102句霍金预言:十大预言精选好句

牛顿晚年曾证明上帝是存在的

1、霍金斯为什么说秦始皇还活着

(1)、就是这样一位重量级的科学家，居然在公开场合说过这样一段话：“如果问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”

(2)、怀疑探索者：网络上都说，您是研究科学一辈子，后来发现了大秘密，结果晚年改信了上帝？

(3)、著名的天文学家伽利略曾经支持哥白尼的日心说，反对教会地心说，但他却说自己发现很多伟大的事迹都是上帝的帮助；

(4)、牛顿：不敢质疑，还是科学家吗？事实上，我连上帝也不是完全迷信的，我一样质疑它。我给朋友的信中写道：我们“不能对上帝的实质是什么有任何概念。我们只是通过上帝对万物的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识”。“从事物的表象来论说上帝，无疑是自然哲学分内的事。”

(5)、当然，古代欧洲也有不很信的人，就好比中国古代也有不服丧的人。——可是你别让你政敌知道。即使是毫无感情的后妈，也得服丧，不然别人会真心觉得你是坏人，这就是宗教制度的约束力。

(6)、牛顿是科学研究的最大动力，因为他渴望上帝的真理，并希望更好地了解上帝。牛顿是虔诚的基督徒，科学与神学没有什么不同。一只手握住《圣经》，另一只手观察自然。在他的科学研究中，神学理论逐渐成熟，后来他写了许多神学著作。是为了寻求他的真理。

(7)、想要证明上帝存在的更高维度在欧拉看起来并不困难，举个最简单的例子：如果我们从自然数1开始相加，1+2+3……这样一直加下去，最终得到的结果是多少？可能很多人都说数字无穷无尽，这个算式的结果根本就不存在，但欧拉不这样认为。

(8)、视觉也是一样，人只能看到能发出可见光的物体，而紫外线和红外线都是看不见的，但它们都是客观存在的。而可见光仅仅是电磁波大家族中的一个小小波段。

(9)、爱因斯坦则直接说，当科学发展到尽头的时候，其实神已经在那里等了几千年；

(10)、有些牛顿的传记，致力于证明牛顿在宗教上的兴趣和内心深处的神秘主义情结，与他取得的科学上的巨大成就之间，存在正向的关联。评价这样的观点是否合理，超过了一篇小文力所能及的范围。不过，从上面简短的讨论中得到以下的结论，我想不至于引起太大的争议：牛顿将行星的运动归之于上帝，不仅不是因为无法解释其成因的无奈，反而是多年来精心思考的一个顺理成章的逻辑结果。

(11)、所以，“人格化的上帝”在我牛顿的科学工作中是完全没有地位的。我从来不把它当一回事。

(12)、有观点认为，霍金说出这样的话，他一定是在探索宇宙的过程中发现了什么。实际上，根据人类的探索之旅，我们只能认识到宇宙的无边无际，宇宙的真正来源也无法确认。但是万物的出现都与自然规律有关，科学可以帮助我们整理线索，从而给出最准确的答案。

(13)、牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《圣经》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来

(14)、关于人类起源的问题以及宇宙诞生的相关过程，科学才是最有力的工具，只有不断发展科技，我们才有可能揭开一切的神秘面纱，为人类文明的发展添砖加瓦。

(15)、如果说18世纪最让人看不懂的数学家是谁，欧拉绝对要占据一席之地。

(16)、然而，人类对客观世界认知得越多，就会发现无法用科学来解释的事物也变得越多。坊间一直流传着这样的说法：牛顿晚年开始研究神学，杨振宁承认造物主的存在。难道科学的尽头真的是玄学吗？

(17)、牛顿生活的年代，宗教势力无比强大，“上帝”对牛顿来说根本就不是一个选项，他生下来就是个基督徒，“上帝”就是牛顿世界观的基本组成部分。所以他根本不是晚年转向神学，从头到尾他都浸润在神学之中。但即便如此，牛顿一生还是在努力摆脱神学中通常意义上的“上帝”对自己的影响。

(18)、实际上，这是欧拉在20岁时为了研究太阳留下的后遗症。

(19)、剑桥大学名物理学家John.polkinghorne说：“当你认识到自然界的规律都是不可思议地精密地协调在一起，从而制造出我们看到的这个宇宙，你就会有如此的想法：这个宇宙不是碰巧存在的，而是有意创造的。”

