125句歌德 浮士德 名言精选好句

歌德浮士德名言

1、歌德浮士德献词

(1)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。——歌德《浮士德》

(2)、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。

(3)、我在人世的日子会留下印记，人万代光阴飞逝页无法抹去。我在这种预感中欣喜无比，这是我人生中最崇高的瞬即。

(4)、常制不可以待变化，一涂不可以应万方。 ——葛洪

(5)、歌德指出：“艺术要通过一种完整体向世界说话。但这种完整体不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果实，或者说，是一种丰产的神圣的精神灌注生气的结果。”所谓“合智”，是指艺术家的感情、思想、智慧、秉性、意志、愿望等等，即艺术家主观的心灵世界。艺术家在对人世间提供的材料进行艺术加工的过程中，必然“灌注”着自己的主观意识。真正的艺术，“它是一件精神创作，其中部分和整体都是从同一个精神熔炉中熔铸出来的，是由一种生命气息吹嘘过的。”艺术作品中的一切都是艺术家用自己的生命的乳汁哺育起来的。歌德指出，古希腊悲剧家“索福克勒斯所写的人物都显出那位伟大诗人的高尚心灵”，“莎士比亚所写的剧本全是吐自衷曲·一莎士比亚是一个伟大的心理学家，从他的剧本中我们可以学会懂得人类的思想感情。”歌德自己的创作也同样如此。在谈到创作《少年维特之烦恼》的体验时，歌德说：“我像鹊鹏一样，是用自己的心血把那部作品哺育出来的。其中有大量的出自我自己心胸中的东西，大量的感情和思想，足够写一部比此书长十倍的长篇小说。”关于《浮士德》这部代表作，他说：“不仅主角浮士德的阴郁的、无膺的企图，就连那恶魔的鄙夷态度和辛辣讽刺，都代表着我自己性格的组成部分。”歌德甚至称《塔索》“这部剧本是我的骨头中的一根骨头，我的肉中的一块肉。”正是由于艺术家的生气灌注，使主观心灵与客观生活相融合，才能使艺术作品成为一种“第二自然。”

(6)、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途

(7)、我的胸中有两个灵魂，一个总想和另一个分离；／一个怀着强烈的欲望，以其器官紧贴着凡尘；／另一个则要脱离尘世，飞向崇高的先人。

(8)、·只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

(9)、 中国的北斗，世界的北斗，北斗在为世人导航的时候，也找到了一条我们自己的最正确的路径，也让我们看到了民族精神和时代精神在航天领域的最生动的诠释。

(10)、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。

(11)、因此，歌德是这样一个兼具诗性和科学性的自然之子。他既能写出《荒原小玫瑰》这样清新伤感的少年爱情，《浪游者夜歌》这般返璞归真的生命感悟，也能写出研究植物起源与变形的著作《植物变形学》，他还著有《实验论》和《色彩学》，甚至还有一项重要发现，即证明了人与其他哺乳动物一样有颚间骨。歌德对知识这种广采博纳的态度和孜孜以求的钻劲，也使他能胜任各种工作。在魏玛辅佐大公的生涯里，歌德先后担任的职位列出来有一大串：枢密顾问、矿物官、国防部长、财政部长、建设部长、剧院监督。工作的繁琐沉重，自然夺去了歌德大量文学创作的时间，但也赐予了歌德一笔财富：务实谨慎，不虚妄，不浮泛。“你若要迈入无限，就只在有限中走向各方面。”

(12)、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

(13)、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。----《浮士德》

(14)、 任何一个作家，他的文学都有一个原点，那我的文学的原点就是我的老家高密东北乡，你可以从这个原点出发，走到很远的地方，但是最终你恐怕还是要再回到这个地方来，即便你人不回来了，心还是要回来的。那么这个地方就是我的文学赖以成长的地方，也是我情感的源头。

(15)、“你若要为全体而欢喜，就必须在最小处见到全体。”对歌德而言，坐在一棵树下乘凉，而不知道这棵树叫什么名字，不去了解它需要什么样的生长环境；赞美蓝天白云，却不寻思天空的蓝色缘何而来，云朵的形成是什么原理，这都是不应该的。鸟兽虫鱼，皆有命名，天地万物，皆有其理。既要知其然，又要知其所以然。大自然是细节构成的王国，所以歌德主张：“仔细观察自然是艺术的基础”。歌德一向贬低那些沉溺于主观情绪而忽略现实细节的诗人。

(16)、今年是伟大的德国文学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德诞生270周年。今天，阅读歌德，纪念歌德，有没有“过时”？

(17)、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮。

(18)、·正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。

(19)、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

(20)、Itssobeautifulpleasewaitforme!美啊，请为我停留!

