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87句恭敬的意思精选好句
发布时间：2023-11-18 11:05:33 admin 阅读:59
恭敬的意思
1、不忘恭敬民之主也恭敬的意思
(1)、22)恭敬别人的不会侮辱别人，节俭的人不会强掠别人。侮辱强掠别人，唯恐别人不顺从，那么怎么能做到恭敬和节俭，恭敬和节俭难道可以凭声音笑貌。
(2)、28,在公开场合，他们不得不表现得恭恭敬敬。
(3)、引证：巴金《家》九：“觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷地看觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。”
(4)、29)因为我敬佩我的语文老师，所以我恭恭敬敬的向我的语文老师敬礼。
(5)、8)盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
(6)、 祈愿善缘广结，亲缘珍惜，法缘殊胜，顺缘具足，助缘相资，良缘即至。合十祈福，皆大欢喜。
(7)、例句：人智稔知曲经曲络，泥封一隅敬候端详。
(8)、8,克拉斯一看到这个人，就恭恭敬敬地行了一个礼。
(9)、 祝圣新春送福——云何得长寿、金刚不坏身？
(10)、18,今天来到烈士陵园，小红恭恭敬敬地献上了一束鲜花。
(11)、1923年上海发生一起“人畜轮回转世”事件，因为是真实的事情，连报纸也曾报导过。
(12)、合掌也是法印的一种，在律典中说，合十时双掌要中空，而不是完全紧贴在一起。双掌中空的意思，代表着无我、空性与法身。若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
(13)、昨天(2月12日)，在北京国家速滑馆举行的2022北京冬奥会速度滑冰男子500米比赛颁奖礼上，车旼奎上台领奖前弯下身用手作出擦拭动作，引发争议。车旼奎在本次比赛中以34秒39的成绩获得银牌。
(14)、词性：通常在句中作形容词，修饰主语或宾语。
(15)、《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》云：两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，(因心为形役，难入真空妙有之境故)；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。
(16)、出处：巴金《随想录·观察人》：“在我非常敬佩的某些人身上，我也发现过正在斗争着的矛盾。
(17)、《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝许武﹞不敢停妻再娶，恐被宋弘所笑。众人闻之，愈加敬重。”
(18)、9,“都俞吁眪”,你还是去请教行家吧。恭敬不如从命。
(19)、许多佛典都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。
(20)、平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：“制心一处，无事不办。”又说：“一心不乱、一心皈依。”
2、恭敬的意思
(1)、出处：鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。
(2)、合十亦称合掌，双手合掌恭敬礼拜的功德巨大，在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中，有如下记载：
(3)、掌心向上时一般表示有所祈求，两手掌心相合则是不向外求，止息贪求、妄想，觉悟自心的含义。
(4)、 祝圣新春送福——天有好生之德，人有向善之心！
(5)、双手可以伤人，一只手也能伤人，现在两掌相合，表示没有一点伤害他人之意。两人互相双手合行合掌之礼，表示一切都安定。
(6)、毕恭毕敬 (bìgōngbìjìng)也作必恭必敬。十分恭敬。
(7)、5)恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
(8)、趾高气扬 (zhǐgāoqìyáng)走路时脚抬得高高的，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。
(9)、民国十二年(1923年)，江北泰兴有一个不务正业、胡作非为的无业游民，名叫施庆钟。在他临终时，来了一位游方的僧人，为他讲说因果及佛法的道理，劝他忏悔弥补罪过，以免死后转世为猪。施庆钟非常后悔自己一生的荒唐，但想到将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前做合十忏悔的样子。和尚叹息道：“可惜呀！你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，虽是如此，你的左手还是可免生于猪形，而且也可以免去挨刀之苦。”
(10)、27,作为一名学生，就应该恭恭敬敬地对待长辈和师长。
