103句福楼拜名人名言精选好句

福楼拜说的生命名言

1、福楼拜 名言

(1)、这是生命中真正的喜悦；生命为自己认为崇高的目标所利用；生命在自己被丢到废物堆上之前，就已经完全用尽，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交缠，狂热地自私的小肉体，只会抱怨这世界没有尽力使你快乐。——萧伯纳

(2)、不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好的智慧。

(3)、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

(4)、遮遮掩掩、宣誓禁欲、水银药膏、福楼拜认为与梅毒有关的皮肤出疹尤其是迪康提到的“你很自傲的可爱梅毒”，都说明当时福楼拜得的是梅毒。医学文献对于这几次发作还有许多争议，许多人提出各种假设，包括颞叶癫痫、歇斯底里、中风，甚至包括因为对学习法律感到仇视。1849年5月，福楼拜求诊了巴黎一位医生，得到的诊断是“长期慢性梅毒”引起神经失调。后来的学者作家相信福楼拜得的是癫痫，因此批评这位医生误诊神经系统的症状。

(5)、①补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统否则就失去了事实论据的说服力。多举名人事例，根据要求中的重点词，在讲述过程中就重点描述，做到能充分体现。 

(6)、当我还很年轻的时候，我对生命有一种彻底的预感。那象是从通风窗口飘来的一阵使人作呕的烹饪气味。你不用尝就知道，这菜肴会使你作呕。

(7)、可是她呀，生活好似天窗朝北的阁楼那样冷，而烦恼就像默不作声的蜘蛛，在暗地拉丝结网，爬过她的心的每个角落。

(8)、写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。

(9)、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。——林语堂

(10)、不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。

(11)、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。　—吴玉章

(12)、人生的价值不能与商品的价值混为一谈。——佚名

(13)、几许关心总不平，飘然湖托余生。闲云好伴孤帆去，祖道何人唱渭城。——性道人

(14)、假如我有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

(15)、有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。

(16)、万紫千红总是春，开天入地不犹人，曲径危桥都历遍，出来依旧一吟声。——康有为

(17)、7)所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

(18)、平等，“正是不言自明的出发点，它时不时地通过扰乱既有的社会不公平的体制而再现，正是解放的本质”。(5)朗西埃谈到“解放”，解放可说是终极目标。理想的解放状态就是无分之分都参与进来了，没有被当成噪声的发言。事实上这样的解放也可以理解成是一种平等的形式。但朗西埃一再强调平等是预设而不是目的，是在说明只有先把平等作为行动的基点，只有这样一条路径才有可能达到解放。并且，在这个过程中，结果总是不可预期的。由平等出发，最终是否能够触动治安秩序，是否能够促成政治行动，是不知道的。朗西埃以这样的论述同将平等作为行动之始就已经设定好目的的一切论述区别开来——最关键的是，要先预设平等，这样才有可能导向最终的“平等”。所以，不要去管结果，重要的是去做吧。

(19)、有时我们太“快”，我们“走马观花”，匆匆而行，丝毫不愿分神看过路风景。但正是这些被你忽视的，组成了生活。只有慢下来，才能真正欣赏到它们动人心魄的美。

(20)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

2、福楼拜名人名言

(1)、也许每个人都应像托尔斯泰那般，在心中常放一面镜子，映照自己的灵魂，在浮世之中，挣脱时间的束缚，让心慢下来，如同边城茶峒那摆渡老人，撑着竹篙，划出一道道波澜不惊。

(2)、怀着敬畏之心好好的活着，活着本身就很宝贵。

(3)、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ——向警予

(4)、朗西埃坚持一种激进的、绝对化的平等观，这种平等是对一切等级分配的消除，把它作为预设导入文学之中，就不可避免地带来了文学的边界模糊或者被取消的问题。朗西埃说无特征就是艺术的特征。关键的不是文学与非文学的区别，关键在于异质性的元素进入文学，干扰了既定的感性分配，产生了文学的政治。

(5)、16)人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

(6)、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉；因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相……

(7)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。　—萧楚女

(8)、(中考)名著阅读：《傅雷家书》要点梳理及例题分析

(9)、10)理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

(10)、(13) (法)福楼拜：《福楼拜文学书简》，丁世忠译，北京燕山出版社2012年版，第37页、83页。

(11)、(18) 《法汉大词典》，上海译文出版社2002年版，第2992页。

(12)、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。——顾炎武

(13)、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。

(14)、他们太相熟了，颠鸾倒凤。也不再是一种惊喜万分的事了。她腻味他，正如他厌倦她。爱玛又在通奸中发现这种关系的平淡无奇了。

(15)、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

(16)、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。——泰戈尔

(17)、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。 ——拿破仑

(18)、当我还很年轻的时候，我对生命有一种彻底的预感。那象是从通风窗口飘来的一阵使人作呕的烹饪气味。你不用尝就知道，这菜肴会使你作呕。福楼拜的名言警句大全人生每一天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和愉悦的境界上，也就大可自慰了。所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

