133句朱子治家格言出自年代,作者是谁精选好句

朱子治家格言是谁写的

1、朱子治家格言出自哪本书

(1)、德为先，廉为上；忠立国，诚兴邦；勤生富，俭生康。

(2)、因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。(为一时之事相争，怎么知道不是自己的过错呢？必须静下心来好好想一想。)

(3)、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

(4)、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

(5)、家Jiā门mén和hé顺shùn，虽suī饔yōnɡ飧sūn不bù济jì，亦yì有yǒu余yú欢huān；国ɡuó课kè早zǎo完wán，即jí囊nánɡ橐tuó无wú余yú，自zì得dé至zhì乐lè。

(6)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(7)、来俊臣很清楚周兴这个人不容易对付，非常之狡猾，如果查不出来，上面武则天会责怪下来，这可担待不起，所以他就想应该用什么妙计使到周兴能够认罪。于是他就请周兴来吃饭，摆了一桌很好的酒席，在家里两个人一边饮酒吃饭、一边聊天。酒过三巡，来俊臣就说，兄弟我平日办案常常遇到有的人死都不肯认罪，不知道老兄你有什么办法?周兴很得意，他不知道来俊臣是对着他来的，他就说这个很好办，你只要找一个大瓮，好像个大的坛子一样，你就在四周拿些炭火把它烤得很热，烤得很烫，然后逼着犯人进到这个瓮里面，这样还怕什么犯人不肯招供?来俊臣连连点头，说这个主意太好了。于是就命人抬来一个大瓮，就四周点起猛火，烧得很热，然后对周兴说，现在宫里面有人密告你谋反，上面命我来严查此事，对不起了老兄，请你自己钻进这个瓮里面。这个叫做「请君入瓮」。结果这个时候周兴吓得脸色苍白，酒杯都跌到地下，跪下来拼命哀求，就承认，我有罪，我有罪，我招供。所以我们看到周兴刻薄成家，当然不可能久享，暂时的富贵一下子就没有了，反而落得个身败名裂的下场，最后当然是死罪。

(8)、一粥一饭,应当想到得来是不容易的；一丝一线,应常想到,这些东西生产出来是很艰难的.

(9)、(译文):他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

(10)、嫁女儿要选择品质好的女婿，不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。

(11)、(评说):常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

(12)、《朱子治家格言》开篇即写道——“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，看似琐屑，可是当我们回到最真切的生活场景，又必须承认，这种“一日之计在于晨”的生活自觉早已淡漠许久，不要说收拾整理自己的房间，哪怕是自己叠好被子这样的小事，在今天，还有几个孩子能够做到？

(13)、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

(14)、治家常秉松风竹影梅韵，为官永葆神清品正心廉。

(15)、家训经典 孔德文新品力作楷书《朱子家训》作品来源易从网

(16)、为人诚厚敦朴，处事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。

(17)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(18)、《安仔包》《老台门》全城搜寻旺铺和创业合伙人！

(19)、与Yǔ肩jiān挑tiǎo贸mào易yì，毋wú占zhàn便pián宜yi；见jiàn穷qiónɡ苦kǔ亲qīn邻lín，须xū加jiā温wēn恤xù。

(20)、他人评论是非，不可轻信，应当忍耐并再三思考。因为怎么知道他不是在说人坏话呢?为某件事情互相争执，要冷静反省自己，因为怎么知道不是我的过错呢？ 

2、朱子治家格言出自年代,作者是谁

(1)、不要认为何时起床，做点家务，多思考一点未来，这些都是无关痛痒的小事。

(2)、很多孩子正在成长的过程中逐渐成为封闭的“孤岛”，当走出父母的庇护之外的天地，无法完全融入社会，无法融入他人，甚至在复杂的境遇中，走向自闭纠结，无法实现与自己心灵的和解。

(3)、(译文):餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(4)、读书志在圣贤，为官心存君国。(读书一定要立卖学圣贤之人，按圣贤之道处事。做官要心里装着君主和国家，为百姓谋福。)

(5)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(6)、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(7)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

