90句辜鸿铭一生只服两个人精选好句

辜鸿铭一生只服两个人

1、辜鸿铭

(1)、而布朗先生也对辜鸿铭说：“你可知道，你的祖国中国已被放到砧板上，侵略者们正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担负起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”

(2)、你对这样的未来有何感想、评论或建议，请你就此写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，文体不限，但不要脱离材料内容及含义范围。不得套作，不得抄袭。

(3)、前后长达三年的日本讲学，辜鸿铭并没有在日本实现自己复兴中国文明的伟大梦想。一九二七年的暮秋，万木凋零，辜鸿铭在东京帝国大学草草做完最后一场演讲，在一场秋雨中孤独地离开了日本。踌躇满志而来，却郁闷而归，此时的留着长辫的辜鸿铭离去的背影显得格外凄凉。但毋须质疑，在中日交恶的大环境下，辜鸿铭前后跨越三年的日本讲学，其本身就是中日交往上一个熠熠生辉的奇迹，是中日交往上一个值得纪念的时刻，尤其是在中日官方交往一无是处的那个年代。

(4)、一次英国作家毛姆来访，看到房屋里只有盏昏暗的小油灯，就抱怨说太暗了。辜鸿铭说：“我们中国人心里亮堂，灯也亮堂，不像你们西洋人只注重外表。

(5)、他把儒家之作《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文，德文，在国外引起轰动，在欧洲文人圈里流传一句话：

(6)、1908年宣统即位，辜鸿铭任外交部侍郎，1910年，他辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。1911年辛亥革命后，在全国大剪辫子的热潮中，辜鸿铭仍对清室念念不忘，始终留着一根辫子，与新文化运动的倡导者们展开对战。

(7)、辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席．宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”，辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教．如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”

(8)、有一次，在英国伦敦电车上，几个年轻人看到留着长辫子的辜鸿铭，见他样子可笑，便出言侮辱。当时辜鸿铭手里正拿着一份《泰晤士报》，于是把报纸掉头来看，那几个英国人嘲笑说：“看，那小子连字都不认得，还看什么报纸？”

(9)、他一生有很多矛盾之处，说他拥护帝制，袁世凯复辟的时候，他大骂“王八蛋，祸国殃民”，甚至在袁世凯“驾崩”，他还戏班子，邀请好友庆祝三天三夜！

(10)、辜鸿铭刻意追求与众不同，大凡别人赞成的，他就反对；别人崇拜的，他就蔑视。时兴剪辫子时，他偏要留辫子；流行共和主义时，他偏要提倡君主主义。由于他才智出众，凡事都能谠言高论，自圆其说。

(11)、民国大儒辜鸿铭，绝对是近代历史上无法忽视的一位人物，有人觉得他怪，有人觉得他传奇，但没有反对的一点是，他是个很有才学的天才。

(12)、当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“TheSpiritoftheChinesePeople”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。

(13)、本文写到这里，想要表达的一个意思就是它给人的真实感、趣味性和可读性。这看似浅层的因素，却是一本书能让人爱不释手地一路读下去的保证，有了它，书里所蕴含的深层用意对读者的启迪和影响才能成为可能。

(14)、辜氏听了这话，便以戏谑的语气嘲笑袁世凯不学无术，他说：

(15)、正是因为具有这些才能，辜鸿铭才有立身之阶：张之洞收他在幕府中任职20年，并颇为依重他，后又向朝廷举荐他。袁世凯也曾想起用他，被拒绝后还想拉拢他，许之每月600大洋，来做家庭教师。蔡元培也力排众议，让他来北大当教授。

(16)、辜鸿铭的仕途生涯不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。

(17)、我坚信，改革开放的火炬在我们的手中会一直薪火相传，历久弥新，指引着我们创造一个又一个的新奇迹。(坚信未来。)

(18)、1927年辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖对这位穿前清服饰，留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事？”辜鸿铭怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督那待人如宾的影子，乃拂袖而去。

(19)、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(20)、柏树胡同26号，旧时的门牌是椿树胡同30号。据房屋档案记载，该院在胡同西段南侧凹进去的小夹道内，占地面积为130余平方米；街门面西，是一个随墙“小门楼”；院内的三间北房是起脊瓦房，一间南房是灰顶平台，建筑面积共计60平方米。

2、辜鸿铭一生只服两个人

(1)、(3)    《精通9国语言的辜鸿铭：看辜鸿铭的“外语速成”法》http://www.qulishi.com/news/201503/312html.

