116句庄子最深意的十句精髓语录书法精选好句

庄子最深意的十句精髓

1、庄子哲理名言

(1)、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

(2)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(3)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(4)、选自《庄子·山木》。(大意)长得很直的树木成了材,有用,所以总是先被伐取;甘井的水甜,人们争先汲取,所以先干枯。

(5)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(6)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

(7)、吠：狗叫。狗不是因为能够嚎叫才称为好狗，人不是因为能说会道才称为贤人。

(8)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

(9)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

(10)、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！----《逍遥游》

(11)、瞽者，无以与乎文章之观；聋者，无以与乎钟鼓之声。——《庄子·逍遥游》

(12)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

(13)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(14)、--在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。

(15)、以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。 

(16)、色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

(17)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(18)、选自《庄子·外篇·天地》真正的孝子不奉承他的父母，忠诚的下属不谄媚他的领导，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极点。

(19)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

(20)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》

2、庄子最深意的十句精髓语录书法

(1)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》

(2)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(3)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(4)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

(5)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

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(7)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

(8)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(9)、夫随其成心而师之，谁独无师乎？(以自己的成见作标准，谁没有标准呢？)----《庄子》涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。----《庄子》

(10)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(11)、出自《庄子·秋水》。(译文)懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。

(12)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

(13)、“独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。

(14)、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

(15)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

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(17)、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。

(18)、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

(19)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

(20)、选自《庄子·人间世》。(大意)山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

3、庄子最深意的十句精髓语录

(1)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(2)、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。 

(3)、“Thepublichaveaninsatiablecuriositytoknoweverything,exceptwhatisworthknowing.”–fromTheSoulofManUnderSocialismandSelectedCriticalprose

(4)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(5)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(6)、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。

(7)、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

(8)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(9)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(10)、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)心境安泰镇定的人，就会发出智慧的光芒。

(11)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(12)、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

(13)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

(14)、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

(15)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(16)、学佛法者，首先堪破“一生”这个概念。我们没有“一生”，只有“临在”。在临在里，时间是个意识泡泡。过去是一个意识泡泡，未来是一个意识泡泡，就连现在也是一个意识泡泡。

(17)、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

(18)、出自《庄子·大宗师》。(译文)死和生，非人为之力所定，就像黑夜和白天交替那样永恒，完全出于自然。

(19)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

(20)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

4、庄子最深意的十句精髓语录子非鱼

(1)、临在不拒绝任何所有，临在不追捕任何生起，临在只是觉知。在临在里不求心安不安，不求理得不得，临在是一种全然张开的状态，临在无求，临在等待，临在百分之百接纳所有出现的现象。

(2)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(3)、出自《庄子·秋水》。(译文)懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。

(4)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

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(6)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(7)、当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

(8)、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

(9)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(10)、世俗中的人都喜欢别人赞同自己，讨厌别人反对自己。

(11)、出自《庄子·应帝王》。(译文)至人的用心就像一面镜子，照过的不去送，未照的不去迎，应对万物从不隐藏，所以能够反映外物而又不受损伤。

(12)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(13)、圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

(14)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(15)、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

(16)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。　　

(17)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

(18)、为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

(19)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(20)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

5、庄子最深意的十句精髓语录醴

(1)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

(2)、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

(3)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(4)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

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(6)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(7)、选自《庄子·内篇·逍遥游》。(大意)一艘大船好象无拘无束，但它受到水的限制，没有足够积厚的水域则不能航行；……而大鹏水击三千里，抟扶摇而上九万里，看似伟大自由，实凭借风之力，没有风的相助，自然也不能飞腾。

(8)、小的衣袋是装不下大的东西的。井绳很短，便无法从深井中打出水来。

(9)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

(10)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(11)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(12)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

(13)、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)圣人精于顺应自然之道而拙于人为之道。

(14)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

(15)、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(16)、当你觉得自己不需要再进步的时候，那就已经在退步了。

(17)、--为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

(18)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(19)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(20)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

(1)、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——《庄子·至乐》

(2)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

(3)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(4)、问：我辈落入娑婆世间，日常起居，无一不是琐事，无念不是幻想，究竟如何过此一生才能心安理得，导归极乐？

(5)、我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

(6)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(7)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

(8)、出自《庄子·秋水》。(译文)从细小看庞大不可能全面，从巨大看细小不可能真切。

(9)、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！----《山木》

(10)、无欲而天下足，无为而万物化，渊静而民众定。——《庄子·外篇·天地》

(11)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

(12)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(13)、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。----《大宗师》

(14)、以上就是关于：精选60句庄子有深意的名言的分享，希望对你有帮助。庄子名言哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(15)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。——《庄子·齐物论》

(16)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

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