谭嗣同斩首照片【文案127句】

谭嗣同斩首照片

1、

(1)、不过在他看来，谭嗣同的行为本就不合规不合法，受到惩罚也是理所当然。

(2)、慈禧当时为了震慑变法派在菜市口进行斩首，却想了一个比较损的惩罚措施，就是用钝刀砍戊戌六君子，因为钝刀一刀砍不死，往往要多刀才能置人于死地，对于被砍的人简直就是一种痛苦，据说古代被斩首的人都会向刽子手受贿，以求刽子手把刀磨的快一点，像戊戌六君子这样的，即使家里给拿钱，刽子手也得遵照上面的要求，用钝刀行刑。

(3)、就在这种情况之下，谭嗣同被判处了斩立决的罪名，而且刑具还被换成了没有开过刃的刀具。在处死谭嗣同的过程中，每一刀都有着非常深厚的力道，但是又不足以将脖子切断。最终，谭嗣同被砍了三十多刀后，惨绝的离开了人世。

(4)、这种“将军”刀没有刃口，而且刀刃很钝。基本上是把头砍下来。刀一下去，新鲜的血液从康广仁的脖子上涌出，但他的头没有掉下来。后来又多了几把刀。围观者不忍说，“这不是砍头，这分明是锯头。”

(5)、再想想在得知康有为等人要围园猎后计划时是什么心情了，杨秀奇不过是替光绪说了一句话，结果就被为归入同列，谭继洵也未必敢替谭嗣同求情，谭嗣同虽然是一个不怕死的，其父亲谭继洵未必不怕死。

(6)、关于钝刀行刑的说法是出自通背拳高手胡致廷所著《谭嗣同就义目击记》，绰号胡七的武术家与谭嗣同私交甚厚，甚至协助大刀王五营救谭嗣同，据他说自己是在王麻子的屋顶目击了六君子就义的全过程。

(7)、就戊戌变法的具体措施来说，固然有很多激进的措施，但是并不是违背时代的，当时晚清政府已经认为到变法是大势所趋，却被康有为等人利用，想要借机获取政治权力，增加自己的政治地位，最终导致变法失败。

(8)、然而，在处决谭嗣同等人时，慈禧太后却下了一道残忍的命令：必须要用钝刀。如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载，但历史却留下了见证者，把戊戌六君子受刑的场景口口相传。据当时在场的武术家胡致廷回忆：

(9)、(墓地全貌)谭嗣同墓地位于湖南浏阳县城南约8公里处牛石乡小水村(今为嗣同村)石山下。1904年6月，谭嗣同从县城迁葬于此。谭嗣同墓地非常寒酸，如果仔细辨认墓碑，根本难以想象这就是谭嗣同的墓地。

(10)、谭继洵虽然是清朝的高官，但是没有慈禧的命令，他能调动一兵一将吗？再者说了，他的儿子成了囚犯，慈禧能不对他进行监视吗？谭继洵稍有反常举动就会被拿下，这毋庸置疑。

(11)、若是他静等慈禧十年，还会做两面人，对什么人都不讨厌，也不过于主张变革，与光绪帝琴棋书画地探讨声乐犬马，不论锅是，那么光绪帝也可能死不了，他谭嗣同也可能成为皇帝的顾命大臣了，就连溥仪也有可能不会被扶上位，锅珉时期的战火纷飞，日本鬼子的大踏步侵略，都有可能不会存在，中锅的历史将会改写，而那些清朝大臣们，也不会被淘汰干净。

(12)、从另一面来说，大刀王五和儿媳妇劝谭嗣同的事，谭继洵肯定知道。

(13)、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

(14)、结束语谭继洵眼睁睁地看着谭嗣同血溅菜市口，可谓是人间惨剧。

(15)、中锅历史，是血泪与快乐相互交织的历史，也是野蛮人铜制弱势群体的历史。让我们领悟到，凡是把自己利益高于锅家珉族利益之上的，让他改变旧制，形成新制，未免是与虎谋皮，而这样的人，也没有必要商榷与探讨珉族未来，只有等待新的自然演绎，历史的必然，才是和平稳定再过渡的基本规律。

(16)、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。

(17)、康有为、梁启超就在这个短暂的间隙中逃到了日本，得以保全性命。

(18)、谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同

(19)、当时的刽子手扛着一把无刃大将军刀，在砍死其他五人时仅用了五六刀，对谭嗣同整整砍上了30多刀，血流成河，红了百姓的眼。

(20)、光绪帝并不是个甘愿被人压制的性格，他多次试图反抗慈禧的意志。维新变法就是光绪帝和慈禧冲突最激烈的一次。

2、

(1)、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，。慈禧非常痛恨他，和刽子手打过招呼，要对他好好的用刑。

