97句对诸葛亮人物的评价精选好句

对于诸葛亮的个人评价

1、对于诸葛亮的个人评价理由

(1)、唐代诗圣杜甫也曾作《八阵图》一诗以赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”

(2)、作为三国时期最有名的谋士郭嘉为什么会被人评价为生活不检点呢?据记载郭嘉经常被当时管纪律的陈群记名，但曹操对郭嘉非常宽容，所以对于这点小错误不是很在意，至于郭嘉具体在哪些方面不检点，我们无法了解到因为史书并没有记载，但是从侧面我们可以了解到郭嘉嗜酒。除此之外由于郭嘉有才干有能力常常以聪明自居，所以性格中也有些孤高自赏。

(3)、我们知道，刘备去世后，孔明既是丞相，还是相父、益州牧、司隶校尉。

(4)、乾隆帝：公故无我，忠故无私，无我无私。(无私奉献)

(5)、         刘备死之前，诸葛亮参与军事主要是参与谋划，并没有统帅军队的记录。刘备死后，有平定南方的叛乱和北伐两个部分，这是诸葛亮统帅军队作战的全部记录。平定南方叛乱，就是我们都熟悉的七擒孟获的故事。七擒七纵，赢得南方边民的倾心服从，直到西蜀被灭国，南方再也没有发生过叛乱。这种胜利，如果说完胜是远远不够的。诸葛亮是在重构蜀国和南方边民之间的关系，这不是一场战争，这是一个基础建设，它建筑的地基存在于人内心的感受和信任。“七擒七纵”，这种战法前无古人，后无来者。人们关注战争，关心的是胜负，可对于诸葛亮来说，根本微不足道。

(6)、诸葛亮的一生轰轰烈烈，刘备当年三顾茅庐，才请他出门，最终奠定了三国的历史，从这一点上来看，整个三国后期，诸葛亮起到了至关重要的作用。也正是由于他的出现，才让三国的历史更加精彩，以至于在这千百年来，人们只要提起诸葛亮，那都是津津乐道，喜欢去评说一两句，但是大部分的人都评价的不够精准，只有杜甫在这首诗中，给予了很中肯的定位，还有对于诸葛亮的评价。

(7)、关于隆中对策，其总体上是科学的，前人已有很多评论，如果不是荆州意外丢失，其实现的可能性也相当高。不能从结果倒推，历史除了必然性之外，还充满了各种偶然性。

(8)、 再就是，诸葛亮一生谨慎，事必躬亲，事事都要亲力亲为，虽然各种事务都被处理的井井有条，但是无意中造成了不利的影响，诸葛亮不肯放权，不相信部下，部下得不到锻炼的机会，还会形成事事对其依赖性，等待他的决定，甚至有意打压异己。如李严，魏延等。军事上不敢用奇兵，又不敢冒险，魏延献子午谷奇谋明明是好计却就是不用。这是典型的太过谨慎的表现。事必躬亲恐怕是他54岁就得病而死的重要原因之后来落下一个“鞠躬尽瘁”的美名。但是这样缺乏对人才的培养，尤其是没有培养出理想接班人，尤其是青年人才的培养方面极其不足。以至于诸葛亮死后，朝中仅剩蒋琬、费祎等寥寥几人有能力继承丞相位，但这几人都是一大把年纪了，当宰相也当不了多少年，蜀中内政不稳的问题凸显出来了；再者，武将方面，曾经的“五虎上将”早就不复存在了，能征善战的武将亡得亡、病得病、反得反，就剩下姜维一个人苦苦支撑，所谓“蜀中无大将 ，廖化作先锋”，如果诸葛亮能够为蜀汉提早储备一批人才，提早着手培养自己的继承人，历史可能就不是这么回事了！最后，眼看自己时间不多，匡扶汉室无望，蜀汉后继无人。又愧对先帝之托，心中愁绪也是压死诸葛亮的之后一根稻草！

