98句楚辞里的唯美句子取名精选好句

楚辞里的唯美句子

1、楚辞里的唯美句子有哪些

(1)、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。

(2)、《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

(3)、运气、灵感、机会，只会降临在表里如一的去努力的人身上。

(4)、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

(5)、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

(6)、秋天来了，树叶黄黄的,挂满了落叶，我从枝干里带来一丝一丝清凉，绿到秋收如诗如画，秋高气爽的惹人醉。

(7)、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

(8)、✎世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

(9)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》

(10)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(11)、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为?

(12)、《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。

(13)、《九叹•逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。

(14)、《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。

(15)、风水类：公司、家居、楼盘、地块、祖宅、墓地风水及个人公司风水顾问等

(16)、《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。

(17)、《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。

(18)、文艺新论|徐岱| 重构审美哲学：终结之后的艺术问题

(19)、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

(20)、《汉书·扬雄传》是在扬雄《自序》基础上加上班固论赞而成，《汉书》本传提到扬雄三篇楚辞作品，《反离骚》已全文著录；《广骚》下文有论。《畔牢愁》即《悲回风》“孤子唫而抆泪兮”到结尾部分，主要表达作者阅读屈赋后的心理感受，在屈原精神的感召下，登上岷山山顶投书(“书”即《反离骚》)以吊屈原的经过。与《反离骚》的思想旨趣一样，《畔牢愁》提到几位出现在道家著作里的人物，如介子推、伯夷、申屠狄、伍子胥以及屈原等人，通过对他们的评论，宣扬道家明哲保身的思想。

2、楚辞里的唯美句子取名

(1)、《九歌•湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。

(2)、-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

(3)、《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。

(4)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

(5)、道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。一种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

(6)、“缘情”与“言理”之异。“重曰”以上有14句“理辞”，其出典几乎全部来自《淮南子》，以《原道训》《俶真训》《精神训》最为集中，这三篇可能为淮南王刘安所自作。《淮南子》在武帝时为“秘书”(《汉书·淮南王传》)，除淮南王以及汉武帝之外，不为人所知。《远游》36句“情辞”基本上遵循骚缘情的传统，表达遭时俗迫厄、轻举不得、大命将终的绝望，如“神倏忽而不返兮，形枯槁而独留”“绝氛埃以淑尤兮，终不返其故都”，朱熹《集注》作“超氛埃以淑邮”，笔者考证“淑尤”“淑邮”均为“速邮”通假；“重曰”以下则借助王子乔来“言理”，讲述方仙道和黄老思想，是玄言文学的先声，前人已经注意到《远游》中的老庄道家思想与扬雄《反离骚》异曲同工，马其昶《屈赋微》云：“扬子云《反离骚》云：弃由聃之所珍兮，跖彭咸之所遗。观于《远游》，又何尝‘弃由聃之所珍’乎？”

(7)、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

(8)、窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

(9)、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。

(10)、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

(11)、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

(12)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

(13)、《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。

(14)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》

(15)、人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？

(16)、《离骚》之命名充斥着争议。《楚辞》篇章往往取篇首或句中字词来命名，如《九章·悲回风》取“悲回风之摇蕙兮”、《惜往日》取“惜往日之曾信兮”等篇首字词名篇，《抽思》取句中“少歌曰：与美人之抽思兮”以名篇等。但“离骚”命名却不能在作品中找到直接证据。游国恩《离骚纂义》列举自西汉司马迁以至清代关于“离骚”的二十种说法，如司马迁释为“离忧”、班固释为“遭忧”、王逸释为“别愁”等等。“离骚”之“离”即“罹”，与“离骚”类似词语如“离尤”(《离骚》“进不入以离尤”、《九章·惜诵》“恐重患而离尤”)、“离忧”(《九歌·山鬼》“思公子兮徒离忧”)、“离蠥”(《天问》“启代益作后，卒然离蠥”，王逸注：离，遭也。蠥，忧也)、“离谤”(《九章·惜诵》“纷逢尤以离谤兮”、《九章·惜往日》“被离谤而见尤”)、“离愍”(《九章·怀沙》“离愍而长鞠”)等。可见释“离”为“罹”“遭”都是正确的，解释的关键在“骚”字上。陈剑《据楚简文字说“离骚”》认为“离骚”的“骚”字可能来源于楚简中的“”即“尤”字，“离骚”即“离尤”，这是很有价值的发现。需注意的是，“”在楚简中为多音字，有两读。