(20)、怀疑探索者：您真是一位开诚布公的人。其实也不能怪您，您的悲剧是历史局限性造成的。几百年前还没有系统的科学思想呢。

2、霍金预言:十大预言

(1)、牛顿：让我悄悄地告诉你，我不信“三位一体”。希望您别去教廷告密哇。算了，反正我退休了，被他们知道我也无所谓。

(2)、牛顿为什么最终相信上帝？牛顿邀请无神论者参观太阳系，无神论者要求设备的准确性，并自然地向牛顿提问。无神论者：是谁创造的？你是做什么的”牛顿：自愿随机生成牛顿：为什么你坚持认为这个巨大的宇宙和一切应该随机产生？因为您认为小星星不可能是自然的，随机的和偶然的？牛顿说：如果没有物质怎么办？太阳和行星的引力从何而来？为什么宇宙中的一切都井然有序？星球的作用是什么？是否根据光学原理设计了动物的眼睛？宇宙中有造物主吗？无神论者：牛顿的陈述并不能证明一切都是如何开始的，但是人类对上帝一无所知，就像盲人没有色彩的概念一样。

(3)、这就是咱们的浅薄了，实际上和古今著名的数学家相比，欧拉取得的数学成就也完全不输给他人。他是第一个发明函数的人，现如今不知道多少学子都是在欧拉证明的公理上取得数学成绩，仅凭这点就足以证明欧拉的功绩。

(4)、凡是能被认定为基本规律的公理，都是数学界最伟大的成就，但天才的世界总是让人难以捉摸。

(5)、牛顿为什么最终相信上帝？牛顿邀请无神论者参观太阳系，无神论者要求设备的准确性，并自然地向牛顿提问。无神论者：是谁创造的？你是做什么的”牛顿：自愿随机生成牛顿：为什么你坚持认为这个巨大的宇宙和一切应该随机产生？因为您认为小星星不可能是自然的，随机的和偶然的？牛顿说：如果没有物质怎么办？太阳和行星的引力从何而来？为什么宇宙中的一切都井然有序？星球的作用是什么？是否根据光学原理设计了动物的眼睛？宇宙中有造物主吗？无神论者：牛顿的陈述并不能证明一切都是如何开始的，但是人类对上帝一无所知，就像盲人没有色彩的概念一样。

(6)、比如，牛顿在发现万有引力定律、并用其解释天体运动之后，却无法解释天体沿椭圆轨道旋转的起因是什么，即最初到底是什么力量“推”了一下，这就是著名的“牛顿第一推动力”。牛顿解释不了，只好将其归因到所谓的“动因”，其使用的是“agent”一词，不少译著中将其译为“上帝”、“主宰”。但实际上，牛顿曾经明确写道：这个动因(agent)是物质的还是非物质的，是我要留给读者们去思考的一个问题。

(7)、古代学者否定上帝的存在往往会受到社会的排斥，而在科学至上的现代社会，我们将科学作为真理的指明灯，以实践来判断真理，一切都显得十分有理有据。

(8)、这就是说，这个世界上有一种东西的存在，它就是神。

(9)、怀疑探索者：谢谢您，牛顿爵士。您真是一个好人。

(10)、因为他们发现了科学的真谛，但客观真理并不让人感到心安。而能让人能心安和自洽的最好方法，就是开始笃信神学。

(11)、牛顿为什么最终相信上帝？牛顿在《自然哲学的数学原理》中写道，盲人不了解光，因此他们无法理解上帝的智慧和全能。没有人看到，听到或触摸过上帝的形像，也没有人将它描述为堕落的假神。我们可以从他创造的一切中了解他。我们都在他的控制之下。假神失控，没有永恒的关怀，起初没有生物，没有限制和内在。-------因为上帝的大能，我们称他为主。我们是他的仆人，但有限而残缺。

(12)、他还在自己的实验室里，立了一块石碑，其上刻着：〝我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。〞

(13)、也许这些大科学家们的信仰和见证，让迷茫中的我们对这个未知的世界多了敬畏，让我们真正思考：

(14)、也许人们会说："我没有看见过，也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？"没有看到过的东西就是不存在的吗？

