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111句道德经名言名句大全精选好句
发布时间：2023-10-17 08:14:43 admin 阅读:59
道德经名言名句100句
1、道德经名言100句与解释
(1)、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
(2)、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
(3)、解释：知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持恒久的满足。
(4)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用
(5)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
(6)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(7)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(8)、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。——史襄哉
(9)、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
(10)、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
(11)、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。
(12)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(13)、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
(14)、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
(15)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
(16)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(17)、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。
(18)、大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
(19)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
(20)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
2、道德经名言名句大全
(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(2)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
(3)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(4)、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。
(7)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
(8)、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(9)、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
(10)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(11)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(12)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
(13)、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
(14)、(译文)轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(16)、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
(17)、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(18)、老子名言：吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(19)、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(20)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
3、道德经名言50句
(1)、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(2)、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
(3)、十三 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
(4)、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(5)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
(6)、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
(7)、(译文)最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。
(8)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(9)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(10)、《礼记·大学》云，静而后能定，定而后能安，安而后能虑。诸葛亮《诫子书》说，才须学也，学须静也。古人竟如此重视“静”的功夫！
(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》 “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《老子》 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。(译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。)——老子《道德经》 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
(12)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(13)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
(14)、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。
(15)、大意：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。
(16)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
(17)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
(18)、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。
(19)、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(20)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
4、道德经名言名句100句及解释
(1)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
(2)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(3)、(译文)塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷
(4)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(5)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
(6)、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(7)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
(8)、大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
(9)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(10)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈
(11)、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
(12)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(13)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
(14)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
(15)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(16)、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
(17)、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(18)、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(19)、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
(20)、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起
5、道德经中的十句名言警句
(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(2)、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
(3)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
(4)、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
(5)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
(6)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(8)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(9)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
(12)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
(13)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
(14)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(15)、是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
(16)、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(17)、(译文)想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；
(18)、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁
(19)、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(20)、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
(1)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
(2)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(3)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(4)、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——歌德
(5)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
(6)、老子名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(7)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
(8)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
(9)、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。
(10)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
(11)、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。