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道德经经典名句(100句)
发布时间：2023-05-19 09:39:50 admin 阅读:59
一、道德经经典名句
1、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
2、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
3、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
4、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。
5、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。
6、道德经智慧ID:dao567
7、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
8、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
9、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
10、第4章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
11、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
16、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
19、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。
20、大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
二、道德经经典名句
1、(出处)《道德经》第一章。
2、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
3、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、知其雄，守其雌，为天下溪。
5、——出处：《道德经》第二十二章
6、道可道，非常道。名可名，非常名。
7、在最亲密的两个人发生争执的时候，我们总会想对方为了我们做了什么？又给予了我们什么？所以我们会犹豫，该不该帮助一个亲人或者朋友。
8、无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
9、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
10、——出处：《道德经》第十六章
11、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
12、——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
13、天与地卑，山与泽平。
14、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
16、道常无为而无不为。
17、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
18、老子曰：强大处下，柔弱处上。
19、这一句是说：大声呵斥与唯唯诺诺又有什么不同？善良和丑恶又有什么区别呢？这些(善恶美丑)都是人们经久历远所累积的观念，这种荒谬的观念不知道还要维持多久啊？！真正觉悟的人，会放弃这些善恶美丑的世俗观念，人们都自以为是，而我(觉悟的人)却谦虚谨慎低姿态做人；人们都得意洋洋，趋吉避凶；而我不识美丑不辨善恶，无所谓远近高低过去将来，以无为之心应对万变的世界。
20、含德之厚，比于赤子。
三、道德经第81章
1、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
2、行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，
3、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
4、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
5、(相比而言)让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
6、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
7、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
8、儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
9、庄子讲了一段孝道的经典：“(以养孝易，以敬孝难。)以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
10、道生一。一生二。二生三。三生万物。
11、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
12、我的理解是；圣人境界已高于百姓。如果这个圣人自以为是，高高在上，绝对不仁。
13、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
14、——出处：《道德经》第十二章
15、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
16、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
18、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
20、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。
四、学道德经的感悟
1、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
2、(出处)《道德经》第二章。
3、创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
4、第42章道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
6、能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
7、上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。
8、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
9、局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
10、(出处)《道德经》第二十七章。
11、唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。
12、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
14、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
15、皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
16、2不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
18、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
19、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
五、道德经经典名句及感悟
1、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
2、后互相接随——这是永恒的。
3、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
5、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
6、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
7、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
8、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
9、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
10、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
11、(解释)众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。
12、——出处：《道德经》第五章
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14、夫唯不争，故无尤。道德经的名言上善若水，水善利万物而不争。
15、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
16、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危
17、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
18、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。
19、——出处：《道德经》第九章
20、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。