(15)、当然了，我们现在知道，牛顿的这种研究是没有价值的，而且就比如他研究出地球才活了六千岁是十分可笑的一样。根本的原因，是牛顿没有一个正确的哲学观和生命观。

(16)、PS：如果有基督教朋友读完此文，认为受到了冒犯，那我真诚道歉。我个人对宗教本无厌感，尊重大家的宗教自由，身边也有不少朋友是基督徒。之所以写下这个答案，是因为国内舆论有意无意地把牛顿塑造成“一世英名，晚节不保”类型的人物，误导大家认为牛顿青壮年信仰自然科学，晚年投入了神学的怀抱，却忽视了社会环境与宗教一直在变革，而牛顿就处在一个特殊的历史变革时期。

(17)、上帝的存在是一种特殊的信仰，虽然在一定程度上限制了人们的思想，但是也鼓励人们向积极的方面发展，宣扬了真善美的品质。

(18)、据悉，霍金曾公开表示，上帝是绝对不存在的，人类发展的历史就足以证明，人类探测器目前已经能够飞出地球进入遥远的太空空间去探索。如果上帝存在，我们则不会有太多的发展空间，包括光速飞行等技术都只能是空谈。

(19)、任何一个伟大的人物，都不可能超脱他所处的时代，都不可能完全不受其所处时代观念的影响，这一点在牛顿身上体现得非常明显。在牛顿所处的那个年代，宗教神学是文化的主流，神学的影响无处不在。当遇到现有科学暂时无法回答的问题时，牛顿自然而然地就会想到上帝，这一点无可厚非。

(20)、有关“上帝之手”的“第一推动”，牛顿的确有过类似的表述。在写于1692年的一封信中，牛顿说：“行星现有的运动不能单单出之于某一个自然原因，而是由一个全智的主宰的推动。”这应该就是“第一推动”的由来。

3、十位最恐怖的科学家

(1)、一位来自瑞士的数学家欧拉同样痴迷于这些问题，但和其他人的信仰不同，他决定利用自己最熟悉的领域——数学来证明“上帝”真实存在，大家知道欧拉最后成功了吗？

(2)、牛顿：研究科学必须得和信仰分离，否则就一事无成。我从来不把信仰带进我的研究工作。“人格化的上帝”在我牛顿一生的科学活动中是完全没有作用和地位的。

(3)、爱因斯坦接着便说：“小到咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么请想想：宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”

(4)、牛顿：我对传统的有神论观点经常表示反对。我写过，“一切事物都包容于上帝之中，并在其中运动，但并不彼此发生干扰”，我认为上帝除了在起点处推动一下后就撒手不问，不会再干涉这个宇宙。于是我说，“上帝并不因为物体的运动而受到什么损害，物体也并不因为上帝无所不在而受到阻碍。”我还说，“上帝根本没有身体，也没有一个体形，所以既不能看到，也不能听到或者摸到他；也不应以任何有形物体作为他的代表而加以膜拜。”

(5)、牛顿先生和他那一派还有对上帝的作品的一种很好笑的意见。照他们的看法，上帝必须不时地给他的表重新上发条，否则它就会不走了。他没有足够眼光来照看它，使它能持久的运动。上帝的这架机器照他们看来甚至是这样不完善，以致他不得不时时用一种非常规的协助来给它擦洗油泥，甚至加以修理，就像一个钟表匠修理他的钟表那样。

(6)、是什么原因使这些在常人中的佼佼者走上了信神之路?

(7)、  虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。这一尽善尽美的包括太阳、行星、慧星的大系统，惟有出于全能的上帝之手……就像一个盲人对于颜色毫无概念一样，我们对于上帝理解万事万物的方法简直是一无所知。

(8)、被称为〝火箭之父〞的德国科学家华纳.冯.布劳恩(1912～1977年)曾说过，每逢他感到无能为力之际，他总是要向上帝祈祷。

(9)、在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学如今指向作为真正首要原理的神圣者(《形而上学》，1064a/b)。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。

(10)、著名的发明大王爱迪生曾经说过，他深信有一位至高无上的神存在；

(11)、除了牛顿和杨振宁之外，爱因斯坦也曾在《我的世界观》这本书中说道：“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在。”实际上，爱因斯坦早年不是彻底的无神论者，而是有点泛神论，他认为神即宇宙规律的和谐体现。