(19)、从前，人们出门坐远洋船，从上海到巴黎，沿途经过越南西贡、新加坡和斯里兰卡，经红海，通过苏伊士运河，入地中海，再从马赛到巴黎，总共要三十多天的时间。船上有闲，可怀念故乡、回忆亲友，写信或写文章。许多空日子任自己安排。可现在人们出门坐飞机，没有了足够的时间咀嚼乡情、缅怀往昔。当现代化的生活缩短了人类的时光，压缩了人们的情感生活，人们应该开始思考，生活到底是为了什么。

(20)、此外,对周围的一切怀有新奇，保持愉悦感；细心观察，并以此为乐。好奇心让我们对这个世界充满求知欲，我们会不经意地进行着“慢，思考，探寻，发现美好，享受其中”的良性循环。与“快”带来的物质愉悦不同，慢带来的是更长久深刻的精神愉悦，因而我们能得到最大的快乐，并在慢中乐此不疲。

3、福楼拜的名言和感悟

(1)、成功与失败的名言关于成功和失败的名言成功与失败的名言警句

(2)、生活的主要悲剧，就是停止斗争。——奥斯特洛夫斯基

(3)、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。 ——吴玉章

(4)、——奥斯勃世间万物有盛衰，人生安得常少年。

(5)、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。 ——爱因斯坦

(6)、珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉;因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相

(7)、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。

(8)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

(9)、强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。——佚名

(10)、旅行的目的是“看”。看就意味着增进对其他民族、文化和地方的了解与评价。——梭伦

(11)、为何老是有人喜欢对他人恶言恶语·我想可能是大部份的人都误以为肯定了他人的优点，便会跟着减损了自己的光荣所成的。

(12)、我和我的书，在同一套公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。

(13)、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。——林语堂

(14)、(中考)名著阅读：《骆驼祥子》要点梳理及例题分析

(15)、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——马克思

(16)、我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。

(17)、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 ——马克思

(18)、什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。——罗曼·罗兰

(19)、如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。——比才

(20)、人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。——佚名

4、福楼拜说过的名言

(1)、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。 ——巴特勒

(2)、福楼拜离开巴黎成为作家而不是律师，“克鲁瓦塞隐士”写出《包法利夫人》而不是诉讼状，也许就是因为梅毒。他推动写实主义小说的发展，宣告浪漫主义小说的结束。小说《包法利夫人》描写一位浪漫的少妇，嫁给平庸无趣的小镇医生之后，追求幸福爱情的故事。这部小说原本遭到查禁，最后提起诉讼翻案成功(波德莱尔对此大为赞扬)。

(3)、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。 ——佚 名

(4)、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。　—秋瑾

(5)、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

(6)、在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。——余纯

(7)、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思

(8)、旅行对我来说，是恢复青春活力的源泉。——安徒生

(9)、(初中)部编九下-《鱼我所欲也》知识梳理及练习汇总(附例题及答案)

(10)、 示例一：要想做好一件事，必须集中注意力专心做那件事。例如：我学了五年围棋，但棋艺一直不理想，原因就是我同时又参加了书法、乒乓球特长班，分散了注意力。

(11)、福楼拜要求文句如音乐般和谐，声音如天籁般纯洁，他说：“在我眼里，世界上只有美妙的诗句，只有组织得精彩又和谐、又富于歌唱性的句子，绚丽的日落，月光，色彩丰富的画卷，古代的大理石雕像，雄浑有力的头像。”英国作家毛姆如此评论福楼拜：“他尽量不使自己(像乔治·穆尔在后期著作中那样)被韵律束缚住，而是尽量使韵律多样化。他有一种特殊的才能，能在用词的同时考虑到语音的效果，能使他写出来的句子给人以快速或者缓慢、倦怠或者紧张的感觉。事实上，他可以通过这种方法表达出任何情绪状态。”在词句上，犹如在音乐上，“最美而且最珍贵的，是声音的纯洁”，他不能容忍的，是用词的逼仄，不清爽，有毛刺。辉煌的日落，清幽的月光，如此感觉上的对比显示出不同的句子之间的相辅相成的关系。李健吾先生指出：“一本书对于他就是像一个宏大的合奏曲，错综然而自然，繁复然而单纯。一本书如此，一章如此，一段或者一句也如此；单独来看是一幅画，例如《包法利夫人》里面的农产品改进竞赛会，然而前后来看，忽正忽反，忽雅忽俗，忽而喧嚣，忽而唼喋，上下起伏，正是一片音乐。”他在1876年4月3日给乔治·桑的一封信中说：“是不是一本书，离开它的内容，能够产生同一的效果？在组合的准确里，成分的珍贵里，浮面的光滑里，全盘的谐和里，难道就没有一种内在的品质，一种神奇的力量，原理一样永久的一种东西(我像伯拉图说话？)那么介乎正确的字和音乐的字之间，为什么会一种必然的关联？为什么人一紧缩思想，总可以写出诗来。难道音节的法则统制着情感和意象，而所谓外在也就是内在？”正确的字和音乐的字之间有一种内在的关联，这是福楼拜毕生坚持的观念。

