您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
102句孟子说过的名言关于读书的精选好句
发布时间：2023-10-26 08:59:50 admin 阅读:59
孟子说过的名言
1、尊老爱幼孟子说过的名言
(1)、出自先秦《孟子·万章上》。说，解说、理解。以，因为。文，文字。辞，言辞。害，影响、妨碍。志，思想。意，体会、理解。逆，推测、揣摸。是，这。之，它。解说《诗经》的人不能拘泥于一字之义而影响对整个诗句的理解，也不能拘泥于词句而影响对作者本意的理解。根据自己的理解去揣摸作者的本意，这才能得到正确的理解。这是孟子关于如何理解《诗经》的观点，后代成为文学评论的经典之论。
(2)、所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。
(3)、出自先秦《孟子·离娄上》。古者，古代的人。易子，交换孩子。责善，要求好。离，隔离、隔阂。则，就。古代的人都是交换孩子而教育，这是为了避免父子之间因相互求其好而生埋怨。相互求其好，就会互相责备而感情有隔阂，感情有了隔阂，这就是父子间最大的不幸了。这是孟子关于如何教育子女的名言。
(4)、穷则独善其身，达则见善天下。——《孟子.尽心上》
(5)、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
(6)、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”
(7)、人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
(8)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
(9)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
(10)、(孟子)曰：“……我善养吾浩然之气。”(《孟子·公孙丑上》)
(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(12)、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
(13)、出自先秦《孟子·尽心下》。尽信，完全相信。书，指《尚书》。完全相信《尚书》上所说的，那还不如没有《尚书》。这是孟子关于如何读上古典籍《尚书》的观点。意在于强调读古人的书要学会分辨真伪是非，不可拘泥于书上的文字，更不可完全相信书上所说的一切。
(14)、孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”
(15)、出自先秦《孟子·告子上》。修养身心的方法，就是要减少欲望。一个人如果欲望很少，即使失去一点善心，也不会很多；如果不节制欲望，即使有一些善心，也会很快失去。
(16)、这样的人，很容易打退堂鼓，哪怕他答应你，跟你一起做一件事，到最后也只会剩下你一个人孤军奋战。这样的人，半路上会抛弃你，他也会抛弃自己，一个自己都抛弃了自己的人，你是很难把他拉起来，带他走上致富的路。
(17)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
(18)、可见人生当中，学会怎么交朋友，或是知道什么样的朋友不去交，是多么一件重要的事。很多人都会认为，想要成功，首先就得学会交朋友，因为朋友多了，路好走，人脉广，遇到困难，朋友一起出面帮忙，大困难，也成了小困难。
(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
(20)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
2、孟子说过的名言关于读书的
(1)、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)
(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
(3)、①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后一个“亲”和“长”作名词，宾语。
(4)、就算背不下《孟子》，孟子的有些名言，我们也一定要知道！一起来看吧！
(5)、自暴者，也可以称之为脾气暴躁，喜欢抱怨，遇到一点困和挫折，就感叹命运不公，这样的人，经不起一点风雨。如果你跟这样的人在一起，会很影响你的心情，会很打击你的信心，因为他总是遇事就抱怨，很消极。
(6)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
(7)、◎希望更多的人能通过此文接触到传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事等幸福指数，感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同修共进步吧！
(8)、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)
(9)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
(10)、读完孟子这段名言，很多人一读完就明白，这两种朋友是自暴和自弃。这段名言的意思也是在说一个自己都损害自己的人，你跟他弹不出什么有价值的话出来。一个自己都对自己放弃的人，自己都抛弃了自己的人，你也不能跟他在一起做出有价值的事业来。
(11)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。——《孟子.告子上》
(12)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
(13)、点评：我们做学问，修身养性，都是为了提高我们的道德修养，为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢？其实很简单，就是不为外物所扰，始终保持先天的本真之心，像婴儿一样至纯至真、至善至美，这不但是君子，都可以成圣成贤了。
(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(15)、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”
(16)、拥有的道义的人，自然会得到很多人的帮助，到了最后，整个天下的人都会归顺于他；失去道义的人，就很少有人帮助他，甚至到了最后，连父母妻子都背叛他。
(17)、※孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”(《孟子·尽心上》)
(18)、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。
(19)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(20)、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。” (《孟子·离娄上》)
3、孟子说过的名言诚信名句及翻译
(1)、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》
(2)、①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。
(3)、域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(pàn)②之；多助之至，天下顺之。(《孟子·公孙丑下》)
(4)、出自《孟子·尽心下》贤人先使自己明白，才去使别人明白；今天的人自己都稀里糊涂，却想去使别人明白。
(5)、孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡(sng)③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)
(6)、都在于生活发现当中，我们在生活当中，都会慢慢发现，现在的社会，可以去交的朋友也实在太少，特别是那种心思单纯，没有利益心，很纯粹的朋友。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下孟子的名言，道出了交朋友，千万不要交这两种朋友，不然后悔莫及！文字如下：
(7)、孟子说：“人的毛病在于喜欢作别人的老师。”
(8)、①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。
(9)、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)
(10)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子.尽心下》
(11)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(12)、孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”
(13)、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
(14)、①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。①廋：藏匿。
(15)、①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
(16)、孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”
(17)、自古以来，趋炎附势的人就很多，一个领导者有什么爱好，那么他下面的那些人，就一定比他爱好得更加厉害，比如“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故，就是个典型。
(18)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(19)、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)
(20)、孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”
4、孟子说过的名言名句
(1)、俗话说“好死不如赖活着”，生命对于每一个人来说，那都是非常重要的。但是，相对于生命，道义就更加重要，如果必须在两者之中做出选择，那我们就宁可舍弃生命，也不能放弃做人的道义。
(2)、※孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”(《孟子·离娄下》)
(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
(4)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(6)、(译文)孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们(的后人)失天下是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。”
(7)、王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
(8)、镃(zī)基指的是锄头。这句话的字面意思是：(一个人)即使很聪明，要想有所成就也需要乘势而动；(农民)虽然有锄头，但是要想有好的收成还要等待农时。
(9)、※孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”(《孟子·离娄下》)
(10)、孟子虽是贵族后裔，但到他这一辈早已衰弱，家境一般。少时，孟子的父去世，他是由母亲教育抚养长大的，孟母三迁的故事耳熟能详，孟母为选择良好的环境教育他，多次迁居。良好的家庭教育，加上孟子个人的天赋与努力，开始建构了自己的学说，声名鹊起。
(11)、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” (《孟子·滕文公下》)
(12)、语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》百姓最为重要，国家次之，君主放在最后。
(13)、当代赣商，本着弘扬赣商精神，复兴江右商帮的使命；
(14)、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。
(15)、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
(16)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
(17)、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)
(18)、“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
(19)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
(20)、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”
5、孟子说过的名言名句有哪些
(1)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(2)、※颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。(《孟子·万章下》)
(3)、孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”
(4)、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
(5)、认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。
(6)、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。
(7)、孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”
(8)、 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
(9)、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(10)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——孟子《孟子·离娄章句上·第十节》
(11)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(12)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
(13)、※孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”(《孟子·离娄上》)
(14)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(15)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(16)、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子梁惠王上》
(17)、孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”(《孟子·离娄下》)
(18)、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
(19)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”
(20)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(1)、不然，只要想在这个社会上生活得像个人样子，就不得不去学会交朋友，而在交朋友上面，我们很多人就不得不面临一些问题，比如交错了朋友、看错了朋友、信错了朋友、被朋友出卖、被朋友耍、被朋友算计，甚至被朋友害惨了的都有。
(2)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。