(12)、怀疑探索者：我的头像？额，这个是庞加莱，和您一样是数学家，他因为对电子理论的研究被公认为相对论的理论先驱。

(13)、六颗行星在围绕太阳的同心圆上朝着同一方向运行，而且大致维持在在同一个平面上……彗星的路线则是顺着相当偏心的运行轨道扫过人类所见天空的一切覆盖面，……而这个完美到令人不可思议的星球体系，其完美的程度只能让人将其归因于一个拥有无穷能力的上帝，这个完美的宇宙体系是出自上帝之手，并且受他统治。——自然哲学之数学原理·牛顿

(14)、牛顿是科学史上百科全书式的“全才”。在力学上，牛顿提出了牛顿运动定律，该定律是研究经典力学甚至物理学的基础。在光学领域，牛顿发明了反射望远镜，并根据对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。在数学领域，牛顿和莱布尼茨创立了微积分学，证明了广义二项式定理，并为幂级数的研究做出了贡献。在经济学领域，牛顿提出了影响深远的金本位制度。

(15)、的确，达尔文的进化论已经向我们证明，上帝是不存在的，人类是从猿人一步步进化而来。科学发展的意义就是向人类不断证明，一切都是有依据的，而不是凭借上帝的喜怒出现和消失。

(16)、现代宇宙学用动力学方法研究星系得到的星系总质量要远远大于所有可见的星系质量之和，而现在的科学研究认为宇宙中看不见的暗物质比看得见的物质高出至少是数十倍、上百倍，几乎主宰了宇宙中的运动和演化。

(17)、  所以剑桥大学名物理学家John.polkinghorne说：“当你认识到自然界的规律都是不可思议地精密地协调在一起，从而制造出我们看到的这个宇宙，你就会有如此的想法：这个宇宙不是碰巧存在的，而是有意创造的。”

(18)、伟大的天文学家哥白尼说：“当人类看见上帝管理下宇宙的庄严秩序时，必定会感受到一种力量，催迫自己趋向规律的生活，去履行各种道德，并可以从万物中认出造物主上帝确是真善之源。”

(19)、比如400年前当天文学家伽利略通过望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉后，欣喜若狂地写下了如下一段话：

(20)、霍金还有一段精彩的演讲，我一直收藏着呢，我给您说说：“宇宙起源的问题有点像这个古老的问题：是先有鸡呢，还是先有蛋。换句话说，就是何物创生宇宙，又是何物创生该物呢？也许宇宙，或者创生它的东西已经存在了无限久的时间，并不需要被创生。直到不久之前，科学家们还一直试图回避这样的问题，觉得它们与其说是属于科学，不如说是属于形而上学或宗教的问题，然而，人们在过去几年发现，科学定律甚至在宇宙的开端也是成立的。在那种情形下，宇宙可以是自足的，并由科学定律所完全确定。”

4、霍金提示别让中国打开天眼

(1)、在那个年代，宗教才是正统的！在一个没有宗教的国家，可能很难想象宗教的影响力！更何况在17世纪的欧洲，正值宗教盛行之时。牛顿生下来就受洗为一个基督徒，其实他的一生也是个虔诚的教徒。牛顿一生的著作，80%都是研究宗教的。并不是我们认为的早年研究科学，而晚年才研究神学！

(2)、特尼森大主教(ArchbishopTenison)在把三一学院主观的位置交给蒙塔古(Montague)的时候，对牛顿说，如果他愿意接受命令，那么他就是三一学院的主管，并且可以升任教会中的任何一个职位。他对牛顿说：为什么不呢？你知道的关于神的知识比我们所有人加起来都多。——WilliamH.Austin,“IsaacNewtononScienceandReligion”

(3)、尤其是对于这种无穷尽的算式来说，它的另一头连接的并非是我们身处的维度，而是另外一个更高级的维度，这个答案很可能就是引号的上帝，当我们验证出这个答案绝对真实后会发现，上帝已经站在远方朝我们招手了。

