103句木心先生的故事精选好句

木心先生编年事辑

1、木心先生的经典语录

(1)、真的。倘若我是木心的侄甥，仍无法获知为什么他能写出“你再不来，我要下雪了”。交往二十九年，有时，我巨细无遗介入他的日常，他开口，我便知道会说什么，但我还是不明白何以他在赠我的诗中写出“仁智异见鬼见鬼，长短相吃蛇吃蛇”。

(2)、可以说木心先生是一个传奇性的作家，国内很了解他，但在世界上极其有名。他的许多文学作品被译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为惟一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中；在哈佛与耶鲁这些名校主办的《文学无国界》(Words Without Borders)网站，木心拥有众多忠实读者。西方文学界认为：木心是二十世纪非常原创与极为重要的艺术家，是真正的世界级艺术家之一。作品数量之浩瀚、文学形式之多样都令人赞叹。

(3)、木心连通了中西古今，他的文本透亮与众不同，风韵醇正，一会儿趣味盎然，例如他有关上海三四十时代亭子间文人墨客的叙述。他对故乡的回望，少了鲁迅先生式的沉郁顿挫，而沉响着古中国文明行为传统式的回音。他的短诗，连着他对《诗经》独具一格的阐说，决不是半桶水于丹教授之途的胡说八道。

(4)、20)你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了--木心《五月》木心文学经典语录1)规律背后，有命运在冷笑。--木心

(5)、这世上，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。

(6)、这是平实剀切的话。我不是学者，我该从自己与木心的漫长交谊中，退开几步，放下己见，顾及众多爱木心的人。而春锦所做的一切，正是念在日渐增多的木心读者——三十多年前，木心毫无声名，我俩在曼哈顿人流中且走且聊，或在各自的厨房煎炒烹煮，相对抽烟，万想不到桐乡有个孩子，名叫夏春锦。

(7)、在书的序言中，木心的老朋友陈丹青说：今木心逝世十年了，春锦做这件事怕也快有十年了吧。身为同乡晚辈，春锦的工作，允为美谈。

(8)、初读它们，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界。

(9)、这本书里，也记载了木心不少值得一说的轶事。

(10)、本书乃业余之作，因条件有限，加之才疏学浅，取舍之间定多疏谬，故以“事辑”名义先行面世，希望能起到抛砖引玉的作用。同时期待方家及相关知情人士能够站出来不吝指正，以便今后能持续完善。

(11)、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》

(12)、为人立传，很难很难，甚或难于文学。作传者的功力，品性，大诚恳，简直等同创作。恕我直说，我不记得看过可读的中文传记，并非作传者不良，而是，恕我妄说，自引入西洋人“传记”体写作迄今，现代白话文水准尚未准备好书写体贴入微而知守分寸的传记。

(13)、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道： 

(14)、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

(15)、17)一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当--木心《温莎墓园日记》

(16)、谢泳评价称，这是第一部关于木心先生的年谱，今后的木心研究也绕不开的奠基之作。

(17)、之所以会多次拿起他的书，无非因为他是桐乡籍的前辈作家，而且那时就生活在离市区不远的乌镇。到桐乡后的很长一段时日，我的阅读视野就局限于地方，凡是与此有关的书人与书事，我都有进一步了解的欲望，其中自然就包括颇为耀眼的木心。这可能是与我的初来乍到有关，独在异乡为异客，不免会自觉地寻求一种认同感，想要在内心建构起一个文化的故乡。

(18)、32开，雅致大方，完美契合木心内敛、沉静的气质

(19)、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

(20)、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道：

2、木心先生的故事

(1)、“木心美术馆”由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，历时四年建造落成。2011年，也就是木心去世那年的秋天，他与“文化乌镇”公司总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，并对自己的美术馆式样有着明确的设计与期待。

