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133句论语名篇六句精选好句
发布时间：2023-11-18 11:31:15 admin 阅读:59
论语的六句名言
1、论语的六个句子
(1)、死生有命，富贵在天 四海之内，皆兄弟也
(2)、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
(3)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
(4)、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”。
(5)、君子往往对事物有各自见解，观点不同但彼此尊重，小人表面上附和，却是勾心斗角，面和心不和。
(6)、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
(7)、《论语》中“小人”和“君子”分别出现了24次、107次之多。
(8)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
(9)、(译)孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”
(10)、但司马迁深知，他们都有一个共同守护的国家，这便是最大的和。
(11)、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
(12)、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》
(13)、(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
(14)、有人说，跟着《易经》学八卦，跟着《鬼谷子》学兵法，跟着《论语》学做人。
(15)、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
(16)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(17)、有人说，跟着《易经》学八卦，跟着《鬼谷子》学兵法，跟着《论语》学做人。
(18)、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林
(19)、小人见人之一恶而忘其百善，几年交情，仅仅因为一件事不满意，就恶语相加，忘恩负义。
(20)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
2、论语名篇六句
(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
(2)、要是在他们家里，婆婆一定指责媳妇走路不长眼，媳妇怒火中烧反驳，而其他人则在一旁哄堂大笑。
(3)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
(4)、(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
(5)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
(6)、君子的行为首先考虑不逾法度，小人只考虑是否有利可图。
(7)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
(8)、读《论语》，修君子之行，去小人之害，让我们的生活更加清新简单。
(9)、翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
(10)、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
(11)、(译)孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
(12)、但司马迁深知，他们都有一个共同守护的国家，这便是最大的和。
(13)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
(14)、一次与宰相寇准吃饭，丁渭看到寇准的胡须上沾了饭粒，赶紧上前为寇准梳理胡子，还对其胡须大加赞扬。
(15)、(原)仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
(16)、巴尔扎克说：“阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。”
(17)、(译)孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
(18)、自古以来许多人将这句话制成匾额，悬于室中，激励自己。
(19)、但司马迁深知，他们都有一个共同守护的国家，这便是最大的和。
(20)、(译)孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
3、论语的六句名言有哪些
(1)、结果汉武帝一气之下将司马迁以“诬枉”之罪下狱。
(2)、(译文)曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
(3)、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
(4)、世代太史令，往来交无数，危难之际才发现，所谓的朋友只不过是“同而不和”。
(5)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
(6)、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(7)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》
(8)、我们选取了《论语》中最为经典的六句箴言，教你如何慧眼识别身边的君子和小人。
(9)、王家人不解，这时候，李家的媳妇从外面回来，走到大厅滑倒了。
(10)、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
(11)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(12)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(13)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(15)、国学大师熊十力曾说：“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷，不堪与世谐和。”
(16)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
(18)、被扶起的媳妇一脸不好意思说：“是我不好，没注意才滑倒的。”
(19)、菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。
(20)、(译)孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
4、六个论语
(1)、马致远曾言：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”
(2)、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
(3)、熊十力当面力斥：“你们‘八不’还要弄个组织，这是结d营私，应该加个‘九不’，不搞小团体。”
(4)、读《论语》，修君子之行，去小人之害，让我们的生活更加清新简单。
(5)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
(6)、1988年，第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，内斯·阿尔文说过一句话：
