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老子的道德经10大名句(100句)
发布时间：2023-05-19 09:27:37 admin 阅读:59
一、老子的道德经10大名句
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。夫两者各得所欲，大者宜为下。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。民不畏威，则大威至。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
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3、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。
4、祸兮福所倚，福兮祸所伏
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
6、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
7、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。
9、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
11、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
12、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、(译文)最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
16、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
17、 圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
18、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县。道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。
19、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
20、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
二、老子道德经全文及译文
1、解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
2、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
3、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
4、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。
5、知者不言，言者不知。 ——老聃
6、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
7、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
10、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
11、以其无私，故能成其私 ——老子
12、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》
13、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
14、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
15、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细
16、吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝。《道德经》好词好句知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者百有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
17、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
18、出自《道德经·第四十章》。(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。
19、自见者不明；自是者不彰
20、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
三、道德经感悟100字
1、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
2、家庭内部不团结，这才会有所为的孝慈。国家陷入了混乱，才能够出现所为的忠臣。
3、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。摘自《老子·德经·第六十三章》
5、最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。
6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
7、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。摘自《老子·德经·第四十五章》
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
9、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》
10、圣人自知不自见；自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
11、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。
12、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
13、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
14、邻国之间能够互相看得见，每户人家中的鸡鸣狗叫都能够彼此听得清楚，但是人民都彼此不相互发生斗争。
15、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
16、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》
17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
18、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里
19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
20、——第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
四、老子的道德经10大名句
1、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。
2、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
5、 夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经·第二十二章》。
6、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。
9、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》
11、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
12、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
13、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。
14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
15、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
17、——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。
18、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
19、(翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。
20、行善者不巧辩，巧辩者不良善。
五、老子的道德经10大名句 大道至简
1、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
2、《金刚经》的启示：一生的修行，就是修好八颗心！
3、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
4、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。
5、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
7、——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
8、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》
9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
10、译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
11、善于带兵打仗的人，不崇尚勇武；善于指挥作战的人，不会轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争一时高低；善于用人的人，对人总是表示谦卑。
12、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子
13、解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
14、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
15、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
16、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的
17、无用之用，方为大用。 ——老子 《道德经》
18、轻诺必寡信，多易必多难。
19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 ——老子 《道德经》
20、能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。