148句作家萧伯纳说人生有两大悲剧精选好句

萧伯纳说人生有两大悲剧

1、萧伯纳说人生有两大快乐

(1)、也许，人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。

(2)、妹子竟然推荐了《白夜行》，我感觉人生受到了冲击，这是哪门子的治愈？「你是说‘治愈’啊？你可跟上点潮流吧，我们都看致郁系」妹子深吸一口烟，看着窗外的天空悠悠地说。

(3)、我们把已经失去的称作过去，尚未得到的称作未来，停留在手上的称作现在。但时间何尝停留，现在转瞬成为过去，我们究竟有什么？

(4)、人生里有些新的东西，永远不会将旧的东西代替。人虽然喜新，可是骨髓里毕竟有一些未死的恋旧细胞，在那些迷离的雨夜里萌芽重生，人生悲喜的情节大多源于此，绳结于此。

(5)、人生有两个悲剧，一个是万念俱灰，另一个是踌躇满志。

(6)、4：5年，34起重大特大火灾爆炸事故调查报告

(7)、以上，我的回答，希望对你有帮助。谢周国平散文摘抄苏格拉底在法庭申辩时所说的"未经省察的人生没有价值"一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。

(8)、对此，愤怒的道格拉斯叫王尔德立刻上诉，告侯爵败坏他的名誉。

(9)、“得到了你心爱的东西”后，占有欲得到了满足，往后的较长一段时间里，因为只顾着沉浸而忘记了还要出发，甚至忘记了“居安思危”这一良训，可能又把“生于忧患，死于安乐”给抛到九霄之外。

(10)、萧伯纳和周国平对同一个问题从不同的角度作出不同的反映，表明由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识。意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的。

(11)、如《鳏夫的房产》中的商人萨托利阿斯，《华伦夫人的职业》中的才女薇薇，《康蒂妲》中的诗人马克本，他们都敢于面对社会真相，有批判精神和实践能力。进入20世纪之后，萧伯纳加强了对现实主义者的人格建构，赋予其超人内涵和更加丰富的形态。

(12)、如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。

(13)、面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

(14)、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。亚里士多德和霍布斯都认为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了林清玄散文和周国平散文优美或具有哲理的句子最少60句周国平经典语录一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

(15)、在悲剧的情境里人的实际实际利益不受影响(拉开距离)，能完全投入到观察中，加上移情作用(拉近距离)，因此获得合理的心理距离，产生更深刻的心理共鸣。而在喜剧的审美机制里，通过「离间」制造喜剧效果的同时只拉大了心理距离，营造的是「审视」。

(16)、能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。

(17)、罗比是王尔德情人、挚友。当别人唾弃王尔德，骂他“变态”、“无耻”的时候，只有他在人群里向王尔德脱帽致意。王尔德出狱后把准备交给道格拉斯的长信《自深深处》先由罗比备份，因为他知道以道格拉斯的个性会直接把信付之一炬，而罗比是他真正的朋友。如果没有罗比，一百多年后的我们将不可能看到这篇旷世名作。他永远是那个陪在唯美主义大师身边的Robbie，是王尔德的观众、朋友、情人之一。至死不渝。

(18)、萧伯纳出身于小职员家庭，并不优渥的生活境遇促使其早年奔波求职、谋求生计，这也使得其更为真实全面地接触了社会阶层的各个群体，并为其嗣后的现实主义文学创作提供了丰富多样的人物素材。

(19)、假装很忙碌，难道竟也配被称作一种“美德”？

(20)、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。

2、作家萧伯纳说人生有两大悲剧

(1)、PS：如果有一天，不需要再为生活奔波，我想流浪在世界各地，做一个自由的作家，写写爱情，写写职场，写写那些发自内心的感受。也许会有人和我一起在路上，风雨兼程，乘风破浪，穿越人海，互相救赎，一起热望。

(2)、我们在恐惧什么？我们每个人都有自己的负担，有自己的家庭，有自己要守护的人，有自己要呵护的梦想，有家人对你满心的期望，我们害怕做出抉择，害怕失去。

(3)、这世间本没有完美的爱情！恋爱只不过是一场幻觉，到头来不过是和自己的幻想，谈了一场如泣如诉的苦涩的恋爱！曾经以为已经遗忘的那些刻骨铭心，从不曾忘记，只不过是不再想起……

