“你打妄语，种子如芥子，怎么会长成那么大的巨树？”
13、阴历二月十九拜观音菩萨，对于求子的家庭，最灵验，无论去寺院，去普陀山，还是在家，都可以在拜观音时许愿。
14、梦见上厕所很脏都是屎什么意思梦见上厕所很脏都是屎预示什么
15、目前，犯罪嫌疑人汪某建已经被安乡警方刑事拘留。
16、张大妈半年没到寺院拜佛了，今天想起明天是观音圣诞，应该去寺院拜拜观音菩萨。第二天，他一早就去寺院拜观音菩萨，到市场他想买点水果去供菩萨，一到市场他眼睛就直盯着那些便宜的水果，问价一摊又一摊，问了六个摊位，最后买了三个又小又黑的低价苹果，三个不能吃的小苹果，你说这是恭敬心？骗三岁孩童都不该这样。佛殿要清洁了，殿主将你供的三个小苹果分给他人，没人要，因为不能吃，一看便知道，三个小苹果只好唉呀呀到垃圾桶睡觉，你罪过啊！
17、今年因为特殊的规定，大家只有在家拜观音菩萨了，哪里也去不成，在家拜菩萨的风水讲究，今天提前和朋友们交流如下：
18、重视了二月六月九月十九的风水，你的运气便来了。
19、人家虔诚拜佛，他却白天进寺庙拜完菩萨，还不忘带走香客留给菩萨的贡品；到了夜深人静，他又溜进餐馆大肆进行盗窃。
20、花，鲜花，塑料花都可。有无香气，均可。以表诚心。
二、拜菩萨不能用什么水果
1、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
2、心静最好，心烦时也可以，其他随时都可以拜，佛、菩萨诞辰日正月初一：弥勒菩萨圣诞日正月初六：定光古佛圣诞日二月初八：释迦牟尼佛出家日二月十五：释迦牟尼佛涅盘日三月十六：准提菩萨圣诞日四月初四：文殊菩萨圣诞日四月初八：释迦牟尼佛圣诞日四月二十八：药王菩萨圣诞日六月初三：韦驮菩萨圣诞日六月九：观音菩萨成道日七月十三：大势至菩萨圣诞日七月三十：地藏菩萨圣诞日八月二十二：燃灯古佛圣诞日九月十九：观音菩萨出家日九月十：药师佛圣诞日十一月十七：阿弥陀佛圣诞日十二月初八：释迦牟佛成道日十二月二十九：这些时候拜菩萨更好。。
3、在家拜观音菩萨后，应至少背诵心经三遍，一千遍六字大明咒，六字大明咒和心经，是信众和观音菩萨的暗号，所谓观音观音，实际就是听到信众背诵心经和六字大明咒的声音，就是观音。
4、供果之后要记得回向，愿将这供果的功德回向给一切有情众生。
5、背诵心经和六字大明咒时，应观想文字从丹田处发出，得到观音菩萨的感应力最强，背诵者的运气，会明显好于不背心经和六字大明咒，或者文字从头脑里观想时的福报运气。
6、而那些气味特殊浓郁的水果使周遭环境都变得气味难忍，事佛就无法专心和虔诚，就是对佛的不敬，所以不能用这些气味特殊的水果。
7、●安乡县委书记张阳带队赴南京、北京等地招商引资
8、佛教是一种信仰，是某种图腾一样的存在。因为人的弱小，人类的欲念，而现实不能满足人类有所有私欲，所以人们才会追求这种信仰，以祈求通过供佛来达到心理平衡。当然人们在供佛时诚心诚意，恭敬有礼，心无杂念，欲望自然也就少了，而少欲的那些个时刻也是人最轻松自在的时候，因此佛教会拥有越来越多的信徒。
9、九者命终生天十者速证涅槃
10、很多民间的禁忌说，梨不能用来供佛，因为谐音“离”，不吉利，花生也不能供佛，因为生长于地下，不洁净等等，都是不如法的说法。
11、有许多人，供佛的水果供到烂了扔掉了，多浪费。还有一些人，给自已吃的水果，就买“好”水果，供佛的水果，就买“不好”的。这那谈恭敬心。因此，买水果供佛，最好买大家都喜欢吃的水果。
12、佛:佛fó梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。
13、所以，只要是没有特殊气味儿的、新鲜无腐烂的水果都是可以上供的，榴莲虽然是水果之王，但是气味儿难闻，是不能用来上供的。关于数量。寺庙里一般的蔬果都是5个，这样摆在盘子里好看，但是自己家里，不必纠结数量。
14、供佛后的水果，可以自己食用，也可以分享给家人，这些都是很好的福报。如果是在寺院供佛，供养过的水果理应由寺庙处理，寺院一般会收集起来，供养寺内僧众。
15、拜观音菩萨，做不到这两点，再拜也无用！
16、佛教修行的境界也用果位来表示最高的境界就是成就佛果，也即是能够“自觉、觉他、觉满”，为了提醒自己达到这个圆满的佛果，佛教徒常把鲜果供在佛前，在佛前供果是表法的，启发众生时刻要懂得诸恶莫作、众善奉行。
17、七者众人爱乐八者具大福报
