78句弗洛伊德关于梦的解析精选好句

弗洛伊德梦的解析名言

1、弗洛伊德梦的意义

(1)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。--弗洛伊德《梦的解析》

(2)、伊尔玛抱怨自己喉咙、胃部和腹部很难受，但是实际上她并没有这些症状，弗洛伊德在梦里首先怀疑的就是伊尔玛的病痛来源于器质性病变，这就超出了他的治疗范围，那么他就不必为治疗没有效果负责了。

(3)、我们总是口误去伤害一个人，很多时候，也会得到别人做出其他事情来自卫，所以我们也不要拿口误当挡箭牌把人家当傻子。我们自己也不要傻，当有人口误时候，我们心里要清楚，要明白，很多时候，是我们得罪理他。

(4)、“在没有追问的情况下，梦者开始细述他的父亲的病和死，以及父子之间的关系，父亲卧病既久，儿子对于病人的侍候和治疗费用很大。但他仍忍耐着，毫不介意，绝没有希望一切早点结束的念头。他自诩在对待父亲方面能不违背犹太人的孝敬观念，而且坚守犹太人的法律的一切要求。”

(5)、对小孩子而言，他们并未意念到死前痛苦的景象，因此“死”与“离开了”对他们只是同样的“不再打扰其他还活着的人们”。他们分不清这个人不在，是由于“距离”，或者“关系疏远”，还是“死亡”。

(6)、这一梦之所以有趣，在于其隐意(即暗藏的欲望)为患者一生蕴藏在无意识之中对父亲的敌视情绪提供了出口。梦浓缩了他一生三个时期的无意识的敌视本能：俄狄浦斯情结时期的，性成熟时期的(手淫情结的)，以及最后，父亲生病和死亡时期的。无论如何，在这一梦方面，分析的探针深透到了最底层，即俄狄浦斯情结的幼稚型本能。

(7)、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。--弗洛伊德《梦的解析》

(8)、这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。--弗洛伊德《梦的解析》梦的解析经典语录梦有时通过一种得四用分主开奇的重现能会民当了物，忠诚却西这在起可风遥西这的，甚好年我们自己已经忘开民实的看过情认觉回脑海中。----弗洛伊德

(9)、在科学的研究中，往往一个难题解不开时，不妨再加上另一道难题，一并考虑，反而有时能找到意外的解决办法。就如同你把两个核桃凑在一起敲碎，比一个个分别敲碎容易。

(10)、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德

(11)、你可能就要问了，说梦是欲望的满足，难道所有的梦都是欲望的满足吗？这样的结论会不会太绝对了？开心的梦是愿望的达成，这我们可以理解，但那些恐怖、痛苦、焦虑的梦，难道也是欲望的满足？

(12)、针对这一点，弗洛伊德提出了“自由联想”的方法(freieEinfalle)或者由所析梦的显象而产生的自由联想(freieAssotiationen)。

(13)、而荣格为了显示自己和弗洛伊德的不同，连弗洛伊德的分析工具都不要了，这就更不靠谱了。

(14)、第三位，新精神分析学派的代表人物埃里希·弗洛姆。

(15)、梦的内容乃是欲望的满足，而梦的动机却是一种欲望。--弗洛伊德《梦的解析》

(16)、如果用一句较露骨的话来说：梦均表现出“兽性”的一面。

(17)、第一次世界大战后，战争让弗洛伊德更加深入地思考着他一直以来都在关注的主题：死亡。他发展出了与性驱力相对应的另一种力量——攻击驱力，以此来解释人类某些黑暗的、具有破坏性的行为。攻击驱力不只表现在残暴的杀戮中，在日常生活中也表现在玩笑式的谩骂、挖苦讽刺或是体育运动中的对抗等。弗洛伊德认为，攻击驱力与性驱力是此消彼长的二元对立关系，他们共同构成了人类生存的能量之源。我们更熟悉的说法是死亡本能与性本能。

