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146句老子说的人生哲理精选好句
发布时间：2023-11-19 09:44:36 admin 阅读:59
老子人生哲理名言
1、老子人生哲理名言名句大全
(1)、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(3)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
(4)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊!
(5)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(6)、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。
(7)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(9)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(10)、老子首次提出“道”这个概念，作为自己的哲学的思想体系核心。“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来形容表述的，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
(11)、出自《道德经·第六十四章》。一个人始终都嫩够保持谨慎，这样就不会有着不成功的事情。
(12)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(13)、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
(14)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
(15)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
(16)、慎言谨行是修己第一事。——《琼瑶佩语·修己》
(17)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(18)、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
(19)、天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而俞出。(5)
(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
2、老子说的人生哲理
(1)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(3)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
(4)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(5)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(6)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(7)、出自《道德经·第二十七章》。达：明显。善于行军的人，不会留下明显的踪迹。指隐秘行踪，不为人发现。
(8)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(9)、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。
(10)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(11)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(12)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
(13)、春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若
(14)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(15)、乌鸦因为激情就变成火中的凤凰；人因为有激情，才会绽放生命的火花。
(16)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(17)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(18)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。老子的励志名言经典大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(19)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(57)
(20)、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
3、老子人生哲理名言图片大全
(1)、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
(2)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(3)、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
(4)、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
(5)、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
(6)、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
(7)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(8)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(10)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
(11)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(12)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(13)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(14)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
(15)、今天与大家分享《道德经》其中的七大人生哲理，句句蕴含人生真谛！
(16)、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
(17)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
(19)、机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
(20)、真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。假话如同台词，常常要背熟了再说。
4、老子人生哲理名言有哪些
(1)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(3)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
(4)、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
(5)、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
(6)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(7)、出自《道德经·第六篇》。这几句话告诉我们养育众生的不是神，而是我们人类自己，是人类的研究与创造。只要我们能明白这个道理，去不断地研究与创造，就能得到我们想要的取之不尽的东西。
(8)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
(9)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(10)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(11)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
(12)、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。
(13)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
(14)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
(15)、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
(16)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(17)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(18)、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
(19)、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(20)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
5、老子最霸气的一句话
(1)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(2)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(3)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(4)、出自《道德经·第四十五章》。真正正直的人，便面上是委屈迁就的。真正灵巧的人，看起来很笨拙。真正善变的人，看起来是十分木讷的。
(5)、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
(6)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
(7)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
(8)、知不知，上矣;不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
(9)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(10)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(11)、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
(12)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(13)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
(14)、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。
(15)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(16)、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
(17)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(18)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(19)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
(20)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(1)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(3)、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
(4)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(5)、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(6)、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
(7)、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
(8)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(9)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(10)、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
(11)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
(12)、这句话出自《道德经·二章》，意思是说天下人都知道美之所以为美，是因为有丑陋的存在，而人们知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(13)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
(14)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(15)、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
(16)、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
(17)、谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。——蒙哥马利
(18)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(19)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(20)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(1)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(2)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(3)、心灵是有品级的，心灵的品级决定人格，决定品格，决定人一生的命运。
(4)、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
(5)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
(6)、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
(7)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
(8)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
(9)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(10)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
(11)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
(12)、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(13)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(14)、圣人善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。
(15)、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。
(16)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(17)、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
(18)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
(19)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
(20)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(1)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(3)、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
(4)、认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
(5)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。