105句关于诚信的故事反面素材精选好句

关于诚信的故事反面

1、关于诚信的故事反面的

(1)、讲清上述三个基本学理问题，也就是要讲清什么是诚实守信、做人做事为什么要诚实守信和怎样践履诚实守信的问题。如果说，第一个问题属于道德知识论范畴，第二个问题属于道德价值论范畴，那么第三个问题则属于道德方法论范畴。因此，唯有实现“三论”相统才能促使诚信教育收到应有的效果。而要做到如此，关键是教师要具备相应的道德知识和理论素养，以及与之相适应的教育演绎能力。

(2)、结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

(3)、 王荣华于2003年12月来到彩票投注站上班。虽然每月只有350元钱的工资，但她很敬业。腿脚不方便的老人或残疾人来买彩票时，她都主动热情地迎来送往。有时候，彩民将手机、眼镜或彩票落在投注站，她都妥善保管，及时送还。有一位打工仔到该投注站买彩票，中了6000多元，但因为身份证丢失来不及补办，就让她代为领奖，领完奖后，她把奖金如数交给了打工仔。事情传开后，许多彩民定期往该投注站存钱，让她帮助代买彩票。

(4)、(一大学新生去北大报到，当天事务很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老人颤巍巍地还在那儿等他，新生眼泪一下子就出来了。第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林)

(5)、“立木取信”使得变法成功，国强势壮；“烽火戏诸侯”则是自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡也都起着非常重要的作用。“美言可以市尊，美行可以加人。”(《道德经》第六十二章)美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处世之本。

(6)、道德干预和指导生活的指令是“应当”，但道德教育传授“应当”之“道”不可以局限于“应当”，而要同时传授“本当”之“道”，授予受教育者以贯通“应当”与“本当”的道德智慧之“道”。因此，开展诚信教育必须运用实践唯物主义的方法论原则，用“实践第一”的观点来帮助受教育者理解和接受诚实守信作为一种道德实践智慧的社会要求。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”对社会道德生活自然也应作如是观。视诚实守信作为一种道德生活的实践，就要求诚信教育不可以局限于道德文本，要着力引导受教育者学会适时观察、把握诚实守信的伦理情境，做出道德选择时要能体现意义判断与事实判断相结合的道德智慧，真正实现诚实守信的道德价值，不至于落入“事与愿违”或“好心办坏事”的“道德尴尬”窘境。 

(7)、3月30日下午两点三十分，张老师班会课准时开课。本节班会课利用腾讯课堂平台，参加班会课的有我校德育行政领导王方荣主任和石杰副主任、全体班主任以及艺芸5班的全体学生以及大部分家长，荔湾区教研发展研究院的班主任教研员进行了网上视导。

(8)、   “一诺重千金”是每一个少年儿童应该具备的素质。对个人而言，这种良好的品质帮助孩子立足于这个社会；对一个国家一个民族而言，具备了“诚实守信”的信誉，才能国家繁荣，民族兴旺。

(9)、其基于自我(“自”与“我”——“两个不同的自己”之间，意指伦理的自我认知和悦纳心态)的伦理关系来考察，诚的本义是真、实，不自欺、不自隐、不虚妄，对此能“心知肚明”。《左传·文公十八年》为“诚”疏曰：“诚，实也。”今人常说的真诚、实在、诚实等，皆属于此种涵义。在中华文明早期，诚的本义还含有宗教崇拜情绪的意思，与敬相同，意指虔诚、恭敬的道德态度和情绪，故尔《礼记·曲礼》有“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”的道德要求。基于自我视角看信，信的本义是守，即《易·革》说的“信，志也”，《易·大有》说的“信以发志也”，主张不卑微、不放弃，属于自尊和自信的道德人格和意志品质范畴。古人说“哀莫大于心死”，本义说的就是信。

(10)、老子的《道德经》里也有多处和诚信相关的名句。《道德经》第四十九章就有：“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者我亦信之，不信者吾亦信之，德信。”对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。