(2)、然而这些革命d人在慈禧的打压之下，跑的跑死的死，康有为早一步跑路了，其他6个人则纷纷人头落地。

(3)、到了9月28日，主持此事的庆亲王奕劻正在商议如何审讯，突然就接到这个命令，闹得奕劻本人都莫名其妙。从常理上推断，慈禧如此急不可耐，大抵是没有心情叮嘱用钝刀行刑的，她当时并不算安全。

(4)、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。

(5)、而变法对于守旧派的精神层面，更是直接进行了沉重的打击。

(6)、意思是说：各国变法都要流血，而中国却没有听说谁为了变法而流血，这是中国不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！

(7)、可是谭嗣同是名副其实的官二代，他的父亲谭继洵可不简单，他是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。清朝时地方官制的最高两级是这样的，总督为最高之衔，辖一省或数省之军民要政，全国总督常为八人，官从一品；巡抚略低于总督，总揽一省民政，官正二品；布政史略低于巡抚，为一省最高行政长官，管财赋、田土、户口、地方官员考绩等，官从二品。

(8)、这6个人里面，最大的50岁，最小的才24岁。他们甚至连罪名都没有，就被“决不待时”、“当即正法”，直接在街头砍头。

(9)、在他为儿子谭嗣同写的挽联中，“昭雪在千秋百世，不得而知”。想必他虽然不认可新思想，却对儿子的气节和慷慨赴死也是敬佩有加的。

(10)、当时日本、英国、俄国等列强掀起侵略中国的狂潮，迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国遭受割地、赔款、丧失主权的厄运。

(11)、康广仁的衣服和裤子由于痛苦的挣扎而完全裂开了。面对如此悲惨的局面，谭嗣同等人显得异常平静。最小的杨瑞被砍死后，老大刘广迪抱起他的头，擦去上面的血迹，放回杨瑞的脖子上，然后倒在断头台上。

(12)、尽管在这个过程中，谭继洵没有为谭嗣同求情，然而也能想到白发人送黑发人心中的那份苦楚，当时已经75岁的谭继洵，在悲痛之下为谭嗣同写下挽联：谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。

(13)、他坚信儿子是冤屈的，历史会给他公正的评价。

(14)、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。

(15)、那么，他为什么对儿子见死不救呢？谭嗣同的父亲为什么不救他？谭继洵老来得子，父子连心，他不可能对谭嗣同的死无动于衷。

(16)、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。

(17)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。

(18)、第二点原因是因为他父亲虽然大权在握，但是在动则连坐的封建制度下，谭继洵不敢有任何求情之举，因为他深知慈禧太后的决心和疯狂，一旦他站了出来，不仅自己的性命，整个谭家都不保。所以他只能眼睁睁的看着谭嗣同被砍头。

(19)、但是，和他父亲受传统儒家礼教影响又不同，他父亲思想十分保守，而谭嗣同恰恰相反，他性格开放，主张的思想与父亲恰恰相反。提倡变法革新，是维新一派的重要领军人物。

(20)、这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”

3、

(1)、谭继洵虽然位高权重，但在他当政期间，办事非常的小心谨慎。湖广总督张之洞办事专断时，他也不敢违抗。对于慈禧下达的命令，他奉行的是“君让臣死，臣不得不死”，他惧怕慈禧，怕慈禧知道自己走后门，会有灭族危险。

(2)、光绪皇帝两次召见了拥有兵权并表示过拥护维新的袁世凯，引得顽固派举朝惊骇。一些守旧的大臣纷纷到慈禧太后那里去告状，慈禧的亲信、当时的直隶总督荣禄连忙调兵遣将以备不测。外面纷纷传说荣禄将利用光绪皇帝到天津阅兵的机会废掉光绪皇帝。光绪皇帝感到处境危机，于是向杨锐下了一道密诏，其中光绪皇帝以紧迫的语气向杨锐叙述了自己的皇位很难保住，慈禧太后随时都会对他下毒手，希望杨锐等维新人士采用新的办法使中国转危为安、化弱为强，不要违背慈禧太后的意思，明确表示出自己试图找到一个折衷的方法，使变法继续进行下去。

