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佛教经典语录人生哲理(佛说经典语录人生哲理)
发布时间：1970-01-01 08:00:00 admin 阅读:59
佛说经典语录人生哲理
佛理人生的经典句子汇总如下1、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。2、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。3、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。4、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。5、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。6、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。7、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。8、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。9、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。10、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。11、离心者，非是远离于心，但使不着心相。12、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。13、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。14、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。15、自性发时，业识来空。16、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。17、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。19、唯心所现，唯识所变。20、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。21、一念愚即般若绝，一念智即般若生。22、一心有滞，诸法不同。23、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。24、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。25、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛教经典语录人生哲理
经典佛家人生哲理语录
真心为无价之宝，贤愚凡圣、天堂地狱、秽土净土，皆由他造作。经典佛家人生哲理语录是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
经典佛家人生哲理语录一1、幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
2、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
3、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。
4、真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。
5、世间的无常源于内心。
6、世间的一切一定是无常的，快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。
7、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。
8、在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。
9、业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。
10、西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。
11、人们之所以造成内心的痛苦，是源于心灵上的不健康。
12、能使我们的心灵得以净化的方法中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。
13、心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。
14、只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。
15、当战胜了自己内心的烦恼时，无论对待哪一位众生，你都能够给予他们慈悲和智慧。
16、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想，即心有所想，想有所成。
17、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。
18、“即心即佛”，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即“心、佛、众生三无差别”。
19、如果你敢于承担，无论是妄想或不妄想，这颗心一定是跟佛一样的。
20、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。
经典佛家人生哲理语录二1、爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。
2、不带执著的爱，是唯一不夹杂恐惧的爱，这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁，蕴藏了情绪的狂浪，往往制造一种看不见的铁链。
3、愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
4、“爱”最伟大之处，就是打开了人生的视窗。
5、没有能力爱人比没有人爱更可怜。
6、爱是学习付出，也是学习接受。
7、如果仇恨是一种疾病，爱是唯一的解毒剂。
8、依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。
9、一切苦的主要原因，源于自我珍爱的.心，它的解药就是珍爱别人。
10、最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。
11、拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
12、无私的爱是最美的礼物。
13、向诸生物，恒起悲心，拔其苦;恒起慈心，与其乐。
14、吾爱万物而无遗，此即开悟之道。
15、有了了解，才能有爱，有慈悲。爱与了解是一体的。
16、是亦众生，与我体同;应起悲心，怜彼昏蒙。善劝世人，放生戒杀;不食其肉，乃谓爱物。
17、慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。
18、最勇敢的人，也就是最温顺的人，所以，唯爱人者方有大勇。
19、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。
20、一个不爱自己的人，是没办法去爱他人的。
经典佛家人生哲理语录三1、所谓佛法本来就是宇宙自然法则，是客观存在的，决不是佛陀制造出来的。
2、人生的意义应该就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越大。
3、所谓菩萨精神，就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
4、佛陀提出来的四宏誓愿，第一句是目标：众生无边誓愿度。为了要度众生，必须先断除烦恼。修学法门，圆成佛道，都是为了实现这个目标而提出的。
5、一切万事万物都是各种因缘合和而生，因缘分散而灭。
6、我们这个生命也不是突然出现的，也不是单独存在的，而是由许多条件相互依存而产生的。
7、因果网络是互相依存的，没有一个绝对的中心，也没有一个绝对的边缘，所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存，没有单纯存在的东西，人也是一样。
8、佛教认为“四大”不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。.