18、今天是阴历二月是庚子年己卯月辛亥日。
19、比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。其实祭祀贡品摆放的水果种类也是有讲究的，水果可以是凤梨、香蕉、苹果、甘蔗、柑橘、芒果、龙眼、香瓜、哈密瓜、柚子等。用当季水果祭祀神叫四果，任选五样为「五果」。
20、水果供佛讲究清净、恭敬，用于供佛的水果要新鲜洁净。
三、祭拜菩萨用什么水果
1、拜菩萨之后，东西就不要收回家了哦。圆圆的就好，比如苹果、梨、芒果、葡萄，荔枝、桔子、橙、柚子等皆可。圆，代表圆满。
2、安置好坛城供品后，就要念诵与坛城供品内容相关的颂文。此后，用手一捧一捧地捧着谷粒堆到坛城供品上，通常是三十五捧(三十五是最大的数。此外还有二十三和七)。
3、佛前供果，代表“种善因，得善果”，因此要选用成熟、完好的水果，以刚摘下的时新净果为佳，而不可用腐坏、破损者供佛，一者不恭敬，二者表法不圆满。
4、更换供品根据家庭条件，有条件富裕家庭一天一换当然好，一般家庭三五天更换也可以，但水果不要变质。
5、供果用的数量，全看自己的发心，但供果须摆放齐整、庄严。供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，数量多寡并不重要。
6、水果在上供之前一定要用清水清洗干净，也代表自己内心的清净无染、无杂念颠倒妄想。若水果表面污垢没有被清洗，就拿来上供，那无疑是对佛菩萨的不恭敬，也不利于修行者生清净法喜心，无法真正受到法益。选用的水果气味要清香，不要带有强烈刺激性难闻的气味，比如榴莲就不要拿来供佛了，其气味表法不好，不利于人生起清净菩提心。
7、与七种王室宝物(或称七政宝)等供品具有象征意义一样，坛城供品也具有象征意义，坛城每一层都象征整个宇宙的组成部分；堆在坛城容器上的每个谷物是整个供的有机级成部分，它还可以使人们明确所献供品的实际意义。
8、佛说：“一勺饭汁之所以功德如此广大，如同芥子般小的树种子能长成巨树一样。由于如来无上正等正觉，是无量福德智慧所成。因此，供佛功德自然不可思议。”
9、供佛水果一般能摆放多久
10、一年中，观世音菩萨有三个生日，分别是阴历二月菩萨出生的日子，阴历六月观音成道日，证得果位的日子，阴历九月观音菩萨的出家日子。
11、佛前供果一般是在早上，有条件因缘的家庭可每天供果，过中午后收供，日日更换所供水果。若无此条件，亦可间隔一段时间再更换，但需及时把腐烂掉、有破损的供果拿掉，补充以新鲜、干净的水果。
12、有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，好不容易团圆又要分离，这个时候吃梨不吉祥。因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不能招待不想分离的好友。于是，梨也就不能供佛，太不吉利。尤其是我想常住世间，供佛以梨，要离，这种情况不能供梨。我说那是“离苦得乐”，供佛用梨好。有的地方，说香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是“招财进宝”，想发财的朋友就供香蕉。在粤语中，“蕉”与“招”谐音。成语中有天之骄子，上天的宠儿。希望自己有更多的贵人相助，这得供香蕉。
13、●总投资9000万元！安乡一批项目签约入园
14、供:供gōng准备着东西给需要的人应用：供给(jí)。供求。供应。供需。供销。提供。供不应求。
15、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，一切祸福得失皆是自我业力的感召，佛前供果就是在告诫我们要修好善业，自然命好福深。另外，水果也寓意着佛教里修行人所要成就的果位，有阿罗汉果位、菩萨果位以及佛果，其中佛果是最圆满无漏的果位，了通三世因果，不住轮回、究竟解脱。
16、可以的,但是最好是一炷香燃完后恭敬的鞠一个躬然后再扯供。无需过多的讲究,只要保持恭敬心就可以。然后就可以分供品了。
17、第二个故事，我们要说的是“供养一勺饭汁胜过七车珍宝功德”。许多人常常有这疑虑：作这么一点供养，怎么会有那么大的功德果实？还是听听我们的佛陀是怎么说吧！