(11)、“赵匡胤输华山”反复出现在会馆的额枋、雀替和柱础上。据说，年轻时的赵匡胤下一手好棋。一日，赵匡胤路过华山，与华山住持陈抟老祖下棋，连输三盘，无钱支付。陈抟老祖早知他是将来帝王，就心生一计，让赵匡胤或指一条大路，或将一座名山卖给他，并立契为证。赵匡胤以为陈抟老祖在闹着玩，于是也随口将一座华山卖掉，并用石块在石壁上写下：东京赵匡胤，因无钱使用，情愿将华山一座，卖与陈姓，言定价钱三百两，永远为陈之业，并无租税。恐后无凭，石山亲笔卖契为证。赵匡胤只当这是儿戏，谁知后来陈桥兵变，他真的做了皇帝，为了信守当年与陈抟老租的约定，明知这是一桩“亏本买卖”，但还是下旨免征了华山的赋粮。

(12)、(贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，导致贞德与剩余的后卫部队遭到了勃艮第人的俘虏。)

(13)、福克斯接着说：“我想告诉大家的是，我愿意像父亲对我一样对待这个国家，对待这个国家的每一个人。”台下掌声雷动)

(14)、方舟子打假中部分内容是可以用的，可百度斟酌

(15)、   从记事起，《商鞅立木》《尾生抱柱》《季札赠剑》等就是父母最爱讲给孩子的睡前故事。而寓言故事《狼来了》中，那个因为自己的谎言，最终葬身狼腹的放羊娃也成了幼年记忆里最具震慑力的反面形象。

(16)、(王荣华，女，45岁，吉林省吉林市王荣华体彩诚信投注站负责人，原吉林市凤凰彩票投注站销售员。

(17)、(1985年，海尔从德国引进了世界一流的冰箱生产线。一年后，有用户反映海尔冰箱存在质量问题。海尔公司在给用户换货后，对全厂冰箱进行了检查，发现库存的76台冰箱虽然不影响冰箱的制冷功能，但外观有划痕。时任厂长的张瑞敏决定将这些冰箱当众砸毁，并提出“有缺陷的产品就是不合格产品”的观点，在社会上引起极大的震动。作为一种企业行为，海尔砸冰箱事件不仅改变了海尔员工的质量观念，为企业赢得了美誉，而且引发了中国企业质量竞争的局面，反映出中国企业质量意识的觉醒，对中国企业及全社会质量意识的提高产生了深远的影响。)

(18)、山陕会馆的木雕、石雕、彩绘等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉祥和神圣的气氛之中，更着意强化了对“忠义””诚信”精神的宣扬。

(19)、2005年3月5日，吉林省吉林市一体彩投注站老顾客高女士委托该投注站销售员王荣华代购了700元彩票。孰料，这700元彩票竟中了500万大奖！而众所周知，彩票最大的规矩是，它不记名、不挂失，在谁手里，谁就有权去领取，这是受法律保护的，王荣华完全可以将大奖据为己有，但她却毫不犹豫地通知了高女士。

(20)、样本|打造特色德育，为职教学生撑起一片蓝天——宁波中职学校德育工作采访手记

2、关于诚信的故事反面素材

(1)、华盛顿的爸爸发现自己心爱的樱桃树被砍了，十分生气，大声质问是谁干的，华盛顿虽然很害怕，但还是坦白说是自己砍的。爸爸听后，并没有责备他，反而还夸华盛顿诚实。

(2)、Tomeetthebestyouontheway

(3)、开展诚信教育，要求受教育者践履诚实守信的道德要求，有必要引进道德智慧。当前的诚信教育，对此并没有给予应有的重视。

(4)、父亲答应了。可是，等孩子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”父亲惊异地看着孩子。孩子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

(5)、魅力教师丨段伟：“读”过暑假(内附朗读音频)

(6)、不仅如此，张老师还让学生写下考试诚信承诺书，具有仪式感的同时也有很强的教育意义。

(7)、世界阅读日|柳斌、朱小蔓、朱永新等六位专家带你感受阅读的力量

(8)、讲清诚与信的逻辑关系，可以从两种向度展开。一是从语义学的向度，要看到诚与信的语义是相通的，差别仅在于语形不同。《说文解字》曰：“诚，信也，从言成声。”又曰：“信，诚也，从人从言。”二是从做人与做事的向度，要讲明诚强调的是做人要真心实意、表里如做事要实事求是、脚踏实地；信强调的是做人要信守诺言、言行一致，做事要注重实效、讲究信誉。概言之，诚强调的是做“道德人”的“里子”之真与实，信强调的是做“道德人”的“面子”之守与用，诚与信合起来就是做人做事要表里如言行相顾。正因如此，今人习惯以诚实守信的道德话语形式表达诚与信的本义及其相互之间的学理逻辑。