9、一个人的命运就是善恶业报的体现，佛教不讲“命运”，而强调因果。
10、往生的目的是度众生，成佛的目的也是度众生。
11、学佛的最终目的就是要成佛，这一点是佛教与其它宗教不同的地方。
12、心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。
13、心能造作一切业，由心固有一切果;如是种种诸心行，能生种种诸果报。
14、一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。
15、学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
16、我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。
17、佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。
18、因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。
19、佛法以人为本位，学佛先学做人。
20、做人从家庭开始，从起心动念下手，从日常生活做起。
;佛教感悟人生经典语录，金玉良言，让你受用一生！
一、人一辈子，走走瞧瞧，吃吃喝喝，不生病，就是福气，如果能遇到自己爱的也爱自己的人，再发点小财，就是天大的福气！
二、别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做的多好，你都只是个配角而已。
三、人活着，有太多的无奈和烦恼，有太多的伤感和惆怅。一路走来，逐渐明白，总有一些风景，注定要错过，别太纠结，与其执着，不如随缘。
四、要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。
五、敢于拒绝别人是一种能力，你总是那么的为别人着想，可是谁又会真正的为你着想呢。
六、活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在。糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。
七、心境似湖，抱怨全无。一杯盐水，很咸，倒进湖里，很淡。烦恼如盐，是咸是淡，取决于心量的大小。
八、别人在做什么，想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，懂得包容，学会用宽容的心怀，善良的言行，去对待身边所有的人。
九、不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。
十、一切随缘，不为难自己，不勉强他人。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。
十一、当你学会放下，你才可以承受一切的失望和谎言，我什么都可以不要了，你还能拿我怎样。前半生寻寻觅觅，后半生回首灯火阑珊，生命中那些得不到的，握不住的，都要学会放下。
十二、人这辈子，最要感恩的三种人：第一是无条件信任你的人，第二是不求回报爱你的人，第三是真心真意帮你的人！做好自己，不辜负天下人！不辜负自己的初心！感恩一切，做一个负责任有良心的人！此谓之大修行人！
十三、生活里有一个简单的道理，烦恼和洒脱也只是一线之间的距离，一颗悲观的心足够把一切埋没，一颗豁达的心也足够点亮一个世界。
十四、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。
十五、你本来只喜欢喝白水，见可乐很爽口于是加了碳酸，看橙汁很甜就加了糖，正因为你常跟别人作比较，于是才什么都想要，以至于后来，却不知自己真正想要什么。有时候，别人拥有的幸福并不适合你，当你丢掉那些碳酸和糖精，你才是你，当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么。
十六、得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在。
十七、慢慢的才知道：人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
十八、不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，彼此鼓励可以让你们富足的；不要因为外人反对而放弃，幸福是靠自己内心来感受的。
十九、不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。压抑自己没必要，奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多机会和尊重，不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，永远不要被少数人所利用，相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。
二十、智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。“沉默”是一种力量，“倾听”是一种自信，“微笑”是一种布施，“宽容”是一种境界。
二十一、生活就是一场修行，给我们磨砺，让我们变得坚强；给我们离别，才会感知聚的喜悦；给我们苦，才知道什么是甜；经历失去，让我们懂得拥有时该珍惜；经历失意，让我们学会从容的选择；给我们缺憾，才能领略完美的涵义。请记住，纵然路上有风有雨，留一颗佛心，一路走过，一路安然，一路花开。
二十二、请记住，快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。整理一下自己的心情，忘记那些不愉快的往事，听听音乐，看看风景，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。带上微笑，和快乐一起出发。
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佛语人生哲理经典语录
佛语人生哲理经典语录50条
佛家一句禅语包含一种人生，下面是我为大家整理的佛语人生哲理经典语录50条，欢迎大家的阅读。
1:你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
2:你随时要认命，因为你是人。
3:福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
4:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
5:别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6:你要感谢告诉你缺点的人。
7:忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
8:能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9:修行是点滴的工夫。佛语人生哲理经典
10:默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
11:你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
12:狂妄的人有救，自卑的人没有救。
13:在顺境中修行，永远不能成佛。
14:修行就是修正自己错误的观念。
15:与人相处之道，在于无限的容忍。
16:广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
17:不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
18:医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
19:情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
20:修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
21:与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
22:这个世间只有圆滑，没有圆满的。
23:你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
24:用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
25:要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
26:不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
27:永远扭曲别人善意的人，无药可救。
28:沈默是毁谤最好的答覆。
29:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
30:永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
31:夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
32:每一种创伤，都是一种成熟。佛语人生哲理经典
33:世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
34:心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
35:用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