(4)、我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以"智者决不会被赶出生活"。

(5)、人生最大的感叹是：年轻的激情是从未实现；年老的追忆是从没发生。勇气是青年人漂亮的装饰。假若人生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，那样，他就会珍惜一切时光，决不会再无谓的事情上消耗自己。风华正茂夜晚给老年人带来平静，给青年人带来希望。

(6)、人是注定要无聊的。由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。

(7)、经过一番寻思后，觉得忙要得到回报，最重要的并非是努力，而是选择。

(8)、在这条路上，希望我们可以拥有更多自己独特的视角，拥有更多辨别是非的能力，也许这条道路，还需要我们自己开悟才能得出最后的结果。

(9)、其广泛展示了工业文明高速发展期的资本主义垄断时代的工人、市民、商人、无业者等等拥有迥异不同的阶层身份的社会个体在生活之中的喜怒哀愁、悲欢别离、内心呼声、情感寄托。

(10)、1900年11月30日王尔德死时，罗比陪着他。1918年罗比离世。按他遗愿，1950年其骨灰被放在王尔德墓内，他给自己留了一方空间。

(11)、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。艺术境界和魔术境界都近乎游戏。

(12)、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。

(13)、蒙田说："死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。"斯多葛派哲。周国平散文中有哲理性的句子人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。

(14)、赶紧拿来话筒找来灯光师，吞下一颗抗抑郁药片洗耳恭听。

(15)、小时候看《快乐王子》，读完后难过了很久。似乎童话都该是王子公主快乐的在一起那种甜得发腻的结局，这个童话的结局太过凄凉了。但却因此让我记住了那个叫王尔德的人。一直觉得能写出那么美的故事的人定是善良单纯的，事实也确实如此。他善良、包容、睿智、才思敏捷，终其一生追求唯美，始终不曾融入伦敦上流社会，他不属于维多利亚时代，他只属于戏剧、诗歌、小说、童话。

(16)、"但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？灵性是心灵的理解力。

(17)、所以现在自己慢慢从多到少、从浅到深、从泛到精，不断的精简自己的生活方式、学习内容和时间。

(18)、但这，也许并不是商业的节奏。毕竟产品化和规模化需要简单的重复，这与我截然相反。

(19)、这个概念早在1998年发布恋爱游戏《白色相簿》后就诞生了。致郁系第一次流行是在07年，《日在校园》的动画结局(极简地概括：一个涉及性爱、责任的三角恋，最后杀人的故事)致郁了不少观众，「致郁系」一词也就借着对于这部动画的吐槽而传播开来。 

(20)、一个尝试错误的人生，不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。

3、萧伯纳 人生有两种苦

(1)、或者，还有一个好办法。如果LZ经常在网上的话。可以到周国平的贴吧去看看。

(2)、我们都生活在阴沟里，但依然有人在仰望星空。

(3)、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

(4)、每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。

(5)、博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种超脱。

(6)、四季不停地流转，草木可以年复一年的生长，然世事总无常，人生总有那么多的无奈，令人黯然神伤。如果可以，请许我用剩余的时光，与生命谈一场不老的恋爱，许岁月无恙，采一片光阴的绿叶，诉说衷肠。周国平散文摘录文中优美的或具有哲理的语句100句永恒是一种从容的心境。

(7)、牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。

(8)、萧伯纳说人生有两大悲剧：一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

(9)、释义：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向；志向确定才能够心静不乱；心静不乱才能神思安稳；神思安稳才能思虑周详；思虑周详才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。

(10)、有人叩问，我们期望的是结果，还是过程？总盯着过去的人，是难有高度的。要活好，就要多思考；要成长，就要不断自我创造。 

(11)、维多利亚时代的英国，一本正经又虚伪做作，当时男人间暧昧不清的很多。既不属于上层也不属于低层的王尔德的人生因为一场荒谬的诉讼而急转而下，成了牺牲品。一百多年后，大不列颠放下帝国情结，抛却维多利亚时代的虚伪，拍了Wilde，中文翻译成《心太羁》，或者《王尔德的情人》。

