118句古希腊最有名的箴言短句精选好句

古希腊最有名的箴言

1、古希腊的三句箴言

(1)、在人际交往中获得肯定。拥有高情商很简单，做到两点：第一点是“地基”，第二点是“高楼”，两点同样重要，第一点足够“真诚”。大家会觉得很普通，但它有三个关键点。

(2)、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

(3)、旅行项目招募中☞ 大咖云集· 南极三岛包船  | 2018南极三岛行程计划｜2018南极半岛 | 2019北极冰岛+格陵兰岛  | 伊朗游摄 | 加国追枫 | 以色列+约旦 | 张汝伦同行希腊+土耳其 ｜易中天同行意大利 | 阿拉斯加追极光 | 佛国缅甸行摄 | 寻梦环游中美洲 

(4)、德尔斐的西北和西南方还各有一座城市，不容错过。北边20公里处的阿姆菲萨(Amfissa)是福基斯州首府，城中坐落着宏伟的救世主教堂(AgiosSotiras)和货币博物馆等景点。南边18公里处的基拉(Kirra)毗邻伊泰阿(Itea)，拥有静谧清爽的沙滩海水与大片葱翠茂密的橄榄树林。

(5)、黑格尔哲学，集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个近代哲学高峰。其中表现了丰富的辩证法与保守体系的深刻矛盾。

(6)、卢老师在提到父母的责任时，指出家庭教育中有五种爱是害。

(7)、没有人可以消除生活中的痛苦——但我们可以在痛苦中找到目的和意义。如果生活有了目标，从一开始就更能忍受痛苦。本期特别甄选20位哲学大师的100句箴言，无论你身处人生的何种境遇，相信都会有所感悟。

(8)、这里的问题在于：在这段足够漫长的时间里，希腊思想与其它文化的结合为甚么没有能够产生出以后类似于欧洲文化或西方文明一类的结果？希腊文化为甚么没有在其它文化圈中引发出类似欧洲那样的「新代」(Neuzeit，亦即近代)对「前代」(Vorzeit，亦即中世纪)的截然反叛和背离？在这个问题中自然绞缠着各种错综复杂、剪不断理还乱的关系。要想回答这个问题，我们或者可以根据对交互文化史的发掘而将拉丁文化对希腊文化的接受和复兴归诸于君士坦丁堡希腊逃亡者的中介；归诸于当时充分得到发展的亚洲文化以及东正教文化屡遭蒙古或土耳其游牧民族的侵略，而中欧和西欧却能够得以幸免，从而有相对稳定的时间来对希腊的思想文化进行消化；归诸于当时西罗马天主教文化、拜占庭文化(东罗马帝国文化)和撒拉逊文化(阿拉伯文化)这三者在意大利北部的交会融合。我们也可以从观念发生的角度去关注希腊化时期各种哲学在古希腊与拉丁思想之间所提供的中介作用，例如斯多亚学派对形式逻辑学说的传承与发挥，怀疑主义对存在与显象的两分，新毕达戈拉斯主义与新柏拉图主义对理念论的推崇与强调等等。我们还可以用基督教这个特殊的社会现象来解释知识因素在欧洲、尤其在当时的意大利所受到的特别宠幸；或者可以在中世纪教会对人性的过分压抑之事实中发现物极必反的原因。自然，我们同样可以忽略这些在古希腊文化与其它文化的交通中也或多或少可以遭遇到的偶然的经验因素和散落的观念成份，而去用本质把握的方式来进行人的深层结构方面的说明，例如像海德格尔那样通过对人的「基本情绪」的描述分析来阐释在古希腊人与以后的欧洲人之间所存在的文化情感的共通性。如此等等。

(9)、“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，古希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。