(9)、在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。

(10)、诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。

(11)、再从魏国的角度上说，魏国司马懿看清了蜀国的战略意图，远离后方作战，战争给养肯定无法解决。因此他利用诸葛亮急于开战，速战速决的心里，反其道而行之，就是不给诸葛亮发动战争的机会，任凭诸葛亮怎么用计，司马懿是稳坐钓鱼台。诸葛亮也终于于建兴十一年，累死在北伐前线指挥所。诸葛亮的北伐之梦也因此悲哀地画上了句号，一场看不到希望的战争终于因主帅的离去看到了希望——终于失败结束了。

(12)、在223年2月，刘备病重，于是将儿子刘禅托付给诸葛亮，让刘禅以父待诸葛亮，而诸葛亮更是事事亲躬，尽力辅佐刘禅，直到在北伐途中，在五丈原的军营中去世。

(13)、        大战略有《隆中对》；外交有两次的孙刘联盟；内政不用说，从烂摊子收拾，诸葛亮死后几十年，西蜀的内政依然是最好，最稳定的状态；在这里我就聊聊军事。

(14)、陈寿评价诸葛亮失败，认为他没能打败魏国占领全境，所以认为诸葛亮军事能力不行，比政治能力差太多，这显然是“抛开事实不谈”，陷入了纯文人的思维中，颇有“何不食肉糜”的意思。这方面，司马光可就比他聪明多了，只记录史实不做太多评论，是非功过留待后人评说，然后自己在后人中的评价也比陈寿要高很多。

(15)、孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。

(16)、《隆中对》这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“隆中对”前，次写“隆中对”时，后写“隆中对”后，结构布局一目了然。写“隆中对”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说隆中对前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么隆中对时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写隆中对后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。 

(17)、军队的二把手这样抬杠，可见诸葛亮前线战事多么艰难。

(18)、《三国演义》诸葛亮是被动出山，而现在的“诸葛亮”必须要主动出击，当你做到一定程度的时候，才会有“三挖”能人的事件发生。为此也衍生出了“猎头”这一职业。面对三个公司，为何诸葛亮选择了蜀国在《三国志》里，有两句话，反映了诸葛亮对自己的看法。有一次，他劝一位朋友投曹操，说：“中国饶士大夫。”也就是说，中原地区，士卒众多，啊，你投靠了曹操，就没有机会了。另外，东吴老臣张昭曾向孙权推荐过诸葛亮，诸葛亮拒绝了，理由是：孙将军可以贤亮，但不能尽亮。尽管把我当作贤德来使用，孙权却没有尽到自己的职责，即没有充分发挥自己的才能。

(19)、洪迈：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。

(20)、一般情况下，有才干的人干什么都是能干的，哪怕扫地，都会比一般人扫得更加干净、更加有创意。但麻烦的是，上天所给予的每个人的时间和精力都是有限的，而事业所需要的，又绝不止是一个人的时间、精力和才华，所以，明智的管理者，都会想办法把更多人的时间、精力和才华聚合起来，而不仅仅是相信自己、事必躬亲。

2、对诸葛亮人物的评价

(1)、中间还有一个细节，两军对垒的时候，诸葛亮派人去下战书，甚至送去了妇人戴的头巾以羞辱刺激司马懿。司马懿却一点也不发躁，反而好好招待使者，跟他拉起了家常，仔细地问起了诸葛亮的饮食起居。当问到诸葛亮处理政事的情况时，使者说，“二十罚已上皆自省览”，意思是处罚一旦达到了二十军棍以上，诸葛亮都要亲自审阅。司马懿一听，心中有数了，事后对自己身边的人说，“诸葛孔明其能久乎”，意思是诸葛亮这样子能长久吗？事后不久，诸葛亮果然累死军中。

(2)、《三国·蜀志·诸葛亮·传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”

(3)、如果诸葛亮不擅军事，那曹魏诸将可谓豚鼠。 而诸葛亮治国的能力就更不用多说。在战略上给予魏国巨大的压力和消耗的同时，保持国内物资充裕本就是不可多得。

(4)、关于诸葛亮的政治选择，很难要求诸葛亮在当时就看出来谁是历史发展的动力、谁又是阻力。诸葛亮生活的时代，国家名义上统实质上割据，与春秋战国并无两样。某种程度上，诸葛亮追随刘备致力于兴复汉室，也是渴望国家走向统一的一种实际行动。

