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132句教育箴言怎么写精选好句
发布时间：2023-10-27 09:13:05 admin 阅读:59
教育箴言是什么意思
1、教育箴言录
(1)、夫妻关系影响孩子的性格。一个爸爸如果不尊重妻子，那么，他的儿子就可能学会了在学校不尊重他的女同学。一个妈妈如果不尊重丈夫，那么，她的女儿或许就学会了在学校瞧不起她的男同学。
(2)、教育不以生活为本位而以知识为本位，是一个大毛病。
(3)、教育是什么？这应该是老师们用自己一生的教育实践苦苦解答的终极命题。我国著名教育家、文学家叶圣陶先生给自己的定位永远是“一位教师”。相信从他的感悟里，我们也能管窥教育的真谛！
(4)、有没有单纯的空无依傍的德育？似乎没有，德育总跟智育或者体育结合在一起。
(5)、必看！山西、四川、内蒙等地中考作文真题合辑来啦~(话题+范文)
(6)、 叙事写作过程，就是教师对教育事件和教育教学行为的自我回顾、自我审视和自我完善的过程，也是教师的自我成长过程。(P171)
(7)、最后谈德育。我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解，把它仅看成一些规范的灌输，如集体主义、爱国主义、诚实守纪之类。
(8)、我们更应该纠正的是对于考试的根本态度。现在有人要用考试为一个个的圈儿，把读书人的心拴住；被考试者则把它看作一道道的关口，希望能侥幸通得过去；这样还有什么教育的意义留存下来呢？
(9)、今天的大学争相标榜所谓世界一流大学，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。
(10)、5个锦囊助你的“云课堂”渐入佳境(附专家课例)
(11)、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
(12)、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
(13)、用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
(14)、全面深化新时代教师队伍建设改革的意见发布！
(15)、所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
(16)、《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。
(17)、公元前6世纪，古希腊的箴言诗人曾将古语名言汇编成格言集。由此，凡以戒世方式涉及伦理道德问题的诗，如《圣经》里的“教谕诗”、拉丁劝戒诗、冰岛古代诗以及古英语的格言诗，也统称为箴言诗。
(18)、关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。
(19)、教师学生更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
(20)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
2、教育箴言怎么写
(1)、教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。
(2)、另外，尊重自己的生命，最重要的是要有对自己生命负责，有意义地度过一生。
(3)、用功利目标规范生长，结果很大程度上是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
(4)、情感是审美性质的，意志是道德性质的，与此相应，灵魂的教育可以分为美育和德育。美育的目标是造就丰富的灵魂，德育的目标是造就高贵的灵魂。
(5)、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
(6)、 一个人的阅读也罢，一群人的共读也罢，要想一步步走向专业，都需要自己的长久努力。忽略了个人的努力，再优秀的团队也无法把你带向成功。(P201)
(7)、●最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
(8)、蒙田说：学习不是为了适应外界。而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。
(9)、旧约圣经中的一卷，书中大部分内容为所罗门王所写。
(10)、今天的大学争相标榜所谓世界一流大学，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭。
(11)、知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你白受了教育。
(12)、我发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
(13)、我们竭诚地希望负责教育者注意：考试只能在学习的过程中占一个小小的位置，把它过分的重视，甚至忘却了求取知识的本义，对于学生是无益有害的。
(14)、经常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起进餐；二是邀请孩子一起整理玩具，家具或衣物，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难；三是给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事。
(15)、在学习的道路上尽信书不如无书，将书本奉为真理是不可取的，学习前人的智慧更应该有自己的思考。
(16)、 有修养的父母会说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。他们从孩子出生的那天就开始跟孩子讲道理，耐心征求孩子的意见。不要指望打骂孩子就能让孩子学会服从。杀鸡给猴看的结果是：猴子也学会了杀鸡。
(17)、我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
(18)、——(前苏联)列宁《新经济政策和政治教育局的任务》
(19)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
(20)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
3、教育箴言妙语篇一段话
(1)、教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人的熏陶。
(2)、现代王西彦《古屋》第三部六：“‘友谊是人生最可贵的事’。我背诵一个罗马大哲人的箴言。”
(3)、不要盲从“开卷有益”的成语，也不要相信“为读书而读书”的迂谈。要使书为你自己用，不要让你自己去做书的奴隶。
(4)、●教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
(5)、我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
(6)、身体的活力能够带来精神的活力。身体好的人，生活也更阳光。
(7)、这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
(8)、用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。