(3)、我们知道，但凡改革都伴随着流血和牺牲，戊戌变法也不例外。此次变法之后，康有为和梁启超逃脱，而最终只有戊戌六君子落入慈禧的手中。在这些人之中，令人记忆最为深刻的就是谭嗣同了。他当时只有二十几岁，却说出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语，誓要用自己的血来唤醒国人的血性。事实上当初的谭嗣同本可以不必死的，但正是因为这样的心愿，才出现在了行刑台上。

(4)、本来慈禧太后下令处斩的首要人物是维新派的领袖徐致靖。徐致靖的父亲和李鸿章交情深厚，得到李鸿章的鼎力相助，李鸿章找到慈禧的心腹大臣荣禄，通过荣禄在慈禧面前美言，说光绪帝三个月都未召见徐致靖。而徐致靖正好耳背严重，必须大声说话他才能听见，光绪帝为防隔墙有耳，一直未召见他。有了这个事实证据，慈禧手指一动把“斩立决”改为“斩监候”，解除了徐致靖的死刑，“戊戌七君子”变为“戊戌六君子”。

(5)、中国在先秦时期就已经具备了较为完善的早期法治思想，各类刑罚制度日益完善，成为约束民众的金科玉律。不过，当时的刑罚制度对于上层贵族来说并不完全适用，正所谓“刑不上大夫”，各类按照法令施行的严刑峻法与上层贵族是处于隔绝状态的，除非独掌大权的一国之主亲自下令，这才可以让法律的范围暂时扩大至那些贵族身上。所以，当时的法律与现代法律存在本质区别，后者是为了保护一般民众，防止他们的利益受到侵害，或者说在受到侵害之后，可以利用法律作为武器予以回击，而前者则是统治者维护自己利益的工具，它们的存在是底层百姓身上无法挣脱的枷锁。

(6)、维新变法失败后，光绪帝被慈禧囚禁到瀛台，他四处奔走筹谋营救光绪帝，但是所有的营救计划均落空。他决心以死来殉变法，用自己所流的鲜血向封建顽固势力做最后的抵抗。当时康有为、梁启超都逃到了海外，他不逃，一心求死。他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”谭继洵只好在儿子从容就义时为爱子留下一副挽联：

(7)、戊戌变法刚开始，慈禧并不反对，她在垂帘听政的过程之中，也接触了不少的新思想，自己也改变了一些祖宗的法制，清朝在发展之中，渐渐地接触到了西方的新文化和西方的奇巧淫技，让慈禧大看眼界，所以慈禧一开始是十分支持改革的。不仅仅是制度与思想，她还支持洋务运动开办工厂、修建铁路、制造轮船、练样操，这都是慈禧支持变法改革的作为。

(8)、谭嗣同的改革变法心是好的，如果真的辅佐光绪帝变法成功，也可能没有袁世凯什么事了，更没有珉锅时期的乱象。而在当时，袁世凯为了自己的升迁，出卖了光绪帝，包括谭嗣同，因为要袁世凯兵谏、软禁慈禧的正是谭嗣同，好大的胆子！而袁世凯却没有这样的胆量，更不会为一个没有多少实拳的光杆皇帝做牺牲，不要说为了锅家珉族了。

(9)、谭嗣同从被捕到被处死这中间仅仅间隔3天的时间。他的父亲谭继洵在儿子被捕后受到监视，连坐被革职，就是有心救儿子也没有救儿子的能力了。

(10)、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

(11)、虽然围观的人群不知谭嗣同说的是什么意思，但是悲壮的氛围依旧笼罩了全场，事后据一位观看过行刑过程的老人回忆”这哪是砍人，分明是锯头！“光是从话语之中，行刑当日的惨烈气息便扑面而来，谭嗣同死后其尸骨在有心人的帮助下，得以运回原籍，安葬在湖南浏阳城外石山下。生前能直抒胸臆，为理想献身，死后有人为其安葬尸骨，谭嗣同这一生是耀眼、注定流传千古的一生。

(12)、并且认为儒学“名教”是维护专制主义的精神支柱，号召人们冲决君主、伦理、利禄、俗学、天命、佛法等专制网罗。对秦汉以来专制制度的抨击尤为猛烈，认为君主专制是一切罪恶的渊薮，提出“彼君之不善，人人得而戮之”。在批判专制制度的同时，还提出了发展资本主义的政治、经济以及变法等主张。