(9)、诚信是一个人健康成长的基石，诚信是人一生的幸福。只有讲诚信，我们才会爱生活、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能使人形成质朴健全的人性，才能使社会永驻真爱。

(10)、夕阳的余辉给这个小镇镀上了一层金色。走在青石铺成的路面上，两旁古色古香的老字号商铺充满了历史的厚重感，伙计的叫卖声似乎仍保留着200年前的余味。不远处，山陕会馆迎风飘动的“忠”字旗，提醒着时间的流淌。

(11)、记得从某一本书里看到，老子云：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”翻遍典籍也没找到老子在哪里说过这句话。也有人说是孔子说的，在《论语·颜渊》里有：“民无信不立”，意指国家不能得到老百姓的信任就要垮掉，后人由此引申，指出人如果没有信用，就没有立足之地，十分深刻地说明了诚信的重要性。

(12)、为增强职工思想道德建设的吸引力和亲和力，不断提升道德素质和道德意识，根据陕西省文明单位创建相关工作要求，该公司认真谋划，超前部署，组织开展了此次诚实守信“道德讲堂”活动。

(13)、发布会上，李世平、立信会计师事务所董事长朱建弟、立信会计出版社社长窦瀚修、《诚信故事100例》第一副主编闫锐副教授以及学生代表与观众进行了访谈互动。他们分别从自己的工作、事业，编写心得和读后体会与读者们进行了交流，并现场回答了读者的提问。他们认为，不管是为人处世还是就业创业，诚信是底线和基本准则，无论是学校办学、事务所提供审计服务，还是出版社出版图书，对“诚信”的坚守必须有所为有所不为，对不诚信的现象坚决抵制，在此过程中，诚信也会带来回报——师生和读者的信任，企业基业长青。

(14)、中华民族一贯把诚实守信作为做人做事的基本道德要求，强调人生在世一定要重视以诚实守信自律和修身。

(15)、(陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之,元方入门不顾.)

(16)、活动以一堂理论教育课拉开帷幕，诚实守信的内涵和渊源、诚实守信的现实价值阐释了诚实守信对于个人、家庭、企业和社会的重要意义，唤醒了大家对诚实守信的深刻认识。为了使学习更加贴近生活、贴近实际，主持人围绕主题，真切还原了现实生活中十余年拾金不昧“好的哥”、倾尽所有返还爱心捐款铁路职工等模范人物的事迹场景，真情讲述了重塑诚信之亭、季老看包等多个中外诚实守信小故事，通过真人实例和富有哲理的故事，引导大家主动寻找自身差距，不断完善自我。在看正反案例环节，重庆劲力酒店以诚待客、安超木业质量赢客户的正面案例，与日本公司以次充好、美国公司财务丑闻和双汇公司“瘦肉精”毁品牌反面案例进行了鲜明对比，深刻说明了诚实守信的重要作用。在公益短片中，一个菜摊上买主和菜贩互相还钱的生活小故事深深地打动了在场的每一个人，为大家带来了一场心灵的洗礼。最后的送一份吉祥环节，大家怀着对公司、对项目部、对工作岗位的期许，纷纷送上了一份吉祥祝福语，表达了自己的真诚祝愿。

(17)、而立于清乾隆五十年(1785年)的《公议杂货行规碑》，其间刻录的商业行规更多达十八项，如，“卖货不得包用，必要实落三分，违者罚银五十两；如有旧店换人名者，先打出官银五十两会行友，违者不得开行；卖货不得论堆，必要逐宗过秤，违者罚银五十两；不得合外分伙计，如违者罚银五十两；卖表辛不得抄红码，必须过秤，违者罚银五十两；不得沿路会客，如违者罚银五十两；落下货本月内不得跌价，违者罚银五十两；不得在门口拦路会客，任客投主，如违者罚银五十两；银期不得过期，如违者按生意多寡出月利；不得假冒姓名留客，如违者罚银五十两；结账不得私让分文，如让者罚银五十两；不得在人家店中勾引客买货，如违者罚银五十两；卖货水湿破烂必要依时价公除……”这些制定于200年前的商业规则，内容涉及不搞虚假包装、反对不正当竞争、禁止拉客宰客、不允许打价格战、不缺斤短两等等，规定相当详细和严厉。