(9)、现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。
(10)、格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
(11)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
(12)、按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。
(13)、 一个能够自觉成长的教师，终会找到自己的教育主张，并会温和而坚定地去实践和守护，这或许也是教师专业发展的终极样态。(P255)
(14)、“幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。”
(15)、谈到美育，许多家长好像很重视孩子的艺术教育，给孩子报各种补习班，学各种技能，但出发点极其功利。
(16)、比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
(17)、教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
(18)、教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。
(19)、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的.健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益
(20)、人应该留一点时间给自己，静下来，想一想人生的问题，想一想自己的生活状况，想一想所经历的人和事。
4、教育箴言的句子有哪些
(1)、然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
(2)、用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
(3)、我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。……教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。
(4)、这样做只是把宝贵的头脑当成了一个容器、一个工具。智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康成长，使他们懂得享受智力生活的快乐。
(5)、通过日积月累的提升，才能在业务上实现长远的发展。做一名传播阳关到学生心里的老师，但前提是自己心中有阳光。
(6)、不要以为孩子1到6岁只是长身体的年龄。如果父母在这个阶段常常缺席，那么，这个孩子在小学很可能成为默默无语的沉默者，或是成为无法无天的捣乱者。
(7)、我上大学时，大学生是不准恋爱的。现在大学生在这方面已经很自由了，不过太自由也有弊病，你可能沉湎在花前月下。我不反对及时行乐，关键是行怎样的乐。
(8)、关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。
(9)、 孩子的成长有三个关键期：第一个在3岁前后，第二个在9岁前后，第三个在13岁前后。如果错过了成长的关键期，可能会追悔莫及。
(10)、蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。
(11)、那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式；用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。
(12)、通过学习才能知道自身的不足之处，通过教导他人才能知道自己知识的困惑的地方。知道自己的不足之处才能有针对性地弥补。
(13)、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
(14)、今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
(15)、民主的教师，必须具有：虚心；宽容；与学生共甘苦；跟民众学习跟小孩子学习这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。
(16)、●如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。
(17)、相比于知道如何学习的人，爱好学习的人接受知识更快；相比于爱好学习的人，以学习为乐的人接受知识更快！
(18)、位置决定视野这个认知定律对教师来说同样适用，它至少包含了两层意思：一是你看到什么，取决于你站在哪里；二是你看的多远，取决于你站得多高。(P151)
(19)、欧洲孩子问：什么是匮乏？他太富了，不知道有匮乏这种事。
(20)、知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。
5、教育箴言是什么意思呢
(1)、一种是置之不理，一种是顶回去，还有一种是自以为聪明地给孩子一个简单的回答。这些做法都很粗暴，其实很多问题都是没有答案的，对待孩子提问的最好办法就是鼓励孩子继续想。
(2)、表现优异的孩子，往往有位有计划而且动作利落的妈妈，还有一位认真、有条理、懂礼貌的父亲。
(3)、把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在儿童“长大成人”之前似乎没有太大的价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做准备，这种错误观念由来已久，流传极广。
(4)、我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
(5)、●教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
(6)、 影响孩子成绩的主要因素往往不是学校，而是家庭。
(7)、卢梭为自己的言论辩护：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”我们今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问：什么叫虚度？整日跳跑不算什么吗？快乐不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
(8)、何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
(9)、老师，要善于发现学生的长处，并引导学生纠正自己的失误和过错。
(10)、人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其是儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
(11)、卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”
(12)、到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，不可以没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。