(12)、当然，一个人如对每一件小事都不放过，也许可以把事情做精致，但到达终点的时间可能会比别人晚一步。

(13)、“生如夏花之绚烂”，是泰戈尔描绘的人生高境。活在世上，若天地以苦痛待人，宜报之以笑；若天地以深情待人，则要万分感恩。

(14)、那些看似突然的离去，早就在悄然预备着。我们的心自知：这样的结果早就应该是必然，只是欺骗自己不愿去相信罢了。掩着心伤如惊弓之鸟四处逃避，那是一个人脆弱到极致的无措表现。

(15)、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

(16)、表面上看，爱德华八世是因为辛普森夫人才丢了王位的。可实际上是因为他和希特勒交往过于密切，影响了英国政治。

(17)、等等，等等。周国平散文摘抄片段以及赏析一篇一指流年，悄然滑过指尖，风轻云淡般，倾洒着光阴的碎片。万物，都在这柔情的抚摸下，恣意地生长，时光划过的地方，悄无声息的雕刻下岁月里的缕缕暗香。时光恬淡而悠远，珍惜着眼前这倾城的丽日，明媚的阳光，走过的路，渐渐模糊，成为不可追忆的过往。而正是这些或深或浅的过往，才磨练了我们的心智，让我们学会了成长。在世事无常中，懂得了生命的可贵，于人生百态中，体会了世态炎凉。拓宽了心胸，开阔了视野，明白了得失本从容，跌宕起伏的人生里，更加淡泊宁静。人生的况味，平平淡淡才是真。

(18)、有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

(19)、说实话，不得不承认，年龄带来的变化是我们不得不承受的，虽然我并不想。

(20)、人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第死是公正的，对谁都一视同仁；第死并不孤单，全世界都与你为伴。

4、萧伯纳说人生有两大悲剧是什么

(1)、对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。

(2)、并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。人，永远走在从生存向存在的途中。

(3)、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

(4)、话说回来，王尔德伤害了自己的妻儿。他的妻子后来伤心死去，他的儿子隐名埋姓地过活。此外，他的“腻友”道格拉斯的父亲昆士布瑞侯爵也并非不值得同情。

(5)、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。相对于自然，地理不过是细节。

(6)、奥斯卡·王尔德入狱之后，据萧伯纳说，他弟弟威利是这样为老哥辩解的：“奥斯卡并不是个品格败坏的家伙，不管在哪儿你都可以放心地把女人交给他。”

(7)、如今是这样一个时代：看得太多而没有时间欣赏，写的太多而没有时间思想。

(8)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。---歌德

(9)、网上有一句话很火：一个广场舞大妈告诉我，如果她跳得足够快，她的孤独就追不上她。

(10)、歌德说：就算要出卖灵魂，也要找个付得起价钱的人。

(11)、我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。

(12)、面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

(13)、生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

(14)、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。爱默生说的漂亮："当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。

(15)、人生伊始，宛若春种，非常关键，错过了，就会损失未来的收成，再哭泣懊恼也无用。人都向往高处，纵然失落，也要开开心心，成功之人，往往经历过从失败到失败直至成功的过程。

(16)、你只有不停地奔跑，才能勉强赶在前头。尤其是，看了朋友圈后。

(17)、对于一个熬夜上瘾女青年，夜晚就像是氧气罩，那个世界只属于我，任我蹂躏。

(18)、心累，是因为你在一场纠结中不肯放手，其实即使你不放，也未曾真正的得到过什么，你所得到的无非是心中想入非非的一场意念。

(19)、萧伯纳超人思想的核心是“创造进化论”，其实是达尔文进化论，尼采、叔本华、柏格森的非理性主义哲学和费边社会主义思想的综合体。萧伯纳相信有一种推动人类进化的力量，这种力量叫“生命力”，正是它推动着生命进程不断进化完善。

(20)、前一段时间我每天都非常的忙，可是当我开始反思自己到底做了些什么，哪些又是没必要做得，哪些是有价值的。才发现，人有80%的时间都在做无用功，只因为没想清楚要做什么、要达成的结果和目前所处的市场。