(10)、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色　　

(11)、在人的伦理生活当中，同样一个事件可以有不同的原因和解释。把人的因素考虑进来，某个人做某件事情的时候，我们会考虑他的动机，到底是不是有人强迫他去这样做的，还是说他是完全出于自己的意愿。当考虑到了人的因素的时候，我们会发现我们对于他在这样一个行动当中到底欠别人多少，或者以及什么样的意义上他要为自己的行为负责，这样会产生不同的解释。

(12)、第二点：如果自己能力不错，相较于对方有一些优势，要以诚心帮助他人的姿态给别人提供帮助，对于一个帮助自己的人，谁又会嫌弃呢！

(13)、丈夫和妻子要对他们的婚姻负责，要对他们婚姻的产物负责。这不仅仅是两个人之间如何彼此分享的问题，还有他们作为一对夫妇如何参与到社会活动中的问题。

(14)、那些未被表达的情绪永远不会真正消失，它们只是被暂时埋葬，待有朝一日以更丑恶的形式爆发。

(15)、 真正的救赎，并非厮杀后的胜利，而是能在苦难之中，找到生的力量和内心的安宁。

(16)、 生活总要向前走，但要理解生活，我们必须学会向后看。

(17)、而求自识的特征则显然在笛卡尔的思想中表露得最彻底。这个说法的内涵将在后面的整个阐述中逐步得到展示。在这里，只要「求自识」被置于与笛卡尔的联系之中，只要它被理解为自笛卡尔以来近代哲学的基本趋向，我们便可以得出对它的大致理解：它与自我意识或主体意识的形成有关，也与近代自我形而上学和主体形而上学的形成有关。

(18)、 衡量一个人是否幸福，不应看他有多少高兴的事，而应看他是否为小事烦扰。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂心上。那些真正经历巨大灾难和深重痛苦的人，根本无暇顾及这些小事的。因此人们往往在失去幸福之后，才会发现他们曾经存在。

(19)、在那之前，我从未听说过飞机。螺旋桨这个奇形怪状的东西，现在被看作是一个更大的整体当中的某一项重要功能的执行者。于是我们就看到了一个更大的整体，那就是一架完整的飞机。

(20)、我可以把一颗橡子握在掌心。但是分析它的形状和它的成分，并不能向我展示它有什么目的。除非我能认识到，它是从橡树上长出来的。对于橡树这一物种而言，它是橡树结出的种子。

2、古希腊最有名的箴言短句

(1)、法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家卢梭，不仅是民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，也是18世纪法国大革命的思想先驱，和启蒙运动代表人物之一。

(2)、言说(logos)：阿那克西曼德箴言和《厄勒克特拉》中的“正义”(dikē)

(3)、伊拉克利翁博物馆收藏有大量绝无仅有的米诺斯时期的珍贵藏品，从占地面积还是重要性上仅次于雅典的国家考古博物馆。

(4)、 自由不是想做什么就做什么，而是你不想做什么，就可以不做什么。

(5)、还是让我们回到古希腊哲学上来﹗在哲学产生的同时，甚至可以说是在哲学产生之前，智者学派(Sophists)就已经形成了。究竟是「同时」还是「之前」，这取决于我们将希腊哲学的开端看作是以泰勒士(Thales,公元前六四○-至五四六年)为始，还是以巴曼尼德斯(Parmenides)(公元前五一○－四五○年)、赫拉克利特(Heraclitus)(公元前五百年前后)和苏格拉底(Socrates)(公元前四七○－三九九年)为始。按照狄尔泰(Dilthey)的看法，哲学作为一种精神活动的特定范围起源于苏格拉底。而智者学派的创始者是普罗塔哥拉(Protagoras)(公元前四八五－四一五年)，他与后面提到的三人基本是同时代人，智者学派从一开始便成为哲学的永恒对手。