18、布施供养，自然有福报。福报是你自己修得，不是佛给你。布施供养的回向也至关重要，这关系到布施供养的果报。基本上供养之因之果它有一定的规律，比如修财布施得财富报、行法布施得聪明智慧果报这样的定律，但是，通过回向也可以将这个供养功德结成另外一种善果。这个回向，就是你们献供后那嘴上念念有词的话语。
19、佛教：拜“观音菩萨”，心中默念4句话，功德无量！
20、应观法界性，一切唯心造
四、拜菩萨用什么水果比较好
1、“若人心散乱，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道”，永远记住，佛菩萨不缺众生的供养，佛菩萨缺一个个众生因觉悟而解脱的心。佛门里任何一种表法最终都是在利益我们的心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也妄想”，心清净了，自然灾祸远离，福慧双至。南无阿弥陀佛。
2、在家拜观音菩萨的时间，应在阴历二月十九的清晨4点—7点之前完成，用过早餐后，可以花半天时间或者一天时间，奉诵观音菩萨普门品，地藏经等佛经，念完后，还要回向给你想回向的亲人朋友，回向的人越多，得到的福报越多。
3、摆放供果必须整齐庄严，还要充分展现它的艺术性，给人以美的视觉享受。这个时候，水果大哥讲话了：“一定要把我们水果的好形象展示出来哦！”水果大哥还说：“朋友们！买我的时候，先看准了那一个才下手，不要将我们水果粗暴地上下翻动、左右滚动、捏来捏去，要选下面的水果也要轻轻地移走上面的水果，温柔一点，手下留情，不要把我们折腾过来折腾过去，弄得我们好痛，我们有些水果弟兄就这样被你们折腾得皮破肉飞，请爱护我们，这样供佛功德大。”
4、供养水果数量其实不是关键，放几个都好，但是要注意一下几个禁忌，比如石榴、樱桃类的水果不宜供养，道教的不能供李子。
5、水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，属于修供养法门。我们现在的一切所有所得，虽然是通过我们的努力取得的，但是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。
6、供观音菩萨的清水，以四分之三满最好，二月十九这天，如果需要供奉菊花时，须放在观音菩萨左边，按左阳右阴摆放，不可放错，放错了大不吉。
7、供佛所用的贡品也是非常多的，五花八门，香烛，香火，米面茶水，各种斋品，水果，花卉等。当然供佛代表一种信仰，就要充分的虔诚，水果虽然是素食，但也不是什么水果都能用的，有3种水果是不能供的，现在给大家讲一讲。
8、在佛前供花、供果，必须牢记因果，并培养良好的心态。一切福田皆在心地，只要用心至诚，所作供养才会功德无量。
9、供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场供果清洗一下就可以供上有些水果不能清洗或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上
10、在佛前供奉的水果一般包括苹果、橘子、香蕉、桃等新鲜水果，供三盘，每盘放三个或五个。
11、佛教：人生不顺的时候，多念这3句话，自可转运！
12、今年6月，安乡县深柳镇澳门步行街附近的餐馆老板发现餐馆内多次被盗，被盗的都是些肉鱼鸡鸭之类的食材和柜台里面的烟酒，这让经营餐馆的老板很是心烦，但又无可奈何。起初他们都没有想到报案，但一家餐馆老板在一个月内连续发生四次盗窃后，最终向安乡县公安局深柳派出所报案。
13、一个盘子中的水果至少要三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。
14、《佛为首迦长者说业报差别经》中载：“若有众生奉施饮食，得十种功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得安无碍辩；五者，得无所畏；六者，无诸懈怠，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。
15、 至于水果的种类，没有禁忌的，常见的水果都可以。供奉的多少也是没有一定的，有人说供单数，也是民间讲法，佛教没有明文的规定。