(18)、讲清诚实守信的道德价值，应特别关注中华传统道德文明发展史上那些褒扬诚实守信之道德价值的文化现象，以给受教育者传递一种厚重的历史意识。

(19)、《道德经》第六十三章有：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。老子还说：“信言不美，美言不信。”(《道德经》第八十一章)真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

(20)、古人是很注重诚信的，孔子在《论语·为政》中有：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么？就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？

3、关于诚信的故事反面150字

(1)、除了文化渲染，诚信之所以在晋商中被奉为至高无上的法则，还与背后的规则有关。诚信不仅是心中的道德律，更是行会的自治规则，犯者将付出沉痛的代价。

(2)、一年之后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一瓜，并提出按时替换的要求。齐襄公十分振怒，平静下来之后，对送瓜的人说：“他们要想回来，在等一次瓜熟吧。”连称、管至父见齐襄公言而无信，又气又恨。

(3)、乔治·华盛顿：乔治·华盛顿小时侯，他的爸爸在果园里种了一棵品种极佳的樱桃树。后来，华盛顿的爸爸买了一把十分锋利的斧子，华盛顿发现了就想试一试斧子有多么锋利，于是他抡起斧子砍向了樱桃树。没想到，还是小树苗的樱桃树十分弱不禁风，被砍倒了。

(4)、译：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。(可与周幽王烽火联系起来：前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡引出“信”对一个国家的兴衰存亡的作用。))

(5)、人类自从需要运用道德调节社会生活以来，一直将诚与信作为评判社会道德风尚和个体道德人格的第一标准，高度重视关于诚信的道德教育与宣传。这使得诚与信成为最重要的道德范畴，诚信教育成为最重要的道德教育领域。

(6)、    人无信不立。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的人。这是我们中华民族的传统美德，也是孩子将来的立身之本。

(7)、华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

(8)、(秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了深厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”(这就是成语“一诺千金”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,最终使他免遭祸殃.)

(9)、本期“道德讲堂”形式多样、内容充实，向全场人员诠释了诚实守信的重要性，构筑了道德高地，凝聚了道德力量。参加活动人员在过程中有所感悟，有所提升，并纷纷表示要自觉成为诚实守信的坚守者、传播者和践行者，努力推动形成以诚信为本、诚信待人、诚信工作的良好社会氛围。(帖楠李成伟)

(10)、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

(11)、(周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的玩头后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到。结果西周灭亡幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。)

(12)、本书是李世平教授及其编写团队多年的思政教育工作的智慧总结，是上海立信会计金融学院在诚信教育和诚信文化建设方面取得的学术成果。

(13)、(曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家,是孔子门生中七十二贤之一)

(14)、最后，张老师把整节课内容总结为一首小诗，请学生朗诵，在学生充满感情的朗诵中，再次回顾了整节课的内容，非常生动有趣。

(15)、                    素材提供:各班班主任

(16)、(济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何，而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕粱而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：‘盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”舣而现之，遂没。)

(17)、这些刻在石碑上的商业道德规范是公议之后的集体决策，具有“法”的权威性与强制性，从而使“诚信为本”的精神能真正在商业活动中起到规范市场与商人经商行为的作用。这种“诚信为本”的商业规则不仅规范商人，也监督官府，立于道光二十三年(1843年)的《过载行差务碑》，即是过载行为了抵制官府“屡经加增””的支官席片而制定的“合约”，并明确说道：“恐历久加增，后不复前，故立琐珉，以为千古流传云尔”。

(18)、讲清诚实守信的道德价值，还应当联系当今社会生活的实际。在当代中国社会市场竞争的环境中，很多企业家因恪守诚实守信的道德原则，说话做事表里如言行一致而取信于消费者和社会，获得诸多发展机遇，赢得竞争激烈的市场挑战，体现了“得道多助”的道德定律；而另外一些人，则因投机取巧、坑蒙拐骗，低估市场法则和消费者的道德智商，而成为昙花一现的匆匆过客，有的还留下了千古笑柄。吴晓波的长篇报告文学《大败局》对此作过十分传神的描绘，揭示了在改革之初曾名噪一时的瀛海威、爱多、巨人、三株、太阳神、科隆等明星企业之所以接连破产，皆因它们有一个共同的“失败基因”——违背了诚实守信这一市场运行的道德铁律。这部作品出版发行当年便印刷11次，创新当时中国出版发行的记录，表明当代中国人仍然保持着高度关注诚实守信之道德价值的传统风范。在当代中国的政治生活中，那些被揭露出来的“老虎”与“苍蝇”，他们违法犯罪的一个共同特点就是欺上瞒下，践踏诚实守信的道德原则。