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(19)、某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“出处：梦的解析-梦的表现形式:伪装

(20)、这就是将人看得很透的句子，人不能没有本能的愿望，如果没有本能愿望，那么就不如动物了，动物也知道生存，知道优胜劣汰，也知道弱肉强食。

2、弗洛伊德关于梦的解析

(1)、1882年，弗洛伊德遇到了玛尔塔·贝内斯，他把这位姑娘称为“小公主”。经过弗洛伊德充满激情的追求后，两人最终订婚，但长达4年的订婚期间，弗洛伊德与未婚妻玛尔塔之间却是聚少离多，两人的亲密方式就是亲吻和拥抱。那时候弗洛伊德26岁，血气方刚，这种有点儿难熬的等待让弗洛伊德获得了什么呢？弗洛伊德日后提出，大多数心理疾病都来自性欲这个源头。这个理论框架就来自他性欲得不到满足的痛苦经验。也是在给未婚妻的信中，弗洛伊德说，饥饿与爱情就是真正的哲学。多年之后，他还经常用这句话来阐明自己的理论——饥饿就是本我的驱动力，是自我生存的能力；爱情就是性的驱动力，是物种延续的能力。因此，弗洛伊德的经典名言就是-人生的两大秘密就是去爱，去工作。

(2)、这两个学说的冲突，也引发了心理学史上第一次“离经叛道”的行为主义心理学革命。但心理学的发展很快被一个难以破解的问题所阻碍，那就是：如何研究思维。心理学家们对思维的不断探索，诞生了心理学历史上的三大流派。

(3)、第二种方式叫移置作用，就是把具有重要精神价值的内容转移到无关紧要的事情上。就像我们男女交朋友，要交换定情信物，会送一些小东西，这些小东西本身无关紧要，但爱情移置到它上面，就意义非凡了。

(4)、"人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。"——弗洛伊德

(5)、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》

(6)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——鲁迅《小杂感》

(7)、隐意(IatenteTraumgedanken)，指那些害怕意识境界，并巧妙地用显梦的形象来加以伪装的欲望。意识常常料想不到其本质。

(8)、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ——苏格拉底

(9)、不屑。变成的一种正常的普遍的一种生活方式。

(10)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。

(11)、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。出处：梦的解析

(12)、从19世纪90年代末开始，弗洛伊德对自己片段的记忆、试图掩盖的欲望和情感进行检视和审查，主要使用的技术就是他自己发展出来的自由联想，而主要依靠的素材就是他的梦。

(13)、前意识：位于意识和无意识之间，由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成：检查功能，不许那些使人产生焦虑的创伤性经验、不良情感以及为社会道德所不容的原始欲望和本能冲动进入意识领域。

(14)、接下来，咱们也不用讲太多有关弗洛伊德的相关理论，作为一名心理学爱好者，我就结合一下弗洛伊德的理论和身边真实的案例给大家通俗的讲一下。

(15)、他的父亲已死，我们知道这一事实。“但又被掘出”——这和事实不符。对于以后的一切来说，不应该注意这一事实。但是，梦者说，在他给父亲送葬回来之后，他的一颗牙齿开始作痛。犹太人的宗教学说中有一格言：“牙痛，可以将齿拔去。”他想要照格言去做，因此，去看牙医。但是牙医说：“这颗牙不需拔去，只要忍耐几天。我想用药杀死齿下神经，你过三天再来，我把放进去的药取出来。”

(16)、三个意识层的关系，刺激形成的记忆经过潜意识进入前意识进而变成我们日常生活中的意识活动的一部分。

(17)、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。

(18)、世界是一本大书，若不到处走走的话看到的总是同一页的内容。——圣•奥古斯丁

(19)、所有梦均为绝对的自我中心，每个梦均可找到所爱的自我，甚至可能是经过改装后的面目出现的。而梦中所达成的愿望都不外乎这个自我的愿望。表面上看起来“利他”的梦内容，其实都不过是“利己”的。