(2)、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：文体不限，诗歌除外。

(3)、在北大，受蔡元培、黄侃、洋教授的青睐，但却是西化分子的死对头。对于胡适等人的白话文运动给国人带来传统文化断层上的灾难，曾经早有预见，但最终，民国政府还是在小学课本废除了文言文，给中国的传统文化的继承和发展造成了难以弥补的巨大损失。辜鸿铭，作为一个出生在马来西亚的华侨，用自己的努力捍卫着中华民族的尊严，是他，促使世界第一个孔子学院的诞生，近代中国的人物，也唯有他，是最受到世界各国学者文人的尊敬的人物，然而在他的祖国中国，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着，我们不能不遗憾那样的时代里，我们的大多数青年的幼稚和愚蠢。

(4)、关于这段历史，蔡元培曾经在《我在教育界的经验》一文中回忆说：“自三十六岁以后，我已决意参加革命工作。觉得革命只有两途：一是暴动，一是暗杀，在爱国学社会中竭力助成军事训练，算是预备下暴力的种子。”然而，蔡元培毕竟是旧学深厚、思想开放的知识分子，有革命之心，也有冷静的理智，所以，后来他成为了一名优秀的教育家。

(5)、“我之留辫不剪，纯属个人爱好和审美观的体现。”

(6)、袁世凯称帝后，辜鸿铭多次在不同场合骂袁世凯是“贱种”“流氓”，公开宣称袁是“中国群氓的化身”。在北大讲课时，有一次从上课开始骂袁世凯，一直骂到下课。学生总结：不能跟辜先生提“袁世凯”，一提一堂课就报废了。

(7)、因为当时在西方思想和中国腐朽的封建思想激烈碰撞的时候，辜鸿铭作为西方留学回来的人才，在西方文学领域做出很大成就之后，获得了极高的威望。就像现在的明星效应一样，人们总是在潜意识里会认定在某个领域地位极高的人是对的。

(8)、第辜鸿铭每次进教室后，学生们都要站起来，而下课后，必须让辜鸿铭先走；第每次辜鸿铭向学生提问，或者学生向他提问时，学生都要站起来。

(9)、辜鸿铭的急智大多用来驳斥谈话对方的话语，而且常常让对方一时语塞，因他的急智的背后往往有睿智的支撑，让听者觉得理在对方。有时则以自身的荒谬引出对方的荒谬，让听者落荒而逃。这种典型辜氏急智，只能来自真实，作者是难能虚构的。

(10)、作为成长在改革开放年代的年轻人，你对改革开放有什么样的体验和认识？从六个关键词中选择两个，使之形成有机关联，结合身边的故事或者自身经历，写一篇文章。

(11)、辜鸿铭之所以被称为“清末怪杰”，当然有许多怪异的地方，而且不是一般的怪异，那是怪异到让当时的人们瞠目结舌，怪异到今天的人们仍津津乐道。比如，已经民国很多年了，男人们都是小平头，顶多也是个艺术家的齐肩发，但辜鸿铭却一辈子结辫子，不剪、不剃，仍如清朝的守忠遗臣，谨守臣节，至死不渝。但同时，这个结着辫子的清朝遗老，却用外文翻译中国的古籍，做着把中国文化向洋人输出的最时髦的行当。

(12)、这本《德国民法典》，为王宠惠奠定了他在欧美比较法学界的地位。

(13)、1898年，毕业于西班牙港的圣玛丽学院后，陈友仁随当地一位著名律师史密斯学习。五年后获得了初级律师、转让证书和公证员的资格，成为特立尼达第一位华人律师。