(19)、这种隐喻在装饰图案中的“忠义””诚信”道德教化在会馆中比比皆是。如多处着意表现的“赵顺求寿”图案，讲的是主掌人间生死的南斗星君、北斗星君因为在不经意间吃了赵颜敬献的美酒和鹿脯，为了守“信”，只好把原定只能活十九岁的赵颜增寿至九十九岁，说明神仙对凡人尚不失信，凡人自身更应守信。

(20)、7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。

4、关于诚信的故事反面简短50字

(1)、农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。

(2)、古人云：“人无信而不立”。诚信,就是诚实守信，是每一个公民践行社会主义核心价值观的重要体现。在全国人民抗击新冠肺炎期间，社会上出现了一些不讲诚信的行为，网络平台散播疫情谣言，某些人利用消费者心理哄抬物价，造成消费者的恐慌情绪等。自身或家人出现发烧咳嗽等症状却瞒报不报，或隐瞒自己或家人旅居史、出行史、接触史。针对这些情况，山师东海实验学校开展“诚信抗“疫”，做东海诚信好少年主题教育活动。

(3)、福克斯并不气恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信，这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘了，但是这个故事对我却很有意义。”

(4)、班会课结束后，我校德育团队在QQ群进行了评课。老师们对这节公开课发表了各自的见解。荔湾区教育发展研究院的班主任教研员也对本节课进行了视导反馈，肯定了这节班会课的优点，同时也给出了很好的建议，为我校德育团队的发展指明了方向，让我校德育团队在线上班会的探索中更加清晰定位与方向，相信在区教研员班主任教研员的指引下，我校德育团队会走得越来越好，越来越远！

(5)、1906年，京汉铁路建成通车，铁路成为南北货运的主力军。赊店总集百货的交通枢纽地位彻底旁落，人客渐稀。又逢军阀争战，炮火频仍，1920年前后，赊店沦落为一个破败小镇。

(6)、所谓道德智慧，指的是道德主体将社会道德的知性要求转变为实际的道德行为，促使道德行为实现道德价值、把道德行为合目的性与合规律性相统一的智慧。通俗地说，道德智慧的实质就是要促使道德行为主体的向善动机与向善结果相一致，避免出现“事与愿违”甚至“适得其反”的恶果。与诚实守信相关的道德智慧，其真谛就是要避免出现“老实人吃亏”“英雄流血也流泪”的不道德后果。这种智慧的道德意义，从反面来看，我们已经可以从时下见义勇为者因遭遇“碰瓷”而身陷道德尴尬的那些案例可见一斑。

(7)、所以，我们有遗憾，遗憾由商业繁荣而萌发的诚信文明未及在社会和政治领域迸发生命力。                 

(8)、在大时代的冲击下，中华民族的精神内核和文化特质面临碎片化的危险，我们很多时候找不到共同的精神坚守。我们最大的敌人绝不是帝国列强的坚船利炮，而是我们内心的迷失，是由文化断裂和精神断层带来的社会共识的匮乏，以及由此而产生的各种利己主义。

(9)、据史料记载，清乾隆年间，赊店已发展成为长三里阔四里的繁华巨镇，全镇商号林立，20多家骡马店朝夕客商不断，40多家过载行日夜装卸不停，人口达13万之巨，全镇72条街道分市经营。盛世繁华，各地富商争相聚居，行会交易，日有万金。

(10)、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在京都附近20多座烽火台上点起烽火。

(11)、但是，古镇的记忆还在，那些刻在石柱门廊影壁上的雕刻尚在。特别是诚信文化，是必须珍视和发掘的宝贵精神遗产。

(12)、杨振宁：著名理论物理学家杨振宁,一开始到美国做的是实验物理,但很快发现自己在实验物理方面能力不及自己的同学,但他有信心，相信自己在物理学上的天赋,如是转而主攻理论物理,最终获得很大成就。