(2)、这五年的文学远征，就如坚持听 课、记笔记的陈丹青所说，“我 们当年这样地胡闹一场，回想起 来，近于荒谬的境界：没有注册 ，没有教室，没有课本，没有考 试与证书，更没有赞助与课题费 ，不过是在纽约市皇后区、曼哈 顿区、布鲁克林区的不同寓所中 ，团团坐拢来，听木心神聊。”

(3)、慢到你可以腻在爷爷怀里，听他讲他过去的故事，而不用操心天黑得太快。

(4)、现代中国作家出书最迟者，就我所知，恐怕也是木心：五十六岁抵纽约之前，他从未在大陆发表过一个字。首册简体版文集在大陆面世，他已七十九岁。

(5)、链接：https://pan.baidu.com/s/1LX8UTUb5wMIFroCm-PUUPA提取码：2uxh书名：木心美术馆特辑

(6)、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

(7)、但同时，追捧、称赞木心的并不在少数。陈丹青曾受木心亲炙，对他的评价自不必说。

(8)、这是他历数幼年的故家——也就是乌镇东栅财神湾一八六号——总共多少人，其中大半是仆佣：

(9)、为人立传，很难很难，甚或难于文学。作传者的功力，品性，大诚恳，简直等同创作。恕我直说，我不记得看过可读的中文传记，并非作传者不良，而是，恕我妄说，自引入西洋人“传记”体写作迄今，现代白话文水准尚未准备好书写体贴入微而知守分寸的传记。

(10)、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

(11)、(邱智敏)木心读者，80后青年，2011年冬赶来桐乡参加木心葬礼，之后撰文《哥伦比亚无倒影》发表于《木心纪念专号》，木心美术馆开馆时，也许受到尼采特展的启示，据《朝霞》摘录的段落与木心语并置，撰成《尼采谈木心》。

(12)、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

(13)、木心非但不露面，回归后几乎不接受当面的采访。直到他的葬礼，各地赶来的上百位青年才见到他，而生前介绍自己，这个人只肯给几十个字。

(14)、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道：“艺术家真的要隐退吗，他是要你找他呀。”

(15)、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。

(16)、我佩服春锦兄的坚持，知晓这部看似举重若轻的小书背后的艰辛，每一片文字符号的得来都不容易，至于考证其中的虚实则更不容易，焊接得恰到好处，“那焊疤尤美”则更是难上加难。 

(17)、他的画作在全美做博物馆级巡回展，33幅被各大博物馆和私人收藏，尤其是被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的作品在台湾文坛一经出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起读者的强烈瞩目。他的散文更是被收入了《美国文学史教程》，与海明威、威廉·福克纳等著名文学家并列。

(18)、他说，文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。

(19)、20)生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。——木心《爱默生家的恶客》作家木心先生精彩语录摘抄1)美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》

(20)、(陇菲)木心青年时期好友李梦熊师行状的钩沉者，文化学家，音乐学家，著有《人文进化学》、《文经》、《乐道》、《嘉峪关魏晋墓砖壁画乐器考》、《古乐发隐》、《敦煌壁画乐史资料总录与研究》(获1992年中国图书奖)等。