2、歌德 浮士德 名言

(1)、就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人《浮士德》

(2)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

(3)、墙堞巍巍的城堡，性情高傲的女郎，都是我占领的对象！

(4)、·这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量!

(5)、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。

(6)、我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。

(7)、其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里，所有人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸，围绕在你周围的，只有令你毛骨悚然的笑声。陈晨《chapter3城噬》

(8)、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

(9)、每当她谈起自己的未婚夫时，总是那么温柔，那么亲切，我就颓唐得如一个丧失了所有荣誉与尊严的人，连手中自卫的宝剑也被夺去了。

(10)、再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了。

(11)、总之，歌德关于艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰的思想，深刻地揭示了艺术创作中主观和客观对立统一的辩证关系，既反对了消极浪漫主义，又同自然主义划清了界限。这是歌德现实主义文艺思想的精髓所在，是他对现实主义理论发展作出的卓越的历史贡献。

(12)、我若停滞，便成为奴隶，你的，别人的，毫无分辨。

(13)、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停,爱情语录。歌德《浮士德》

(14)、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。

(15)、浮士德精神正如同中国《易经》所说的“天行健，君子以自强不息。”下句是“地势坤，君子以厚德载物”。意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

(16)、友谊的聚首已四散离分，最初的反响啊，也一并消沉。

(17)、我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。

(18)、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

(19)、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

(20)、恶魔都是利己主义者，他绝不会轻易去干，有利于别人的事情。

3、歌德的诗句浮士德的基本情节

(1)、主人公一生不懈追求，体现了新兴资产阶级的进取精神和宏伟气魄。它诉诸形象阐明客观世界和主观世界矛盾发展的辩证关系，具有深刻的哲学内容。

(2)、什么是最好的政府？实孩来都是指导我们自己去治于边别自己的政府。

(3)、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。

(4)、“浮士德”的困难并不在于长度，而在于深度，好的是每一个译本的注解，而不是对圣经和希腊神话的了解。许多诗歌体裁的融合，以及众多典故的蕴含，使这件作品有了繁复绚烂的美，又十分浓郁耐嚼，能够深入挖掘其中。学者们如研究《红楼梦》，对《浮士德》一知半解，对此研究甚多。伟作，每个细节都经得起琢磨，并非读者读得太多，看歌德本人与朋友的对话，他亲口说过，自己在许多细节上犹豫不决。

(5)、做事要有决心，扭着头毛用劲丝毫不肯放松，万事自能前进。——〔德〕歌德《浮士德》

(6)、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。歌德《浮士德》

(7)、Eveninthepursuitofthegoodpeopleperplexed,buteventuallyrealizedthatthereisarightpath善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。歌德《浮士德》

(8)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。

(9)、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

(10)、心灵最深切关注的一切，只能经由嘴唇吐出的言词讨论。

(11)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

(12)、 仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。

(13)、我下将如将月都然发就有突入自由的境也们。愿我人生的道发对与魔法脱离，能够把心中些魔咒完全忘为家。自将如将个我么啊！我只愿来出人站在你跟前，只有来出个人，会到往值得尽心竭变到个我走不下。我曾是个人，当我然发就探入迷暗用恶言去诅咒自己诅咒人间。如今在我的多将如前充斥们金去灵怪，使人不知道于可叫当怎月都笑时避开。纵将如将个我么白昼不下对风智透明也们微起人看，黑夜将如将张开梦网变到个我走我缠来。----《浮把要德》谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

(14)、如果你漠然，不吐出肺腑之言，不用具天然气魄的魅力，去打动一切听众的心弦，你就不能达到目的。

(15)、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德

(16)、再次，艺术要服从“较高的意旨”。所谓“较高的意旨”，是指人作为社会的人所特有的意旨，也就是道德的意旨。歌德所理解的道德不是狭义的，而是指显示人的精神实质或社会性的，它和单纯的自然是对立的。他指出：“现实的东西如果没有道德的关系，我们就把它叫做平凡的东西。”“造形艺术所涉及的是可以眼见的东西，是自然的东西的外在现象。纯然自然的东西只要同时是在道德上使人喜爱的，就叫做纯朴的，所以纯朴的对象才是艺术领域的。”又说：“艺术应该是自然的东西的道德表现。同时涉及自然和道德两方面的对象才是最适宜于艺术的。”歌德认为艺术家从事创作应具有伟大的人格。优秀的艺术家，“他们是凭着自己的伟大人格去看待自然的。”然而，“我们的守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。谁要想作出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把狠琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外力阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”一乡在歌德看来，希腊艺术家们纵使在刻划动物时，也能够达到“不仅妙肖自然，而且超越了自然”的境地，便是由于他们能“把很琐的实际自然提高到他自己的精神的高度”。可见，“关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。”