(13)、——福克斯说，我认识这位父亲，他并不富有，但是他却在孩子面前实现了自己的承诺。学生们听后问道：“请问这位父亲叫什么名字？我们希望认识他。”福克斯说：“他已经过世了，但是他的儿子还活着。”“那么，他的孩子在哪里？他应该是一个诚实的人。”福克斯平静地说：“他的孩子现在就站在这里，就是我，墨西哥总统福克斯。”

(14)、父亲答应了。可是，等孩子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”父亲惊异地看着孩子。

(15)、道德生活世界是复杂多变的，人作为道德实践主体在践行诚实守信的社会道德要求时，要具备审时度势的判断力，如此才能真正实现诚实守信的道德价值。质言之，诚信教育的根本宗旨是要把受教育者培养成为擅长践履诚实守信之道德要求的“道德人”，而不是要把他们培养成为“道德书生”或“道德宝贝”。

(16)、后来，他们二人参加叛乱，杀死齐襄公。齐襄公言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。

(17)、要讲清践履诚实守信需要道德智慧，必须改变道德教育的思维方式和方法路径。具体来说，就是要改变依赖“形式哲学”进行逻辑推理的方法。毋庸讳言，我们的道德教育一直存在脱离实际、从书本到书本的本本主义和形式主义的问题。如进行乐于助人的“爱心”教育，常用“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天”的逻辑推理，殊不知道德生活世界的实际情况是：总会有一些人不愿或不会“献出一份爱”，还有一些人专门坐享别人“献出一份爱”的“讲道德”成果。在这种情况下，要求受教育者不加分析地践履诚实守信，实则是在助长、鼓励“自私鬼”的不道德行为，纵容坑蒙拐骗的恶劣行径，与诚实守信的道德要求本身是背道而驰的。不仅如此，避开道德智慧讲诚实守信，还会挫伤受教育者讲道德的积极性，甚至“刺激”他们放弃诚实守信，走向“讲道德”的反面。须知，现实生活中一些不能按照诚实守信道德原则做人做事的人，并非当初没有接受过学校对他们进行的诚信教育，而可能是从自己或他人“做老实人吃亏”的经历中吸取了“经验”。须知，面对色彩斑斓的道德选择情境，关于诚信道德的文本知识毕竟是“灰色”的。

(18)、要讲清诚实守信的道德价值，还需要讲清诚信缺失的危害性。就国家层面而言，诚信缺失危害国家与民族的生存现状、前途和命运。除了上文提及的“明星企业”和“官场新秀”的垮台，生产经营领域内类似瘦肉精、苏丹红、毒大米等诚信缺失的危害所招致的破产，已为人所共知；就个人层面而言，诸如剽窃、侵权之类诚信缺失导致名誉和信誉扫地、最终葬送个人前途、丢尽颜面的人，已经不是什么新闻。不仅如此，各种诚信缺失的危害还表现在造成人们之间相互提防，毒化健康文明的社会公共生活环境，抵消学校开展诚信教育的积极效果，妨碍未成年人的健康成长。

(19)、第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。)

(20)、(有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客.小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了.于是,姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我!“然而,母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的,因为这孩子特别淘气,在家里经常发生类似的事情.但是,小列宁向来是主动承认错误,从未撒过谎.她装出相信儿子的样子,一直没有提起这件事,而是给儿子讲诚实守信的美德故事,等待着儿子能主动承认.有一天,小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来,痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈,我说不是我打碎了花瓶,其实是我干的.”听说孩子羞愧难受的述说,妈妈耐心地安慰他,告诉他只要向姑妈写信承认错误,姑妈就会原谅他.于是,小列宁马上起床,在妈妈的帮助下,向姑妈写信承认了错误.

5、关于诚信的故事反面简短

(1)、(一次，墨西哥总统福克斯受邀到一所大学演讲，一个学生问他：“政坛历来充满欺诈，在你从政的经历中有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。”大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出来，因为每一个政客都会这样表白。他们总是发誓，说自己从来没有撒谎。  、

(2)、在日常生活中，这样的道德个案比比皆是：能够遵循诚实守信道德原则的人，当他们需要与他者相处和交往的时候，会因“有朋自远方来”而获得他者的关心和帮助，不仅有助于事业的成功，也能从中感受到做“道德人”的精神愉悦，提升自己的生活质量。反之，则是另外一种情况了。