(14)、2019年高考考前必读优秀作文50篇(31-35)

(15)、毫无疑问，生长在英属殖民地特立尼达的陈友仁，英文能力是极其优秀的。

(16)、最后，中国代表们顶着巨大的压力，拒绝在《凡尔赛和约》上签字，这成为中国近现代外交史上中国第一次对列强说“不”的事件。他们在会场上有理有据地发言，赢得了国际社会的广泛同情和赞誉。

(17)、一顿谩骂，他的讲话就完了，后来也没有人再讲，典礼结束。

(18)、因为推崇辜鸿铭，欧美国家的报刊一而再、再而三地刊登辜鸿铭的文章，尽管它们不少是讽刺詈骂这些列强国家的。如说英格兰人傲慢，苏格兰、德国人自私，美国人粗俗，俄国人残暴，辜鸿铭一张利嘴，几乎骂遍所有西方人。1920年的美国《纽约时报》星期杂志，刊有辜鸿铭的论文《TheUncivilizationUnitedStates》(《没有文化的美国》)，中间插入辜鸿铭身着前清顶戴、朝服后拖一根大辫子的漫画像。辜鸿铭在批评美国文学时，毫不客气地说美国除了爱伦·坡的诗外，没有一首好诗。生平痛骂西人而反以此见重于西人，辜鸿铭算是一个独特的样板。　

(19)、是啊，一个人要拥有勇气，一个民族，一个国家也需要拥有勇气，走好新一代的长征路，我们需要携勇气上路。心怀勇气，浅笑安然。(总结，突出中心论点。)

(20)、其实他又是一个用情极专的人，一生只有一妻一妾，妻子是淑姑，符合他的三个条件，是个小脚女人，让他非常迷恋。

3、辜鸿铭服的两个人

(1)、“简洁而更为正式，合于法律条款之体裁，而在选字措词，更为确切明白，不容曲解误会。”

(2)、伍朝枢后来淡出政坛，游历名山大川。1934年因脑贫血猝死，年仅40岁。

(3)、1912年元旦，孙中山就任临时大总统后，任命31岁的王宠惠出任外交部长。

(4)、扎缬，又称扎染，是一门传承千年的手艺。那年去大理，了解到那里是如今扎缬手工艺流传最广，似乎也是最权威的地方。大片大片的藏蓝布料上，点缀着点点的白，四角方方，仿佛蓝天白云的静态画，映在白族房屋的黑瓦白墙上，分外好看。那是一种经历漫长时光后的美，正如美酒，愈悠久愈醇香。(去大理，直观感受扎缬古朴的艺术魅力。)

(5)、辜鸿铭，祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方国学的中国第一人。

(6)、辜鸿铭推崇儒家学说到了无以复加的地步，而且能言善辩，处处体现着他的机智与幽默。“他在北大教的是拉丁文等功课，不能发挥他的正统思想，他就随时随地要找机会发泄”。有一次，他在椿树胡同的家中宴请欧美友人，局促而简陋的小院已够寒酸，照明用的还是煤油灯，昏暗而又烟气呛鼻，而且，这帮欧美友人也不清楚“晋安寄庐”的真实含义。于是，就有人说:“煤油灯不如电灯和汽灯明亮。”辜鸿铭知道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面工夫。”辜鸿铭的一番高论，还真把他的欧美友人给唬住了。

(7)、当时北大校长蔡元培请他去英文老师，讲英国文化，他拖个长辫子去讲课，北大学子轰然大笑，他说一句至理名言：

(8)、●美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。 ————辜鸿铭

(9)、1877年辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会说九种语言。他在德国人举办纪念俾斯麦百年诞辰会上所作的即席演讲，博得一片喝彩。他还会用拉丁文作诗。民初上海愚园路廊壁上镶嵌的拉丁文的诗，系辜鸿铭手笔。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