(5)、“水镜先生”司马徽：识时务者为俊杰，这个时代只有卧龙、凤雏。

(6)、杜甫有诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。原因就是诸葛亮只活了53岁，“兴复汉室”大业未成而早早的鞠躬尽瘁了。

(7)、刘备死后，七擒孟获，叫他口服心服，稳定了蜀汉南部政权。上书刘禅，六出祁山。收姜维，除张郃；造木牛流马，明修栈道，暗度陈仓。最后积劳成疾，病逝五丈原。最后还搞了个死诸葛吓走活司马，成为千古美谈。

(8)、如何评价诸葛亮五次北伐的战略意义，我们它看做美援朝战争会更容易理解一些。五次北伐属于蜀国的“二次立国”之战。当时刘备已死，举国托付给诸葛亮，后主刘禅继位，为了把阿斗“扶起来”，诸葛亮重修与吴国的盟友关系，平定南方后开始了五次北伐。每一次虽然没有摧枯拉朽地攻城略地，但对蜀国国运的延续却起到了很大的助推作用，如果不是诸葛亮五次北伐打出了战略空间，后主能当40年皇帝(223年-263年)？

(9)、关于夷陵之战，诸葛亮其实能发挥的作用有限，刘备那时已正在气头上，谁劝都没用，其责任不能由诸葛亮来负。关于借刀杀关羽之事，根本经不起推敲。

(10)、现在，我们讨论第二个问题，所有的事都想干好。

(11)、其刘备在托孤时，让所有人回避，单独和孔明谈话，叮嘱孔明要慎重使用马谡，说这个人纸上谈兵，不可大用。后来不但不听刘备的告诫，反而与马谡走得更近。为了证明自己是正确的，刘备是错误的。在第一次北伐时，他不顾众人的反对，让马谡去镇守战略要地街亭，放着合适人选吴懿、魏延等老将不用。诸葛亮本想让马谡扼守战略要地，让其立功，以证明自己知人善任，在识人上胜刘备一筹。殊不知 马谡不但没有守住街亭，而且由于街亭的丢失，马谡的大部队行动不利，诸葛亮不得不草率收兵。第一次北伐失败了！后来为了平息众怒，也为了找人顶罪，他不得不处决了马谡。处死马谡，已有人对战争失利顶罪，诸葛亮以为逢凶化吉了，可是还有人不依不饶。处决马谡时，“于时十万之众为之垂涕”这十万之众为之垂涕，自然是哀伤，为马谡哀悼。但这其中肯定还有其它的成分，诸葛亮的亲信蒋琬对此也不理解，谓亮曰：“昔楚杀得臣，然而文公喜可知也。今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？今马谡虽然有过，还望丞相免其一死，让他以后将功折罪吧。请丞相三思(《三国志·董、刘、马、陈、董、吕传第九》裴松之注)。”蒋琬是诸葛亮的亲信，所以说话极注意分寸，由此可知杀马谡连亲信蒋琬都有看法。在蜀汉内部，还有不是亲信的官僚，这部分人肯定还有其它的看法。连史学家凿齿都有看法，认为诸葛亮接受了刘备的劝诫，却不遵从刘备的劝诫，有违明主之劝诫，很难说诸葛亮是一个智者。(《三国志·马谡传》裴松之注)

(12)、诸葛亮北伐，是这样的：“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。” “岁有数千万斛，以充兵戎之用。”

(13)、历史评价：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！(陈寿)

(14)、论用才：忽视培养接班人导致蜀汉政权的死亡 为何诸葛亮亲手培养的接班人会导致如此局面？究其原因，在于诸葛亮的集权心理。诸葛亮执掌蜀汉军政大权，“事无巨细，亮皆专之”，最终积劳成疾，病死军中。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象已成为后世称颂的楷模。然而，过多地掌握权力却导致自己的下属无法得到锻炼的机会。蒋琬、费祎在诸葛亮在世之时，更多的角色是后勤和参谋，而军事接班人姜维更是未曾独立带兵打过仗。对权力的过分热衷使诸葛亮“事必亲恭”，而“事必亲恭”反映出的是诸葛亮举轻若重。“诸葛一生惟谨慎”，这不仅表现在用兵上，更表现在对军政事务的处理上，不仅蜀汉的一切政治、军事以及外交事务，诸葛亮都要亲自过问，甚至“罚二十以上，皆亲揽焉”便是最好的说明。如此状况下，其培养出的接班人得不到充分的锻炼，能力必然存在缺陷，他们执掌的蜀汉政权于三国之中最早灭亡也就不足为奇了。