(3)、山师东海实验学校通过开展线上主题班会，利用身边的诚信典型，结合疫情防控期间的反面案例，对学生开展诚信教育，引导海宝树立学生正确的人生观、世界观、价值观，扣好人生第一粒扣子，通过开展我最喜欢的诚信名言、我的诚信誓言、讲诚信小故事、开展诚信为主题的书画展等一系列活动，引导海宝做好疫情防控每日报送工作，每天如实填报体温等个人和家庭信息，不瞒报、谎报、漏报，夯实开学后疫情防控的基础。

(4)、王荣华在500万元巨奖面前不动心，恪守诚信经营原则的感人故事，被当地媒体称为一个“当代的诚信童话”。)

(5)、袁绍(反面事例)：袁绍，东汉末年,称雄冀北的袁绍,不听谋士田丰劝阻,贸然发动官渡之战,结果大败.袁绍不但不承认自己的错误,反而文过饰非,将田丰杀了.他固执地坚持错误,加上心胸狭隘,偏信谗言,使得士气涣散,人心惶惶,人才外流,终为曹操所灭。

(6)、老子的境界永远是我们追求的目标，可惜一般人很难做到。生活中很多人，你信任他，他不会感恩，也不会悔改，觉得你很好糊弄，直到有一天被揭穿才后悔莫及。人与人之间需要信任，但是更需要真诚。

(7)、然而，遗憾的是，赊店镇的诚信文化缺少一些开放性和辐射性，终究只是山陕商圈的文化。山陕会馆那气吞山河的艺术壮丽，经天纬地的商业传奇，始终把自己圈在高墙大院之中。也可能是历史转折太快，灾难来的太重，没有给商人们足够的时间，把商业文明转换成制度文明；也可能是中国重农轻商的传统压力太大，这小小的商业火花燃不起燎原之火。

(8)、从此以后,列宁没有再说谎,长大以后,他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持.)

(9)、反面的典型也不少，最有名的当属周幽王的“烽火戏诸侯”。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

(10)、   有一次，一个周日，我们准备带大睿去他的舅舅家做客。欢天喜地的换好衣服，正准备出门时，他却停下不走了，仰着小脸问我：“妈妈，我们几点能回来啊？”“怎么了？你不是最喜欢在舅舅家玩吗？今天怎么还着急回来？”我奇怪的问。“我昨天答应了邻居家的小朋友，今天下午到我们家玩。我们如果回来晚了，小朋友来找不到我，会着急的。”大睿一本正经的跟我说：“没关系，我们可以改天再请小朋友来玩。”我无所谓的跟他解释，拉着他就准备走。“那不行，你不是跟我说答应了别人的事，要说话算话吗。”大睿拽着我的手不出门。

(11)、   后初识字，《千字文》《弟子规》等成了孩子的家庭蒙学教材，“信使可覆，器欲难量”“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”等句子，至今记忆犹新；再渐成长，“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”的儿歌，又成了孩子游戏过程中随口可出的经典；终至成人，“与朋友交，言而有信”“人而无信,不知其可也,“诚信生神”,“所谓诚其意者,毋自欺也”,“诚者天之道也,思诚者人之道也”,“养心莫善于诚”等,这些关于诚信的传统美德铸成了我们坚实的道德之基。

(12)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

(13)、(2007年10月3日，中国安康市镇坪县城关镇文采村村民周正龙宣称于神洲湾拍摄到濒危动物野生华南虎的照片。省林业厅于当月10号确认照片所拍确为华南虎。但照片公布后，照片和其中老虎的真实性受到了许多质疑。2007年11月，照片中的老虎被发现与一张年画上的老虎极为相似，而因该年画生产于2002年，照片中老虎的真实性受到了更多强烈质疑。但陜西省林业厅相关官员坚持照片老虎为真，引发网民和民众的强烈质疑，并对政府的公信力产生怀疑。2008年6月29日陕西省政府新闻发布会通报周正龙所拍摄照片中“老虎”实为老虎纸画。参与“华南虎照片事件”调查的陕西省公安厅副厅长白少康说，周正龙去年10月3日拍摄的华南虎是老虎画。在后来的侦查中，周正龙交代了其为骗取钱财用老虎画拍摄华南虎照片的犯罪事实。)