(10)、●男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。 ----辜鸿铭

(11)、“纳妾制乃社会和祥的保证，是男人的安乐窝，怨女的绝育所。”

(12)、俄国大文豪托尔斯泰曾写信向辜鸿铭请教，与其探讨过中国文化对现实世界所起的作用。

(13)、1877年，21岁的辜鸿铭获得了爱丁堡大学文学硕士学位。布朗对辜鸿铭的呵护是精心的，爱丁堡大学毕业后，又送他到德国莱比锡大学学习土木工程。仅一年时间，辜鸿铭便获得土木工程师文凭。课余，他精研德国文学、哲学经典。

(14)、孙中山曾说：“中国精通英文的，只有三个半。其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。”还有半个他不肯说，据众多学者推测，另外半个应该是王宠惠。

(15)、他说，现在社会之所以大乱，主要根源是因为没有君主；

(16)、撇开这副对子精神内涵不谈，借喻确实极为贴切生动。辜鸿铭用苏东坡《赠刘景文》一诗中的名句做寿联，与其说是夸赞张勋的遗老骨气，还不如说是其别有深意，纯然作为自我表彰。

(17)、近代欧洲，有一个名言流传颇广：到中国可以不去看故宫，但不可不看辜鸿铭。可见，辜鸿铭已经成为洋人心目中的男神。

(18)、1867年，布朗先生决定带着年仅十岁的辜鸿铭返回当时最强大的英国，在动身前，父亲辜紫云带着辜鸿铭去祠堂祭拜祖先，并告诫他说：“不论你走到哪里，也不论你身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘记你是一个中国人！”

(19)、1895年，王宠惠考取了中国近代第一所现代大学北洋大学(ImperialTientsinUniversityPeiyangUniversity，后更名为天津大学)的头等学堂的法律门。

(20)、勇气不是内心恐惧的缺失，而是一个人无论面对什么样的处境，都能以一种平和、坦然的方式去应对。相比于匹夫之勇，它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气，方能于人生的风口浪尖，坐看风起云涌，浅笑安然。(由勇气的特点，引出观点。)

4、辜鸿铭的子女后人现状

(1)、辜鸿铭微微一笑，反问道：孔子的思想，就好比数学家的加减乘除，几千年前是三三得几千年后依然是三三得九。你说，难道还会是三三得八不成？贵国如果没有孔子之教，焉能有今日，我看不是因了洋人的那点玩艺儿吧！

(2)、北洋大学堂毕业后，王宠惠赴美国耶鲁大学留学，获得法学博士学位。而后赴英国研究国际公法，获得英国律师资格。之后，他在德国被选为柏林比较法学会会员，并用大半年的时间完成了《德国民法典》的英文翻译工作，因翻译品质出众，受到国际法学界的广泛好评，迅速成为欧美各个大学的通用教材。

(3)、辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。

(4)、1896年，湖广总督张之洞六十岁生日，进士出身，满腹经纶的嘉兴才子沈曾植前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈曾植却一言不答，辜鸿铭甚感奇怪，问他为何不发一言？沈曾植说：“你讲的话我都懂；你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”

(5)、尽管辜鸿铭与其日本夫人和中国夫人相处得都很和睦，在家里也不像普遍的中国男人那样喜欢颐指气使，但他脑子里并没有女权的影子，他对女性的轻视往往出之于诙谐。

(6)、辜鸿铭还是一位混血儿，他的父亲辜紫云是福建人，祖辈由福建泉州府惠安县迁居南洋马来半岛的槟榔屿(马来西亚的槟城州)。

(7)、他响亮地回敬道：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！”