(7)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
(8)、熊十力为学之余，广交贤人，与梁漱溟、钱穆、冯友兰等相交甚密，时常以文会友，很多名人志士，皆慕名而来。
(9)、熊十力为学之余，广交贤人，与梁漱溟、钱穆、冯友兰等相交甚密，时常以文会友，很多名人志士，皆慕名而来。
(10)、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
(11)、孔子说：我从卫国返回鲁国后，才把《乐经》进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。
(12)、孔子告诉我们，我们观察一个人，不能光听他嘴里说什么，还要看他具体做什么，是不是言行一致。
(13)、君子的行为首先考虑不逾法度，小人只考虑是否有利可图。
(14)、小人见人之一恶而忘其百善，几年交情，仅仅因为一件事不满意，就恶语相加，忘恩负义。
(15)、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》
(16)、有人组织了一个“八不会”盛邀他加入，想仰仗其学界威望好办事。
(17)、宋真宗年间有个人叫丁渭，喜欢别人溜须拍马，自己也靠着阿谀奉承做了副相。
(18)、(译文)孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”
(19)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
(20)、宋真宗年间有个人叫丁渭，喜欢别人溜须拍马，自己也靠着阿谀奉承做了副相。
5、论语的六句名言是什么
(1)、君子的行为首先考虑不逾法度，小人只考虑是否有利可图。
(2)、他与李陵并非深交，李陵属激进派，与司马迁政治观点不同，行为方式各异。
(3)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
(4)、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
(5)、(译文)孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
(6)、国学大师熊十力曾说：“人谓我孤冷。吾以为人不孤冷，不堪与世谐和。”
(7)、君子以道义团结人而不勾结，小人为私欲相互勾结而不团结。
(8)、大意：我不是生来就通晓万物的，我的智慧是我从历史中汲取经验，勤奋求来的。
(9)、后来人们以“四知太守”赞颂杨振清廉，不以权谋私的君子风范。
(10)、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
(11)、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
(12)、巴尔扎克说：“阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。”
(13)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
(14)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”《论语》
(15)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(16)、自古以来许多人将这句话制成匾额，悬于室中，激励自己。
(17)、语出《论语·述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
(18)、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
(19)、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
(20)、曾参曾和弟子说：“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”
(1)、到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
(2)、曾参曾和弟子说：“夫子见人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”
(3)、君子往往对事物有各自见解，观点不同但彼此尊重，小人表面上附和，却是勾心斗角，面和心不和。
(4)、熊十力为学之余，广交贤人，与梁漱溟、钱穆、冯友兰等相交甚密，时常以文会友，很多名人志士，皆慕名而来。
(5)、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
(6)、事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。
(7)、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
(8)、一个人在工作、生活中，只听得了吹捧和夸赞，经不起一点真话，也不会对别人说真话。
(9)、朝堂之上李陵往日结交纷纷哑然，唯独司马迁坦言进谏。
(10)、小人处世，以同异为爱恶，以爱恶为是非，d同伐异，图谋私利。
(11)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
(12)、途遇一条河，见一女子腿受伤无法过河，老和尚便主动背女子趟过了河，然后放下女子继续赶路。
(13)、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
(14)、马致远曾言：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”
(15)、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏、言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了
(16)、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
(17)、宋真宗年间有个人叫丁渭，喜欢别人溜须拍马，自己也靠着阿谀奉承做了副相。
(18)、汉武帝时期，李陵率领五千步兵深入匈奴腹地，面对三万敌军连战连捷。
(19)、君子往往对事物有各自见解，观点不同但彼此尊重，小人表面上附和，却是勾心斗角，面和心不和。
(20)、“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
(1)、(译)樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
(2)、自古以来许多人将这句话制成匾额，悬于室中，激励自己。
(3)、司马迁闻之连连摇头，长期深入，人困马乏，危矣。
(4)、大意：可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。
(5)、有人组织了一个“八不会”盛邀他加入，想仰仗其学界威望好办事。
(6)、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
(7)、临走时，王密取出十斤黄金，见四下无人悄悄说道：“此刻无人知晓，您就收下吧。”
(8)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
(9)、我们为人处事，往往都是以自己为中心，对别人要求过高，对自己要求过低，所以才会遇到很多不顺。孔子告诉我们，凡事要站在别人的立场上去考虑问题，自己都不愿去做的事，就不要勉强别人去做，这样与人交往，才能合作愉快。
(10)、孤冷，是愤愤之徒对他的称呼，对于志同道合的人，他便“与世谐和”。
(11)、一个人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之际，贫富之间的境遇，便一目了然。
(12)、杨振厉声呵斥：“天知地知你知我知，怎么能说无人知晓。”
(13)、译文：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”