3、木心先生画作

(1)、27)年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》

(2)、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

(3)、活色生香的烟火底色，那画面仿佛就在眼前，又仿佛远在天边。

(4)、木心非但不露面，回归后几乎不接受当面的采访。直到他的葬礼，各地赶来的上百位青年才见到他，而生前介绍自己，这个人只肯给几十个字。

(5)、藏青哔叽学生装、黑呢西装、花格羊毛衫、灯芯绒裤子……意思是我当初一袭长袍揖别故乡的，到得此时在外表上全盘西化了，这是四十年代初的浙江小镇上所做不到的。某日家信至，内示凡有从杭州回乡的亲戚长辈，都认为我单身在外，无人督导，显得华而不实——我深感委屈了，与我所梦想的“艺术家”相比，我真是表不及里、里不及表……更滑稽的是，我自以为处于“流浪”“失恋”“奋斗”的进程中，艺术家不是都要这样折腾，千锤百炼，然后一举成名的么，家书中之所以有此一番旁敲侧击的“庭训”，猜想是“蘋南书屋”主人，袁老夫子对我的批评，他是我姐夫的业师，精鉴赏，富收藏，而对“西洋画”无知识，有成见。我初入“蘋南”，老夫子每来夜谭，看了我带出来的山水花卉和隶真行草，以为然，孺子可教。不久，我弃长衫布鞋，取西装革履，满屋油彩气味，画具画材狼藉，难怪老夫子要在他给我姐夫的信中，来那么一句“华而不实”。好在他怕闻油彩气味，夜谭从此不继。

(6)、这是第一部关于木心先生的年谱，虽然春锦谦虚，只用了“编年事辑”的书名，其实这就是一部合格的年谱。今后的木心研究也绕不开它。 

(7)、木心，男，1927年2月14日—2011年12月21日，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，出生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，中国当代作家、画家，出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。

(8)、80年代木心申请赴美签证时，因不符合出国条件而遭拒绝。他早有准备，出示了自编画册。美国人看后说：“你画得这么好，我怎么可以不让你去美国，美国需要你这样的人才，美国人都很优秀，像你一样，你应该去美国。”奇遇般地获得签证。

(9)、链接：https://pan.baidu.com/s/1go-eQMui-9uCgQ4SrtS7JQ提取码：XIEH 书名：木心美术馆特辑

(10)、21)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。——木心《素履之往》

(11)、木心也是一位非常严谨的作家，他自然不会认为自己的讲稿就是作品，还必须经过认真的构想与价格，才能成为他放心的作品。

(12)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

(13)、10)他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。——木心《爱默生家的恶客》

(14)、17)眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心

(15)、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

(16)、♥ 马云：过去艺术不能当饭吃，未来孩子不学艺术将会没饭吃

(17)、他从小接受了严格的传统诗词教育，所做的诗句字字珠玑句句美的像梦。

(18)、这一层，木心说得痛快，近乎板着脸：“不要写我，你们写不好的。”但我知道，木心身后必有人要来写他，琢磨他。这是令我无奈而近乎痛苦的事：我目击他如何守身如玉般，维护私己。他渴望尊敬、荣耀、文名，但绝不是希求一份传记。除了他留下的作品，我不指望世人了解他，认真说，我也并不自以为了解他——那才是木心之所以是木心。

(19)、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

(20)、Art, everythingispossible

4、木心先生散文

(1)、2011年12月21日3时，就在这个凌晨，一位震动了中国文坛的老人孑然离开。

(2)、西人云：作品有时比作者更聪明。艺术家最为隐秘而珍贵的一切，全然凝在作品里、字面上。倘若好到不可思议，这不可思议的种种，分明裸露着，却未必见于他的生平。

(3)、在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。2016年开始，一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。作品《温故》《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》等。

(4)、方圆、老熊、兆丁、陈妈、春香、莲香、顺英、秋英、海伯伯、管账先生、教师、阿祥、祖母、母亲、姊姊、我、姊夫、剑芬溶溶十九人

(5)、木心曾说：“我的美术馆应该是一个一个的盒子，人们可以听着莫扎特音乐从一个盒子走到另一个盒子。”可惜他最终没能看到这些仿佛漂浮在乌镇元宝湖水面上的一个个盒子。只是在临终前，看着美术馆的设计图，有些迷糊的喃喃道：“风啊、水啊，一顶桥。”……

(6)、鲁迅与好些晚辈作家的行谊，不消说了。张爱玲却不肯见人，至少，很难见，木心与她同调。二〇〇九年我亲见晚晴小筑门外站着一位愣小伙子，从广西来，苦候终日，天黑了，老人就是不见。其时秋凉，这孩子穿着T恤，木心唯嘱咐给他买件单衣。纽约期间，我也亲见不少访客被木心婉拒。二〇〇三年，耶鲁美术馆为他办了体面的个展，他居然不去开幕式，记者找他，他也推阻。