(12)、⑸专注于一件事，看似艰难，其实也容易。只要我们选择的事业，是我们内心深处最渴望的，是我们最感兴趣的，漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧，别人眼中枯燥、无趣的历程，便会成为时时给我们惊喜的旅程。只要我们拥有一颗任天边云卷云舒，静看庭前花开花落的淡泊之心，滚滚红尘的纷纷扰扰，便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天，我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。

(13)、我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。——戴维斯

(14)、人的生命过分划拖久就会令人生厌。——西伦佩

(15)、言舍卫山河历劫尘，布金环殿三巡。若论女士西游者，我是支那第一人。——康同璧

(16)、狄更斯说:“这是最好的时代，也是最坏的时代。”发达的社会背景下，我们快节奏地生活着，把奔赴下一个目标当做唯一任务，看似过得充实，却已失去了一切。竞争的社会给了我们压力，功利性社会快节奏的浪潮将我们淹没，“快”成为了我们唯一的追求。正像约翰•列侬说:当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。 

(17)、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆

(18)、攀援而登，箕踞而遨，则几数州之土壤，皆在衽席之下。——柳宗元

(19)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—奥斯特洛夫斯基

(20)、1人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。——希尔泰

5、福楼拜在人的一生中

(1)、(中考)2022年考纲古诗文-知识梳理+题目练习(八年级上学期篇目)

(2)、诺贝尔文学奖获得者、著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢？”他感慨道:“古时候闲荡的人到哪里去啦？民歌小调中游手好闲的英雄，漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪里去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”荷尔德林说人类“诗意地栖居在大地上”。而现代都市生活中的人类却缺失了这种诗意的心态。

(3)、承受人生的唯一方式是沉溺于文学，如同无休止的纵欲。

(4)、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——洪自诚

(5)、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

(6)、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

(7)、沉溺于追求物质享受，就等于给飞鸟的双翅系上了黄金。-佚名

(8)、A．“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。

(9)、即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

(10)、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

(11)、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

(12)、(24) 萨缪尔·A·钱伯斯：《雅克·朗西埃(1940-)》，王立秋译，网址：http://myy.cass.cn/news/4946html

(13)、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋

(14)、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

(15)、你想修剪树木。那恣意茁长的枝桠绿叶繁茂，象四面八方伸展，吮吸着空气和阳光。可是你想把我栽成墙式果树象墙壁伸展，结出美味的果子，让一个孩子不必爬树就能吃到果子。

(16)、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。 ——谢d哉

(17)、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。 ——佚 名

(18)、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

(19)、向古典作家学习，经常阅读他们的作品，以至于烂熟于心。福楼拜提到的、他经常阅读的古典作家的名字有荷马、拉伯雷、蒙田、莎士比亚、塞万提斯、莫里哀、歌德、雨果等，他说：“必须背熟大师们的东西，狂热崇拜他们，尽量像他们那样思想，然后永远同他们分开。”敬仰的心思要有，但是不能成为任何人的奴隶，要保持独立的品性。因此他又说：“我在这里冒险提出一个我在任何别的地方都不敢说的主张，那就是伟人们的东西往往写得很糟糕。——对他们来说，这更好。不应该从他们那里，而必须从二流作家(贺拉斯，拉布吕埃尔等)那里寻找形式的艺术。”他的这种说法的确有些“冒险”，我们不是要从大师们手上学习一切东西吗？为什么要从二流作家那里学习“形式的艺术”，即“句子”的艺术呢？我们看一看他的另外一番话就豁然开朗了：

(20)、(中考)2022年考纲古诗文-知识梳理+题目练习(七年级篇目)

(1)、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

(2)、他(浪漫地)想着，不知道她会不会记住他。如果不会的话，其他人应该会。他的家书是很棒的旅行报导，但是写给路易·布耶的却是性爱旅行日志以及散播性病的报导。1850年11月14日，福楼拜从君士坦丁堡写信给布耶：亲爱的先生，我告诉你，我在贝鲁特时出现7个下疳(我最早注意到是在龙之地罗德)，最后合并成两个，然后成一个。我在这种情况下，骑着马从马尔马里斯到土每拿。每天早晚，都要为这承受痛苦的器官包扎敷药。最后它自己好了，两3天内伤疤将会愈合。我现在很小心照料，我怀疑是玛洛尼那个女人给我的这个礼物，或者是一个土耳其小女人。是土耳其人还是基督徒？哪一个？真麻烦！

(3)、一百五日春郊行，三十六溪春永生。千秋馆里逢雨急，射的峰前看晚晴。——陈洪绶

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