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孟子语录及翻译(100句)
发布时间：2024-03-27 07:40:57 admin 阅读:59
一、孟子语录及翻译
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
2、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。
3、Thebenevolentareinvincible.(今用：Thevirtuousareinvincible.)
4、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
5、枉己者，未有能直人者也。
6、(40)祸福无不自己求之者.
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8、(25)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
9、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
10、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
11、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.
12、《增广贤文》(全文朗读+注释)
13、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
14、(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
15、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
16、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
17、得道者多助，失道者寡助。
18、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
19、(55)穷则独善其身,达则兼善天下.
20、(63)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
二、孟子语录及翻译英语
1、夫人必自侮，然后人侮之。
2、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
3、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。《孟子·离娄上》。
4、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。
5、高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
6、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。3
8、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
9、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
10、支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
12、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
13、Compassionisafeelingsharedbyallmen.
14、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
15、(27)贤者在位,能者在职.
16、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。
17、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.
18、(译文)天时不及地利，地利不及人和。
19、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)
20、(39)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.
三、孟子语录原文及翻译
1、亲戚：内外亲戚，包括父系亲属和母系亲属。
2、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.
3、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.
4、在这里，我们可以把“道”理解为“正义”。意思为合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。
5、(经典)50个成语，读懂《孟子》的智慧
6、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
7、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
10、(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.
11、(30)民事不可缓也.
12、(30)民事不可缓也。——孟子
13、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
14、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
15、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
16、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
17、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
18、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19、(61)父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
20、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
四、孟子语录及翻译注释
1、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
4、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.
5、君子有终身之忧，无一朝之患也。
6、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
8、上有好者，下必有甚焉者矣。(今用：上有所好，下必甚焉。)
9、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
10、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣
11、以力服人者，非心服也，力不赡也；
12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》
13、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子
14、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
15、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
17、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
18、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的渔网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
19、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
20、(24)天时不如地利,地利不如人和.
五、《孟子》名句及翻译
1、(译文)称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
2、养心莫善于寡欲。
3、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.
4、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
5、TrynottobeashamedofanythingwhenfacingeitherHeavenormen.
6、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可的兼，舍生取义者也义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的！你看行不行？
7、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
8、孟子曰：“孔子登东山①而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光②必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章③不达。”(注释)①东山：即蒙山，在今山东蒙阴县南。②容光：指能够容纳光线的小缝隙。③成章：指事物达到一定阶段或有一定规模。(译文)孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了.观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳,月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。”
9、Thesenseofshameisafeelingsharedbyallmen.
10、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
11、其进锐者，其退速。《孟子·尽心上》
12、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
14、(译文) (孟子说：)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
15、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(离娄上)
16、“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”
17、(44)养心莫善于寡欲.
18、(15)民为贵,社稷次之,君为轻。
19、(41)君子不怨天,不尤人.
20、这句话出自《孟子梁惠王下》。亦：也。意思为：以人民的欢乐为欢乐的人， 人民也会与他共欢乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也会与他共忧虑。指执 政者要想取得人民的拥护，必须和人民 同甘共苦。