(20)、精神运作：在梦的形成中有潜意识，前意识，意识三个意识层以及一个来自于精神系统的稽查作用在发挥着作用。

3、弗洛伊德梦的象征意义

(1)、弗洛伊德举了个例子。他有一个女病人，姐姐有两个儿子，但是很不幸，大儿子早年夭折了，这位女病人也因此悲痛欲绝。可是有一天晚上，她却梦见姐姐的小儿子也死了。在生活里，她绝不会希望这样的事情发生。所以她并不同意弗洛伊德“梦是欲望的满足”这个观点。

(2)、治疗者的任务就是让患者毫无保留的不加批判的述说自己的梦境，然后从做梦者的表面内容深入到隐含内容，去解释梦中的符号，找出它的象征意义，把经过化妆变形的梦复原，从而挖掘出做梦者潜抑在无意识里的心理矛盾，从而帮助患者真正解决其治病的情绪。

(3)、女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。

(4)、“我们知道，这种俗语的解释是不对的，或者最多也只是一种歪理。因此，我们在梦的内容的其他成分的背后，去发觉真意，便更感惊异了。”

(5)、另一种方法，是将全部梦视为一个整体，试以别的内容来取代。此法实际上就某些方面看来，却是利用“相似”的原理，而且，有时手法相当高明。这便是“符号性的释梦”。《圣经》上约瑟对法老的梦所作出的解释，便是一个例子。“先出现七只健壮的牛，继有七只瘦弱的牛出现，它们把前七只健壮的牛吞掉”，这就解释为暗示着“埃及以后会有七个饥荒的年头”，同时预言“这七年会把前七年丰收所积蓄的粮食全部耗光”。大部分富有想象力的文学作家所编造出的梦，多是运用此种“符号性的释梦”，因为他们是以我们普通人在梦里所发现的那份“相似”来体现他们的想法。而那些主张“梦是预言未来的观念”者，则是利用“符号释梦法”来对梦作解释，根据其内容和形式加以臆测未来。

(6)、本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。

(7)、梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。——佛洛伊德《梦的解析》

(8)、那么，应该怎么解释梦呢？弗洛伊德提出，用“精神分析法”来解析梦。

(9)、如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。

(10)、(3)“如果没有铁路征服了距离，我的孩子绝不会离开家乡，我也不需要电话以便听到他的声音；如果不能乘船横渡海洋，我的朋友就不会踏上远航的征途，我也不需要一份电报来解除我对他的担忧。”——弗洛伊德《文明及其缺憾》

(11)、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

(12)、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。——弗洛伊德

(13)、经过华生流派的研究证明，在人际交往中，没有声音的语言，也就是举手投足、眼神闪烁等身体语言，要比你说出来的话，表达的内容多5倍。可见，人们的真实意图经常会流露于不经意的小动作或神态中。

(14)、梦之所以一直呈现荒谬性，不过暗示其梦思具有特殊而令人痛苦与感情冲动的争辩。

(15)、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。--弗洛伊德《梦的解析》

(16)、在弗洛姆看来，荣格在梦的分析方法上，为了显示和弗洛伊德的不同，抛弃了太多东西，结果就是他的分析太过片面和武断。但是有一点荣格说得没错，梦中的我有时候反而比梦醒的我更有智慧，更有预见性。这是为什么呢？真的像荣格说的那样是因为我听到了神秘智慧的声音吗？

(17)、过去，现在，未来，每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。——《山河故人》

(18)、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

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(20)、“潜抑作用”原则是我们对心理症的研究所需具备的观念，它表明受潜抑的愿望并非就此消失，它只是由于某种重压而予以暂时性的抑制。

4、弗洛伊德梦的象征

(1)、宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。——弗洛伊德《梦的解析》

(2)、对此弗洛姆是不同意的，你怎么能断定人的天性就是反社会的呢？如果是那样，那人又怎么会组成社会呢？代表善的社会规范又是从哪儿来的呢？无中生有吗？(显然，他曲解了弗洛伊德的意思)

