西游记好段加赏析【文案95句】

西游记好段加赏析

1、

(1)、赏析：这一小段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。

(2)、本性(沙和尚)被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。

(3)、有人认为，《西游记》可排在四大名著之首，而且它还是世间最伟大的一部成功学。

(4)、天庭里，“看得真，听得明”，负责打探消息的人是： 千里眼 、顺风耳 。

(5)、现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。

(6)、所以，我们常常忽略了他的痛苦，遗忘了他的悲伤。

(7)、可以想象，青年唐僧的内心一定承受了无比巨大的悲苦。

(8)、“那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道‘积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生。’当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设排位，侍奉香火……”

(9)、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

(10)、形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。

(11)、唐僧从降生人间的那一刻开始，就经历了一场身世的浩劫。

(12)、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。

(13)、形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。

(14)、火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。

(15)、姜子牙的麻烦是又娶了个俗人马氏，他本想做个从一而终的好丈夫，妻子却贪恋朝歌繁华，不愿夫唱妇随，还被她“逼休”而别。

(16)、赏析：这一小段与赤脚大仙的对话，写出孙悟空的机智。

(17)、万里此时同皎洁,一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海,却似冰轮挂碧天。

(18)、为逃脱生死轮回，枯松为阀，竹竿作篙，漂洋过海，寻访仙家，更是体现了其不愿屈从于现状并与之斗争的特性。日后夺神针，改生死，号齐天，闹凌霄，这般的随性所至，这般的不屈于现实与强权，在此处已埋下伏笔。

(19)、皓魄当空宝镜悬,山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满,冰鉴银盘爽气旋。

(20)、从表演行当上看，今天的荆河戏说有“生、旦、净、丑”四大行，此“分派”之说被1900年前后产生的新兴剧种广泛采用。

2、

(1)、第一回中，作者就引用了北宋哲学家邵康节的“元会运世”学说，书中一开头，连去了几个五千四百岁，从“天地昏(日蒙)万物否”“天地两间人物俱无”的混沌，到水火山石土五形现天地交合万物滋生。终于，三皇治世，五帝定伦，人间社会开始形成。

(2)、年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶d。

(3)、“仙鹤唳时，声震霄汉”“凤凰翔起，五色彩云”，除了仙鹤和凤凰，还有“玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏”，崖头立一石碑，三丈余高，八丈余阔，乃“灵台方寸山，斜月三星洞”。这番气派，想必那樵子口中的菩提祖师必是道骨仙风，湛然若神了。

(4)、我们很努力地去争抢，去发泄，去占有，去用自己的喜欢绑架别人，到头来发现，不是你的，终究不是你的。

(5)、在东胜神州傲来国花果山上有一块仙石，仙石受日月精华，內育仙胞。一天仙石迸裂，产一石卵。石卵像圆球一样大小，见风就化作一只石猴。这石猴五官俱备，四肢皆全，出生后就学爬学走，拜谢四方。

(6)、眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

(7)、点评：有了这一段的对话,才会有后文八戒死心場地的跟着唐僧的故事。

(8)、这是一趟孤独的苦修之路，风餐露宿，四海飘零。

(9)、真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。

(10)、眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。

(11)、在有些表演方面，如陆压仙师的出场，有节奏又见菱见角地抖动身姿，留有“楚人重巫”的傀儡木偶戏痕迹。

(12)、正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

(13)、沙僧并非不怕孤独，而是他明白，能吃得了孤独的苦，才能成就自己。

(14)、1960年湖南剧团来公安巡演驻留公安，正值戏校经营困难解散，年仅15岁的徐方贵成为湖南剧团的一名青工。拜湖南“长”字派花脸高长奎为师，苦练基本功。

(15)、与猪八戒相关的故事情节：猪八戒背媳妇、天庭戏嫦娥、大战流沙河、四圣试禅心、智激美猴王、大战青龙山。 

(16)、“我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。

(17)、石猴出世——众猴之王——拜师学艺——妖界称王——龙宫借宝——强销生死簿——受困五行山——被烧炼丹炉——闯祸蟠桃会——受封弼马温

(18)、探究提示：抓住“奇幻”“讽刺”“幽默”(2019年考)等几个关键词，简单赏析《西游记》的艺术特色。

(19)、古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。

(20)、参考答案：自尊心极强，非常希望得到认可；不畏强权，富有反抗精神；是非分明，恩怨分明；性格急躁。

3、

(1)、荆河戏《斩三妖》，融南北戏曲特色为一体，文武全能，角色众多，古香古色，叹为观止。

(2)、这样看来肆意妄为，无法无天，最多就是蹲个大牢，做点苦力而已，算不得大错误。

(3)、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

(4)、从女娲补天石中诞生，惊天动地的那一刻开始，孙悟空就认定了自己的不凡。

(5)、虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了。”鹿力大仙道：“却像人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”

(6)、师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。

(7)、摘抄：这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

(8)、《西游记》作者吴承恩是那个朝代的？(      )

(9)、选段中的“昏君”做了什么事让“长老”(唐僧)痛心大哭？取经途中，还有哪些君主做过类似举动？试举一例并归纳其共同点。(4分)

(10)、一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。……大众见了，鼓掌呀呀大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”

(11)、观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请出孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵瑟洞蝎子精掳去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。

(12)、结合选文内容，分析红孩儿的性格特点。(3分)