(13)、(石虎)尽管没有出手救儿子，谭继洵还是给谭嗣同写了一副挽联，“谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”尽管谭继洵想保住官位，最终他还是受到儿子的牵连，加上山东道监察御史杨深秀弹劾，“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休”，结果谭继洵被革职。

(14)、对戊戌变法来说，失败固然是可惜的，但是戊戌六君子却值得敬佩，其中尤其是谭嗣同，堪称君子的典范，与此形成鲜明对比的康有为装圣人，结果却是一个烂人。

(15)、这把大将军，与其说是刀，称他为一块铁更为合适，因为它根本就没有刀刃，甚至比锯子还不如，安排谭嗣同第五个受刑，无非是让他看到同伴被杀的血腥场面。

(16)、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。

(17)、谭嗣同在刑场上大喊：要杀了贼，就不能回天堂。你会死得很好。你真快！大声喊叫，然后大笑。面对这种情况，所有的旁观者都潸然泪下。被处罚的六位先生中，第一位是康广仁。因为慈禧痛恨这六位先生，她命令刽子手使用“将军军”刀。

(18)、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。

(19)、简单的来说，他们除了对朝廷随声附合意外，就只顾得上自己的生计了。

(20)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

4、

(1)、往往是，过于急迫达到目的，总是欲速而不达，到不如顺其自然地任由时代按照自己的规则发展，这样的发展，与谁都不坏，到是迎头抵制反而让前进的步伐很容易被搁置，而能够改变锅家正体格局的，越是文明人，已不是莽夫蠢汉所能起到关键性作用的，而那些有思想、有高见的文人，常常又是最后的赢家，因为他不会过激地做出自己原本就做不了的事。

(2)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

(3)、1898年戊戌变法失败后，“戊戌六君子”被慈禧太后砍了头。长久以来，人们对“六君子”中的谭嗣同被杀大感惋惜，尤其是他临死前的悲愤之言，“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”更是让人对这位青年改革家，报以深深的同情。

(4)、他被捕入狱后，大侠大刀王五孤身入狱去救谭，在狱中谭拒绝了王五的营救，他对王五说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始”。

(5)、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷的多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。

(6)、维新运动的初衷是好的，而且清朝的官员们也都看好康有为，支持变法改革。但是当时的社会环境对改革和变法都是不利的，时机也十分不成熟，并且变法的广度和深度完全出乎慈禧的预料，就不在她的掌控之中了。渐渐地那些推行的政策，就受到以慈禧太后为首的保守派人士的大力反对，维新派认为慈禧要阻止这次的变法与改革，因此有了“围园杀后”这一事件。

(7)、9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。

(8)、在当时一妻多妾的时代，尤其封疆大吏们，子女众多，那时的父子感情远远没有如今来的深刻。谭嗣同被抓捕后，谭继洵深知儿子必死无疑，也就没有为其求情，他想的更多的是如何保住自己的官职。

(9)、事实上谭嗣同也有机会逃走，但是他却毅然拒绝了逃跑，百姓无知需要鲜血来唤醒他们的良知，而谭嗣同留下的目的不是充英雄好汉，他只是想唤醒更多懵懂无知的人，望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。烈士的路是一条注定孤独的路，当戊戌六君子站在刑场上时，底下挤满了围观的人群，他们只知道这是一群"逆臣贼子“都是一群该死的人，人群最喜欢看的是砍头的戏码，却没有多少人愿意了解这六具伟岸的身躯到底为谁献身。

(10)、谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前，谭嗣同情绪激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说。”但刚毅却是充耳不闻，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩，仰天大笑。

(11)、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，他是想用自己的鲜血唤醒无知的国人。

(12)、对于谭嗣同被杀，有一个小细节一直被人所忽视，就是他的父亲谭继洵为何不出手相救？有人说，这哪里敢救，慈禧太后这就是要以谭嗣同之血达到杀一儆百的目的。不错，慈禧太后确实是这样想的，任何人求情可能也不行。

(13)、妻子说你快跑吧，咱还没有孩子。谭嗣同一怔，接着说道：“没有孩子更好，有孩子多一个受苦的又有什么用呢？”

(14)、在这样的情况下，谭继洵即使为慈禧求情，谭嗣同自己也未必愿意苟活，谭嗣同死的时候，连个收尸的人都没有，据说还是大刀王五帮他收的尸体。

(15)、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！

(16)、按理，谭继洵应该为儿子奔走，结果坐视不理。原因其实很简单，因为谭嗣同和父亲之间关系因变法出现了裂痕。1895年甲午战争清廷惨败后，国内维新变法思潮此起彼伏，谭嗣同极力倡导变法，准备在刘阳推广新学，积极为变法做准备。