(7)、(张宇豪)木心读者，90后作家，又名张殿豪，著有长篇小说《商羊欲雨》和《侯爵》。

(8)、我并非是为木心专来说这番话。我也不曾与他深谈过：为什么不写回忆录，为什么不要相信传记。我是以自己的经验，或曰“痛感”：艺术家之为艺术家，是苦心交付给作品的另一个自己，为什么读者总想离开书页，掉头找“那个人”？

(9)、也正因此，当我参与创办的读书民刊《梧桐影》编至第五期时，与其他几位编委一合计，决定要为已经去世两周年的乡先贤木心做一期纪念专辑。这是我们第一次做专辑，当时的定位是旨在推介木心，让更多的人了解和认识木心。既然如此，那就有必要在专辑中呈现一下木心的生平履历，对作家的身世如果一无所知，就作品谈作品我认为是肤浅的。

(10)、陈丹青说：“我不是学者，我该从自己与木心的漫长交谊中，退开几步，放下己见，顾及众多爱木心的人，而春锦所做的一切，正是念在日渐增多的木心读者。”

(11)、♥小野洋子，终于明白列侬为什么爱你如此痴狂···

(12)、15)世界是一口钟，敲在任何地方都会响的。——木心《云雀叫了一整天》

(13)、青年学者，《梧桐影》主编、杭州师范大学木心研究中心特聘研究员、浙江省优秀阅读推广人。著有《桐荫话书》《木心考索》《文学的鲁滨逊：木心的前半生》等，主编和策划有“知新文丛”“蠹鱼文丛”《桐溪书声》《谷林锺叔河通信》等。

(14)、本书是当代文学家、诗人、画家木心前半生(1927-1956)的传记，通过图文如实讲述他在历史的风云变幻中，在时代浪潮的裹挟下，是如何从出生到求学再到思想逐渐走向成熟、并以艺术为毕生志业的生命历程。内容涉及家世背景、古镇生活、开蒙与就学、为艺术而出走、负笈上海美专、投身学生运动、与夏承焘和林风眠的交往、山居生活、杭州与上海的教书生涯等。在呈展木心前半生生平经历的同时，探索其*初几次人生选择的思想动机，以及可能决定其后半生人生走向的必然与偶然因素。

(15)、春锦曾说他没有见过木心一面。那么，《木心先生编年事辑》何尝不是一场追寻与回溯？春锦藉由材料与考证打破时空限制，遇见1927年到2011年之间的木心，以及他所裹挟的命运、所置身的时代。这当然是一部未尽的年谱，毕竟还有诸多的“年”、“月”、“日”的留白，那是将来要做的事情，有赖于关于木心更多资料的发现与披露，有赖于春锦与其他木心研究者的努力。但是，因为有了这么一部《木心先生编年事辑》，后来的人在木心生平研究上不至于面向所有的荆棘与转弯，那个叫夏春锦的年轻人已经铺过路了，大家可以一起走下去。

(16)、木心可以算是和张爱玲同一代，他的出生较为赫赫有名，浙江乌镇，富豪家中，自小家学渊源，新文学大伙儿茅盾是其小舅，学识渊博，与此同时也触碰了大批量的新文学著作，为他的审美观判断能力奠定了基本。木心尽管从业工艺美术领域，在新中国的政冶动荡不安下，他曾在上海遭到牢狱之灾，并被断指三根，但他的艺术涵养极为高，牢中日常生活的沉积促使他的造型艺术体会更加深入，并在新形势下最开始一批移民国外。木心令人钦佩的是他并不像伤疤、反思文学的这些文学家，以自身的悲惨遭遇絮絮叨叨，以受害人的真实身份牟取资源。