(11)、恭敬，汉语词汇。注音：gōng jìng指严肃、端庄有礼貌。语出《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”
(12)、12)，倾听是对他人的一种恭敬，一种尊重，一分理解，一分虔诚，是对友人最宝贵的馈赠。
(13)、车旼奎表示：“颁奖典礼对我来说很重要，因为(领奖台)是珍贵的地方，所以我想怀着更加恭敬的心情登上去”。他表示，在这个意义上，他是出于这种尊重的想法而有了这样的动作。
(14)、《佛说业报差别经》中说道“若有众生，恭敬合掌，得十种功德”：
(15)、合掌代表诸法不二。佛教讲万法皆空，不二法门。左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二；自行与化他不二；自佛与他佛不二；性与相不二。同时还代表：空明不善恶不对错不一切归于不无彼此之别。
(16)、9)在父母亲等长辈面前侍候，言谈表情应当严肃恭敬，不能因为些小的琐事，而大声喊叫和呵斥。
(17)、 祝圣花语|茶花——岁寒松柏如相问，一点丹红雪里开！
(18)、24,他竟然一反恭恭敬敬的常态，逼问别人。
(19)、恭敬合含义深广，若细解说，无有穷尽。但有一点尤为关键，恭敬合十利于滋养纯净的虔敬心，而让我们身心真正成为承接智慧甘露的圣妙法器。
(20)、26)齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说："改得好!你真是我的一字之师啊。"因为郑谷只提出一个字的修改意见，但却堪称老师，所以叫一字之师。
3、恭勤的意思
(1)、什么叫“敬”呢？“内信廉直”。我们要起恭敬心，决定要有信心，相信他的功德之后，才能起恭敬心。你信心都没有，恭敬从何而来？
(2)、25)尽避经理恭恭敬敬，说的娓娓动听，可董事长仍然不为所动。
(3)、我们进入佛门初步是皈依三宝，但不仅只停留在形式上。皈依乃是一切戒之基础，进一步学会尊佛、奉法、敬僧才能更好的得到佛法的救护。佛法中讲“一分恭敬，一分利益”。无论受了五戒、八戒，还是菩萨戒，都要从最基础的恭敬三宝做起。
(4)、《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”
(5)、虽然祭拜神明有许多繁文缛节，但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。
(6)、古时印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯。然若两手合二为则表示洁净与不净合为一处，即是《心经》中所要传达的“不垢不净”的空性智慧。
(7)、 高僧行迹|戒德圆满 净行无瑕——净土宗七祖省常大师
(8)、出处：《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。”
(9)、《史记·滑稽列传》：“有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。”
(10)、双手十指的合意为合十方法界于一心，愿十方法界一切众生皈依佛法，得真解脱；十指也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，愿以十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
(11)、合谐音“核实”，有“印证无谬真理”之意，提醒行者时刻观照身心，把握身口意的一切规范，逐渐养成与佛心、佛智、佛德、佛行相契合的生命体验。此为正修行持。
(12)、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不自行与化他不自佛与他佛不性与相不二。
(13)、译文：奉劝今朝听法的人，在听经的时候心理要虔诚。
(14)、14,她不会反对或埋怨，而只会恭恭敬敬地接受这样的宣判。
(15)、合掌时，双手十指合在心口之处，表示诚心诚意，所谓“十指连心”。对佛菩萨合掌，心和诸佛菩萨紧密相连。
(16)、(近义词)崇敬、尊重、恭顺、敬重、爱戴、敬爱、敬仰、推崇、推重、尊崇、尊敬、敬佩。
(17)、现如今，很多人学佛学成了“佛警察”，把精力用在寻他人过上，而不是向内修，反观自身、提升自身，甚至人云亦云，挑出家人的毛病与不是，当作自己的成就感。要知，《赞僧功德经》云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”三宝门口福好修，但同样无规矩不成方圆。世间都是如此，在寺院道场更应该遵守规矩。作为在家居士，一定要遵守居士的规矩，在学佛、念佛、做功课的同时，学会安分守己，提升内在修养与品格。
(18)、十个指头，各有长短，只有不争，双手合才能积聚力量，十指合于一处，也表示十方力量的凝聚。
(19)、我们很多人说恭敬三宝得福，但是没有信心，表面上做一套，培的福也不会很大。信心没有，恭敬也是假的，实际上并不恭敬。
(20)、 祝圣新春送福——及时行善心恭敬，此是人间真富贵！
4、谦卑恭敬的意思