(8)、中国男人和女人为什么会具有上述精神特征?辜鸿铭认为，这是中国的“良民宗教”长期教化的结果。所谓“良民宗教”，即指孔孟之道，其“精华”是义与礼，“特别是礼，更为中国文明的精髓”。辜鸿铭比较了中国与欧洲宗教教义之不同：“欧洲宗教要人们‘做一个好人’，中国的宗教则要人们‘做一个识礼的好人’;基督教叫人‘爱人’，孔子则叫人‘爱之以礼’。”他自然而然地联系到当时欧洲陷于“一战”炮火的残酷现实，指出这场战争的道德根源正在于不讲礼义而崇信强权。因此，他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲，以制止这场世界大战，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”，并为战后文明的重建提供一把“钥匙”。用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，这正是《中国人的精神》一书所标举的“春秋大义”之所在。

(9)、1923年蔡元培辞去北大校长职务，辜鸿铭也紧随辞职。不久，经人推荐到一家日人办的英文报馆当总编。

(10)、他曾任英文《京报》总编辑，孙中山外事顾问、英文秘书，广州国民政府、南京国民政府外交部长等职务。后期积极参加抗战活动，不肯与汪伪政府同流合污，1944年病逝于上海。

(11)、1901年清廷曾以“游学专门”名誉赐他为“文科进士”。

(12)、辜鸿铭有两个女人，一妻一妾。正妻名叫淑姑，湖南人。小妾叫吉田贞子，是日本人。这两个女人是辜鸿铭一生中最珍爱的宝贝。他曾在人前自豪的说，淑姑是我的兴奋剂，蓉子(吉田贞子)是我的安眠药，此两佳人，一个助我写作，一个助我入眠，皆吾须臾不可离也。事实也确是如此。每当他才思枯竭的时候，便把淑姑喊到身边，脱去鞋子，解掉那长长的裹脚布，露出那雪白的，综子似的三寸金莲，轻轻的捧在手里，瞇起他那炯炯有神，一眼能洞穿人们心肺的眸子，将他那有着东西方混血特色的鼻子慢慢地靠近那凝脂般的宠物上面，深深的吸上一口气，然后轻轻的站起，慢慢的扬起头，翘起他那稀疏的、黑白间杂的胡须，一点一点地释放着。一一好一会儿才慢慢地缓过神来。然后又轻的坐下，将那双美的让人心颤的金莲放在膝上，两只手象团球一样来回的抚磨着。歪着脑袋，两只眼晴睁得象铜铃一般，仔细的观察着，欣赏着。象一个古董先生在欣赏一件精美的古玩一样，左看看，右瞅瞅，还时不时地嗫起小嘴在上面亲上一口。哇，一一好美啊，美的让人心醉。

(13)、在蔡元培的教育经历中，任过唐绍仪内阁的教育部长，任过北洋政府的北大校长，他任北大校长最有名的一句话就是：“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”这句话至今给人警醒，令人振聋发聩。

(14)、1921年，英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。

(15)、当技术让效率提高一倍时，人的欲望也往往也会随之增长，人们希望效率能再提高三倍。过去，我们往往会用一个下午的时间去写信，然后把信纸折成喜欢的形状，贴上邮票，用胶水儿或者饭粒封上封口，然后想象这些信件送到想念的人手里的情景。而现在，当Email让我们可以在三秒钟内将信件送至他人手上时，我们开始想每天至少要回复20封电子邮件才算正常。(分析原因，在于人的欲望的增长。)

(16)、辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。

(17)、伊藤博文还是不解，看着辜鸿铭道：先生留学欧美，精通西学，不佞也曾游学英国数年，难道先生还不能了解，孔孟之道，只能施行于数千年前，却不能适应当今二十世纪的局势吗？

(18)、辜鸿铭是在南洋大臣张之洞的总督府中担任幕僚，帮助张之洞整理南洋事物。张之洞在整备新军、兴办实业方面，这些都有辜鸿铭的影子。辜鸿铭学贯中西，并且在西方待过，因此对西方很了解，他将西方的一些治国理念带到了中国。

(19)、陈友仁是民国著名的华侨外交家，祖籍广东，出生于英属西印度群岛的特立尼达。

(20)、辜鸿铭的学问是先西后中、由西而中，辜鸿铭的装束也是先西后中、由西而中。回国之后，乃至当幕僚期间都是西装革履，后来便是长袍马褂，头顶瓜皮小帽，足蹬双梁布鞋，脑后拖着一条黄毛小辫，而且进入民国之后，他也衣冠不异昔时。