(17)、其实这个问题在木心的其他文体中也普遍存在。比如我们在解读他那些带有鲜明自传性质的小说时，如何区分虚构与非虚构，成为一个十分复杂的问题。这可从木心自己的表述中看得出来： 

(18)、13)我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。--木心《云雀叫了一整天》

(19)、陈丹青回忆，在纽约的时候，先生无时不刻不在谈论他的老家和童年往事。但直到2006年，木心才从纽约回到乌镇定居。那一年，他已经79岁了。

(20)、●继《弱者的武器》之后，斯科特的又一部力作。

5、木心先生介绍

(1)、* 本次活动限量开放坐席，读者预约报名成功后，才能入场。

(2)、5)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。”--木心《很好》

(3)、赶在杂志排版之前，我整理出了万余字的编年资料，为节省版面，删来减去，最后登出的就是那篇八千字的《木心编年纪要(初稿)》。这个纪要如今看来，尽管错漏不堪，却引发了我对木心本人的兴趣。待杂志顺利出刊后，我又对纪要进行了增补，至今已持续六年多的时间，这才有了今日的模样。

(4)、谨以此书，纪念木心逝世十周年，纪念他求学、创作、生活、载誉的一生。

(5)、木心先生的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，八十年代再度写作后，台湾为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中;在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站，木心先生拥有许多忠实的读者。

(6)、“一生只够爱一个人”，这是多少人对美好爱情的向往与期待。可遗憾的是，反观现代人的爱情，到最后也只演变成了“虽不能至，心向往之”的自我安慰。

(7)、李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。

(8)、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。

(9)、他不写回忆录。他说，回忆录很难诚实。但有谁到了中年晚岁而不回想自己的往昔吗？遗稿中，我发现他在世界文学史讲稿最后一页，写着平实而简单的记述——那年他大约六十六岁——某年在哪里，某年到哪里……这是他唯一的“年表”，自己看看，没有发表的意思。近时木心遗稿拟将出版。在数十册小小的本子里，不下十次，他零碎写到某段往事，同样简洁，譬如抗战期间避难嘉兴的一段：

(10)、今木心逝世十年了，春锦做这件事怕也快有十年了吧。身为同乡晚辈，春锦的工作，允为美谈。

(11)、15)无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。--木心

(12)、木心素来推崇福楼拜的“呈现艺术，退隐艺术家”之论，但笔者认为“知人论世”古有定论，基于深化研究的必要，整理其生平行迹应是题中之义。关于这一点，我曾在《木心的一份“自制年表”》一文中做过简要的论述，因当时已经说的比较清楚了，现转录如下： 

(13)、文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性最大的就是文学，你感动了——就几个字啊!

(14)、读者不会放过他。学者更不会放过——定居桐乡的夏春锦，可能是试图追索木心生平行状和家族谱系的第一人。为读者，也为文学研究，他苦寻资料，试图拼接木心简历之外的一生。

(15)、那么，鉴于此，我也只能说凭借个人体悟，试着回答如下。同时，也真诚欢迎不同意见的朋友讨论交流。

(16)、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

(17)、20)我们穷，只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》

(18)、他倾尽全力，搜集了目前所能见到的木心先生的生平资料，包括木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。他说，自2013年以来，他花了几年时间寻找木心，能找到的，几乎都在这里了。此外，还对资料进行了必要的考辨，尽可能地确保内容的准确性。

(19)、取名木心传媒，实在有些惶恐，也许是因为钦佩，更多是因为感动，我们不敢比肩精英与传奇，只想认真做一件事，认真做一个好人，认真做一件事，这件事就是传媒。

(20)、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!

(1)、木心，这位迟迟归来的“鲁滨逊”，一生经历了许多波折、许多平凡，终于迎来了盛誉与安宁。

(2)、3)倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》

(3)、本周末特别呈现｜思南夏至音乐日听音乐逛画展游市集一次承包你的周末！还有一天!

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