(4)、牛顿出生于1642年12月25日(与夏天的日历相同)，公历是1643年1月4日。因为牛顿出生于12月25日。在牛顿物理学之前，我们可以说伽利略才刚刚开始，一切还不清楚。牛顿的个性很孤独，也很复杂。父亲去世后他发现了更多的兄弟姐妹。牛顿还经常虐待他们。简而言之，牛顿有某些心理问题。牛顿相信自己与上帝有关系，但是他从小就非常虔诚，但是与其他基督徒不同，他通过圣经与上帝一起学习自然。

(5)、而牛顿写“注释约翰启示录“的原因，他在给友人的信中也说的清清楚楚(翻译的怪怪的，但内容可以读懂)：

(6)、自然问道：“谁制造，怎么制造的？”牛顿幽默地说：“自发地随机产生的。”

(7)、数学是人类文明的立身之本，对于那些天资卓越的数学天才，他们眼中的世界是多维度，是变化莫测的。只是以现有的数学理论而言，我们找不到通往另外一个维度的钥匙，数学自然被限制在人类社会中，难以实现突破性的进展。

(8)、  爱因斯坦接着便说：“小到咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么请想想：宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”“也许阁下会说：‘我没有看见过，也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？ 

(9)、人的一生呐，不能只看个人的奋斗，有时候也要看一看历史的进程。牛顿出世的时候，信仰上帝还是个极其理所当然的事儿——就好像今天的中国人大多都是无神论者一样正常。而同时期的科学家们都在研究些什么呢？胡克没事就把自己的胳膊放到抽成真空的玻璃罩里，看血管膨胀玩儿(顺便一提，这哥们热衷于此不能自拔，后来甚至建了一个足够大的真空室把自己放了进去，差点搞出人命)；一些发明家痴迷于“化屎为饭”；英国皇家学会会议上的热门是给狗换血，以发掘“四体液理论”深处的奥秘，以及把羊的血输送到人体内。而牛顿，牛顿为了研究光与色彩的奥秘甚至“将锥子放到眼球与骨骼中间，并尽可能伸到眼球后方，然后用锥子末端挤我的眼睛，……出现了一些深色和彩色的圆圈”。

(10)、世上到底有没有神？爱因斯坦曾接受记者访问，请他谈对神是否存在的看法。爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯，对记者发问：“记者先生，您知道是谁将咖啡等物安放在此处的？”记者回答：“当然是阁下。”

(11)、怀疑探索者：不信“三位一体”？那您算不上真正的基督徒。

(12)、正是-1/12的答案，终于让欧拉引出了另一维度的存在，我们不能以认知这个世界的思维去看待算式。

(13)、因此牛顿的一生，不是很多人口中所谓的从唯物主义者到唯心主义者的一生；恰恰相反，作为一个天生的基督徒，牛顿的一生，是从唯心主义者到唯物主义者的一生。

(14)、我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜，至于展现在我面前的浩瀚的真理，海洋却全然没有发现

(15)、怀疑探索者：您对宇宙和自然规律有何新的见解？

(16)、牛顿是一个天才，不过，他之所以能取得惊人的成就，也与他的勤奋和仔细息息相关。前述他请客吃饭的故事未必为真，但发生在他身上却是完全可能的。此外，“好记性不如烂笔头”这句大俗话在牛顿身上也有很好的体现。他非常喜欢记笔记，内容广泛，既有做某事的详细安排和规划，也有日常的所想所思。因此，除了公开的出版物和一些信件，牛顿死后还留下了大量手稿。幸运的是，这些手稿很好地保留到了现在，所以与其他人比起来，我们对牛顿的了解可以更全面更完整。1936年，凯恩斯拍买到了牛顿手稿的一部分，拜读之后，这个著名的经济学家感叹道：“牛顿不是理性时代的第一人，他是炼金术士中的最后一个。”凯恩斯的话表明，一直以来，牛顿几乎被人们塑造成了理性和科学的化身，但是，真实的牛顿远比这种公开的形象要复杂和有趣得多。从内心深处来说，牛顿是一个不折不扣的神秘主义者。因此，终其一生，不是数学和天文学，而是神学和炼金术或许才是牛顿倾注心血最多的领域。

(17)、爱因斯坦曾接受记者访问，请他谈对神是否存在的看法。爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯，对记者发问：“记者先生，您知道是谁将咖啡等物安放在此处的？”

