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谭嗣同最著名的一首诗【文案86句】
发布时间：2023-11-07 09:31:28 admin 阅读:59
谭嗣同最著名的一首诗
1、
(1)、光绪九年(1883年)以后，谭嗣同在兰州读书时，写成此诗
(2)、按：“几亦可至于万世”费解。两处“几”字皆上属，言小宗非一则称作“弟二世小宗几”，则文义豁然贯通。
(3)、《学篇》第五十五：是以战守之方，强弱之形，离合之情，纵横之势，无不与今异；今则日本变为洋俗，而琉球墟矣。英、法横噬，而越南、缅甸诸国不祀矣。俄日益富强，凌逼中国，而中国之边境削矣。朝鲜臲卼二强国间，潜事俄国，而中国之声教斩矣
(4)、按：当补间隔号作《明史·宣宗纪》。岳麓本已改。
(5)、黄景仁(1749～1783)，字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人，宋朝大诗人黄庭坚后裔，清代诗人，文学家。诗负盛名，为“毗陵七子”之诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。
(6)、按：瓣姜，欧阳中鹄号；大围，涂启先号。此二公与刘人熙(号蔚庐)乃谭嗣同师事之“浏阳三先生”。中间当加顿号隔开。
(7)、按：显然“今则日本变为洋俗，而琉球墟矣”系与后文数句相并列，则此句前之分号须改为句号或冒号而将英法、俄、朝鲜前之句号改为分号。
(8)、《六盘山转饷谣》：舆夫舆夫，尔勿嗔官！催用尔力，而胡不肯竭
(9)、张玉亮 中华书局副编审、《中国出版史研究》编辑部副主任、长期从事近代文献整理出版工作
(10)、其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
(11)、按：尔雅、集韵皆为书名，当加书名号。该句当标点为：“《尔雅》：荧火即炤……荥，《集韵》亦作濙、瀅”。
(12)、希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
(13)、这首诗据说是梁启超改的。即使不是梁启超改的，也是别人改的。因为这首诗前后两句根本就矛盾。
(14)、按：《金匮真言论》为《黄帝内经·素问》之一篇(第四篇)，当标点作《素问·金匮真言论》。
(15)、踏上平凉的土地，正是夜色苍茫。汽车在戈壁荒漠上行驶了好久，蓦然进入了一座灯火通明的城市。繁华的大街，高大的楼房，闪烁的霓虹灯，歌舞升平的市民广场……一种现代化的气息扑面而来。酒店大堂宽敞华丽，房间舒适温馨，温水淋浴洗去了全身的疲惫和风尘。这是关中西去北上的古道要冲吗？是大西北丝绸之路上的边城吗？是谭嗣同歌咏过的平凉吗？我在闹市中心的夜宵摊上吃酿皮，喝啤酒，不知今夕何夕，不知身处何地，怀疑自己置身在一个富庶的江南小镇。
(16)、谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
(17)、公元前196年，淮南王英布起兵反汉，汉高祖刘邦亲自出征讨伐，将其击败后，在得胜归途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县，邀集故人、乡亲共同欢饮数日。一天正值酒酣，刘邦一面击筑，一面唱出了这首即兴创作的《大风歌》。整首诗仅有三句构成，在历代诗歌史上是非常少见的，前两句直抒胸臆，雄豪自放，最后一句也抒发了对国家尚不安定的浓郁的担心。
(18)、第二种说法，则认为谭嗣同的等死是改良主义者消极无力的表现。而第三种说法，则认为谭的等死集中反映了他革命民主主义思想和改良主义政治实践的矛盾。对于这两点，李喜所也一一予以了辨析，他认为这两种说法都不能令人信服。
(19)、按：养亲特制奉养父母，《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 当大事语出《孟子 离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”此处养亲与当大事系并列关系，一言生养、一言死葬，当加顿号隔开，不然则句意为奉养父母只承担了死葬一项义务而已。同时，“佽诸弟诵读，完婚姻”之逗号亦以改为顿号为佳，则此句言奉养父母、佽助诸弟、遣嫁诸妹，层次方分明。
(20)、②管宁：三国时魏人，以好学著称。榻(ta)：狭长而较矮的床。梁父吟：乐府古调曲名。
2、
(1)、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
(2)、暖日晴云，东风细雨，游客络绎不绝，大好春光更仿佛从四面围拢而来。如此鸟语花香的美景，让无数诗人心生灵感。
(3)、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