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(18)、维新变法后期，以慈禧为首的顽固派阻力太大，维新派决定发动政变，夺取政权，谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，”围园杀后“，袁世凯却密告荣禄，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派。

(19)、谭继洵虽然官至巡抚，为一省的地方大员。但是谭嗣同所牵涉的变法维新之事却是最高权力级别的斗争，得罪的是慈禧太后，相比起来，巡抚的权力可以忽略不计了。

(20)、大家都说砍头是用刀砍死死刑犯，但实际上斩首死刑犯是非常痛苦的。宁可喝一杯毒酒，按照清代律法的规

5、

(1)、据说砍到谭嗣同的时候，前后砍了30多刀才砍下来，谭嗣同在被砍头的过程中，依然表现出其不怕牺牲的一面，尽显英雄气概。

(2)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同领导的戊戌变法最终失败，慈禧太后派兵拘捕了主要变法者。

(3)、清代斩首最有名的就是“大将军”和一个“五件套”，这五件套分别称为大爷、二爷、三爷、四爷、五爷，他们锻造的材质不同，斩的对象也不一样。

(4)、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。

(5)、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。

(6)、(坟冢前的祭台)谭嗣同墓地前有华表一对，石马、石虎各一对。另外，华表上分别镌刻着：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。这两句话是谭嗣同的名言，可以说是谭嗣同的人生追求，也可以看作是他从容赴死的内心独白。

(7)、“戊戌六君子”在北京料理市场流血后，全国陷入恐怖之中，仅在上海就借英文报纸《NorhChinaDailyNews》大赞六君子。

(8)、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。

(9)、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。

(10)、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。

(11)、在你死我活的权力斗争中，或许谭继洵的不作为才是当时最明智的做法。

(12)、他的壮烈值得后人尊敬。比起“戊戌六君子”的其他五个人，他在监狱被带到刑场的路上无所畏惧，泰然自若

(13)、谭继洵曾经是在左宗棠的提拔下才升迁至湖北巡抚，可是左宗棠已经去世，谭继洵即使有心营救谭嗣同，也找不到能够上达天庭之人，见死不救也是无奈之举了。

(14)、谭继洵不敢冒险努力救谭嗣同的性命，生怕惹恼了最高当权者，也有保全家族的考虑。

(15)、袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

(16)、王五只好含泪而去，谭嗣同挥笔在狱中写下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句。

(17)、儿子被杀后，父亲谭继洵伤心不已，含泪挥笔写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂;昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同。这时有人产生了疑问，谭嗣同被砍头，他的父亲身为高官，为什么只写一副挽联而不去救儿子呢？首先说明一点，没有哪个当父亲的愿意看着儿子去死，谭继洵想救儿子但他无能为力，说实话他还不如王五有能力、有本事去救谭嗣同。

(18)、这次变法涉及政府、企业、学校、军事等方方面面，对现有的制度可谓是天翻地覆的变化。

(19)、更何况从谭嗣同被捕到死亡只有短短三天的时间，根本来不及组织有效的营救。

(20)、据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时，毫无畏惧，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀，直到几十刀后谭嗣同才断气。但在此文中，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫。

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(2)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

(3)、第一点原因是因为，谭继洵和谭嗣同是当时两股势力的主要代表，谭继洵主张保守，是当时朝廷上顽固派的主要支持者，而他的儿子谭嗣同恰恰是革新的主要领导，所以在这样的冲突下，他们父子之间的感情，已经被破坏，所以谭司同在被判砍头时，他的父亲并没有出手求情。

(4)、谭嗣同死时只有33岁，他是父亲谭继洵42岁才生下的长子，他的死带给父亲的悲痛不言而喻。悲痛之下，谭继洵为儿子写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂。昭雪在千秋百世，不得而知。

(5)、这六位未被审讯就杀掉的男子，就是震惊了中国甚至世界的“戊戌六君子”。

(6)、光绪24年8月6日，即1898年9月21日，慈禧太后从颐和园回到紫禁城，以最快的速度将光绪皇帝囚禁在中南海英大，宣布再次垂帘听政，由此实行了10天的维新变法，宣布失败。

(7)、为了杀鸡敬猴，慈禧太后命令人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别是死刑犯用钝刀砍断了他的脖子。我们看到了他被斩首的惨状。那天用的刀被称为“大将军”，一次就飞走了，血流成河，头装在脖子上。“不是割断脖子，而是锯齿，锯脖子比割断脖子疼几百倍。”