(14)、   拾起诚信的行囊，从幼儿自身做起。诚信为人，诚信处事，诚信如春雨的化身，滋润幼苗茁壮成长。

(15)、冠生园使用陈年馅做月饼被揭露后，企业信誉受到牵连最终破产

(16)、据《中国农村经济的研究》载：“茶叶从汉口到张家口，要经过63个厘金税卡。”晋商的《行商遗要》也记载，“赊旗发货报厘金寨费：口装大箱每只完银一钱套箱完银八分，花套茶完银三分，茶梗小包完银一分五。”等等，详细记述了各种茶在赊旗厘金局应交纳的厘金数，同样的茶货，中国商人所付关税超过俄国商人10倍以上。再加上俄罗斯对中国茶叶课以重税，万里茶道正在走向衰竭。

(17)、一次，福克斯受邀到一所大学演讲，一个学生问他：“政坛历来充满欺诈，在你从政的经历中有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。”大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出来，因为每一个政客都会这样表白。他们总是发誓，说自己从来没有撒谎。

(18)、                    撰稿：肖萍

(19)、马克思主义经典作家曾将人类社会复杂的社会关系划分为“物质的社会关系”和“思想的社会关系”两种基本类型。伦理就属于一种特殊的“思想的社会关系”，其特殊性表现在伦理之“伦”是反映不同“辈分”(伦，辈也)和“身份”(伦，犹类也)的人们之间的“思想的社会关系”；伦理之“理”则是应维护和优化不同之“伦”的需求而设定的国家意志和社会理性，道德作为一种特殊的社会意识形态和价值准则不过是其中一“理”，并非伦理所需之“理”的全部。除了道德之“理”以外，维护伦理之“理”尚有政治、法律和心理方面的。因此，以为“伦理就是道德”是违背两者之间实存的学理逻辑的。伦理与道德之间，前者是本，后者是用，是为维护和优化伦理关系而被特定时代的人们创设的。任何社会要求人们“讲道德”的目的，其实都不只是为了“讲”道德，而是为了培养“道德人”的人格以维护和优化特定的伦理关系。否则，“讲道德”就易于脱离维护和优化“思想的社会关系”之伦理需求，误入形式主义的“讲道德”企图。诚信教育与其它道德教育一样，旨在促使受教育者具备诚实守信的道德人格，能够在“心心相印”和“心照不宣”“同心同德”和“齐心协力”的意义上维护人们相互之间的诚信伦理关系，使之成为人们社会生活的精神家园和国际最重要的文化软实力。

(20)、其基于群(包括国家与社会)我关系来考察，诚的本义是“一”，即所谓“诚者，一也”，强调“诚是天理之本然”“人道之当然”(《中庸》)，特指“说一不二”的立身处世原则，亦即孟子说的“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也”(《孟子·离娄上》)。信的本义是信念、信仰和信奉，具有道德形而上学的特色，指称一种超越现实的伦理精神和道德态度。在中国伦理思想和道德学说史上，诚与信的本义都发生过一些变化，但它们的本义之基本学理精神并没有发生实质性的变化，遵循了语义学所主张的一贯性原则，由此而成为中华民族源远流长的优良的社会道德要求和个体美德。

(1)、仁义礼智信，人生天地间，遵五常而必须守“信”，人无信则不立。诚信，既是是个人修身养性的准则，更是关乎社会秩序、人际关系和权利义务秩序的根本大纲。

(2)、这其中，以山西、陕西商人为最盛。他们建立了庞大的商业帝国，也建构了辉煌的商业文明。诚信经商的理念渗透在他们商业活动中，令人叹为观止。这种商业规则鲜明的体现在山陕会馆中。

(3)、本次活动围绕“品典籍故事，显诚信品质”的这一主题，各个学院的参赛选手依次上台讲述他们从典籍里找到的诚信故事，有正面例子立木为信也有反面教材烽火戏诸侯，还有红军留下借条的故事、爱情誓言的重要性、曾子杀猪、皇普绩守信求罚、讲诚信的好处……这些诚信故事让同学们深刻的认识到了树诚信、讲诚信的重要性，为我校营造了“立诚信之本，树道德之风”的良好的校园氛围，使得讲诚信的观念成为校园文化，扎根于学生的心里面。

(4)、wanlichadaodezhongyaozhongzhuandi

(5)、首发式在热烈的现场签名送书活动中圆满落下帷幕。李世平、闫锐，吴明华和王煜华一起为热情的读者们签名，现场热烈有序。

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