(4)、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
(5)、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
(6)、“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。
(7)、此诚悲也，长歌当哭，或许这是他作为一代任侠的怀古情所致。“无生者无以谋成事，无死者无以召后辈”，就像赵氏孤儿一样，当灾难降临时，总有人做公孙杵就舍生取义，也总要有人做程婴忍辱负重以图后计。先生选择了前者，并不是不知卧薪尝胆之意，或许是内心的侠客情怀所致——为义与心。“各国变法无不有流血牺牲者，谭某愿为维新第一人”。字里行间，不见畏缩，但见“捐躯赴国难，视死忽如归”之悲壮与浩气。而谭先生又是一个充满侠气的人。
(8)、因为这几日间有很多人鼓动慈禧太后赶快将这几人杀掉，他们的担心是因为康有为的逃走，这些人跟慈禧说，康有为出逃之后，说不定会把洋人引来救这几人。这些人的说法也引起了慈禧的担心，于是不通过审判，直接命军机大臣刚毅将这六人押赴菜市口刑场，下午四点将这些人斩首，这就是著名的“戊戌六君子”。而谭嗣同被斩时，年仅33岁。
(9)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
(10)、嘉靖三年，当时正任翰林院修撰的杨慎，因“大礼议”得罪明世宗朱厚熜(cōng)，受廷杖，削夺官爵，被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时，看到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎突然很感慨，于是请军士找来纸笔，写下了这首《临江仙》。这首词也成为1994年版电视剧《三国演义》的主题曲。
(11)、邠州，原作豳州，唐改为邠州，在今天的陕西彬县。谭嗣同从光绪四年春，至光绪十五年这11年间，曾多次往返于湖南与甘肃之间，每次都经过陕西。有一次他在春天时来到邠州，看见这里生机勃勃、美景如画，不禁感到心动，于是即兴赋诗。
(12)、何为侠气，谭先生的侠气又体现在哪？先秦时，侠客是跟随自己的内心或坦然、或激愤面对天下一切事的人，他们是一群能为自己的心做主的人。李白曾说：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”不为功名，不为君立，不为青史，只为自己的心而雄，一旦有了理想，哪怕前路漫漫，千难万险，哪怕天崩地裂，乾坤毁灭，读者若有一丝尚存，便誓不放弃，不抛弃，直至死亡，为心活，为心死，这是墨子的侠气。而谭先生以《墨子》而有任侠怀古元气。谭先生的侠气在于为一颗救国心而死，明知不可为而为之，这样的侠气与尚武精神在当时乃至现在已是不多见了。
(13)、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？
(14)、王夏刚 大连大学历史学院副院长、谭嗣同与中国近代史研究学者、著有《谭嗣同与晚清社会》、《戊戌军机四章京合谱》
(15)、所以此诗的第一句是说，康有为、梁启超等人逃离之后，一定会得到有识之士的保护。而此诗的第二句则指的是自己，杜根本是东汉安帝时的郎中，那时的邓太后临朝听政，而杜根劝邓太后还政于皇帝，太后大怒，命人将杜根摔死，但行刑的人感动于杜根的仗义直言，于是他手下留情，没有将杜根摔死。邓太后派人来检查时，杜根装死三天，而后眼中生蛆，太后才相信他真的死了，杜根也最终逃了出去。而此诗的第三句则是说，无论康、梁逃走还是自己留下来等死，其实这两种做法都是一样的伟大。
(16)、永嘉、永康皆主事功，从学术思想上无从判断该用何字，按说径从前人而作“永嘉”，且有手迹作为依据，本无不可。但谭嗣同亲自编定、刊行并赠予友人进行交流的“旧学四种”也不容忽视，这一字之差到底该如何取舍，值得进一步探究。
(17)、按：此段概述谭氏一族以启寰府君为开端的死事之烈士，前后相继、武功著望。启寰府君为宋元间人，则“以武功著望”的时段当不仅限于“有明”的后几位。似当以“于有明”属后，断句作“……遂以武功著望。于有明二百余年间……”。
(18)、按：据前文，庶出子嗣准、嗣冏、嗣揆，以及女嗣茀、嗣嘉，皆分别列于同一句中。则此处传炜、传择前之两处句号亦当循例改为分号。
(19)、《思篇》第八：然中之中，和之中，亦各有阴阳，偏全纯驳，过不及是也