(8)、(注)《朱子家训》有一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。朱用纯所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，“紫阳”是朱熹的别号。

(9)、(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

(10)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。

(11)、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。

(12)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(13)、(译文):无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(14)、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

(15)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(16)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(17)、铺张浪费，天长日久潭见底；勤俭节约，日积月累山顶天。

(18)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

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(20)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。

3、《朱子治家格言》作者

(1)、在《朱子治家格言》里，早已经为这些“病灶”开出了良方——“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“毋恃势力而凌逼孤寡”，“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成”，“施惠勿念，受恩莫忘”……

(2)、器具质而洁，瓦缶胜金玉。(家里的一切家什物件要质朴洁静，这样就是陶器贱物也胜过贵重器皿。)

(3)、一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；(衣服，布料上的)半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。

(4)、虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境。

(5)、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(6)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情；国学的学课完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

(7)、(评说):争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

(8)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(9)、家风好乡风好国风才有希望，d风正政风正民风必然清淳。

(10)、主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

(11)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(12)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(lián)。

(13)、今天的孩子，还有一个明显的弱项，就是缺乏客观认识社会的能力，或者说，缺乏与这个世界沟通的能力。很多的家庭教育，造成了孩子“自我中心”的思维定式。他们不善于反思省察，不乐于理解别人，更无法认知“人，是社会关系的总和”这一哲学论断的深刻意义。

(14)、文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。

(15)、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

(16)、刻薄成家，理无久享。(冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。)

(17)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(18)、居家诫争讼，讼则终凶;处世诫多言，言多必失。

(19)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

(20)、与肩挑贸易，勿占便宜。(对肩挑买卖不要欺人占便宜。)

4、朱子家训最经典十句

(1)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(2)、朱熹(农历115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

(3)、雅思贝尔斯说：每一个孩子，都可以成为“贵族”。

(4)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

(5)、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(6)、君子爱财，取之有道。财富是从哪里来的？真正的因是财布施，财布施得财富，布施出去的越多，得到的就越多。横财必感横祸，来得容易，去得也容易，还可能惹祸上身，所以意外之财贪不得，比如彩票、赌博、抽奖之类的。酒少喝一点，确实也有好处，但要是不懂得节制，酒喝多了，就一定会伤到身体，甚至丑态百出，让人耻笑。

(7)、这些问题的衍生，究其根源，并不在孩子本身，而是源自一个社会整体性的浮躁与功利，让很多家庭的氛围产生着异化，而这种异化又在很大程度上侵蚀着孩子们的价值取向。

(8)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

(9)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

(10)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(11)、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很完美了。

(12)、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。

(13)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀财，薄父母，不成人子。

(14)、(译文):看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(15)、『乖舛』的意思就是违背，就是违背伦常的人立即就能够见到他被消灭。什么叫做伦常?伦是关系的意思，人与人之间的关系叫做伦，一般来说五伦，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这叫做五伦关系。这五伦关系是每个人都必须要面对的，古人今人、中国人外国人都离不开这五伦关系，所以它叫做常道，因此叫做伦常。在这个五伦关系当中我们要尽到自己的义务，譬如讲对父母我们要孝敬，对儿女要慈爱，对君(就是领导)要忠，对下属要仁。所谓父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听(听是听顺、听话、顺从，相夫教子的意思)，兄友弟恭，长幼有序，就是在五伦当中要尽到自己的本分，所谓敦伦尽分，这样才能使得人与人之间的关系非常之和谐。

(16)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

(17)、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

(18)、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

(19)、(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。

(20)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。

5、朱子治家格言属于什么书

(1)、守住做人的本分安于命运，顺从时令听从天意，如果做人是这样的话，可以说很完美了。

(2)、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。

(3)、子孙虽愚，经书不可不读。(家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能不读，而且越是这样越需要读书。)

(4)、母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(5)、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。

(6)、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。

(7)、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(8)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

