127句一言既出驷马难追谁说的精选好句

一言既出

1、一言既出驷马难追英文搞笑

(1)、每天读书是我这辈子坚持最好的一件事。但是沉潜精读、整本书抄读，却是这两年才开始的。尤其是今年，和几位小友相约读书，每天要打卡互相汇报阅读进程，相互鼓励与督促，抄读也就成了每天的功课。尤其是答应新一届弟子，陪他们抄读完《目送》《论语》，更是日日不辍。十月份，又因为和几位小友说要在十一月中旬抄读完这两本书，时间利用达到极致。

(2)、幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。(《增广贤文》)

(3)、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《增广贤文》)

(4)、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊皮之鞟。”

(5)、再下来，元朝不必谈了，八十年匆匆而过。到了明朝三百多年来继承宋朝的文学，学术的气势、格局就不大。我们要注意，在元朝以前的西方人，哪里知道有今天，那时他们根本还落后得很。所以当时在中国做过官的意大利人马可·波罗，回去写了一篇游记，报道中国的文化。欧洲人看了根本还不相信，认为世界上哪里有这样美丽的天堂。到了明朝中叶以后，西方文化才抬头，所谓西方文艺复兴，就是这个阶段。

(6)、另一些人文章作得好，书读得好，诸如文人、学者之流。我朋友中学者、文人也很多，但我不大敢和他们多讨论，有时候觉得他们不通人情世故，令人啼笑皆非。反不如有些人，学问并不高，文学也不懂，但是非常了不起，他们很聪明，一点就透，这是“质”。

(7)、应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)

(8)、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增广贤文》)

(9)、再回到现代，今日整个世界，危机很重。而且还不是政治、军事这些因素，乃是没有文化了。尤其我们目前所面对的整个世界，经济失调，又导致文化衰乱，这是很严重的。目前世界各国，经济上都有赤字，只有德国例外。研究结果，二十多年来，世界各国，受了凯因斯经济学理论——“消费刺激生产”的影响，大家吃亏很大，像英国人连糖都吃不起了。一种思想，一种学说，对世界人类社会的影响，就有这样严重。美国这几年来所以通货如此膨胀，就是一直运用凯因斯经济思想的结果。现在晓得后果不佳，已经没有办法了，短时间之内无法纠正。德国之所以能立于不败，就是经济恐慌后没有死守凯因斯的经济理论，而用古典的经济思想，也就是中国人的“省吃俭用，量入为出”的思想。很简单，“生之者众，用之者寡。”自然经济稳固。证明用古老的思想对了，这就是时代的考验，这都是学说文化，我们不要把它分割，认为这是经济学，与孔孟之学有什么相干？总之，文化是整体的。

(10)、完成任务，达成目标，就和三五好友约个饭，慰劳一下自己；约场电影，放松一下心情；奖励自己放空一天，感受满足与幸福……

(11)、棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

(12)、白话释义：一句话说得不对，四匹马也不能挽回；一句话急于出口，四匹马也追赶不上。

(13)、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增广贤文》)

(14)、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)

(15)、若受制于百年后可能发生的威胁，是否因噎废食？

(16)、由此引申出来，我们看到，国家民族的兴衰，端赖于文质的均衡发展。现在我们文化的危机当然很严重，多年以来那样的挖根灭种的破坏，以后我们自己以及我们的下一代，如何在继绝存亡之间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡续绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事，目前就有这样一个危机，这是讲大的方面。

(17)、一言既出，驷马难追意思是形容话说出之后，无法再收回。强调说话要算数，不能反悔。

(18)、白话释义：你经常吃下自己的诺言，怎么能不胖呢？

(19)、这话出自于你的口，一言既出，驷马难追，你可要说话算数。

(20)、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)

2、一言既出驷马难追谁说的

(1)、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。(《增广贤文》)

(2)、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)

(3)、回转来看中国每一个朝代文与质的问题。我们提过夏尚质，殷尚忠，周尚文，这三代各有不同。夏禹时代开始建立一个大的农业国家，一切都是质直的、朴素的。到了殷朝的时候，人还是很老实，但是宗教色彩比较浓厚。我们文化整体的建立、完成在周代，因为周尚文。但是周朝的文化，仍是根据夏商文化损益而成，是文化传统的总汇。