(15)、杜甫对于诸葛亮是很欣赏，当年他流落到四川成都，也是经常去武侯祠，写下了好几首关于诸葛亮的诗作。那这首《八阵图》也是写于那一时期，而且整首诗意境高远，有着诗人的对于前人最深沉的敬意，还有就是对于诸葛亮一生的功绩的评价，正是这样的一种描写方式，也让这首诗显得很有特色。

(16)、杜甫的《八阵图》：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

(17)、其他觉得阿斗太年轻，对其不放心，出师北伐时，上表表忠心。与其说是表忠心，还不如说是对刘禅不放心。借机对其进行批评教育。如此还不放心，还派董允留在其身边进行监督。由董允监管，他自己对刘禅放心了，但又引出了其它的担忧。安排董允监管刘禅，别人说闲话，认为是用亲信。对此又在宫中安排个郭攸之，向刘禅推荐时，还把郭攸之放在董允前面，以此告诉各级官员，他诸葛亮办事出于公心。结果反而弄巧成拙，明眼人一眼便知道了。郭攸之放在那里是充数的，廖立还对此大做文章，说郭攸之没有什么才能，是个俗人，不堪大任，由此给自己找出更大的麻烦。为了摆平这些事，他又找了一个理由把廖立贬为平民(《三国志·刘、彭、廖、李、刘、魏、杨传第十》)。

(18)、《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

(19)、果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

(20)、甚至还是总装备部长，负责设计、制造运输机械。如木牛、流马，解决后勤运输困难。他还设计了连弩，只是时间仓促，还未来得及制造。他还为部队解决粮食供给困难实行戍田。他还负责农场的生产，管理工作。这些都是职务外之事，由于不放心，也是“咸决于亮”。

3、对于诸葛亮的个人评价200字

(1)、近代以来，诸葛亮始终是热议的对象，随着讨论和研究的进一步深化和细化，以及新观念和方法的引入，对诸葛亮又有了新的认识，甚至掀起了一股“重新认识”诸葛亮的潮流。甚至有人提出，要把诸葛亮拉下所谓的“神坛”。

(2)、军事才能。诸葛亮的军事才能在以《三国演义》里足智多谋的军师形象闻名于世，军事统帅神乎其神。抛开小说夸张的部分，作为军事家，其著作有《南征》、《北伐》、《北出》等，对军事界有一定贡献。唐朝时，评选诸葛亮与张良、韩信、白起等九位历代兵家为武庙十哲，可见，其受到诸多兵家认可。

(3)、近年来对诸葛亮持非议、否定立场的观点大体如上。其实，有相当多的观点其实并无新意，只是对历代以来在赞颂、褒扬诸葛亮的同时存在的一小部分批评观点的重新提出。

(4)、西晋时史学家陈寿：治国良才，堪比管仲、萧何。但年年征战不能成功，就要考虑改变策略，他的擅长不是打战。

(5)、陈寿：可说是治国之优良人才，可以和管仲、萧何相匹敌。然而连年劳师动众，未能成功，大概应变将兵战略，不是他所擅长罢！

(6)、(以上引文均出自陈寿《三国志*诸葛亮传》。)

(7)、至于军事方面，他的履历也没有任何亮眼之处，除了一段随军主簿的从军经历之外，其他履历完全空白，而随军主簿的主要作用，就是各级主管手下掌管文书的佐吏，充其量算个秘书，和参谋相去甚远，这就决定了他对军事只能达到一知半解的水平，大约和现代的“伪军迷”差不多。