5、辜鸿铭一夫多妻

(1)、(21)辜鸿铭照片：https://zh.wikipedia.org//wi//wiki/辜鸿铭

(2)、其中最有名，影响力最大的，就是辜鸿铭！他的人生经历，实在太丰富了，有人把总结下面一句话：

(3)、然而，在结束了“扎”的工序，观看“染”的这一环节时，我发现自己结论下得过早了。如今扎缬，已摒弃了传统意义的染缸，而是将染缸做成高速旋转的染桶，使布匹着色更均匀自然，更美观。又利用现代特殊机器设备将其迅速烘干，既提高了效率，又避免了掉色、粘手的不足。另外，扎缬在花纹和款式也在更新换代，从原来千篇一律的圆形波浪展开式，变成了如今各式各样与生活实际相结合的款式。原来，即便是古朴如扎缬。也在绵长岁月中悄悄摸索着，发展着，寻找自己的创新路径。(扎缬在制造和设计上，与时俱进，科学创新。)

(4)、胡适初至北大任教时，辜鸿铭根本没把这位二十七八岁的留美博士放在眼里。他批评胡适讲的是美国中下层的英语。与高雅不沾边。胡适开哲学课，更让他笑掉大牙，他指出，欧洲古代哲学以希腊为主，近代哲学以德国为主，胡适不会拉丁文，又不懂德文，教哲学岂不是骗小孩子。他讽刺胡适道：

(5)、他雄辩滔滔，亦诡辩滔滔，其雄辩与诡辩如山洪暴发。势不可扼，难以阻截，当之者莫不披靡，不遭灭顶之灾不得解脱。

(6)、●辜鸿铭虽然留着辫子，但是对于掌权者却并无谄媚之意。当年慈禧过生日时，辜鸿铭曾当即作诗一首：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”后来袁世凯当政，遭到辜鸿铭骂得最狠，他曾骂道：“人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也！”由于袁世凯出身行伍，便很喜欢说自己没学问却很实干，曾向德国公使吹嘘道：“张中堂(张之洞)是讲学问的；我是不讲学问的，我是办事的。”辜鸿铭听了不假思索地开骂：“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知道天下有何事是无学问的人可以办得好。”辜鸿铭并非一味地狂傲，也并非一味地骂人，他的心中其实有自己的标准。新文化运动时期，辜鸿铭的同事胡适、学生罗家伦站在了他的对立面，因为二者提倡白话文，辜鸿铭简直气得不行，而且胡适还 ----张笑恒《民国先生：尊贵的中国人》

(7)、于是前往作坊一探究竟。小小的手工作坊，飘荡着一股久远的味道。工人不多，大多是上了年纪的女人。她们戴着头巾，皮肤黝黑，手指粗糙，端坐在破旧的矮桌旁，你一言我一语地用白族话聊天。她们时不时发出的笑声，让人心中平添一种美好的岁月感。由此我便认定，扎缬似乎与“古老”、“久远”等词紧紧相联，似乎与现代社会的发展，完全搭不上边。(参观作坊，误以为扎缬与现代社会搭不上边。)

(8)、学成归国后，辜鸿铭曾在张之洞的幕府担任“洋文案”一职，负责翻译。

(9)、蔡元培从绍兴山阴县走出来，举进士、做翰林，清政府的懦弱与腐败，让他无意再吊在清朝这棵即将枯死的树下，他辞官不干，自己办教育，发起成立中国教育会，组织爱国学社，开办女学，希望教育兴国。但他办的爱国学社，引起清政府注定，受到监视。

(10)、我不是改革开放的亲历者，只能从杂志书籍中感受到改革开放时代中国人的豪情万丈，锐意拼搏的精神，我却是改革开放的受益者。(表明改革开放受益者的身份。)

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