(1)、《弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”福德是修行的资粮，德高福厚使得修行之路走的更远。日常生活中每个人都应明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。身口意三业，不容小觑，作为居士更要明白三宝门中因果丝毫不爽，行住坐卧应当如履薄冰。
(2)、(解释)(形)对人态度谦恭、有礼貌：～师长。［近］谦恭。［反］傲慢。
(3)、又如:恭默(谦恭沈静不语);恭倨(恭敬和傲慢);恭恪(心存恭敬而态度谨慎);恭敬(犹尊敬);恭和(谦恭温和);恭逢其盛(亲身经历到那种盛况);恭素(恭谨纯朴)
(4)、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能返归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。现在，双手掌心相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，息灭贪、嗔、痴。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
(5)、“内信廉直”，“廉”就是没有染污的，“直”就是没有谄曲的，心里要有信心才起恭敬心。
(6)、20,只要你恭恭敬敬的认一个错你就什么事请都没有了。
(7)、(拼音)：gōnggōngjìngjìng
(8)、恭敬合掌，蕴藏着天地之间殊胜万法。我们对十方三世诸佛菩萨，诸佛的教法，还有依诸佛法如实修行的出家人，做任何恭敬之举，都有极大功德。
(9)、双手掌背为外，代表外境六尘，色、声、香、味、触、法尘；掌心为内，代表去迷悟道，觉心菩提。合掌则代表背尘合觉，不向尘向觉，为修行解脱之路。成就佛果则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
(10)、一者得胜福报。 二者生于上族。 三者得胜妙色。 四者得胜妙声。 五者得胜妙盖。 六者得胜妙辩。 七者得胜妙信。 八者得胜妙戒。 九者得胜妙闻。 十者得胜妙智。是名恭敬合掌得十种功德。”
(11)、在看到佛菩萨圣像和出家法师时双手合以表尊敬之意；信众之间也常以此礼仪表示问候与感谢。
(12)、要“廉”，就是说没有染污，恭敬里边不要带染污。我跟你很客气、拍你马屁，目的是为了我自己的利益，这个就不对了，这不是真正的恭敬。
(13)、谓虔诚敬肃。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。”吴组缃《山洪》二一：“有的身体笔挺，两臂直垂，恭敬虔诚的站着。”
(14)、13,董事长德高望重，公司上下同仁对他无不恭敬有加。
(15)、合掌的式样有很多种，但佛门的合掌礼仪，是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。
(16)、16)在升旗仪式上，同学们恭恭敬敬地向五星红旗敬礼。
(17)、佛陀释尊，左有目键连，神通第一；右边有舍利弗，智慧第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。解了世出世法，才能自在，故表“解”。智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。文殊、普贤是如来左右二胁士；文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合福慧双修。阿弥陀佛左胁持为观音，右为大势至。观音三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
(18)、例句：他恭恭敬敬的给老师鞠了一躬。扩展资料近义词：
(19)、合掌时，双手合拢，手指相互不可有高低，符合佛教讲的平等待遇，和睦相处。佛教的最高境界为万物平等平和。
(20)、7)正如张丽君说过：“畏惧才是真正的怜惜与恭敬。”一个理智的人，过分大胆无畏，有时只是暴虎冯河，我们应当明白：有所畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。
5、不从容立端正揖深圆拜恭敬的意思
(1)、19)记得当时的我，恭敬而又肃穆地，用颤抖着的一双手，捧着这张照片，真是百感交集。
(2)、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。十法界，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
(3)、正确的合掌方式，合掌的礼仪，我们几乎天天在用，如：在佛像前要合掌示敬，与人见面合掌示礼……合掌看似简单，实表深广的佛法。
(4)、博学：“博”，大通也。(《说文》)即宽广、广博。现代综合性大学，在专业、学科等方面都应具有“博”的特点
(5)、合掌时，十指相合，手心相对，合在心口之处，表示十法界归于一心。下至地狱法界，上至佛法界，都是唯心所现，从心而显。合掌又代表佛界的自在十法，十愿王，表示圆满之意。所以合掌，即表示能圆成佛果。
(6)、基本解释：肃敬，谦逊有礼貌：～敬。～谨。～候。～维。～贺。打～(拱揖)。洗耳～听。
(7)、词性：通常在句中作形容词，修饰主语或宾语。