(6)、笛卡尔本人是先有《指导心灵探求真理的原则》(Regulaeaddirectionemingenii)(一六二八年)和《方法谈》(DiscoursdelaMethodepourbienconduiresaraisonetchercherlaveritedanslessciences)(一六三七年)，而后才有《第一哲学沉思集》(Meditationesdeprimaphilosophia)(一六四一年)和《哲学原理》(Principiaphilosophae)(一六四四年)，这可以被看作是方法问题在笛卡尔哲学体系中的重要地位的一个左证。而他提出的「我思故我在」之命题，显然已经不是一个通过经验方法得出的事实命题，而是具有在新的方法之基础上获得的第一性真理、亦即理论理性真理的涵义。尽管后人对此仍不断地持有异议，但无论如何可以确认，至少笛卡尔本人的意图在于将自识理论奠基于纯粹联系之上。

(7)、《我们都要面对的问题——十二个宫位的象征》

(8)、对近代方法意识特征的讨论通常都要涉及培根(Bacon)(一五六一－一六二六年)。他与伽里略(一五六四－一六四二年)是同时代人，但年长于笛卡尔(Descartes)(一五九六－一六五○年)一辈。他与伽里略之间是否有过相互的影响，这是要由历史学家来考证的问题。虽然它进一步关系到一个前面已经提及的问题：方法意识究竟只是在一个人那里苏醒，还是同时在一群人那里苏醒，然而这个进一步的问题归根结底仍然是一个历史问题，而非哲学问题。另一方面，培根和伽里略对笛卡尔的影响是明显可见的。或许我们可以说，笛卡尔的方法意识是被唤醒的。但这里首先需要说明，尽管培根是近代「新科学」和「新方法」的第一倡导者，但他的方法取向根本有别于伽里略和笛卡尔：培根过分倾注于科学发明的实践目的(知识就是力量)，而没有去关注数学的理论价值。文德尔班(WilhelmWindelband)便曾批评培根由于过于注重发明术、过于急功近利而「成为纯粹理论知识和『静观』认识的敌人」，从而偏离了自己的目的；如文德尔班所说，「在培根的手中，哲学面临这样的危险：从宗教目的的统治中脱身出来，却又置身于技术利益的统治之下」。文德尔班还进而指出：「这个结果又一次证明，知识的金果只有在不被寻求的地方才能成熟。……使自然研究能够成为我们外部文化之基础的精神创造是从那些高尚的思想家那里产生的，他们带着纯粹的思想，不热衷于改造世界，只是想理解他们所赞佩的自然之秩序」。7从这个角度来看，培根或许是近代方法意识的引发者，但并不是它的真正倡导者。

(9)、以弗所遗址中最有名的当属以弗所古城图书馆，叫塞尔瑟斯图书馆。塞尔瑟斯图书馆充分体现了曾经影响过整个古代世界的希腊人和罗马人辉煌的建筑和不朽的技术。

(10)、阿那克西曼德他是属于伊奥尼亚学派，他探讨的问题和泰勒斯有点相似，比如说这个世界上最重要的原则是什么？这个原则可以控制其他的所有的东西，这样一个最重要的原则是什么？

(11)、古希腊有一个名叫克里安忒的哲学家，他不算很出名，但流传下来的他的一则故事很有意思。

(12)、埃斯库罗斯是第一位著名的悲剧作家。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三人为古希腊三大悲剧诗人。

(13)、哲学和悲剧虽然面对同样的问题，但解决问题的途径不同。

(14)、犹太裔荷兰哲学家斯宾诺莎，是近代西方哲学的三大理性主义者之与笛卡尔和莱布尼茨齐名。

(15)、图拉真神庙是公元2世纪的哥林多世纪寺庙，由他的继任者哈德良建造，这座寺庙是用大理石建造的。 

(16)、 如果你不想做，会找一个借口；如果你想做，会找一个方法。

(17)、它，就是被叫做“大地之脐”的泛希腊圣地——德尔斐(Delphi)，其神圣地位，得到包括雅典在内的所有城邦的认可，因此也被称为“世界中心”。旧石器时代时这里已有人类居住的迹象，而太阳神阿波罗与9位缪斯女神，就住在城北的帕纳索斯山(Parnassus)上。