(9)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。

(10)、爱国守法乃爱家之本；茶热饭香乃持家之福；互信互谅乃和家之道；宽严并济乃育儿之诀。

(11)、(译文):亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(12)、对人的培育，从来都是一项异常复杂的系统工程，在这个过程中，家长需要掌握很多套密码，才能在孩子不同的成长阶段，不同的成长侧面，因时利导，因势利导。而一脉优良的“家风”，则可以被视为是一道“底层密码”，它具有强大的基础属性，在成长的漫漫里程中，她春风化雨般浸润着人的灵魂，是一切成功教育的起始点和原动力。

(13)、(译文):每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(14)、人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候，不要有幸灾乐祸的情绪。

(15)、如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金玉为材料的要好；如果吃饭吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

(16)、不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考；因为事情互相争吵，要想象是不是自己的不是，要平心静气再想。

(17)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的。

(18)、(译文):祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

(19)、鲁迅先生追忆童年时，印象最深者，就是在百草园三味书屋的书桌上所刻下的“早”字。那绝不是只因为迟到了要挨先生的戒尺，那代表着鲁迅对自己成长之旅的一种反思，那是一种对待生活、对待自己的真诚态度，那是一种从此刻的自律与自省出发，面向未来人生之路，所进行的深沉瞭望与自我期许。

(20)、遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点;切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍!别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。

(1)、国课早完，囊(náng)橐(tuó)无余，自得其乐。

(2)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(3)、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

(4)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾(qiè)娇，非闺房之福。

(5)、见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。

(6)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(7)、(译文):不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

(8)、听Tīnɡ妇fù言yán，乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu，岂qǐ是shì丈zhànɡ夫fū；重zhònɡ资zī财cái，薄báo父fù母mǔ，不bù成chénɡ人rén子zǐ。

(9)、帮助别人的事情别再整日耿耿于坏，受到别人的恩惠一定不要忘记。

(10)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(11)、为人处事要常常有一个态度，就是“简朴”，节俭，很朴实，朴实就是很实在，不虚华，不打肿脸充胖子，不跟人家攀比。教育孩子要有正确的方法，这个“义”是正确的。就像刚刚跟大家写到，你教育孩子你连目标都搞错了，那怎么可能教出圣贤孩子？你从小就是功利在引导他，他就不可能成为圣贤君子。要教好孩子，首先我们当父母的人要先教育自己，叫教儿教女，先教自己。

(12)、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。

(13)、听从妇人的言论，溺爱骨肉，这那里是大丈夫的作为；偏重钱财，不孝顺父母，不是人的子孙的行为。

(14)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(15)、有善心一定要让别人知道，不是真正的善心，有恶心怕别人知道，这就是大恶。

(16)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(17)、凡事当留余地，得意不宜再往。(为什么事都要留有余地，不要说得太满，做得太绝。有了称心如意的事，该满足时应满足，不宜再去追求。)

(18)、屈志老成，急则可相依。(对志气不大但做事稳重的人急难之时可以依靠。)

(19)、   著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤脍炙人口。

(20)、读书是以学习圣贤为志向的，不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家，哪里斤斤计较自己的家庭。

(1)、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

(2)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

(3)、(译文):凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要"临时抱佛脚"，像到了口渴的时候，才来掘井。

(4)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。 

(5)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(6)、餐具质朴但擦洗干净，即使是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约但能精心制作，即使是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 

(7)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(8)、黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。

(9)、中国文化最基本的教育是讲述如何为人处事，如何过生活。朗诵完这篇文章，用时不到十分钟，但是里面涵盖的内容却讲到了人生的方方面面，生活的点点滴滴，回味是无穷的。

(10)、童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾一定不要浓装艳抹。

(11)、自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

(12)、所以从这些故事我们看到，这些故事在历史上多得不得了，凡是杀父弒君的人都是很快就会消亡，真是「善恶之报，如影随形」。这句话不但教导我们明了因果，不能做这些伤天害理之事，还提醒我们从心上要修和敬之心，所谓敦睦伦常，使得人与人之间的关系都能够和和睦睦，这个是长养天地之间的和气。

(13)、人有祸患，不可生喜幸心。(别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。)

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