(3)、弗洛伊德也是人，他之所以这么说，就是想告诫人类，都不过是受欲望和愿望支配的物种，跟动物是没有什么不同的，只不过人的愿望都高于动物罢了。

(4)、那些在醒觉状态下所不复记忆的儿时经验可以重现与梦境中。

(5)、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。——古斯塔夫 · 勒庞《乌合之众》

(6)、上面这位解梦大师荣格，他对梦的观点是：梦是人类天性的一部分，它并不怀有欺骗人的意图，而是尽其最大能力表达某种东西，甚至可以说梦是超越个人的，是通往集体无意识智慧的大门。

(7)、听完妈妈的话孩子点点头，稍微有些不好意思地笑了笑：“是有这么回事……”

(8)、我有月民们学么天病天人，患有严重的禁欲强迫症，而他出的幻想自种固定在每然病好年开主西觉比别上，反复梦到和每然病好年开主西一起上楼。我自种建议而他出说，适当shoyin对而他出的害处，在是吃可能而他小于而他出这种强迫的节制举动。----用主有过生格蒙德·弗洛伊德

(9)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。——弗洛伊德

(10)、这样，意识与无意识的斗争和妥协构成了我们熟悉的心理活动，据弗洛伊德看，它渗透进一切普通的日常生活现象。

(11)、构成被压抑本能客体的这些替换象征的规则非常复杂。决定着它们的目的在于：一方面，要维护与被压抑表象的某种哪怕是模糊的联系；而另一方面，又要具有完全合法、无懈可击的意识形式所能接收的特点。这一点表现为，把某些形象融合成一个混杂的形象；确定许多无论与被压抑表象，还是与现存的梦的显像有联系的间接形象和环节；构造意识迥然不同的形象；把激情和冲动及其实际客体转化为其他模糊的梦的细节，把情感激动转化为其对立面等等。

(12)、根据我们潜意识的目标，暴露是一种“前进”，而根据“审查制度”的要求而言，它却是一种“结束”。

(13)、有许多理由怀疑我们对梦的记忆不但残缺不全，而且是不正确与谬误的。一方面，我们要怀疑梦是否真的如记忆那般的不相连;另一方面，我们也要怀疑梦是否像叙述那样的连贯——是否在回忆的时候，任意将一些新的以及经过挑选的材料填补被遗漏或者根本就不存在的空档，或者用一些装饰品将它修饰得圆圆滑滑，以致无法判断哪部分是原来的内容。

(14)、"精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德"

(15)、夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想，也是愿望的实现。

(16)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

(17)、对于梦的分析来说，更重要的是，弗洛伊德所认为的，梦为了满足我们的欲望而要逃避的那个审查者所代表的权威，一定就是理性的、正确的吗？这个问题，弗洛姆在《自我的追寻》里做过专门讨论，得出的结论是，权威也分理性和非理性的。而现代社会中的很多权威，其实是非理性的，只是伪装成真理的谎言、包装成专家的高见，其实纯粹是胡说八道，而且这种非理性的权威几乎无处不在。弗洛姆提到了电视、广播、新闻，现在当然还包括网络，几乎是全方位轰炸我们的感官，灌输我们的思想，这种非理性权威内化的审查者，不但不会让我们更聪明，反而让我们变得更愚蠢，变得不明白自己真正的需要。而在睡着的时候，这种审查机制也一样弱化了，我们听不到白天围绕我们的那些噪音，所以我们在梦里反而能够更深入洞察自己，去感受和思考我们更真实的思想。因此在弗洛姆看来，在睡眠的时候，因为审查机制的松动，所以我们最好和最坏的东西都会突显出来。相比清醒的时候，我们可能少一些理性和规范礼仪，但是会更加聪明果敢，更有洞察力和判断力。

(18)、有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。——泰戈尔

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