5、萧伯纳说人生有两大悲剧是哪一集

(1)、明明可以在这个时候就阻止道格拉斯，但是，他没有！一脸宠溺地说“好的，我们告”。

(2)、可能在他的潜意识里，他宠着道格拉斯，这个世界宠着他，嗯，没毛病。

(3)、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。

(4)、考虑到萧伯纳对这位爱尔兰同乡兼戏剧家同行既羡慕又嫉妒，这话说不定是他捏造的，可是捏造得也真漂亮，恰好用了王尔德最拿手的悖论形式：谁不知道王尔德是因为同性恋才给关进监牢里去的呢。

(5)、就像Spenser说得那样，现在是一个比精力的时代，谁的精力越旺盛，谁就能跑的更远。

(6)、一个人内心认同和取向了的东西，大多固执得无法改变，那就是一个人的坚守。其实一个人的固执里，有许多不能屈服的思想和情感，那是他终生保留的一份美丽和感动，无论为了爱情还是生命，都认为是那么的值得……

(7)、还有很多这个网站有很多：周国平作品里的好词好句10句生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

(8)、有时，随缘，是另一个无奈舍之的代名词。为什么非要等错过，才能体会彼此的好，懂得彼此的付出，痛惜彼此的不易？

(9)、和有共鸣的人聊天，和有意义的人谈事情，读有趣的书。人生太短，哪经得起肆意蹉跎，去浪费在那些不在乎自己的人身上。

(10)、随着年龄的增加，每次我都在不断思考自己单位时间带来的价值。

(11)、7：《建筑防火通用规范》征求意见，全文强制性规范要来了

(12)、亚里士多德和霍布斯都认为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。

(13)、你想想，辛辛苦苦，牵肠挂肚，每天都奔着你心爱的东西去，痴情的心全给了它，为了它夙兴夜寐，风雨兼程，受过多少累，吃过多少苦，熬过了多少个不眠之夜，也许还有忍不住的泪水常常从面颊上滑落。这个过程何其艰辛，何其煎心，到头来，全成空！这样一想，更觉得这悲剧之悲之深，让人痛苦！

(14)、在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

(15)、人生伊始，宛若春种，非常关键，错过了，就会损失未来的收成，再哭泣懊恼也无用。

(16)、他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。

(17)、年龄愈大，光阴流逝愈快，但我好像愈麻木了。一天又一天，日子无声无息地消失，就像水滴消失于大海。蓦然回首，我在世上活了一万多个昼夜，它们都已经不知去向。

(18)、在最可怕的屈辱中，没有诅咒，没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。

(19)、哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。苏格拉底的结束语是："分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

(20)、/f?kw=%D6%DC%B9%FA%C6%BD------贴吧的地址

(1)、但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

(2)、德国心理学家、美学家立普斯(TheodorLipps)最早提出「审美移情」，即人在一定条件下感知外物时，不自觉的把自己主观感情意志等赋予外物，结果外物似乎也有了人的思想感情、意志品质等。比如落花本是自然规律，黛玉却因此伤怀。

(3)、总是这样：因为失去童年，我们才知道自己长大；因为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们才知道时间。

(4)、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。

(5)、投稿请邮件至artsbj@artsbj.cn

(6)、生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。

(7)、根据当时英国1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王尔德被判有罪，在瑞丁和本顿维尔监狱服了两年苦役。

(8)、合作或其他事宜请加QQ2068464402

(9)、萧伯纳说过，人生有两个悲剧，一个是没有得到自己想要的，另一个是得到了!

(10)、当然，一个人如对每一件小事都不放过，也许可以把事情做精致，但到达终点的时间可能会比别人晚一步。

(11)、理智的人让自己适应环境；不理智的人总是祈求环境适应自己，这样的人，生活会过得很无奈！

(12)、？？塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”

(13)、我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。

(14)、算算自己马上快28岁了，作为90后的典型案例，算得上是绝对的熬夜派代表。

(15)、我最讨厌的事情就是人云亦云，重复别人的生活，做别人正在做的事情。如果不是出于对某个人或某些内容的特别欣赏，我从不转发别人的内容，只发自己的东西。因为我不喜欢只为别人喝彩，除非它在我心坎上或与我同行。

(16)、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

(17)、王尔德信任他、感激他、知道这份感情，可他只爱道格拉斯——他的Bosie,“mydarlingboy”.