(8)、蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。

(9)、关于蜀汉的人才不如曹魏，根本在于其人口规模不在一个等量级，选才的范围首先小很多。诸葛亮的一生，还是很重视人才培养的，发现了一批人才，这些人的能力在实践中也得到了印证。诸葛亮治蜀其实开始于刘备死后，刘备生前，诸葛亮未开府，重要事情包括人事安排取决于刘备，诸葛亮是参谋和助手。

(10)、在古代，被朝、野两方面同时接受的人并不多。又被朝、野两方面同时推向最高位置的人，可以称为神一样的存在，诸葛亮就是这样的人。人们从不同的角度称赞诸葛亮，使他成为帝王心目中理想的人臣、人臣治国理政的榜样和普通人平时学习的楷模。

(11)、不过，令人不理解的是诸葛亮这样一位战争狂人，为什么会在历史上留下千古忠臣的美名，他的北伐无论是从战争的性质和结局都不值得恭维。

(12)、对于诸葛亮的评价和他的知名度。三国演义有很大作用，但是在三国演义出来之前，各个朝代还是有很多文人对其歌功颂德，论军事，他数次进入武庙。论文才，他有出师表，广受推崇，论政治，他以一己之力使蜀国国力蒸蒸日上，并使蜀国在和魏国战场中一直占据主动权。论人品，无可挑剔。论农业，他改革农具，撰写农书。诚然他在很多方面都不是最顶尖，但也属于一流。在历朝历代，他都是作为千古良相的典范，如果按我国传统思想看，他绝对是我们历史上最完美的人之一。

(13)、从刘禅的这份诏书里，可以看出刘禅对诸葛亮给予了高度评价，而且认可了诸葛亮的功绩，刘禅的态度，还是非常明确的，就是敬仰诸葛亮的品德，赞叹诸葛亮的才能，对诸葛亮的去世，非常悲伤。

(14)、诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

(15)、诸葛亮生前罢黜了一批人，原因各不相同，其中的是非曲直后人还可以继续评说，但因此说他是实施权谋，并没有说服力。

(16)、朱熹：诸葛武侯即便名义俱备正当，无所谓隐秘匿藏，其为汉室复仇之志气，如同青天白日，人人可得而知之。

(17)、陈寿的父亲就受到了髡刑的处罚。而陈寿本人也在诸葛亮的儿子诸葛瞻的手下任过职，诸葛瞻也没有对陈寿有过什么好的态度。因此，陈寿在写《三国志》的时候，对诸葛亮父子的评价不高。

(18)、诸葛亮，蜀汉丞相，史书中称他为“伏龙”，小说中称他为“卧龙”。龙，《说文解字》说：能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

(19)、在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。

(20)、刘备在白帝城托孤时说过：“如其不才，君可自取。”也就是说，我儿子不行，你就上。但是诸葛亮没有，他仍然尽心竭力辅佐后主，一点二心都没有。这样的忠心，对于企业来说难能可贵。但前提是，得有个明主，也就是得找个好公司，好公司具备的第一个要素也就是仁义。

4、对诸葛亮的简单评价怎么写

(1)、其三刘备白帝托孤让诸葛亮做丞相，却让李严掌内外诸军事。其四诸葛亮六出祁山，劳军远征，穷兵黩武，屡战屡败，劳而无功。说诸葛亮专权独断，妒贤嫉能，不注意培养使用人才，主要有三点：其一诸葛亮在白帝托孤后，军政大权，咸归于亮；其二诸葛亮在第五次北伐时，司马懿问蜀营使者，使者说，我们丞相食少事烦，军中二十军棍的惩罚，他都亲自办。其三刘备时发现提拔了不少人才，可诸葛亮当政后，很少人才出现，仅有一姜维而已。以成败论英雄。成则王侯，败则贼。现在的人受西方强盗逻辑和丛林法则的影响，多以成败评论历史人物。