(17)、联系地址：云南省昆明市呈贡区朝云街258号

(18)、善不由外来兮，名不可以虚作。《楚辞九章抽思》

(19)、小学语文1-6年级作文大全(含范文100篇+指导课件)

(20)、不必讨好所有人，正如不必铭记所有昨天；时光如雨，我们都是在雨中行走的人，找到属于自己的伞，建造小天地，朝前走，一直走到风停雨住，美好晴天。

3、楚辞里的唯美句子爱情

(1)、-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

(2)、在古文字演变为隶书的过程中，汉字象形的意味逐渐减弱，变成了点、画、撇、捺等笔划组成的符号，这是汉字形体最重要的一次简化。战国楚辞由于经过隶定传抄以及受竹帛古籍的体例与书写习惯影响等原因，一方面很容易与秦汉以后的楚辞作品混淆在一起，再加上后世阐释者的各种误区，产生了大量误导，从而辨不出作者与创作时代；另一方面，正如王力先生评价许慎《说文》时所说：“因为隶书久已普遍流行，字形起了很大的变化，有些字看不出本来的形态，从而看不出本义来了。”遗憾的是，即使是汉代隶定的《楚辞》写本，今已难窥全貌了。今日所见最早楚辞写本为隋代《楚辞音》(法藏敦煌文献,编号：PelliotChinois.Toven-Houang2494)残卷,为楷书书写的文献。《隋志》著录《楚辞》十二卷并目录，《旧唐书》《新唐书》均著录《楚辞》十六卷，这些唐写本《楚辞》今日已佚，书体应该为楷体。由先秦楚文字经过隶、楷传抄，使楚辞学史上充满了争议。

(3)、芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。

(4)、被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。《九歌山鬼》

(5)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞离骚》

(6)、一生最可悲的事情，莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。

(7)、相吾官树，桐且怡兮。槫外疏中，众木之纪兮。寒冬之耆凔，燥其方落兮。凤鸟之所集，竢时而作兮。木斯独生，榛棘之间兮。恒植速成，钦其不還(儇)兮。深利坚樹，亢其不弍兮。乱本曾(层)枝，浸毁章兮。嗟嗟君子，观吾树之容兮。岂不皆生，则不同兮。谓群众鸟，敬而无集兮。素府宫李，木异类兮。愿岁之启时，思吾树秀兮。丰华緟光，民之所好兮。守勿(物)强悍，木一心兮，违与佗(它)木，非与从风兮。

(8)、一读“蚤”“搔”(心纽幽部)。这一读音可追溯到甲骨文时代。裘锡圭《殷墟甲骨文字考释(七篇)·释蚤》认为：“‘蚤’字本来大概是从‘又’从‘虫’的一个会意字，可能就是‘搔’的初文，字形象征用手搔抓身上有虫或为虫所咬之处。”《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”《汉书·枚乘传》：“夫十围之木，始生如糵，足可搔而绝，手可擢而拔。”师古注：“搔谓抓也。”“搔”与“骚”通，《淮南子·兵略训》“贪昧饕餮之人，残贼天下，万人搔动”，为“骚动”“骚乱”之义。“骚”又有“愁”义，《国语·楚语》记伍举之语：“德义不行，则迩者骚离而远者距违”，韦昭注：“骚，愁也。离，畔也”。“骚”“愁”均幽部相通，“离骚”即遭遇忧愁之意。

(9)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

(10)、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。《楚辞》的句子与天地兮同寿，与日月兮齐光。

(11)、        固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

(12)、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》

(13)、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。

(14)、《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。

(15)、路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》

(16)、《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

(17)、《九章·怀沙》为屈原绝笔，《史记·屈原列传》云：“乃作《怀沙》之赋，其词曰……于是怀石，遂自投汨罗以死。”文中的“怀石”成了“怀沙”篇名来源的一个重要解释，如东方朔《七谏·沈江》“怀沙砾而自沈兮，不忍见君之蔽壅”。另一影响较大的说法为明李陈玉、清蒋骥以及近人游国恩提出的“怀念长沙”之说。但这两说都存在难以自圆其说之处，投江自杀难道还需要怀抱砂石吗？在屈原作品中也没有流露出怀念长沙的想法。关于“怀沙”命名的争议，可参见金开诚《屈原集校注》中的综述。若没有楚系文字材料的新发现，“怀沙”的争议还会延续下去。“怀沙”之“沙”见于《包山楚墓》简78：