(4)、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。(《增广贤文》)

(5)、不过就成事而言，知道做什么、怎么做、什么时候做，仅仅是迈出了第一步而已。

(6)、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)

(7)、日常生活中人们常常用“一言既出，驷马难追”来表示言而有信、说话算数。

(8)、每一天的时间的确是有限的，这么多事要做，你必须要学会自律，学会合理分配时间，学会专心、高效工作、生活、做一切。

(9)、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀生禽。(《治家格言》)

(10)、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(《治家格言》)

(11)、译文：我家小姐贞心定识不比古代媛，今天话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。

(12)、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。(《增广贤文》)

(13)、出处：战国·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者；反乎尔者也。”

(14)、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

(15)、这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。

(16)、出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”

(17)、每当有人跟我抱怨拖延症的时候，我给的建议就是“说出去、忙起来”，当你把计划豪情满怀地说去，当你的待办事项像山一样高耸入云、像海一样一望无际、像节假日景区人潮一样源源不断的时候，拖延症？不存在的，你将永远被Deadline追着跑。

(18)、风险代理作为目前最常见的解决方案，却可能造成律师行业出现价格竞争、两极分化、专业模糊等不良影响，更加深外界对律师群体的误解。

(19)、最常用的借口当然是工作太忙：上课，备课，教研，改作业，找学生谈话，什么都需要时间啊。有了这伟大的借口，惯性的忙碌，便心安理得。除了因为是语文老师，实在不能不坚持读书；其他的事就全是断断续续，聊胜于无。

(20)、合理的时间规划固然重要，但我相信，这背后更关键的是他们“一言九鼎”的认账精神。

3、一言既出驷马难追英文

(1)、并不是说落到纸面没有什么不好，一份优秀的书面协议，不仅是对意思的确认，更是防范违约的有效手段。

(2)、“一言既出，驷马难追”最早出自《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”春秋时的“名家”人物邓析子在其《转辞》中也有：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”后来人们把这些说法归结为“一言既出，驷马难追”。

(3)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(《治家格言》)

(4)、祖国如有难，汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)

(5)、社会是进步的，美德作为文明的直接反映，在不同的时代有不同的侧重。

(6)、世人苦被明日累，春去秋来老将至。我生待明日，万事成蹉跎！

(7)、比如，当下我们讲究的“契约精神”要将一切合意落实到纸面，而千百年前，靠的不过一句简单的“一言既出，驷马难追”的君子自律。

(8)、更有人直接指出，我们希望五年后，朝阳律师行业是怎样的光景？

(9)、有些人有天才，本质很好，可惜学识不够，乃至于写一封信也写不好。在前一辈的朋友当中，我发现很多人了不起。民国建立以后，在政治上、经济上、社会上各方面有许多人都了不起。讲才具也很大，对社会国家蛮有贡献，文字虽然差点，可是也没有关系，他有气魄、有修养。

(10)、那么，是否仅因为对律师事务所的投资限制，就要放弃其它引入诉讼资金的途径呢？

(11)、外表和实质，最好能够密切配合。佛要金装，人也需要衣装，就是这个道理。表里一致，才是彬彬君子。

(12)、从小到大，毅力不够，自控力也不强。上学时耽溺读书而偏科严重；读书又一味随性而芜杂不精；工作后，虽有种种计划，譬如健身、练字、练笔……也都以各种理由搁置。

(13)、一言既出，金玉不移(yīyánjìchū，jīnyùbùyí)

(14)、五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。

(15)、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。(《增广贤文》)

(16)、棘子成说：“君子只要有好的本质就够了，何必要礼乐的文采来修饰呢？”子贡说：“可惜啊，棘夫子这样解释君子！话说出来，四匹马驾的快车也追不回来。文采和本质同样重要，如果把虎豹和犬羊皮上的毛都除掉，看来不就很相同吗？”

(17)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。(《治家格言》)

(18)、养子不教如养驴，养女不教如养猪。(《增广贤文》)