(2)、2019年4月10日，华为CEO任正非退出公司董事。

(3)、为了生民百姓，其实诸葛亮不必六出祁山，只要好好守着四川就算了。但这也是不得已的事：若他不做攻击性防御，汉中恐怕也是守不住的；后来以四川做基地的偏安局势，守巴山守得住，却一定要在前面以攻为守，袭击对方，让对方打不进来。他应该在关口要道，摆一支前哨部队，后面四川部队接济他，一波一波往下打；东边从荆州往汉水的东边打，打上淮水，就可以逼着东吴非上来帮忙不可，因为已经打到东吴的家门口，他非派部队一起跟着打不可。这就是我的“隆中对”，十足的“事后诸葛亮”。

(4)、其诸葛亮一向是照顾，偏向赵云的，可是有些做法却使赵云不自在，受不了。如在第一次北伐出兵时，诸葛亮以赵云“将军年纪已高，倘稍有参差，动摇一世英名，减却蜀中锐气”为由，没有安排赵云随军出征。本是从爱护出发，赵云不但不领情，反而斗气地说：“吾自随先帝以来，临阵不退，遇敌则先，大丈夫得死于疆场者，幸也，吾何恨焉？愿为前部先锋。”而且态度坚决，“如不教我为先锋，就撞死于阶下。”

(5)、其次、是诸葛亮第一次北伐中原，督军马谡违背诸葛亮的节度，举动失宜，结果被司马懿所破，导致街亭这一重要关口沦陷敌军之手。诸葛亮不得不败退汉中，事后害演出一幕“挥泪斩马谡”的悲剧。历代评书、戏剧在表现“失街亭”事件时，把重点放在马谡如何不听劝阻，刚愎自用，甚至有人搬出刘备当年留下话说马谡不堪大用，以及诸葛亮如何执法严明之上，其实，街亭如此重要的战略要地，关系到整个战役的成败，如此重大的任务怎能交给一个没有实际作战经验的人去执行？而且即使派人去防守街亭，也应该不断派军去增援，假如街亭危急，甚至诸葛亮本人也应该前去亲自指挥，与敌军展开大决战。这是诸葛亮一个重大军事谋划的失误。

(6)、他原本只是个隐士，他念着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，躬耕于南阳，一心只想过着“俭以养德，静以修身”的生活。

(7)、历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。

(8)、无才？没有你们说的那么不堪！ 先从政治预见说起，诸葛亮的《隆中对》足可以证实他有天才般的政治预见。而政治预见能了，萧何不及。他不但知道谁是自己最合适的君主，更分析了当时的天下形势，各方优势，从而做出了后面长达半个世纪的战略预见。试问古今如此者有几人？诸葛亮在《隆中对》中为刘备集团的发展步骤一步步地进行剖析，隆中对不但是一张蓝图，更是一个操作性很强的计划。如何三分天下，如何统皆可照隆中对之策而行。刘备时期，一旦刘备出去征伐，诸葛亮便在内部处理政务。粮草军需政务悉数交给诸葛亮处理，足见刘备对待诸葛亮的政治能力是十分的肯定的。

(9)、就这两点说明千百年来人们对诸葛亮的才能并非都是完全认可的。

(10)、太庙庄严，普通百姓又去不了。于是，当时有很多百姓在清明节以及诸葛亮祭日等节令时在道路边私祭。《襄阳记》记载：“百姓遂园时节私祭于陌道。”这种民间祭祀活动越来越多，蜀汉步兵校尉习隆、尚书郎向充便上表后主，再次请为诸葛亮立庙祭祀。蜀汉景耀六年(263)，后主刘禅下诏为诸葛亮立庙于沔阳，这就是今天陕西省汉中市勉县的武侯祠，也是全国最早的官立武侯祠。沔阳武侯祠新建不久，曹魏镇西将军钟会便率军攻占了汉中。虽是敌对的双方，邓艾对诸葛亮也相当尊敬，特意到武侯祠祭祀，命令全军将士不得在诸葛亮墓地附近放牧砍柴。

(11)、诸葛亮忠于人民，他爱护民生，珍惜民力，虽然不得已用兵，但时刻注意减轻百姓负担，因此才会在当时就受到人民的爱戴；

(12)、三国时期，天下一共分为十三州，曹魏九州半，东吴二州半，蜀汉一州，按理说在强大的曹魏眼里，蜀汉甚至都不能称之为一国，但是因为诸葛亮的存在，蜀汉才叫蜀汉。

(13)、诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。

(14)、一开始，我还觉得颇有道理，但是后来仔细推敲，联系下这个“凡”字的意思，发现了端倪。

(15)、继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年(221年)，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