(18)、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息时，心狠狠的抽痛。

(19)、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。  

(20)、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。

4、楚辞里的唯美句子大全

(1)、《史记·屈原列传》史家论赞云：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”《招魂》的作者是屈原还是宋玉，存在争议，但肯定是战国楚辞作品。除这四篇以外，在《屈原列传》中全文收录了《怀沙》。今观《远游》一诗，其绝命之悲不下于《离骚》《怀沙》而不见载，可证司马迁当时或未看到、或不以其为屈原作。那么，有一个事关肯綮的问题——《史记·屈原列传》用来参考的楚辞作品，是屈原、宋玉用战国楚文字书写的作品，还是经过汉初隶定的“今文”楚辞？据笔者《汉初隶变楚辞及〈史记·屈原贾生列传〉的材料来源》考证，司马迁依据的是汉初隶古定之后的屈原史料及《楚辞》写本，来写作屈原传记的。冈村繁所谓《史记·屈原列传》“三大”资料源如《楚世家》的材料、淮南王《离骚传》以及《怀沙》《渔父》之类的传说材料，均为汉初隶书写本。

(2)、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

(3)、-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

(4)、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

(5)、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。  

(6)、《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。如作家马伯庸。

(7)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》楚辞中最唯美的句子愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英。

(8)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 

(9)、屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。

(10)、楚辞中有着古代的唯美，给人以浪漫的感觉。以下是由我为大家整理的楚辞中最唯美的句子，喜欢的可以收藏一下!楚辞中最唯美的句子一汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

(11)、令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合？此句道人生常态。

(12)、扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

(13)、《九歌•国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。

(14)、从阜阳汉简隶定《离骚》《涉江》诗句以及银雀山汉简《唐革(勒)》可以看出，战国晚期楚辞作品在秦至汉初以后，就已经转化为汉人所谓“今文”隶书了。因此本文推测，当西汉成帝河平三年(公元前26年)刘向、刘歆整理古籍，定“屈原赋二十五篇”(《汉书·艺文志·诗赋略》)时，所依据的当是隶书写本，而非先秦楚文字写本。因为这“二十五篇”之中，有明显为西汉作家的作品。西汉“隶变”过程所带来的深远影响，没有比《楚辞》更为直接的了。可以这样说，尽管导致争议的原因很多，但秦至汉初的“隶变”楚辞实际上是根本原因。近年来楚地文献的大规模问世，为解读《楚辞》带来了契机。

(15)、想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。

(16)、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。宋玉《登徒子好色赋》

(17)、✎鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。

(18)、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》

(19)、长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

(20)、夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。

5、楚辞优美句子集锦

(1)、篇题为“唐革”即“唐勒”。《史记·屈原列传》载：“屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”本篇为赋体，陈述唐勒与宋玉在楚襄王面前议论御马之术的高下，这段文字又见于《淮南子·览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环。”整理者认为：“当是《淮南子》袭用此赋。”据《银雀山汉墓竹简情况简介》介绍，银雀山汉墓竹书字体为早期隶书，估计是文、景至武帝初期这段时间内抄成的。《楚辞》在《淮南子》一书中多处被引用，是其重要题材来源。

(2)、《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。

(3)、第一部分，作者反复倾诉对楚国命运的关心，表达了他要求革新政治、与腐朽势力做斗争的强烈意志；

(4)、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

(5)、沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。

(6)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

(7)、爨月乙亥之日，长沙之旦阳倚受期，甲辰之日不将长□(沙)正差(佐)□思以廷，升门有败。

(8)、在文学经典的形成史上，没有任何一部典籍像《楚辞》一样囊括了战国及两汉如此漫长时代的楚辞作品，包括以屈原、宋玉为代表用战国楚系文字创作的原典与两汉文人用汉隶创作的拟作，即古文字学家所说的“古文字”与“近代文字”两种文字形态。众所周知，屈原、宋玉、景差、唐勒等人的作品系用战国楚文字书写，而西汉以后作品则是用“今体”隶书书写的，假如屈宋作品没有经过隶定传抄，直接呈现在读者面前，很容易确定这些《楚辞》作品的“先秦身份”。原因在于这种楚系文字书写的楚辞作品，与西汉作品的隶书书体形式判然已分。

(9)、时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。

(10)、《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。

(11)、《九章•惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。

(12)、姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。如艳丽和语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。

(13)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌东君》

(14)、《九歌•东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。

(15)、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。求苏姓好听的名字,用楚辞名句取,名字后面加上选的句子以供参考,苏博艺：博通艺文。

(16)、悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。

(17)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》

(18)、八字类：事业、工作、运势、财运、官运、姻缘八字等

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