(20)、古籍文献整理，稿本固然非常重要，然而亦不能盲目迷信。这是因为：写本文献到底是否为原稿未易擅断，有可能是过程中的改订稿，或写呈友人交流之件；即便是原稿，只能体现作者撰述最初的情况，对于著作后来成熟并渐趋稳定的形态则未能体现；作者的后期修改、增删、调整所体现出的文字差异，是研究作者思想发展变化的重要材料，同样值得重视。为此，以完整的光绪初刊本为底本重新整理“旧学四种”就越显必要，笔者也在同伴协助下进行了这一尝试。此次整理过程中发现一些以往整理本(以1981年中华增订本为代表，与光绪丁酉原刊本对读)中尚有完善余地之处或可进一步商榷之处，谨条列如下，以求教于方家。
3、
(1)、这封信，在谭嗣同手迹中也有留存，字句有所不同，而其中的“永康”，手迹却作“永嘉”。之前的各个版本的谭嗣同集皆作“永嘉”。
(2)、《思篇》第三：……强自绳律，俾昭著之。文晦涩难晓，其理不合，转疑张子之疏
(3)、张维欣丨谭嗣同：第一个质疑万有引力的中国哲学家
(4)、王维就曾抒写内心的欣喜，鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低；杜甫更兴奋地赋诗留念，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
(5)、译文：这位英气勃发的少年骑马登上半山间的潼关古道，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散，吹远，飞入滚滚的云涛里。
(6)、旧作除夕诗甚伙，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。”风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放
(7)、《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。
(8)、平凉地方志专家朱克雄先生说：“最有气势的崆峒山诗是哪一首？这当然要数谭嗣同的《崆峒》七律诗了。”那我们就跟随谭嗣同的诗去饱览崆峒山的壮美吧。
(9)、这是谭嗣同被捕后在狱中写就的。我们都知道，谭嗣同是戊戌变法的三大领袖人物之排在康有为梁启超之后。戊戌变法失败后，谭嗣同完全是可以逃走的。但是，他没有。
(10)、《启寰府君家传》：自迁福建之始祖，七传至府君，崛起单微，用节烈显，伟矣。财百年而崇安壮节侯及弟楚才府君死夹河之战，又二百年而新宁伯宏业公死流寇之难。大节炳炳，前后相望，遂以武功著望于有明。二百余年间，位侯伯者九世十人。
(11)、为何侠客，为自己的报国心腔而不惜肝胆。为何孤寂，是因昆仑之上少有人烟。
(12)、《永遇乐·京口北固亭怀古》(南宋·辛弃疾)
(13)、故国寂寥，士也罔极，忍死须臾，公孙程婴，再演赵氏孤儿？
(14)、转天康得到密诏后，立即找来了梁启超、谭嗣同、康广仁等几位在南海会馆内商量对策。但他们既无军队也无钱粮，想不出如何把光绪帝救出来，几人只是在那里抱头痛哭。最后，还是谭嗣同想出了个办法，他提出去找袁世凯，请袁发兵包围颐和园，迫使西太后让权。康有为觉得这个办法不妥，他认为光绪帝不太可能同意这么做，但众人也想不出其他妙招，于是众人就同意谭嗣同去跟袁世凯交涉。
(15)、天地正气，横刀难破，有心无力，仰天大笑，以我血召后人而奋进。
(16)、棠梨是落叶乔木，高约十米，叶子长圆形或菱形，春天开白花，果实自夏至秋陆续成熟。此诗写万花盛开、春深似海，四方游客、纷至沓来，诗人也心情激动、豪情满怀。
(17)、“斗星高被众峰吞。”谭公的诗开门见山，见山说险。游山自然从山脚下开始。从山下往上望，感到的是山高天小，日月星斗全不见了，好像被山峰吞噬掉了一样。“莽荡山河剑气昏。”登上山顶，展望山河莽荡，云雾缥缈，山风徐来，又觉得像笼罩在剑气之中。“隔断尘寰云似海，画开天路岭为门。”我们在远眺河山之后，拉回视线，近距离感受崆峒山的魅力。云涛如海，隔断尘世，宛然仙境也。然而，天路何在？出路安在？你看，就在云雾向上流动的山壑岭口之处，只是太高，需要登攀，需要奋斗啊！此时此刻，崆峒山已经成为了激励我们奋发向上的教科书！“松挐霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。”苍松古柏，弯弯曲曲像一条飞起的巨龙，直上霄汉，多么雄壮！青苔上留下了野兽奔跑的足迹。好一幅喻景抒情图啊！最妙的自然是结句了：“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。”这里纵然像桃花源那样美，但是长路漫漫，国家兴亡，我们怎么能够像秦人那样躲避到桃花源里去呢？
(18)、变法失败后，谭先生有三次机会可以免于杀身之祸但为何……
(19)、龚自珍(1792年8月22日—1841年9月26日)，字璱(sè)人，号定庵(ān)。汉族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。
(20)、《思篇》第六：《易·乾凿度》…《尚书·考灵曜》…《春秋·元命苞》…《河图·始开图》
4、