(18)、孙雨竹.移情与心理距离:《德伯家的苔丝》的悲剧审美解读(J).现代语文:学术综合版,2016(1):75-

(19)、这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。

(20)、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

(1)、然而如此小的一个世界，我们又能逃往哪里呢？曾经想牵着一双手为爱私逃，赶赴天涯，如今却是捧着一颗流着泪，沁着血的心，逃离一份爱之殇……

(2)、有的时候我就在想，我也是一个女孩呀，我也想被宠爱，我也想像一个小公主，可是为什么要让自己这么累呢？

(3)、每个人的情感上，都有一段寂寞的断档期，这个断档期可以是数时，也可以是数月，甚至可以是数年，最长者甚至是一生……

(4)、让我们牢记萧伯纳的这两句话吧，并时时警醒自己，切不可让悲剧重演！

(5)、幸福是一种心情，很难具体化；幸福是一种能力，读懂的人才可享受。

(6)、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。

(7)、的确，人都无法做到完美，没有人能完全断言，继续活下去该怎么应对。可阅历告诉我们，含笑向前，活出最佳的状态，才有价值和意义。干事业大成的人，其行事的脉络定然凸显，让人敬仰。

(8)、37岁的王尔德结识了道格拉斯，满头金发，俊美清秀的道格拉斯正好契合了王尔德的心中唯美主义的理想形象，两人一见钟情。

(9)、彭志勇.布洛的「心理距离说」与朱光潜早期美学思想(J).安庆师范学院学报(社会科学版),1999,18(3):16-

(10)、我们被别人的忙碌迷失了心智，然后觉得自己也要忙起来。

(11)、艺人| TheAngelsofVenice 

(12)、不过，道格拉斯还真是个磨人的小妖精(摊手)，具体可参见《春光乍泄》里的何宝荣。

(13)、不少王尔德的书迷谈起道格拉斯咬牙切齿，认为是红颜祸水毁了这个曾经妙语连珠的风流才子。

(14)、很多时候，快节奏带来的快感和痛苦并不取决于工作有多辛苦，而在于是否在做自己由衷喜欢的事情。

(15)、从此致郁系一词就开始以治愈系的伪装开始大肆流行起来：故意将致郁系写成治愈系来钓鱼。

(16)、不过也有人表示看《波杰克》越看越抑郁，「致郁」标准本来就因人而异，友情提示大家量力而行，无脑唱衰除了有可能导致真的抑郁，还容易显得智商不足。

(17)、除了致郁影视文学作品受到关注，「致郁」还泛化为「丧」文化，进入我们生活的其他方面，以戏谑的态度给你泼凉水。萧伯纳说人生有两大悲剧，一曰万念俱灰(就是上面那些看多了需要吃药的)，一曰踌躇满志(比如相信各种鸡汤营销成功学)。理智「致郁」帮你反手就是一巴掌打翻毒鸡汤，下面教你如何积极健康地致郁。

(18)、他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。

(19)、罗比爱他，不管他是那个人人想巴结的奥斯卡·王尔德，还是隐姓埋名的塞巴斯蒂安·梅尔莫斯。

(20)、所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。

(1)、只有两种人最具有吸引力：一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。

(2)、对于一个极度的精神追求的人来说，这是一种痛苦，更是对自己灵魂的拷打。因为你见不得重复，你喜欢新。苟日新，日日新，又日新。

(3)、仔细想来，生活中这样的事例还较多。闲暇时，自由地做自己感兴趣的事；上班时，努力付出，尽力超越自我，是很高贵的追求。

(4)、人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。

(5)、乐观的人，不在乎危机，他知道，危机里可以发现机遇。人能坚持下去，很多时候并不是真正足够强大，还是别无选择。

(6)、海明威说，生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的点一定会变成我们最强壮的地方。有哲人说，优于别人，并不高贵，真正的高贵在于优于过去的自己。

(7)、当时是19世纪末的维多利亚女王时代，英国上流社会新旧风尚的冲突激烈，王尔德的自由大胆的作风很快使他成为这场冲突的牺牲者。

(8)、具有充盈饱满生命力的人，才是完美的人，也就是超人。萧伯纳20世纪戏剧中的超人形象，既有现实中的人，如安德谢夫(《巴巴拉少校》)、博饶本(《英国佬的另一个岛》)，也有历史人物，如贞德(《圣女贞德》)，还有完成了创造进化论中的新人类“千岁人”(《千岁人》)。

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