您现在的位置是：心海E站 > 经典语录 > >正文
叔本华人生的智慧经典语录(100句)
发布时间：2023-12-06 14:50:31 admin 阅读:59
一、叔本华人生的智慧经典语录
1、我的哲学令人不快，因为我说出了真理。——叔本华#叔本华语录#
2、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
4、名声和名誉是一对孪生兄弟，但就像第奥斯科所生的孪生子一样：一个(波鲁斯)长生不老，另一个(卡斯图)则终究要死亡。名誉是可朽的，名声就是名誉不朽的兄弟。
5、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
6、如果要获得独立自主和闲暇时间，就必须发自内心地克制自己的欲望，修身养性。
7、说真话的人，往往总会让人不快，因为他说出了别人的痛处。而哲学文字往往就是很刺耳，让人读一遍，就会陷入深思。
8、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。
9、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
10、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#
11、有这样一个故事。一个年轻人在上班路上疾走，这时，另外一个问路人拦住了他，问他为何这么匆忙。青年说他在寻找幸福。之后，青年几乎每天上班路上都碰到那个人，问同样的问题，当有一天这个年轻人变成年老体衰的老年人时，那个人问他是否还在寻找幸福，当他回答完后，他才知道这个问路人其实就是幸福之神。原来他一辈子找寻的幸福，不在别处，就在他天天上班的路上！我们何尝不是如此，在人生的旅途上，每天都在为未来焦虑，为没有达到目标在悔恨过去，却忘记了那些沿途的风景，才是最大的幸福！幸福不在别处，就在一花一草，柴米油盐中。
12、有智慧的人比普通人有了更多的需求，他们需要阅读、观察、学习、思考，以及亲身实践，总之，他们需要自己的时间不受侵扰。
13、做人，想要改变自己的生活，必然要做出大胆的决定，勇敢跨出第一步，才会迎来新的改变，不然就是空想，天天想，天天做梦，活得也越来越失败。
14、对于老年，叔本华这样形容享有喜悦之情的老年人恰似一个甩开了长期锁在身上的镣铐，终于可以自由活动的人。老年期的人，因为情欲放过了人们，也就马上得到了安宁。因为这个时候认识力又如童年一般重新回到了主导地位，而认知本身是没有痛苦的，所以认知在我们的意识里越占据主导的地位，我们就越感到幸福。但是在老年期，我们仍必须保持必要的财富。因为金钱是失去了的体力的替代品。只有这样才能继续保持物质生活的自由，从而彻底摆脱意欲的控制。而如果老年人能够无疾而终、寿终正寝，在没有痛苦的状态下结束一生，在将是这个阶段中最大的幸福。
15、人生最初的四十年会给咱们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。充满智慧的叔本华经典语录友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，但是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!
16、横向幸福观:如何在社会生活中达到上述的幸福。
17、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。
18、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
19、正因热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，因此在到达种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。亚瑟·叔本华的经典正能量语录“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌，都只是植根于性欲之中”“这种强劲的动力，仅次于对自身性命的爱”。
20、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华#叔本华语录#
二、人生智慧格言 叔本华
1、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。
2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零!
3、生活贫困和不顺会让人痛苦；生活得太惬意，又会心生无聊。
4、享受无尽快乐的人的生活方式有两种：个人生活和理智生活。理智生活逐渐会成为他们最终的生活方式，个人生活只是作为理智生活的途径而已。当然，俗人会把肤浅、空虚又痛苦的生活当成最终的状态，无法转换到另一种生活中去。
5、传达所见所闻比传达思想更容易让人接受，说的人容易描述，听的人容易理解，描述性的内容比理论性的内容拥有更多的读者。
6、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”?缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。?“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》
7、让我们来聊聊伤，疗疗伤
8、ACCOMPLISHEMNTS
9、一个众人和万物都不曾在他眼里，时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
10、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
11、世间最大的幸福莫过于拥有丰富的个性，尤其是良好的智力禀赋——尽管这可能并不会带来最光明的前途，但一定是最幸福的命运。
12、一个人在晚上睡觉前，应该详细地逐一检查自己在白天的所作所为。如果一个人耽于世俗事务或者纵情于感官享受，对过去了的事情不加回想，而只是随波逐流地生活，那么，他对生活就欠缺清晰、周密的思考，情感就会杂乱无章，思想也夹杂着某种程度的混乱不清。
13、闲暇是人生的精华。凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。
14、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
15、理解理解真正的幸福。
16、对着傻子讲故事，就像对一个瞌睡的人说话一样。故事讲完了，他还来问：“你说的是什么呀！”歌德也说：“笨蛋的耳朵嘲笑最智慧的语言。如果人们太愚蠢，我们也没有必要感要泄气——朝沼泽里扔石子，是不会激起涟漪的。”
17、头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心;但眼不见，心不念!最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。《叔本华美学随笔》
18、对人来说，金钱是一种抽象的幸福，那些不能再具体享受人生幸福的人，便只好费尽心机去谋取钱财。
19、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
20、在书中，叔本华不是一位满口术语的哲学家，就像一位邻家大叔，可以随便与你攀谈。
三、叔本华金典语录
1、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。?我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。?真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》
2、我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。
3、一种纯粹靠读书学来的真理，与咱们的关联，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如咱们天生的四肢：只有它们才属于咱们。
4、你就像黑夜，拥有寂静与群星。
5、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
6、能够永远流传的名声就如同橡树，长得慢，但能长久；短暂的名声如同一年长成的植物，到时间就会枯萎；而虚假的名声却如同菌类，一夜之间长满山野，但是很快也就凋落了。
7、时运有改变的可能，而个性却毫无可能改变。(此处可以进行批判)