(16)、诸葛亮已经离世近1800年了，世人对他的纪念和评论从未间断。《襄阳记》记载，诸葛亮归葬定军山不久，蜀汉各地民间祭祀诸葛亮活动便开始，各地纷纷向朝廷请求为诸葛亮立庙祭祀。但这与礼制不符，所以朝廷没有批准。根据汉朝礼制，臣子当配享太庙，也就是列席于帝王庙堂里，祭祀应前往太庙。诸葛亮不是帝王，为他立庙不符合礼仪。

(17)、孙权：丞相德威远播，我们结盟，造福两国的百姓。

(18)、另外，军政事务既集大权于一身，也是“咸决于亮”。

(19)、诸葛亮历来都是当英雄人物来讴歌的。不过，要客观全面评价诸葛亮，似乎有点难。在我看来，诸葛亮是位累死的英雄，为什么说诸葛亮是位累死的英雄？这位英雄是怎样累死的？下面我从三个方面回答这个问题

(20)、在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。

5、对诸葛亮的总体评价

(1)、西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中亦提到了八阵图。

(2)、诸葛亮从辅助刘备开始，到刘备托孤；从《隆中对》到《出师表》，一生都恪​尽职守，勤政为国。诸葛亮的一生，是勤勉的一生，是兢兢业业的一生，是实践自己“鞠躬尽瘁死而后已”诺言的一生，后人(其他人)更是给了不同的评价：

(3)、与民间私祭盛行一样，历代朝廷都给了诸葛亮以很高的地位。在晋朝，封诸葛亮为武兴王。在唐朝，封诸葛亮为封武灵王，并赐庙。由于李靖等人的推崇，诸葛亮的军事才能也被大家公认，唐朝官方设武庙，从历代军事家中选出10位，称为十哲，入祀于武庙，整个汉末三国乃至两晋只有诸葛亮一人入选。

(4)、乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。

(5)、三国后期正是由于诸葛亮出山，才让三分天下，所以杜甫在这首诗中，开篇的两句中，先是赞美了诸葛亮的功绩，正是由于他的出现，才让三国形成鼎立之势，这其中诸葛亮的功绩最大，“功盖三分国，名成八阵图。”，三国鼎立您建立了不朽的功勋，你的成就也将流传百世，您所创立的八阵图，那更是让你名垂青史，后人无法望其项背。

(6)、 反观其对手司马懿虽然名声没有其响亮，甚至不好，是个善于隐藏，精于算计的阴谋家，但最终司马懿遏制了诸葛亮的一次又一次的进攻，还耗死了诸葛亮。蒙过了曹操，骗过了曹爽，其子“司马昭之心 路人皆知”得其遗传，但终究司马懿是最后胜利者，赚得了曹魏的江山，三国一统归大晋。

(7)、元明清以后，由于话本、小说、戏剧等艺术的兴起，诸葛亮的形象逐渐圣贤化、神仙化。清人毛宗岗评诸葛亮为古来贤相中第一奇人，说诸葛亮与管仲、乐毅比才能更强，与伊尹、姜尚相比，兼有他们二人的才能。康熙皇帝赞叹道：“诸葛亮说鞠躬尽瘁、死而后已。做为人臣，也就是诸葛亮能做得到。”乾隆皇帝还亲自撰文《蜀汉兴亡论》，对诸葛亮推崇备至。由于有皇帝的的倡导，为诸葛亮编纂文集、以诸葛亮为题著书立说在清代成为风气。

(8)、到了宋朝，赐诸葛亮英惠庙，加封号仁济。宋朝官方沿袭唐朝设武庙的做法并扩充了享受祭祀者的阵容，把张辽、邓艾、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、杜预、羊祜等汉末三国名将扩充进来。但上述三国名将的等级为七十二将，而诸葛亮仍然是十哲之一。宋朝官方还在定军山武侯墓置守冢三户，以表彰其功德。