(18)、BertrandWilliamRussell

(19)、这里当然还需要强调的在伽里略和笛卡尔之间的不同之处：物理学家伽里略所发现的是直观的运动基本形式，它可以说明所有物体的发生，而元物理学家(形而上学家)笛卡尔所把握到的则是意识的基本真理。或许这便是近代哲学与科学的分界处，也是主客体关系的起源所在。这是与近代方法意识密切相关的近代特殊对象意识，它是使近代有别于古代的另一个重要特点。因此可以说，自笛卡尔起，究虚理(理性中心)与求自识(自我中心)在欧洲思想史上达到体系的、逻辑的统一。这个统一可以在笛卡尔的「我思故我在」之命题中得到最浓缩的表达。

(20)、愿家校携手，走近孩子，倾听孩子成长的声音，让“爱与智慧”之花绽放在孩子快乐成长的路上。

3、古希腊经典语录

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(2)、酒店早餐后前往大巴扎GrandBazaar。

(3)、德国著名哲学家叔本华，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人。

(4)、来自一位学霸的干货笔记，送给错过古希腊戏剧讲座的你

(5)、—哲学，作为一种思维方式，为什么会在古风-古典时期的希腊兴起？

(6)、勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱——希腊

(7)、除了神庙外，在德尔斐的山谷里还隐匿着很多宛若仙境的修道院，最著名的当属始建于公元10世纪的俄希俄斯卢卡斯修道院(HosiosLoukas)，拥有典型拜占庭风格的教堂，内部布满绚丽唯美的马赛克壁画。圣徒卢卡斯的棺椁也安葬于此，供人朝拜。

(8)、 人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服的。

(9)、—具有确定性的事物(如冷)总有其对立面(如热)，二者互为彼此的限定(peras)：冷是不热，热是不冷。

(10)、—待我们慢慢走入哲学的深沉之中后，进入到古希腊哲学中对于“正义”问题的探讨，尤其是对《厄勒克特拉》这部剧中索福克勒斯(《厄勒克特拉》的作者)对于“正义”问题的探讨。看看两者之间有什么关系？带给我们什么样的启发？

(11)、如果一个人陷入一段恋情中，并被这段恋情激发出了人文方面的创造力，那么这段恋情就开始以第七宫的方式运作。这段关系对全社会、对全人类而言，是具有创造性和功能性的。

(12)、在克里安忒很老的时候，有人嘲笑他老不死，他回答：“我已经准备好离开这个世界了，不过，现在身体还行，仍能读书写作，我就打算再等一等。”后来，他患牙龈炎，遵照医嘱禁食了两天，很有效。炎症减轻后，医生让他恢复饮食，他拒绝了，说道：“我在这条路上已经走得太远，犯不着走回头路。”结果禁食而死。

(13)、与名家同行，重返光荣的古希腊，探索世界文明之光，准备出发吧！

(14)、德尔斐是一处重要的泛希腊圣地，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着德尔斐的阿波罗，阿波罗著名的德尔斐神谕就在这里颁布。

(15)、今天，特别安排希腊大学教授授课及交流(约1小时)。

(16)、要认准自己的机会。 古希腊哲学家 皮塔库斯 《皮塔库斯传》

(17)、宇宙是无限的。 古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁

(18)、所谓智者，在古希腊是指一些非常聪明的人物。罗素(B.Russell)说，本来「智者」这个词并不带贬义，相当于我们今天所说的「教授」。2智者们开设学堂，招募学生，讲授当时的法律、经济、政治等等，以前中国的孔子也做过。智者实际上是一些以教会青年某些有用本领为生的人。他们知识渊博、口才出众，而且也收入颇丰。只是由于智者学派在当时主要是为一些有钱商人子女服务，传授他们一些生活的技巧或谋生的机智，故而以后便逐渐带有贬义，也被后人称之为「诡辩论者」，智慧变成了狡诈的代名词。有一个杜撰的故事说，普罗塔哥拉教过一个年青人，事先约定，这个年青人如果在第一次诉讼里就获胜利，才交学费，否则可以不交。而这个年青人的第一次诉讼就是普罗塔哥拉控告他，要他交学费。无论这个青年人说法能够赢得这场诉讼，普罗塔哥拉都会得到学费。?这便是智者的生活机智。