16、有人问起“什么水果供佛好？”经常有人提这个问题。用水果供佛，这是许多佛徒常有的一种供佛方式，是一种较为普遍的供养，具有普遍性。但是，大多数人并不了解其中的意义，于是行仪不当，造成了食物浪费，污染环境，更有甚者给人于非正信的联想。好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，无语问青天，帅呆地坐在盘里。清洁家里佛坛，发现供果木瓜成了烂泥，成了苍蝇战场，苍蝇在木瓜上演春秋战国，自然将它捉拿丢进垃圾袋，这就是浪费食物。供养成浪费，献供成污染，供果受指责，修福变损福。看来，这个普通的问题是个重要的话题。
17、经民警审讯，该男子曾因多次盗窃二次被法院判刑，对盗窃餐馆食材的犯罪事实也供认不讳。
18、佛为首迦长者说业报差别经》中载：若有众生，奉施饮食，得十种功德
19、人不消业障，怎么努力，都是事半功倍，或者做了无用功，浪费了人力物力，成功的人物，大都是前世阴债恶业很少的人，他们做事业，不要费多大力气，就达到了自己的目的，所以要想幸福圆满，一定要看到自己有多少业障，应先消了自己的业障，再做其他的谋划。
20、各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。
五、高考拜菩萨用什么水果
1、在家拜观音菩萨，必备之物是佛堂，佛龛，菩萨像，香，净水，水果等物品，采购的水果必须新鲜，数量应是单数，单数为阳数。
2、三者得力，即四肢有力四者获得安无碍辩
3、佛前供果，旨在提醒我们要恭敬佛菩萨，要常怀善念，常修布施，多种善因，最终成就圆满的佛果。
4、6月28日夜，罗代军决定继续蹲守，秘密地潜伏在餐馆四周。时间一分一秒的过去，仍不见监控里的男子出现。6月29日凌晨4时38分，一名男子手拿大口袋，朝一家餐馆走去，就在其翻窗入室实施盗窃时，被埋伏在四周的民警抓个正着。
5、香，最好是檀香。或普通香，但不能用劣质的，不可执着价格，心诚则可。
6、业障就是妨碍我们幸福的各种烦恼和阻力，一件事情本来谋划的很好，结果到了快成功的时候，突然出现一个小事，把全盘计划都给打乱了，这就是业障过大造成的。
7、一个人的心决定一个人的命运，同样的事情发生在不同的人身上，每个人的感受都是不同的，一个人的福报有多少，与自己的心是密切相关的，心清净则佛土净。
8、第一个故事，我们要讲的是“一把小白石供僧得九十一劫衣食自然”的故事。有能力供养三宝功德当然大，这大家都知道，这里不多说。很想供养三宝，有这个发心，但没有能力供养，怎么办呢？下面这则故事可以为我们提供帮助。
9、金刚经第二十六品，法身非相分中说：
10、香点燃后，双手持香过耳，左手上香，如果香头有明火，千万不能用嘴去吹，只需上下摇动，香便自动熄，阴历二月十九这天，上香以三炷为宜，按中、左、右分别插入香炉。
11、供果，是佛教重要的供养方式之一。在佛教中果代表结果、圆满，佛教十分重视因果，万事万法不离因果。其中，供鲜花代表善因，供水果则代表善果。
12、拜神一般是柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗；也有用菠萝、柑橘、橙、香蕉、木瓜、葡萄，一般都是以当地盛产的水果为主。供神的水果以单数为吉，即一种、三种、五种水果及各种水果的数量也用一个、三个、五个。供神的水果最好选用不同色的水果拜祭，所用水果的种类因不同地区会有不同。拜神忌用番石榴或番茄，因为番字和反时同音的原因，祭祖不能用梨，因其不吉利，梨和离同音，还有太古怪的水果也要忌用。
13、德明于2020年3月9日。
14、餐馆被盗和这个顺手牵羊盗窃贡品的嫌疑人是否会是同一人?罗代军进行了大胆猜测和认真思考。从餐馆被盗的食材和寺庙被盗水果来看，作案人应该都是喜欢小偷小摸的犯罪嫌疑人。在调取餐馆四周的监控录像时，发现就在距离某餐馆多次被盗的600米开外，有一名中年男子手拿大口袋，朝餐馆方向走出，然后消失，无奈餐馆附近200米都没有监控，但该男子身高、体型与寺庙里拜菩萨的男子极为相似。
15、佛问梵志：“尼拘类树，它的种子有多大？”
16、梵志对曰：“我有见过。”
17、供，供品，一般指食物。严格要求素食，不可有酒肉，不可有鸡蛋，不可牛奶，不可有五辛(葱，蒜，小葱，洋葱，)及各种刺激味，或发臭的食物。
18、敬畏“因果”，明“因”识“果”
19、在平时没事的时候不如读一读佛经，明了佛教的基础准则，明悟佛教传授的至理！其实于我们都是有益处的。很多人说我不信佛、不修佛，完全没有必要读佛经，这种想法是极其错误的！
20、五者得无所畏六者无诸懈怠，为众敬仰