8、劣书是损害咱们精神思想的毒药。
9、在理解幸福的基础上，我们还应当换一个角度看待不幸。叔本华对人生的态度建立在悲观主义的基础之上，要时刻记住人的生存大致来说是一种悲惨、可怜的宿命。我们应当把不幸的发生看做必然，而不应当把幸福的实现看做必然。那些难以放松自己心情的人，必须以命运论的观点安慰自己所有发生的事情，都是必然的，是不可避免的。但是在持有命运论的同时，也应该意识到，如果我们的轻率、鲁莽要为我们的不幸付上部分责任那么我们可以吃一堑长一智，这对以后将来都大有益处。理解了幸福和不幸，我们就能更坦然的面对得到和失去。用失去的钱，我们直接买回了聪明。
10、没有人生活在过去/也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
11、让我在你的沉默中安静无声。
12、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
13、财富就像是海水，越喝就越感到口渴，名声也是同样的道理。
14、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
15、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。
16、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一齐，他才能完成许多事业。
17、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的.强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的.真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》
18、有人的地方，就有江湖，而江湖，就是尔虞我诈，充满欺骗。人都是群居的，群居，就会喜欢攀比，爱慕虚荣，都会为了自己的利益打着丑陋的算盘，甚至有些人为了利益还会不择手段去伤害别人的利益。
19、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生
20、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》
四、叔本华人生的智慧经典语句
1、《人生的幸福》一书中的精辟论述很多，读后有种相见恨晚的感觉。笔者选取其中有代表性的5句话，来一起体会大师的智慧。
2、ˢⁱⁿᶜᵉᵐᵉᵈⁱᵒᶜʳⁱᵗʸⁱˢᵈᵒᵒᵐᵉᵈᵗᵒᵈᵉᵃᵗʰ
3、如果生是梦.死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
4、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。
5、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
6、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
7、财富就像是海水，越喝越渴，名望也是这样。
8、咱们自我不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当咱们阅读的时候，别人在替咱们思考;咱们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的潜质。
9、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
10、做学问是目的不是手段。
11、人生幸福与否并不是完全取决于所遭遇的事情本身是好还是坏，而是取决于我们对这些遭遇的感受。
12、叔本华，德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，开创了非理性主义哲学的先河，深刻地影响了尼采、柏格森、瓦格纳、萧伯纳、托尔斯泰、荣格等文学巨匠和艺术大师。
13、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。
14、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的`安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。亚瑟·叔本华的经典语录在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时刻金钱和精神，使他们不能读好书做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
15、疲劳象疼痛一样，它位置在大脑；与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
16、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
17、性命的愉悦与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视咱们如何应对这些事情，咱们感受性的强度如何。人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。
18、若有一人年轻.英俊.富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只须问他是不是欢愉。假若他是欢愉的，则年轻.年老.背直.背弯.有钱.无钱，这对他的幸福又有什么关系。总而言之，他是幸福的。
19、人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。
20、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
五、人生的智慧 叔本华名句
1、当旅行者迈步走近看到的景物时，景物的形状与他从远处看见的并不一样；这些景物就好像随着旅行者的靠近而变换了形状。我们的愿望与这种情形尤其相似。
2、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
3、书能养人，能提升自我，能让人有个可以栖息的地方，累了，困了，都可以在里面找到安逸，共鸣，欢乐，幸福。但一个没有文化，一个从不读书的人，从不提升自我，一直原地踏步的人，就会如叔本华这句名言所言，再多的社交和戏剧都无法让这个人不空虚。
4、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》
5、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
6、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时刻金钱和精神,使他们不能读好书做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。
7、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙;同情则使这道墙变松变薄;有时候，甚至彻底把它推倒;于是，自我与非我之间的区别便消失了。《人生的智慧》
8、对于一只狗来说，世上最好看的东西还是狗；对于牛，最好看的还是牛。这都说明了“物以类聚”这个道理。
9、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。
10、人只有按照自然所启录经验来生活。
11、劣书是损害我们精神思想的毒药。
12、人生就是痛苦,咱们能够把痛苦转化成愉悦
13、叔本华在《人生的智慧》里写道：“对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.”
14、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
15、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
16、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
17、世上最幸运的人，无疑就是那些个性丰富卓越的人，尤其是那些思想深刻的人。
18、一个真正拥有高贵品格的人，不会因为他人的出身与阶层，而对别人不屑一顾。
19、遗忘比绝望更强有力。
20、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。