(19)、首先要注意的是，第七宫的宫头落入的星座(即下降星座)，总是在第一宫的宫头落入的星座(即上升星座)的对面。

(20)、 如果能在浪费时间中获得乐趣，就不算是浪费时间。

4、古希腊的经典

(1)、最具有神性的个体是这样的：他尽最大的爱意去对待世人，尽力包容各种人际关系。他在关系中的体验是最生动的，也是最富有成效的。

(2)、希腊语”logos”除了有“言说”的意思，也有“思想”的意思。

(3)、酒厂位于克里特岛伊拉克利翁的Alagni社区，正靠近有着3500年历史的葡萄酒压榨机被发现的地方，是克里特岛最重要的葡萄酒产区之一。

(4)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。

(5)、了解自己——从逻辑上讲，这是第一步。然而，除非满足第二步的要求，否则这第一步就不会得到真正的结果。这第二步的要求是：与其他人的自我发生关联，加入到更大的人类活动群体中(团体、城镇、民族、国家、人类……视情况而定)。

(6)、培根在哲学上最大的贡献在于，提出了唯物主义经验论的一系列原则，强调实验对认识的作用。对于唯物主义经验论哲学，起到了巨大的推动作用。

(7)、1694年11月21日1778年5月30日

(8)、在苏格拉底对「认识你自己」之神谕的这个解释中，我们首先可以发现一种尚未获得结果的取向：对自身心灵之确然性的追求。这种追求虽然没有达到肯定性的确然性，但至少达到一种否定性的确然性：即确定自己不能确定甚么。此外，我们在这里同时还可以发现苏格拉底的这样一个基本观点：人先有自知之明，而后能进一步鉴别和审视其它的事情和其它的人。(老子说，「识人者智，自识者明。」因而所谓明智，在中国古人那里也应当是明先于智、高于智。)

(9)、例如，人的肝脏看上去只是一团奇怪的红褐色物质。直到我们知道了它处于人体内的什么位置上，以及在整个新陈代谢的过程中(比如消化食物等等)，肝脏起怎样的作用。这样我们就弄清楚了肝脏的功能。

(10)、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节　　

(11)、当然，关系本身并不是最终目的，人类的终极理想不会是社会化——正如个性化和精神孤立不能成为终极的价值取向。

(12)、所以，我们每一个人都应当留心开垦自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园。谁知道呢，说不定我们自己结出的果实又会成为新的种子，落在别的适宜的土壤上，而我们自己在无意中也成了新的撒种人哩。