(19)、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡d和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)

(20)、一头白发催将去，万两黄金买不回。(《增广贤文》)

4、一言既出驷马难追的作者是谁

(1)、这一首诗，就表明了一个人对于文与质修养的重要。人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。文才好是好，知识是了不起，但是请他出来做事没有不乱的，这就是文好质不好的弊病。一定要文质彬彬，然后君子，就是这个道理。

(2)、一年之计在于春，一日之计在于晨。(《增广贤文》)

(3)、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)

(4)、出处：春秋·左丘明《左传·哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”

(5)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。(《治家格言》)

(6)、再说学问好的文人，不一定本质是好的。举个前辈刻薄的例子，像舒位骂陈眉公的一首诗，一看就知道了，这首诗说：“装点山林大架子，附庸风雅小名家。功名捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书称著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙。”陈眉公是明末清初的一个名士，也就是所谓才子、文人。文章写得好，社会上下，乃至朝廷宰相，各阶层对他印象都很好。可是有人写诗专门骂他：“装点山林大架子”，所谓装点山林是装成不想出来做官，政府大员请他出来做官，他不干。真正的原因是嫌官太小了不愿做，摆大架子，口头上是优游山林，对功名富贵没有兴趣。“附庸风雅小名家”，会写字、会吟诗，文学方面样样会，附庸风雅的事，还有点小名气。“功名捷径无心走”，朝廷请他出来做官都不要做，真的不要吗？想得很！“处士虚声尽力夸”，处士就是隐士，他自己在那里拼命吹牛，要做隐士。“獭祭诗书称著作”，獭是一种专门吃鱼的水陆两栖动物，有点像猫的样子。它抓到鱼不会马上吃，先放在地上玩弄，而且一条一条摆得很整齐，它在鱼旁边走来走去玩弄，看起来好像是在对鱼祭拜，所以称作“獭祭”，它玩弄够了再把鱼吃下去。这里的借喻，是说一个人写诗做文章，由这里抄几句，那里抄几句然后组合一下，整齐地编排在一起，就说是自己的著作了。骂他抄袭别人的文章据为己有。“蝇营钟鼎润烟霞”，这是说他爱好古董，希望人家送他，想办法去搜罗。“蝇营”，是像苍蝇逐臭一样去钻营，人家家里唐伯虎的画，赵松雪的字等等，想办法弄来，收藏据有。“翩然一只云中鹤”，这是形容他的生活方式，看看多美！“翩然”，自由自在的，功名富贵都不要，很清高，飞翔在高空中的白鹤一样。“飞去飞来宰相衙”，这完了！当时的宰相很喜欢他，既然是那么清高的云中鹤，又在宰相家飞来飞去，所为何事？可见所谓当处士，不想功名富贵等等都是假的。所谓文章学问都是为了功名富贵，如此而已！

(7)、每个人都应遵守诚信，诚信是对每位公民的基本素质要求。“诚”是对人的态度，忠诚、诚实;“信”是做人的态度，守信、信誉。诚实守信，也就是诚信。形成诚信的社会风气，既要有制度做保障，同时又需要人与人之间的以诚相待。

(8)、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增广贤文》)

(9)、出处：战国·孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(10)、出处：《北史·周本纪》：“背惠怨邻；弃信忘义。”

(11)、人悔不要埋怨，人羞不要数说，人极不要跟寻，人愁不可喜悦。(《续小儿语》)

(12)、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。(《增广贤文》)

(13)、译文：看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；事奉君王，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

(14)、不要空言无事事，不要近视无远谋。(陈毅《示儿女》诗)

(15)、希腊的哲学思想，也很发达。我们讲到文化史时，心目中对希腊这个地方，充满景仰之心。如果到了那里一看，没有什么了不起，只是一个比较苦寒的地方。这种苦寒的地方，人生的问题也多，譬如一个人遭遇了困难，会想到自己为什么这样命苦？再想命苦是什么原因？这样慢慢想下去，哲学问题就出来了。