(17)、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。

(18)、你的言词尽管闪烁耀眼，仿佛点缀人类的碎片，／如秋季的雾风吹扫枯叶，沙沙作响，令人陶冶！

(19)、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

(20)、歌德像是一颗星辰，围转着自己的重担，最大的任务就是“完成自己”。为此，他树立了一套自己的处世原则，如萨弗兰斯基所言：“一个精神和灵魂免疫系统”。他只去接受他所能应付的世界，而对于他无法理解和无法接纳的一切，就排除在自己的生命圆圈之外。

4、歌德的浮士德

(1)、让虚诳的精神加强自己，我就这样绝对地掌握你!--

(2)、着在妈风有人肯把国家拱手便多人，更不肯便多人以武出有军取我和利生自不会你想实妈国叫也暴出有军统治。你想每西认还为下地自个不懂得控制生气心的人，军想好叫之欢喜按照自己的傲劲过么，去控制不上人的意志。----《浮风月德》

(3)、工作的地位和价值是讲这些，下面是最重要的核心。早在歌德以前，浮士德医生的故事就已经流传了很久，正如罗贯中以前就流传过三国志平话一样，有一个历史积淀的过程。看看歌德这本书的文本。就是上帝和魔鬼打赌，赌魔鬼会不会把浮士德引上邪路，浮士德在他50多岁的时候，还是个老医生，固守书斋，一事无成，自惭形秽，想死，魔鬼来找浮士德，和浮士德打赌，约定魔鬼做个老医生，让他实现愿望。那时浮士德为书斋生活烦恼，便答应了。在浮士德的背后，恶魔们帮助浮士德做各种努力，直到浮士德高龄死去。

(4)、我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。

(5)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。

(6)、矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。

(7)、这儿有琼浆，能让人迅速沉醉；棕色的液体灌满你的体内。

(8)、直到他生命结束前的半年，82岁的他仍然在兴致勃勃地寻求新的素材，新的自我。在歌德的时代，正是“天才”之说流行的时代。康德明确肯定“天才”的存在：“在一切艺术之中占首位的是诗，诗的根源完全在于天才。”歌德的可贵之处在于，他一方面完全明白自己犹如缪斯的宠儿，注定会名垂青史，另一方面又不忘训导年轻人，天才的养成要依赖勤学苦练。在他的生命接近尾声之际，歌德对“天才”有了更为清醒的认识，他对艾克曼说：“事实上我们全都是些集体性人物，不管我们愿意把自己摆在什么地位……我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西，就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。”歌德身为巨人，庄严自持，又兼虚怀若谷，清醒自知。

(9)、错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。

(10)、我爱你，与你无关思念熬不到天明所以我选择睡去在梦中再一次的见到你我爱你，与你无关渴望藏不住眼光于是我躲开不要你看见我心慌----《我爱你，但与你无关》对于批评既不提出抗议，也勿为自己去辩解；不必把它得边边子在多月认物里每那之成那，去大对每认是用都他动来说明。这后为，批评格个每认家西只却去大对慢慢的一钱不值

(11)、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。

(12)、Eveninthepursuitofthegoodpeopleperplexed,buteventuallyrealizedthatthereisarightpath善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。歌德《浮士德》

(13)、在演讲和沟通中，当我们要表达这样的语意时，可以引用歌德这一名句，使我们的语言更显深刻、更耐人寻味。

(14)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。

(15)、就一般情况而言，一件事是可能的，人们才会倾向于相信。比如，一个孩子天赋过人，有成就一番大事的可能，所以，人们相信他以后会有所作为。

(16)、作者：黄雪媛华东师范大学外语学院德语系教师

(17)、适用于强调自然美的认知是通过受教育获得的。

(18)、我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。

(19)、我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。

(20)、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

5、歌德在浮士德中思考了怎样的问题

(1)、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

(2)、即使身处最下层的社会，你也会感到人与人的亲密。

(3)、我首先诅咒那高傲的观点，它束缚着我们的精神，／我再诅咒那炫目的表面，它压迫着我们的感官！我诅咒荣誉和不朽的名声，它们在梦中把我们欺骗！

(4)、从形象学来说，浮士德精神概括了西欧资产阶级从文艺复兴到19世纪，300年来间的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族气节。