(13)、“名家同行”项目整合高端旅游资源，精心策划设计特色主题旅行项目，邀请各领域名家同行，追寻旅行的意义，探索精彩旅行人生。

(14)、 对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。——亚里士多德

(15)、能自行说出这种话(而非之后模仿前人语录)来的人，一定是已经明了“我是谁”、我生从哪来死到哪去的真相之人。

(16)、 人类所能犯的最大的错误，就是试图用健康去换取其它身外之物。

(17)、 那些每天反复做的事情造就了我们。然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

(18)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

(19)、医神庙Asclepion是一个以医神Asclepius的名义建造的治疗中心，建于公元前4世纪。

(20)、(3)如果希望将气氛导向有利于自己的一面，不妨在刚见面时轻触对方的肩膀，但别忘了这种方法只适用于同性之间。

5、古希腊名哲言行录

(1)、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。

(2)、 痛苦往往源于愿望与能力的不相称，只有欲望与满足欲望的能力相匹配，心灵才能宁静，生活才有条理。

(3)、对于《厄勒克特拉》这出悲剧探讨，有一个很大的问题，恰恰因为“正义”不是一个抽象的原则，而是一个具体的事件。同样一个事件有不同的着眼点，什么意义上的“伤害”和“报偿”是等量的？以《厄勒克特拉》中的剧情为例，当克吕泰墨斯特拉把阿伽门农杀掉以后，她和阿伽门农的争执就已告一段落，这是一个等量的交换。但在俄瑞斯特斯和厄勒克特拉看来，这样一个“正义”恰恰对他们本人来说是一个“不正义”，所以他们要把克吕泰墨斯特拉杀掉，报杀父之仇。所以，在什么样的意义上“伤害”和“报偿”是等量的？

(4)、克诺索斯宫是克里特文明最伟大的创造，不仅是米诺斯王朝的政治经济、宗教和文化中心，也是当时的经济中心。

(5)、如何培养孩子的高情商?跟大家分享一下真正高情商是怎么培养的，在多数人的印象当中，高情商就是能说会道，八面玲珑，这其实不是高情商。真正的高情商能让与之相处的人感觉舒服，并且从心里认可你，敬重你，佩服你，而不是从表面功夫上去讨好别人。人们都认为外向开朗的孩子情商高。孩子内向，不爱说话，情商低，将来走入社会不适应。其实不然！掌握高级情商的根本，无论是内向还是外向的孩子，都能拥有高情商。         

(6)、—自然/本性：普遍客观、放之四海而皆准的原则。水自然地下落(并不由波塞冬或者其它什么神控制)。

(7)、 生活本身没有任何价值，它的价值在于如何使用它。

(8)、—城邦(polis)和政治(politics)

(9)、1889年9月26日-1976年5月26日

(10)、一张星图中的上升星座和下降星座总共有十二种组合，可以通过这样的方式对其中任意一种组合进行描述：尝试将地平线两端的两个相对的星座的含义整合到一起。

(11)、*走进特洛伊考古遗址，探究为何特洛伊考古遗址对于理解欧洲文明早期发展的关键时期具有重大意义。

(12)、只有当我知道某个对象(object)在某个更大的整体构造中，是如何与其他对象相关联时，这一对象的用途或目的(purpose)才会清晰地呈现出来——尤其是当这一对象动态地融入到有组织的群体行动当中，或者由互相关联的对象组成的社区群落当中时，它的表现如何。

(13)、真正起决定性作用的是，这对爱侣是否能意识到，他们的关系会在更大范畴的社会人文层面或灵性层面上起作用，无论这段关系是否被社会认可，是否是合法的。

(14)、以巴门尼德为代表人物的埃利亚学派(与悲剧诗人的时代很接近)，所关注的问题是所谓定义的问题，以及语言哲学及逻辑哲学的问题。例如人到底是什么？对于人是什么或者“是”本身的定义。所以埃利亚学派为代表的所谓存在哲学或者语言哲学，他们所关注的问题是某个东西的“是”或者它的定义到底是什么？例如他们会认为只有把握了“是”，或者只有当我们思考到了某个东西是什么？以及它不变的本质到底是什么？我们才能够解决其他的一些问题。

(15)、德国著名哲学家、思想家，西方现代哲学开创者尼采，还是卓越的诗人和散文家。对于宗教、道德、哲学及科学等领域，提出了很多一针见血的批判和讨论。

(16)、游览Arolithos村庄，村庄虽然很迷你，但却非常有特色。特别安排酒庄之旅，在其中一个古老的产酒区品酒和午餐。

(17)、这两种体验的区别在于，两个人之间的关系是否具有功能性。

(18)、更重要的是，社会是否正式承认和接受这段婚姻关系，当然这往往并不是对婚姻关系的一种决定性的论断。

(19)、另外，我们要善于发现孩子的闪光点，肯定孩子。每个孩子都有优点，我们的日常是不是经常忽略了孩子那些难能可贵的闪光点，而揪住某个小错误无限放大呢？放平心态，放慢脚步，相信即使开不出美丽花儿的种子也会长成参天大树。