(16)、这种场景并非不可能发生，但从目前技术发展来看，不可能发生在未来五年、未来十年。当下，我们似乎更应该关注信息技术将为行业带来的巨大的经济价值。

(17)、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。(《家诫要言》)

(18)、虎豹的皮和犬羊的皮，价格不一样，主要是外表的花纹不相同。如果花纹也一样，就不可能卖得比较昂贵。

(19)、律师的职业属性，导致我们难免过于审慎。服务行业虽然被动，但其实并不妨碍我们顺应大势、借助外力，一步一个脚印地走向既定目标。

(20)、香港于今年正式以立法的形式确认了第三方资本资助仲裁的合法性，为诉讼融集资本在英美等国家已存在数十年且非常成熟，近年在内地也出现了专门为诉讼提供融资服务的机构。第三方资本，一方面为缺乏资金的诉讼当事人提供成本，一方面为被要求提供风险代理的律师提供成本，既避免了因资金问题导致合法权益无法通过司法途径合法维护的问题，也避免了风险代理带来的不良影响，实现多方共赢。

5、一言既出下一句是什么

(1)、这两个地方，哲学思想那么高，他们为什么不能建立一个富强的大国？那就是文质不相称的必然现象。我们再看西方的文化，像罗马，无论雕刻、建筑等等都很高明，但是它的文化在文学境界、艺术境界到达了最高峰的时候，就开始衰落了。这差不多是世界文化发展史上，一个必然的道理。只有我们中华民族的国家、民族、文化、政治、历史是一体的、整体的。全世界也只有我们中国是如此。这就要注意，文化历史与国家民族的关系有如此深厚。只有中国不受这个影响。

(2)、多读书达观古今，可以免忧。(《家诫要言》)

(3)、坚持步行，坚持练字，坚持读书，坚持写写文章……

(4)、常将有日思无日，莫待无时想有时。(《增广贤文》)

(5)、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)

(6)、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)

(7)、最后水比较多，自动忽略吧。看看结构，是不是有进步了?

(8)、刚开始写毛笔字，丑得不敢天天秀，也一个月要晒一回。好在最初有小友在侧，时时鼓励与督促；后来没人监督，日课百字，也基本成为习惯。到今年冬至，就写满两年了，虽然悟性有限，进步不大，但是字的结构似乎还是好了许多。

(9)、棘子成是卫国的大夫，也是所谓当权派的人物。他的理论，认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学习文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头。用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。

(10)、元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！”

(11)、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。(《家诫要言》)

(12)、白话释义：你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。

(13)、汉以后是魏晋南北朝，我们知道魏晋以曹操、司马懿为宗祖。如果说到文学的境界与质作比较：魏晋的文风，包括了哲学思想，实在是了不起。第一个了不起的人就是曹操，他们父子三人在文学发展史上贡献非常大，的确是第一流的文人，所以影响整个魏晋时代的文风都很盛，但缺乏尚忠的质朴。一直到了南北朝，这几百年都很乱，不是没有文，而是没有质朴的气息。

(14)、今年，朝阳律协打算折腾一票大的。上周，律协就未来的五年规划召开了第3次座谈会，各位大咖纷纷发表了独到的见解，我听得非常兴奋，也学习到了很多。

(15)、《雍也篇》说过“质胜过文”，也就是内在胜过外表，给人粗野的印象。反过来，“文胜过质”，也就是外表胜过内在，必然是虚伪、浮夸。可见质和文同等重要，不可偏忽。如果外表看起来一模一样，我们实在很不容易分辨君子和野人。就好比虎豹和犬羊的皮革，十分相像，若不是外表的毛不一样，我们很难加以分别。

(16)、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(《家诫要言》)

(17)、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》)

(18)、寓意：一个人说话要算数，不能随心所欲，或朝令夕改。在现实生活中，都要做到“一言既出，驷马难追”似乎是困难的，但是实现诺言，遵守诚信，有时可能让人失去什么，但同时也会让人得到用金钱换不来的东西——尊重。

(19)、(拼音)yīyánjìchū，sìmǎnánzhuī

(20)、儿好何须父业，儿若不肖空积。(《续小儿语》)