(18)、你和别人，都不会把入队当成意识形态选择，也不会考虑你加入了第几国际、这是共产主义的哪个分支、我国正处于社会主义的哪个阶段……入队就是入队而已。

(19)、所以你以为牛顿跟莱布尼茨之间旷日持久的战争仅仅是因为俩人都声称自己发明了微积分么？图样！除此之外牛顿还顶看不上莱布尼茨的“万物有灵论”和“神正论”，莱布尼茨也对牛顿的机械宇宙观不屑一顾：“上帝要是像钟表匠一样创造宇宙的话，那是不是还得定期给宇宙上弦啊？”(一般习惯以“世界就好像一个钟表，当钟表师傅完成装配之後，将钟表上发条，接著钟表会自行运作，师傅不会再过问”来比喻机械宇宙说)。

(20)、自古至今，关于上帝的种种争议不断，上帝究竟是曾经真实存在的人物？还是人们所虚构出来的形象呢？

5、爱因斯坦7个预言已经实现4个

(1)、怀疑探索者：您这是从何说起？为什么是半个废人？

(2)、所以我这个比喻，说的是文化背景。基督教是牛顿的文化背景，如同新民主主义革命后的中国是我们的文化背景。这不是洗脑，牛顿总要生活在某个文化背景里，为什么要求他的意识形态和现代人完全一样？这不是很过分吗？

(3)、这一尽善尽美的包括太阳、行星、慧星的大系统，惟有出于全能的上帝之手……

(4)、牛顿：小伙子，您也得看我是出生在什么时代的人哇，那时代是真愚昧啊。您刚刚不是说了嘛，历史的局限性！我在当时实在想不明白，只好给宇宙找了一个爹叫造物主。但是这些年我也没有闲着，炼金术早就不研究了。炼金术那玩意儿是迷信，和李子丰研究的“鸡蛋返生”是同一类。

(5)、为什么说科学的尽头是神的意思，当牛顿研究万有引力研究到了极致后，发现无论如何都解释不通宇宙最初的原动力是如何形成的，无论是爆炸论还是分层论，都无法解释促使一切从无到有的的原力是什么？

(6)、信仰基督教的朋友认定牛顿晚年转向神学、成为唯心主义者的重要论据，是其曾经发表过《关于旦以预言书和圣·约翰启示录的意见》，即俗称的“注释约翰启示录”。很多人认为“注释约翰启示录”写于牛顿晚年，但实际上，这本书成书于牛顿盛年之时，只是由于当时该书无法通过宗教机构的审查，不得不拖到牛顿死后才出版。讽刺吧？如今被当做牛顿笃信宗教的重要证据，当年在教会看来，是彻头彻尾的违禁品。

(7)、当时欧拉为了解太阳的神秘竟然打算长时间用眼睛盯着看，这一举动欧拉从20岁坚持到30岁；太阳的秘密没有解开，反而让他的一只眼睛因此失明，对画师侧着脸就是为了掩盖自己眼睛的缺陷。

(8)、你要是读过牛顿的书就能知道，这位简直是三句不离上帝，没事就：啊！我搞明白这个原理啦！太和谐啦！这一定是上帝安排哒！

(9)、牛顿：你这孩子，人家说什么你就信啊！我可不是在晚年信神，不要听那些人胡言乱语。我活了84岁，一直都是上帝的信徒。我的继父是牧师，在全国都很有名气。我的中学授业恩师是神学家安吉尔，他写了一部《神学辨析》。我怎么可能不信上帝呢？再者说，那时候欧洲有一个无神论者吗？就是你们大明国，恐怕也一个都没有吧？

(10)、不过牛顿跟别人不一样的地方，在于他相信上帝这么屌，怎么可能没事干涉宇宙的运行呢？他一定是给宇宙设计了一个十分完美的运行机制，然后给了宇宙一个“第一推动力”，好让它运行起来——然后人类在宇宙里怎么折腾就跟上帝没什么关系了。

(11)、但是，翻看他的笔记会发现牛顿是一个矛盾体，他的确相信基督教，但是从来不对外透露自己的信仰。说牛顿晚年搞神学，这是对他的误解。牛顿从五十岁开始就天天忙着造币的事情，还忙着货币改革，退休下来之后年纪已经很大了，之后返回英国皇家协会开始养老。