(20)、关系的功能性(functional)可能是人类物种的繁衍，也可能是社会合作(社会观念的产物)。另一方面，关系存在的目的也可以是为关系中的双方(也可能只是其中的一方)提供情感释放的渠道，提供兴奋或快乐的感受。

(1)、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉　　

(2)、蜚声欧陆的20世纪最有影响力的哲学家海德格尔，作为存在主义的主要代表之主要著作有：《存在与时间》《什么是形而上学》等。

(3)、柏拉图一生论著颇丰。创造并发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱情等。柏拉图创办了著名的柏拉图学院，成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一。

(4)、抵达后导游接机，稍事休整。前往参观雅典卫城，宙斯神庙，泛雅典娜体育场(1896年举办了近代第一届奥运会)。

(5)、古希腊哲学家第欧根尼遭到一个秃子的谩骂后，说到:“我觉不会回击。我到欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶段位头颅而去了”——第欧根尼

(6)、如果一个人对他自己的认识足够深刻和长远，不带任何幻想，也不带任何怀疑，那么他就能清晰客观地认识到他自己是谁。与此同时，他还要认识到，自己尽全力去追寻的目标是什么。

(7)、欧洲的近代裂变虽然在十四世纪便已萌生，但在十七世纪才明确地显露出来，这种裂变使得欧洲有可能在较短的时期内突出于它自己原有的文化以及其它区域的文化，在以后的几个世纪里，它所倚重的科学理性等观念逐渐在世界的文化群落中获取并一直占据着主导的地位。

(8)、如果两个或两个以上的个体之间形成的关系，不能够让这些个体(至少让其中一个或多于一个的个体)在这段关系的活跃和发展壮大中有所受益，那么这段关系在本质上就是毫无意义的。

(9)、—为什么会有人在古希腊这样一个时候开始哲学这门学科？

(10)、孩子的教育怎么做才是对的，怎么做才是最好的，我也说不好，但我想对孩子的教育，有的方面是共性的，有的又要应孩子的个性、特点不同而为之。在教育中既要顺其自然，又要循循善诱，在管与不管中寻找平衡点。无论什么样的方式，尊重孩子都是基调和底线。

(11)、典型的爱情，除了让一个男人和一个女人通过情感和身体表达他们自己之外，没有其他目的。

(12)、 一个人如果知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(13)、 真正的幸福是无法用语言描绘的，只能用心体会，感受越深就越无法描述。因为真正的幸福，不是一系列实施的积累，而是一种状态的延续。

(14)、如果两个人无法下定决心彼此分享，无法建立起一加一大于二的共同体，这对恋人也就无法通过共同的后代融合他们的血统。

(15)、在某些情况下，两个人之间的爱情是不需要孩子的，也不需要满足生物学上正常的交配和生殖功能。如果他们在繁殖后代方面没有什么障碍，那么爱情对他们而言，就是一场豪赌或者一场大冒险——这是典型的与第五宫有关的体验。

(16)、旅行足迹：意大利、德国、法国、英国、西班牙、伊朗、希腊多次等近40个国家和地区。

(17)、然而，对人类而言，交配的本能多少会变得有意识，而且可以被控制(或者通过各种各样的方式被抑制)。于是交配的本能就变成了爱。

(18)、阿伽门农王死于王后克吕泰墨斯特拉和奸夫埃奎斯托斯之手，他的儿子和两位女儿气愤填膺，誓为亡父报仇。尤其是大女儿厄勒克特拉，在兄弟的协助下，开启了一场摧枯拉朽的复仇之旅......

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