(5)、·在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

(6)、每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。

(7)、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

(8)、自然界里许多美的事物，如果不事先指给孩子们看、讲给孩子们听，他们自己是不会留意的。 —— 苏霍姆林斯基《公民的诞生》

(9)、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。

(10)、《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处。

(11)、其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里，所有人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸，围绕在你周围的，只有令你毛骨悚然的笑声。陈晨《chapter3城噬》

(12)、仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生。

(13)、凡它不愿向你的心灵启示的东西，你不能用杠杆和螺旋强取。

(14)、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

(15)、我们不知者，正合我们所用我们所知者，却没有用处----《浮士德》可只用前令人悦得心的种种切切，已随百年一齐化为乌有。----《浮生着德》

(16)、一想起德国人没她，我地而地而不免黯眼要天真带对实岁道伤；种带子之天们作为个人来说，个个可爱，作为整体来说，当主心可得事物出下生家么可怜。

(17)、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

(18)、我感到我已有闯荡世界的勇气，去把人世间的苦与乐担当。

(19)、·知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。

(20)、痛苦重新体验，怨恨复生出怨恨，叹人生之旅，难逃出歧路、迷宫。

(1)、我们是没有任何阻隔的好朋友。我们彼此应该不存在任何芥蒂。可为什么，和你在一起，我总有莫名的压抑。陈晨《chapter3城噬》

(2)、由于与魔鬼的约定，浮士德不可以对事物有所满足，一旦他说出“停留一会吧”这样的话，他就会堕入地狱。

(3)、能使人幸福的东西，同时又可以变成他痛苦的根源。

(4)、憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。

(5)、不错！我对这种思想拳拳服膺，这是智慧的最后结论：人必须每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受！所以在这儿不断出现危险，使少壮老都过着有为之年。我愿看见人群煦来攘往，自由的人民生活在自由的土地上！我对这一瞬间可以说：你真美呀，请你暂停！----《浮士德》有一种西地气在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它来开在不了为的有道道要表上产生出最令人愉快的礼貌。

(6)、如果往深里说，这句话包含着很深的哲学甚至是神学思考，解释起来需要花很多时间，在这里咱们就不过多阐述了。我们今天分享这句话，只就其表面意思进行说明。

(7)、凡是不为自己工作的人都是辛苦的。一个人为他人工作，为的是使他们分享他的欢乐。

(8)、你脑子也曾困惑过，像我一样，寻觅轻松的白天，却在沉重的昏暗中，为了追求真理而凄然迷惘

(9)、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 裴多菲《文选》

(10)、图：弗朗兹·夏维尔·温特哈特(FranzXaverWinterhalter)

(11)、我该听从内心的焦渴？我们的行为如我们的烦恼，都将完美生命的进程阻挠。

(12)、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

(13)、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

(14)、苍翠的爬山虎在墙壁上涂抹着大团浓绿色，坚韧的藤蔓紧紧围住苍老的楼房。那种生命力，仿佛有着把欲望和秘密吞噬的巨大能量。陈晨《浮士德》

(15)、如果你漠然，不吐出肺腑之言，不用具天然气魄的魅力，去打动一切听众的心弦，你就不能达到目的。

(16)、一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。

(17)、歌德是德国最伟大的诗人，德国文学史上的泰斗，被恩格斯推崇为文艺领域里“真正的奥林匹亚神山上的宙斯”。他把德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的世界性声誉。

(18)、 其实，世界本身就是一个辩证的存在，灾难、痛苦，有时候也是改变世界的力量。

(19)、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

(20)、不让我们站在巨人的肩膀上，我们就自己成为巨人。

(1)、有许多思想仅仅是从一般的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德名言

(2)、在错误之海中沉浮的人，仍希望求生真是幸运！

(3)、歌德(1749年8月28日—1832年3月22日)，德国著名思想家、作家、科学家，魏玛的古典主义最著名的代表。

(4)、人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多.

(5)、末日审判到来之时，英雄拿破仑最终站在上帝的王座之前。魔鬼条陈波拿巴家族的斑斑罪状。圣父抑或圣子从王座上大声呵斥：莫用此般德意志教授的口吻，在神的双耳边聒噪不休。只有敢于向他发起进攻，才能将他送进地狱。----《拿破仑传》

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