(12)、关于牛顿，流传着很多有趣的故事。比较经典的譬如“牛顿与苹果”、“牛顿请客吃饭”。前者几乎人尽皆知：一个苹果落到牛顿头上，结果“砸”出了他对万有引力的最初思考。后者则频频出现在各种励志类型的说教之中：牛顿请客吃饭，因为痴迷于实验而忘乎所以了，客人倒也不见外，左等右等不见主人踪影，干脆先大快朵颐而去，等牛顿从实验室出来，看见满桌杯盘狼藉，连声感叹自己记性太差，吃过饭都忘了，又一头扎进了实验室。这两个故事是否为真，众说纷纭。不过，它们对牛顿善于思考和做事投入的性格特点的描述相当传神却是不假。

(13)、  现代宇宙学用动力学方法研究星系得到的星系总质量总是远远大于所有可见的星系质量之和，而现在的科学研究认为宇宙中暗物质比看得见的物质高出至少是数十倍、上百倍，几乎主宰了宇宙中的运动和演化。科学家发现我们周围的世界，一切是那么精确而有序。

(14)、大约从少年时代开始，牛顿就开始了神学上的思考，这个爱好伴随牛顿直至生命的终点。有传记作者认为，牛顿的这个爱好，部分地可以归因于继父的影响。(牛顿是遗腹子，继父是一个虔诚的乡村牧师)这当然是一个合理的推测，不过，即便没有这层关系，考虑到彼时彼地的情况，我们也很容易理解，一个从浓郁的宗教氛围中成长起来的人，对宗教具有浓厚的兴趣本身也没有什么值得奇怪的。牛顿留存下来的手稿中，有关神学的超过三分之一。阅读《自然哲学之数学原理》，我们通常会叹服于牛顿的缜密和细致，而同样的东西在他的神学作品中也随处可见，尽管它们中的大部分牛顿从来就没有公之于众的打算。牛顿对神的看法与当时英国占据主流地位的宗教信念有较大的分歧，这是他为什么刻意隐藏自己在神学上的思考的原因。因为牛顿知道，一旦自己在这个问题上不谨慎，会给自己的地位和声望带来不必要的损害。在大概写于1681年的一篇文章中，牛顿依据《圣经》，论述了上帝创世的计划和过程，其中的诸多细节描写繁琐但井井有条，足以见证作者所花费的心力和精力。因此，像“无神论”这样的字眼，在牛顿眼中，只会是一个贬义词。在一份手稿中，他毫不掩饰对它的厌恶：“无神论使人感到它的荒唐可恶，以致从来就不曾有过多少追随者。”接下来，作者列举了众多他认为能够无可辩驳地证明上帝存在的事例；最后，全文在只能从最虔诚的信徒那里听到的颂扬上帝的词汇中结束。

(15)、这个事情的确是自己申请的，但不是外人想的那样，没有那么多内心戏。而且跟他们解释不清。现在牛顿一定觉得和我们解释不清。

(16)、第牛顿是一个生活在17世纪的英国人，他爸在他出生时就病死了，他妈在他三岁的时候带着他改嫁给了一个牧师。他姥姥这边加上他继父全都是虔诚的信徒外加有头有脸的牧师或者神职人员，牛顿生在教堂下长在圣光里，你猜他信不信上帝？

(17)、牛顿：这是一封用德语写成的信，是晚年的爱因斯坦写给犹太哲学家葛金(EricGutkind)的。这小子写得太犀利了，他说：“对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读，不管它多么奥妙，能改变这一点。”这封信曾经在伦敦布卢姆斯伯里拍卖会被拍卖过，现在价值300多万美金。

(18)、牛顿：自从我阅读了爱因斯坦的那封信，我自此对上帝再也不信了。

(19)、牛顿到了晚年更是相信一切都是上帝的赐予，大自然的正常运转都是上帝在操控。

(20)、来源：奇怪姿势涨知识  如果侵权请联系我们

(1)、有时候数学的世界就是这样，可能某些结果已经超出了我们对数学的认知，我们潜意识认为这个答案是错误的，可又没办法反驳答案到底错在了哪里。

(2)、今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。

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