(13)、一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
(14)、“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
(15)、儿童总要在他们的实际生活中有所需求，自己去研究解决的办法，还要自己证实过、经验过，才会得到真的知识。
(16)、把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。
(17)、儿童是最容易受影响的，小学教师要从各方面给他们好的影响，使他们往后升学或者就业都得到好处，一辈子立身处世都得到好处，这么重要的工作，受这么重大的信托，干这么重要的工作，只要是有志气的人，必然会从心底透出一句肯定的话：小学教师确实值得干。
(18)、 “生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。
(19)、(1)本义。规谏劝戒的话。《书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”曾运乾正读：“箴言，箴谏之言也。”
(20)、如果你的孩子在13岁的时候喜欢弗罗斯特的诗句：“两条路在树林里分岔，我选择走人少的那一条。”这很正常，不要担心。或许他以后，会选择人走得多的那一条。
(1)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知
(2)、在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。
(3)、儿童总要在他们的实际生活中有所需求，自己去研究解决的办法，还要自己证实过、经验过，才会得到真的知识。
(4)、仅仅靠记忆和背诵前人的东西没有自己的想法和见解，是难以成为一名优秀的教师的。
(5)、●人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
(6)、我们竭诚地希望负责教育者注意：考试只能在学习的过程中占一个小小的位置，把它过分的重视，甚至忘却了求取知识的本义，对于学生是无益有害的。
(7)、大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。正如怀特海所说：大学存在的理由是，拥有一批充满想象力地探索知识的学者，使学生在智力发展上受其影响，在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁，否则大学就不必存在。
(8)、 心底秘密是人成长、成熟的标志。如果孩子有心事，他不想告诉你，那么，不要逼迫孩子把他的秘密说出来。
(9)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(10)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
(11)、教师和学生，无论如何不应该对立起来。教师不是专制政治下的爪牙，学生不是被压迫的民众。教师和学生是朋友。在经验和知识上，彼此虽有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
(12)、 给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事，让孩子从听故事开始建立阅读和写作习惯，让孩子尽早学会独立阅读，尽早养成终身阅读的习惯。从来不给孩子讲故事的父母，或许是不太负责任的。
(13)、用功利目标规范生长，结果必然是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。生长本身没有价值吗？一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？
(14)、(2)古代以规戒他人或自己为目的的一种文体。原意为格言、道义、劝戒。如西汉扬雄的《冀州箴》、西晋张华的《女史箴》等。
(15)、每一个孩子都是优缺点兼具的独特存在，在专注力、抽象思维、记忆力、语言表达能力等方面各不相同，也正是这些不同让每一个孩子充满了无限可能。
(16)、现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。
(17)、培根说：兴趣是最好的老师。所以，在教学过程中要紧抓学生的兴趣点，把孩子们调动起来，才会收到有效的结果。
(18)、他强调：“吃饭所”不是比方，这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交游接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被烟熏了出来。
(19)、用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。
(20)、那么多的教改文件教育论文，真的比不上叶圣陶的三言两语！
(1)、清曾国藩《箴言书院记》：“当时推湖北人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾讵能继述，直什一耳。”
(2)、套用柏拉图对于知、情、意的分类，可以说灵魂是情和意。
(3)、专家名师教法探究丨语法教学的5条实用Tips(附课例及直播)
(4)、 有人提出了这么一个观点——教学成绩过分优秀的教师是值得怀疑的。这个观点虽然有些偏激，但是放在具体的教育现实之中，却相当有道理。因为，很多教师的教学成绩真的不是靠教育艺术得来的，而是靠教育手段获得的。(P161)
(5)、我看过一个笑话，我觉得编得很有意思：在一个国际夏令营里，老师让孩子们讨论一个问题，题目是“世界粮食匮乏问题”，孩子们都不明白这个题目，但原因不同。
(6)、一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗？就算用功利尺度衡量，这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗？而从整个社会的状况来看，正如罗素所指出的，一个由本性优秀的男女所组成的社会，肯定会比相反的情形好得多。
(7)、人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
(8)、然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
(9)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
(10)、 “生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。人们即使似乎承认了“教育即生长”，也一定要给生长设定一个外部的目的，比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类，仿佛不朝着这类目的努力，生长就没有了任何价值似的。
(11)、苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力。当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。
(12)、古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。