(9)、以上三件事情，诸葛亮本是秉承自己一向对所有的事是深思熟虑的原则，不想就是这样深思熟虑，才导致这个智者在万无一失时偏有一失。最后却因这万无一失中的一失而导致更大的麻烦与失误。总是想把所有的事情办好而偏偏出现纰漏，造就这一切的根本原因是诸葛亮一是自以为是，二是权力大。因自己自以为是而不遵守游戏规则。因为自以为是，对所有的人不放心。用诸葛亮自己的话说就是“唯恐他人不似我心”。因权力大，使所有的人因怕犯错误而明哲保身。“入其朝而不闻正言”，最后是使自己也失去了本心。“自此孔明自觉神思不宁，诸将因此未敢进兵！”千言万语汇成一句话，对所有人不放心，实际上就是对自己不放心。

(10)、所以，易教授这么厉害是怎么把“凡三往”中的“三”解释称多次的，翻译文言文要联系上下文这应该是个历史文学方面的普通常识吧？更别提在后来的《出师表》中诸葛明明白白逻辑清晰地写了：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂随先帝以驱驰。

(11)、作为政治大家的司马光都打不破行业壁垒，就更别说陈寿这个仕途一团糟的人了，在《三国志》中屡次翻车也就不足为怪了。毕竟和司马光比起来，陈寿的政治才能可是差了不止一个档次。当年在蜀国，陈寿始终在中下层官员中徘徊，后来到了魏国，同样郁郁不得志，先后多次被降职，政治方面能力平平。

(12)、不管某些历史人物多么残暴不仁，多么血腥地夺取了政权，只要他们最后成功了，那他们就是时代英雄豪杰，就是值得称赞钦佩的人。因此三国时期的曹操、司马懿之流，尽管残忍不仁，利用阴谋夺权篡国，但他们成功了，就被现代人普遍视为了不起的英雄。而同时期的诸葛亮，一生公忠为国，为蜀汉大业鞠躬尽瘁，死而后已，但他六出祁山没有成功，因此诸葛亮就无法与曹操、司马懿比肩，至于诸葛亮如何的勤廉公忠，如何以仁义礼智信行事，就统统不说了。

(13)、其官员情绪不稳。公开的事件，除了李严、廖立、来敏等人表现了对诸葛亮不满，被诸葛亮找借口以不同的方式处置，有了平息外，隐藏的危机不少。如张裔事件。 张裔本是刘璋的老部下，刘备统治益州也得以重用，后因益州郡地方首领雍闓杀害了该郡太守，朝廷决定派张裔出任益州郡太守。到任时，又被当地首领雍闓抓起来流放到了东吴。后来蜀国利用邓芝出使东吴时，亲自向孙权当面请求，使在东吴隐姓埋名流浪了几年的张裔得以回国。回国后，诸葛亮予以重任，张裔对诸葛亮也很感激，说了很多肉麻的话。后来因与老友杨洪关系没有处理好，对杨洪有意见。后来与司盐校尉岑述的关系也闹僵了，到了相互仇恨的程度。诸葛亮此时还在北伐前线，不得已只好给张裔写信，做安抚工作(《三国志.霍、王、向、张、杨、费传第十一》)。

(14)、由于诸葛亮的才干超人，功绩突出，在刘备集团里，他理所当然的成为文官之首。在刘备即帝位后，诸葛亮成为蜀汉政权的丞相。在随后的夷陵之战中，刘备率领的蜀军遭受惨败。刘备也忧愤交加，病死于白帝城，在去世前，刘备托孤于诸葛亮，嘱托他以后事。

(15)、我眼中的诸葛亮不仅善良聪明，也是一个有恩必报的人，重情重义的人。

(16)、再看一下唐丞相房玄龄在《陈寿传》中评“寿为亮立传谓亮将略非长，无应敌之。”

(17)、历代文人绑架诸葛亮，诸葛亮便成了齐家治国平天下的楷模。文人们忽略了一个事实：诸葛亮一生颇多不顺，而且一直都是在赔本赚吆喝。

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