78句尼采关于音乐的名言 英文精选好句

尼采关于音乐的名言

1、尼采的作曲

(1)、-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句(5)关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

(2)、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

(3)、我的科学成就很多是从音乐启发而来的。爱因斯坦

(4)、为音乐不够具体，而是因为它太具体了。因此，我发现：每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好像是说过了，但又好象说的都不令人满意。——门德尔松

(5)、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

(6)、9 埃里希·卡勒尔：《德意志人》，第315-319页，黄正柏等译，商务19 

(7)、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

(8)、人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特

(9)、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。德彪西

(10)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--美国发明家爱迪生

(11)、拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。——拉赫玛尼诺夫

(12)、10 《西方音乐史》，第255-261页。

(13)、不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。——黑格尔

(14)、瓦格纳身上有非德国的东西。他没有贝多芬、莫扎特、韦伯那样的德国式风度与典雅，亦不像贝多芬和韦伯那样心中永远跃动着欢悦之火("热情活泼的快板")。瓦格纳不经过变形扭曲，就不能轻松自在。他不谦虚，沉迷于巨号大鼓，而且总是倾向于制造强得不能再强的效果。他不是巴赫那样的好官员，也不如歌德在对手面前表现得那样冷静、从容。16 

(15)、音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基

(16)、要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。——舒曼

(17)、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图

(18)、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。——爱因斯坦

(19)、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

(20)、音乐并不仅是一种娱乐，而是音乐诗人，音乐思想家所表达出的高尚情感。这些情感必须符合人类逻辑的规律。它是人们所感觉、理解、表现东西中的一部分。——哥白尼

2、尼采关于音乐的名言 英文

(1)、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

(2)、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。——罗曼。罗兰

(3)、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。

(4)、音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。——王光祈

(5)、一切好的音乐都是为了拨动心弦。蒙泰威尔

(6)、瓦格纳的音乐，我看尼采的批判对准瓦格纳最内在的精神气质，就是无限曲调，后来阿多诺说的，黑格尔所说的恶的无限性，法国人克罗索斯说尼采的永恒轮回也是恶的无限性，实际上是对尼采的误解。恶的无限性在黑格尔看来，就是量的无限性，精神不能达到一个稳定的质的度。听听瓦格纳的音乐，婚礼进行曲，可以看到瓦格纳可以写出很美的旋律，但也可从中听出，瓦格纳实际上是凭才气在作曲，在对比听听，巴赫和贝多芬，就可知。瓦格纳在对音乐灵魂的触及方面，多么外在化。瓦格纳并没有一个统一的、更高贵的精神将它们固定在一个应有的高度上，一个应有的视野上。瓦格纳音乐在德意志精神的发展上，试图从贝多芬的《欢乐颂》开始，但他并没有真正从贝多芬的《欢乐颂》中的普世的期待的不可能性开始，在新的时代中寻找新的动机，而试图为普鲁士寻求新的精神原则。瓦格纳的音乐注定了是大众的，国家的，但不是提升人的真正精神的音乐。瓦格纳在人性上，不够简洁，不够高贵，他喜欢宏大的排场，喜欢世俗的成功，这都是与精神的高贵相悖的。瓦格纳喜欢渲染神秘的原始的北欧神话，兄妹恋，圣杯、血，这一切都与爱洁净的尼采有冲突的。

(7)、假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。——亨德尔

(8)、对一个作曲家来讲，从他对农民音乐的研究中取得全部好处的方法是甚么呢？那就是要完全地吸收农民音乐的语汇，以致到达除这类语汇之外忘掉一切的地步，并把这类语汇作为自己的音乐母语来使用。——巴托克

(9)、瓦格纳在谈到德国人的本性时总是虚荣到极点。(顺便提一句，这也是他无耻到了极点的表现。)因为。如若说腓特烈大帝的精神生活，歌德的高尚和免于妒嫉，贝多芬的超世之旷达、巴赫那高度升华的精神生活，如若说不求名利，不生妒心而踏实地走好每一步构成了真正的德国人品质的全部内容的话，那么瓦格纳岂不是在似乎希望证明自己的那些非德国人的品质吗？15 

(10)、音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清泉;音乐，是陶冶性情的熔炉。——冼星海

(11)、瓦格纳的音乐从德意志精神的发展中，没有达到尼采所要求的高贵性。瓦格纳的音乐是神秘的，黑暗的，反复无常的，不乏细腻，但从来没有达到黑格尔所说的绝对精神的稳定性，贝多芬具有绝对精神，这样在一个时代中，有一个大致相同的精神高度，黑格尔在精神上有向世俗的妥协的一面，贝多芬身上有黑格尔身上没有的叛逆，更加透明与天性单纯，而黑格尔更加有庸俗世人的深邃与狡猾。作为时代精神，贝多芬、黑格尔均达到了充分的肯定，艺术作为古典精神，在这里达到了一个高峰。启蒙的热情达到了一个高峰，福音精神被人文主义所吸收。一切新的危机从这里开始，但仅仅是开始，并不明显。 