(8)、谭嗣同是湖南浏阳人，出生于豪门世家，他的父亲谭继洵是清朝高官，官至光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督。

(9)、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。他所著写的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。慈禧太后等人早有密谋，意图发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假意支持变法，实则秘密向慈禧太后告密，出卖了变法志士。

(10)、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

(11)、亡国灭族的危机，迫使一些有见识的中国人开始寻找救国的道路。

(12)、“大家当然高兴了，今天可是世界微笑日呢！”

(13)、(墓地杂草丛生)在谭嗣同的师父胡七(胡致廷)编写的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被处决的情况，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍，而且还剁了30多刀。”难以想象，谭嗣同究竟忍受着多大的痛苦后被斩首。

(14)、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。

(15)、谭继洵对儿子的变法持坚决反对的态度。谭嗣同和唐才常倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，请他支持，而他则表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”对于张之洞提出的学习西方技术、教育等，他根本不理会，但也不敢反对。“百日维新”期间，山东道监察监使杨深秀奏报朝廷弹劾谭继洵，说他：“守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”

(16)、谭嗣同，戊戌变法的提倡者，戊戌六君子。有机会出逃时候说下变法没有不需流血，如需流血从我谭嗣同开始，有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！戊戌变法虽然没有成功，但是还是对后世有深刻的影响。比如要废除科举的制度，清朝科举的束缚了文人的思想，也是思想的囚牢。废除科举对当时意义深远。

(17)、虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了非常大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建政治体制也遭受到了打击。

(18)、谭嗣同既是资产阶级改良派的代表人物，又是一位侠义之士。革命d人历来对改革者抱有偏见，但他们称赞谭嗣同是“伟大的英雄”。

(19)、事实上，他不是败在慈禧手里，而是败在慈禧手下奴才手里，像慈禧这样的狠角色，她的手下奴才，除了善于搞阴谋诡计外，没有什么值得传承的了，而谭嗣同作为没有实拳的皇帝身边人，企图替代那些老奸巨猾、擅于搞阴谋诡计的，岂不是太不自量力了吗？特别是康有为，当时作为民间人物，在朝堂上的“杀几个大臣”的高论，早就吓坏了原本就胆小如鼠的馆吏，想想看，那些人吃饱了第一个念头就是如何把对手整下去，他谭嗣同作为一个要拳力没拳力，要资历没资历的人，岂能是阴谋家的对手？

(20)、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？

(1)、但是，欠的债总是要还的，谭嗣同的学生蔡锷彻底玩弄了他一把，袁世凯想要称帝，北洋军阀无人支持，西南军阀首领蔡锷却跳出来为他鼓吹，在《劝进书》里第一个签名，等袁世凯前脚在北京称帝，蔡锷后脚就跑到云南讨逆，活活气死、逼死了袁世凯，也算是为老师谭嗣同报了一箭之仇。

(2)、1898年9月28日午时，北京宣武门外菜市口，这一天，北京城里的百姓倾巢而出，谭嗣同等人在囚车中赶赴刑场之时，沿途百姓纷纷把烂菜叶、臭鸡蛋扔到他们身上，大骂不止。被押赴刑场的谭嗣同大声疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。

(3)、因此，即使谭继洵有营救谭嗣同的办法，也无法说服谭嗣同回心转意，保全自己。

(4)、9月28日，古都笼罩在一场阴沉的沙尘暴中。在首都宣武门外菜市口的刑场上，立着六根木柱。他们是谭嗣同、刘广迪、杨瑞、林旭、康广仁、杨胜秀。

(5)、可是细细想来，谭继洵的所作所为却也并非完全没有理由。

(6)、而流传出谭嗣同被斩首时被砍了三十多刀才气绝的说法是由于谭嗣同的师傅记载的。谭嗣同的师父是胡七他写了一本记载戊戌变法的回忆录，里面写到慈禧皇后十分厌恶参与戊戌变法的人特别是戊戌变法的领头人谭嗣同，所以慈禧皇后在下令斩首他们的时候决定要慢慢地折磨他们，所以就让执行死刑的那个人用钝刀慢慢的砍死他们。死在谭嗣同前头的五个人被砍了五六刀才死去。而轮到谭嗣同的时候，因为慈禧皇后的厌恶，行刑人换了一把更加钝的刀，砍了三十多刀，谭嗣同才终于解脱了。

(7)、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲)

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