(13)、这其中当然有“命由天(02)定”思想成分，姜子牙只不过是“替天行道”起了个宣读的作用。

(14)、《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。

(15)、想来，在每个孤独的夜晚，躺在冰冷的河水里，抚摸着胸前的伤口，沙僧也会有寂寞难耐的时刻。

(16)、《西游记》是长篇(         )体神话小说。

(17)、孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。

(18)、因为如来说“南赡部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”取得真经，劝人为善的自然是大功德，大圆满。但唐王要取真经可不完全为劝人为善，他开水陆法会目的是完成对判官的承诺，超度那些被他害死的无主冤魂，而玄奘的小乘教法又被观音指出“度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”

(19)、(2)猴王听说，心中大怒道：“对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依时间，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”

(20)、赏析：这句话体现出了一些心理学方面的规律，当人们用自己的思维方式和观点约束自己的行为或者进行实践时，结果并不美好的话，就会有挫败感，反思自己的做法是否是错误的，观点是都不对，然后开始接受他人的理念。

4、

(1)、群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿，大闹天宫。玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，大圣跳上佛祖手心，一路前进；看见五根肉红柱子，就用毛笔在中间柱子上写道：“齐天大圣，至此一游”，写完还在柱子根下撒了一泡尿；结果如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下，又把写有六字真言的金书贴在山顶。如来命土地神，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。(受困五行山)

(2)、但站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义。

(3)、(04)跷子，多扮演貌美如花的年轻女子，表演以“跷功”为特色。旧时多由男性(乾旦)充任，演绎风骚、打杀类角色。

(4)、妲己等妖孽角色，历代艺人将她们锤炼得十分精到，妖魔化到极致。

(5)、扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。

(6)、势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

(7)、第二场 过场戏。三妖披挂上阵，趁夜偷袭周营，表现三妖来势凶猛，不可一世；

(8)、贪墨受贿算不算错？佛家妄言算不算错？当然都算！

(9)、请联系原著，说说孙悟空请观音菩萨收服红孩儿一事，导致唐僧师徒四人后来遭遇了哪些劫难？(4分)

(10)、这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，‘时样’、‘宫样’二字，说明这个妇人还是相当时髦；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！”闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。

(11)、在原著中，有一个唐僧被酒肉和尚大骂“无父无母”的情节，事后唐僧跪在方丈面前痛哭流涕道：“人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养，岂有为人在世而无父母者乎？”

(12)、意志力(白龙马)被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。

(13)、所以在被压五行山下的五百年，孙悟空饮铜汁、吞铁胆，学会了默默承受。

(14)、温庭筠们主编了一本晚唐五代女子图鉴，遇见最美的《花间集》，美了1000年

(15)、于是人(师徒几个)就容易离开内心(悟空)设定的界限(划的圈)，于是一出界限便遇上种种心魔(妖怪)。

(16)、作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。

(17)、可以说，亲人的离世，是用生命给我们上了最后一次人生的课。

(18)、其实师徒四人的坚持，也体现在他们克服了内部矛盾上。我们先来回顾一下之前四人之间产生的矛盾。

(19)、然而这看似随意的信手拈来，又恰是古人编此剧的妙处所在：它让人当场来不及细思多想，回家若记起来再猜，也能悟出些许世道沧桑。

(20)、仿拟题型训练(仿拟2015年北京市中考二模，海淀区)

5、

(1)、其父王光耀(1916～1989)(陈随母姓)为荆沙荆河戏围鼓班生角名家，声望颇高，擅演剧目有《程婴救孤》、《铁冠图》、《禅台报》、《牛脾山》等，曾于20世纪60年代为湘鄂两省荆河戏历史调查提供珍贵的口述资料。

(2)、孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？

(3)、寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。

(4)、取经团队从起初的唐僧一人到最后的四人，在他们四人之间逐渐形成了一个小的团体。而他们的目标，或者说是任务，只有一个——保护唐僧取得真经。他们的凝聚力，也正是因为他们拥有这样一个坚定的目标，才不断地发生着“蜕变”。在面对一个又一个的困难中，他们的心智在不断成熟，于是练就了抵抗挫折的能力，最终无所畏惧。

(5)、赏析:这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句:秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去;夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉;您动了侧隐之心了吗?

(6)、第三段戏“行刑受阻”：琵琶精、雉鸡精伏诛，狐狸精道行深，奈何不得。

(7)、狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”

(8)、{万古江山几变更，历来数代败和成。周秦汉晋多奇事，谁似唐王死复生？}

(9)、摘抄：行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。

(10)、猴王坚定了参访仙道的决心，游历南瞻部洲，忽行至西洋大海，“依前作筏，飘过西海，直至西牛贺州地界。”樵子引歌一首”满庭芳”，想必已勾起读者兴趣了，猴王可要快访到仙家了！果不其然，樵子引路，猴王出深林，上路径，过山坡，望见一座洞府，当真是清奇飘然，超然于世，”烟霞散彩，日月摇光中”，有老柏，石崖，青苔，门外奇花，桥边摇草。

(11)、传统戏多为诗性结构，即以“起承转合”方式进行演绎，荆州市荆河戏剧团在首届荆楚文化旅游节展演的《斩三妖》自然也不例外。

(12)、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

(13)、赏析：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。

(14)、赏析：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。

(15)、端然捧上臁，周正尖来。提跟草鞋，倒插回头采。

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