36:活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
37:白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38:在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
39:当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40:当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的.。
41:得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
42:愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
43:不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
44:当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
45:时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
46:当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
47:别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
48:这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
49:不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
50:今日的执著，会造成明日的后悔。
;有关佛教的句子
1、一切皆为虚幻。2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。3、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？4、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。5、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。7、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。8、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。9、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。10、好好的管教你自己，不要管别人。感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：富含哲理的句子感慨人生经典句子关于佛的经典语句一切皆为虚幻(2)11、今日的执著，会造成明日的后悔。12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。13、狂妄的人有救，自卑的人没有救。14、每一种创伤，都是一种成熟。15、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。16、内心没有分别心，就是真正的苦行。17、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
有业的作用是什么?(敬业与乐业)
敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。教学目标知识目标1．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。2．积累记诵文中的经典语句、格言。3．体会演讲和口语特色。能力目标1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，3．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。德育目标感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。教学重点1．把握文章的主要观点和思路。2．体会演讲和口语特色。教学难点真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学方法1．诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。2．研讨探究法引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。教具准备多媒体CAI课件、摄影仪、录音机课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。[教学步骤]一、导语设计同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)二、资料助读1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。2．演讲的基本知识提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。三、诵读，整体感知文意1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。投影：断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。征引：引用。旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。文中表现作者观点、看法的语句有：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。(10)从劳苦中找出快乐来。(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)每一职业之成就，离不了奋斗。(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。3．学生再读全文，思考：(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?学生回答，教师明确：(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。4．学生合作研讨：(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。学生研讨探究，教师相机点拨：(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。四、布置作业文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
佛教经典语录人生哲理
哲在心，理在嘴！
佛教经典语录
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要去管别人。五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。十二、你随时要认命，因为你是人。十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。十七、今日的执著，会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤，都是一种成熟。二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己错误的观念。三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。四八、能说不能行，不是真智慧。四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有
佛教经典语录人生哲理
放下屠刀，立地成佛。
救人一命，胜造七级浮屠。
佛教里为什么有许多经书都自称为“诸经之王”，这是古代写经人在相互之间无法沟通造成的吗？
其实在佛经里被称为王的经书有好几部，如《华严经》《妙法莲花经》《楞严经》《无量寿经》，我有时也纳闷到底哪一部才是诸经之王呢？
很遗憾的是小女子我资质不够慧根微浅，无法做到契入大觉世尊的无上妙智，更没机缘和时间博览群经。
可是依我的理解古代高僧对译经是非常严谨的，哪怕一字都不会译错就是怕遗害后来学佛人走入歧途。译经是翻译不是写经，能被赞叹成为经王的肯定是一部大的圆满的佛经，在义理上一定是具有总慑一切义的含藏一切法理的经典。《华严经》我在书店略略看过，只觉得它光芒万丈不是我能理解的，
《妙法莲花经》被喻为佛陀的顶上摩尼宝珠，我只读过一遍，当时还发愿世世护持此经，这部经也是成佛的经典，破除了小乘人的法我二执，让小乘人相信自己也能像大菩萨那样成为无上妙觉。
《楞严经》被称为开智慧的楞严，全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》我最近也在学习此经“这部经称为佛顶说明其份量之重含义深广，唯佛与佛方能究竟理解。彻底摒弃了意识心下的那种止观，用舍识用根的方法去观照一切。
《无量寿经》是我本宗修学的要经，佛在此经中称阿弥陀佛为佛中之王，又称“与此经中生导师想。”可见此经的重要性。
我不知道高僧们之间是否因沟通不畅才这样说的，但是我明白高僧大德们能下这样的断语足以证明这部经的高深程度。具足一切方显含义深广，义理圆融才能尊为经王。