(1)、除了这些，影响法律服务行业发展的因素还有很多，小到一个新产业的兴起，大到一个新国策的推动。

(2)、曾参的妻子，有一天要出门买菜，儿子哭着闹着跟她一起跑出来，妈妈就对儿子说：“你赶紧回家去，等妈妈回来后，杀头猪给你吃。”

(3)、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)

(4)、这个说法从何而来？“驷马”又是什么呢？

(5)、驷不及舌：一句话说出口，四匹马拉的车也追不回来。驷(ｓì)：套着驷马的车子。舌：语言。即成语：“一言既出，驷马难追”。 

(6)、一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

(7)、《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”指，一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数，讲信。

(8)、累归累，如期完成《目送》《论语》的抄读任务，心情之愉悦舒畅难以言表。厚厚的本子摞在一起，流逝的时光定格在深深浅浅的墨迹里，真切地感觉生命没有虚度。

(9)、白话释义：我家小姐芳心已定不会再更改，今天既然话已经说出口，就不会再收回，必然算数。

(10)、从上周开始，连续发生了好几件突发重要事务，导致我本周剩余几天的日程表，已然错落叠加、满满当当……

(11)、一言既出，驷马难追。愈是身份、地位高的人，愈不能够随便开口说话。愈受到大家重视的人，愈不能不慎言，因为话说出来，可能会影响很多人，显得很重要。

(12)、同时我利用早晨与中午的时间，在网上熊猫书院坚持每天阅读，每周一本，已经连续18周。

(13)、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。(《曾国藩家书》)

(14)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。(《治家格言》)

(15)、出处：先秦·孔子的门人《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

(16)、《四书集注》：棘子成，卫大夫。疾时人文胜，故为此言。言子成之言，乃君子之意。然言出于舌，则驷马不能追之，又惜其失言也。言文质等耳，不可相无。若必尽去其文而独存其质，则君子小人无以辨矣。夫棘子成矫当时之弊，固失之过；而子贡矫子成之弊，又无本末轻重之差，胥失之矣。

(17)、经历了五代，到了宋赵匡胤统一中国，一开始文风非常发达。讲文学、讲学问，谁提倡的？就是赵匡胤他俩兄弟。在马上二十年，手不释卷，一边打仗，还爱读书。乃至于带部队去前方打仗的时候，后面几十匹马跟着驮的也是书。我们读历史读到这里，问题就来了。我们看到有宋立国的天子，是军事家而兼文人，以致宋代的统只统一了一半，北方幽燕十六州根本就没有统一过。因为赵匡胤是军人，上过战场，打过仗，晓得战争的可怕。同时他又是爱好读书的学者，不愿意打仗。再者，也觉得没有把握。所以宋代一开国，等于是半个中国。而宋代的文风非常盛，开国的气魄则始终不像汉、唐那样壮观。

(18)、可“一言既出，驷马难追”同样颇具美感，尤其体现自省的价值。

(19)、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)

(20)、“一言既出,驷马难追”yīyánjìchū，sìmǎnánzhuī既：已经。驷马：古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：～介(由四匹披甲的马所驾的战车)。一句话说出了口，就是套上四匹骏马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

(1)、说出来，大胆说出我们所希望的五年后的光景，大胆地走过去。

(2)、最近一周，每天抄读都在四小时左右，当真是除了必须的吃饭睡觉时间，工作之外的时间全用来抄书了。

(3)、例如与会的前辈们所言，律协规划应落到实处、强调深入性和深度性、提出五年内不会影响朝阳律师行业的问题就不用太多体现、加大律协话语权与影响力的目标要落实到具体的执行方案，等等。

(4)、重资财，薄父母，不成人子。(《治文贤文》)

(5)、想要分心时，想想“一言既出，驷马难追”；想要闲聊时，想想“一诺千斤”；想要瞎逛时，想想“言出必行”……

(6)、“一言既出，驷马难追”中的“驷马”是什么？

(7)、我始终认为，律师行业作为一个服务行业，其发展必然受政治、经济大环境所决定，在不改变外部环境、不引入外部资源、不借助外部力量的情况下，仅靠法律服务行业自身的优化，终究有限。

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