(12)、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。——尼采

(13)、——乔义特自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。

(14)、音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人。——苏霍姆林斯基

(15)、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 《尼采遗稿选》

(16)、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

(17)、---贝多芬(德国) 痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。

(18)、需要感受正在产生的东西，用记忆把握已产生的东西，因为用别的方法不可能跟踪音乐。——阿里斯托克森

(19)、音乐一半是纪律，一半是教育大师。——马丁·路德

(20)、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

3、尼采的名人名言

(1)、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。

(2)、因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼.罗兰世界在音乐中得到了完整的再现和表达。

(3)、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

(4)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(5)、当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。海顿

(6)、演奏肖邦钢琴练习曲《离别》应该注意些什么？

(7)、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。

(8)、音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人。——苏霍姆林斯基

(9)、一切时髦的东西总会变成不时髦的，如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花分子。没有热情，。

(10)、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

(11)、17 《权力意志》(1885年)，第48-49页。

(12)、到最后，尼采甚至怀疑瓦格纳到底是不是音乐家，因为，瓦格纳的音乐是为戏剧服务的，而瓦格纳倡导的戏剧缺少戏剧的品质，带有太多的表演做作的姿态： 

(13)、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。《善恶的彼岸》

(14)、因为时间很宝贵，光是把世界上所有的优秀作品熟悉一下，就够你忙的——即使把你的生命延长一百倍，也还是不够。永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

(15)、他开创了练习曲新时代丨肖邦《冬风》的基本特征

(16)、难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗?事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。——约·弗·雷沙特

(17)、——苏霍姆林斯基对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

(18)、惟有稀世少有者和出类拔萃者能臻于人的崇高的极乐世界，在这里，生命庆贺自身的圣化，这多么恰如其分啊！各种力极度充盈，同时也是"自由意志"和服从主子两种现象共处在一个人身上；那时，精神在感官中，也如感官在精神中一样，都有宾至如归之感；凡是精神中发生的事，也必然引起感官产生细腻、幸福和无比轻松之感。他们在自己身上感觉到肉体的神化，但是他们同信奉"上帝即精神"的禁欲议哲学格格不入的。面对像歌德这样的人，或者贝多芬，或者莎士比亚，或者拉斐尔，人们只须说一声"狄俄尼索斯"就行了。......一切基督教的东西会被超基督教的东西克服；而不是一弃了之--因为基督教学说过去一直是针对狄俄尼索斯学说的反学说--。在自身重新发现了南国，南国的朗朗乾坤在我头上高照；南国灵魂的健康和隐蕴的强大性再度占领于头脑；......日益希腊化。17 

(19)、柏拉图 名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

(20)、——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬(德国) 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬(德国) 莫扎特的名言没有谁对作曲的研究，下过像我这样的功夫。

4、尼采说音乐

(1)、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》

(2)、如果你问我，怎样成为好的钢琴家，那么你先告诉我，练了多少音阶。——车尔尼

(3)、建筑是凝固的音乐。--德国剧作家、诗人、思想家歌德

(4)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

(5)、——苏霍姆林斯基 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——柏拉图 音乐是生活中最美好的一面。

(6)、一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。门德尔松

(7)、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

(8)、漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

(9)、--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

(10)、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。——贝多芬

(11)、—— 李斯特在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。—— 门德尔松最好是创作出真实情景，而不是照搬。

(12)、柏拉图 名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

(13)、在音乐教育中，教育只是手段，教育人才是目的。——奥尔夫

(14)、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。

(15)、歌曲——在世界各国的语言中，这是何等亲切、响亮的一个词！人民对歌曲从来充满无比的热爱。很难想象，一个民族(即使是最小的民族)没有表现自己欢乐、痛苦、希望与理想的歌曲，歌曲与人民的历史是不可分割的，歌曲记载了人民的生活、仪典与风习，歌曲就是人民的心灵。——依·奥·杜那耶夫斯基

(16)、作词谱曲是最好的职业，唱歌仅次之(约·贝洛克)

(17)、音乐是人生的艺术。--十九世纪奥地利音乐世家施特劳斯

(18)、音乐教育除非常重视道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——柏拉图

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