(1)、按：“家更多难，弱涕坐零”与“身役四方，车轮无角”为对仗，中间句号当循例改为分号。
(2)、对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
(3)、北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
(4)、这是诗仙李白沿用乐府古题创作的一首诗，非常形象地表现了李白豪纵狂放的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止。
(5)、③无端。无故。长夜：冬夜长，比喻黑暗的社会现实。婪尾：最后、末尾的意思。阴阳：指一年四季的变化。
(6)、另一位清代才子也在大自然中流连忘返，不仅妙笔生花，而且仿佛出自唐人笔端。下面介绍谭嗣同的一首七绝，独具匠心，豪杰笔下自有超凡气概。
(7)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
(8)、按：此句无误而如此断句意义稍嫌隐晦，试调整如下：“故星有古有今无、古无今有者。无，其毁也；有，其成也。”
(9)、④兀兀：劳苦的样子。角：古代军中乐器，用以报时。沉：角声低沉，即天将亮时。
(10)、后两句两句转而从高空俯瞰，“一百里间春似海，孤城掩映万花中。”诗人就像一位技艺高超的摄影师，他先展现出近景，然后又将镜头推向远处，广阔的原野上春深似海，春意浓浓，令人赞不绝口。
(11)、人之将死，其言也哀，侠之临死，其言也壮。乱世出英雄，也同样千万人血流成河。《狱中题壁》是谭先生的绝命诗，或许最后两句是他一生的写照——任侠。而我感受到的是先秦时的侠客之气和孤寂之感。
(12)、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
(13)、在重新整理谭嗣同集的过程中，有的时候会因为一个字的差异而牵扯很多问题，耗费很多时间和精力。
(14)、①迷离：模糊而难以分辨清楚。鹿死谁：“鹿死谁手”的省词。旧以逐鹿中原比喻争夺天下。
(15)、纪念谭嗣同殉难120周年：为学莫重于尊师——谭嗣同的师生情
(16)、本文札出的30条校读笔记，一些疏误比较明显，然而遗憾的是，较中华增订本后出的整理本，绝大多数沿袭未改。笔者感觉到，重新整理一部更为准确的《谭嗣同集》实数必要，也越发感觉到古籍文献之标点整理工作没有止境。当然，其中不少意见不够成熟或过于吹求，但本着为传世文献整理本精益求精略尽绵力的初衷，不揣浅陋发表出来，期待得到方家指正。
(17)、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
(18)、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
(19)、这首诗写于中日甲午战争之后的光绪二十二年(1896年)，中日签订《马关条约》割让台湾以后的一周年。
(20)、从门廊上排列的两大排电表的数量看，现在院内住着近20户人家。进院视之，当然跟猜测的一样，是个大杂院，院里横七竖八地盖着一些私搭乱建的小窝棚，格局已经完全看不出，唯一引起我注意的是院里一棵枯死的石榴树。石榴树旁一位妇女坐在小板凳上洗衣服，旁边站着一位老太太，腰间扎着围裙，扠着两只手，跟那洗衣女痛骂某人，听一句就知道又是在骂儿媳妇。
5、
(1)、这位狱卒名叫刘一鸣，此人说自己不识字，但他却看到谭嗣同神情自若地每日拾煤渣并在墙上作诗；而林旭则十分安静，时不时地微笑；康广仁痛苦不已，因为他觉得事情是哥哥康有为所做，但却抓自己来顶罪。三天后，就有人将他们从监狱中押出，康广仁觉得要被砍头了，于是哭得更厉害。但刘光第因为在刑部工作过，知道审犯人的程序，他劝康不要哭，告诉他这不是去砍头，只是去提审。然而当他们走出监狱时，却直接出了西门，刘光第立即就明白了，出西门就是要斩首，而此时他们完全没有经过审讯和定罪，这让刘十分地愤怒。
(2)、一个熟悉的名字出现了——谭嗣同！他的诗文《潼关》被选入2016年人教版七年级上册语文教材！
(3)、在这极其危险的关头，多人劝谭嗣同逃出京城，他都一一拒绝，按照《国闻报》上的记载，他慷慨地说：“丈夫不做事则已，作事则磊磊落落，一死何作惜！并且外国变法无有不流血者，中国以变法流血者，请自嗣同始！”谭嗣同说大丈夫做事就要光明磊落，他认为外国的变法没有不流血的，而为中国变法所死者，他想做这第一人。
(4)、②通眉：眉毛很长，两眉孔乎相通连。唐朝诗人李贺是通眉，谭嗣同也是通眉。
(5)、次句描写溪边的桃红李白，相互争妍，“桃李溪边白复红”。一个“复”字，表达出此次彼伏的壮观场面，不仅花儿次第开放，而且吸引着蝴蝶和蜜蜂，都纷纷围绕着花儿翩翩起舞，更有游客不停地驻足观赏，赋诗留念。
(6)、纪念谭嗣同殉难120周年：我愿将身化明月——谭嗣襄谭嗣同兄弟与台湾