哲学是什么梗出自哪里【文案100句】

哲学是什么梗出自哪里

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(1)、功能主义解释：如果这信念是在一个恰当环境里按照它功能性运作下来的认知产物，那这个信念就是靠谱的。(这样的光，照在这样的花，入这样的眼，并且我们这个村落的生理构造都一致，社交讨论也都认为玫瑰是绿的，叶子是红的，所以这个信念是靠谱的！)

(2)、虽然他的这个梦想并没有实现，但是他的影响是毋庸置疑的：时至今日高数中的牛顿—莱布尼兹公式仍然让广大青少年非常纠结。

(3)、所以，当时德尔菲神庙据说有一句神谕是这么说的：在所有人中，苏格拉底最智慧。但是苏格拉底却非常实诚的表示：不是自己智慧，而是“除了知道自己无知之外什么都不知道”。不过，正所谓树大招风、人怕出名猪怕壮、nozuonodie、装逼遭雷劈，这句话逼格的确是很高的，而苏格拉底最后的结局也的确不是那么善的，所以，诸位同学要切记装逼可以，可是不要过度哟。

(4)、海鸥是所谓的“贼”鸟，会从同类和其他物种那里窃取食物。这在鸟类中并不罕见，但海鸥依然有其独特的地方——它们从人类那里夺取食物。这是一种危险的行为。海鸥只有一袋糖那么重，在人类面前完全处于劣势。事实上，也只有一小部分海鸥敢这么做。

(5)、二十世纪三十年代中期起海德格尔开始了对西方哲学史的系统性的阐释。他从现象学的、解释学的、存在论的角度研究了一些重要哲学家的著作，并且试图将这些著作未被思考过的前提和偏见展示出来。根据海德格尔的说法所有至今的哲学蓝图都是对世界的单向度的理解，这种单向度他认为是所有形而上学的标志。按照海德格尔的观点，这种形而上学的对世界的理解在现代“技术”中达到了顶峰。就如海德格尔的通常做法一样，“技术”这个概念他不仅理解成一种中性的用来达到目的的手段，而且他试图去展示：通过技术我们对世界的理解也发生了变化。根据他的观点，由于技术我们从实用的角度去看待地球。由于技术的全球性传播和毫无节制的对自然资源的利用，海德格尔在技术中看到了一种不可抗拒的危险。

(6)、嘿！我产生了一个信念！(我认为地球是方的)；

(7)、这句话流传如此之广，以至于经常在网络骂战中都被喷子们挂在嘴边。

(8)、哔哩哔哩(NASDAQ:BILI；HKEX:9626)，英文名称：bilibili，简称B站，现为中国年轻世代高度聚集的文化社区和视频平台，该网站于2009年6月26日创建，被粉丝们亲切地称为“B站”。2018年3月28日，哔哩哔哩在美国纳斯达克上市。

(9)、康德的哲学著作主要是“三个批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。

(10)、不过康德同学的解决途径颇为巧妙，康德表示，这四类命题都是物自体，不是现象界的，不是现象界之物，就无法进入感性直观、被知性联结、最终被理性思考，所以我们的理性会推导出正反都对的情况，究其根本原因就是世界是否有限、世界是否可分、世界必然抑或偶然、世界有无上帝，这四类命题根本就不是我们理性能处理的了的。如要知道我们人类该怎么处理它们？请看下本批判分解。

(11)、第六个问题在我看来不是一个严肃的哲学问题，或者说有较强的隐喻性，所以在此不加以讨论。

(12)、由于分析哲学的原因，许多哲学家喜欢用清晰(zhuang)明了(B)的一阶逻辑语言重述一些哲学命题。这些命题都是用自然(zhong)语言(wen)表达的。于是乎，类似“我没有女朋友的”的陈述要写出￢∃x(￢T(x)∧L(i，x)，其语义翻成中文是：不存在一个对象，她不是一种纸巾、并且和本人处于没羞没臊的恋爱关系之中。

(13)、既然认识论不是拿来认识女神的，那它究竟是什么？学院派的来说，认识论是与人类获取知识相关的，他需要我们为我们所获得知识的可靠性去辩护。当然，你也可以表示，你完全不信任你所获得的任何知识，而这其实就是认识论中的一种怀疑主义立场。顺带说一句，从整个哲学史来看，怀疑主义不仅像阴云一样弥漫在各式的理论中，偶尔还会像牛虻一样，鞭策着天才的哲学家们，比如：笛卡尔(我可以怀疑一切，甚至我的存在，但是我在怀疑这件事本身无法被怀疑，所以“我思故我在”)、康德(从“知识何以可能”开始了他恢宏的纯粹理性批判)。

(14)、:正义或许会迟到，但绝不会忘记砸到你的头顶：美国大法官休尼特的名言。“正义从来不会缺席，只会迟到。”

(15)、而对于我们普通人来说，人生的意义就在于生活的点点滴滴。

(16)、在《纯粹现象学和现象学观念》第1卷中，胡塞尔首次对主体间的关系作了详细描述。在后来的《巴黎讲演》和《笛卡尔沉思》中，胡塞尔进一步把相互主体性作为克服自己整个哲学中的唯我论的“扰人”问题来解决。一般认为胡塞尔未能很好地解决这个问题，更没有能够克服唯我论。其他的现象学家则多是沿着胡塞尔早期现象学的方向研究人际关系问题，并把这一研究扩展到其他领域。

(17)、Person。基督教神学术语。位格就是一个智慧生命的存在显现，可以被称为“生命中心”。每个人有且仅有一个位格，天使也是如此；人的位格又称为人格；而上帝有三个生命中心，即一个本体、三个位格，故称三位一体。上帝有三个位格——圣父、圣子、圣灵。三个位格的神性本质只有一个，就是我们的上帝。上帝的第一位格就是超乎我们之上、拥有无上权柄的那位圣天父；第二位格就是道成肉身、融入我们之中、拯救人的救世主，拿撒勒的犹太人耶稣基督，上帝和人之间唯一的中保；第三位格就是永远住在每个基督徒的心灵之中、指导我们行事为人的圣灵，又称耶稣的灵、基督的灵、真理的灵、启示的灵、主的灵、上帝的灵、保惠师等等。

(18)、拉卡托斯就搞出了个硬核软核的理论，大意说一个理论是有生命力的，硬核部分无须质疑，有保护带，一时半会死不了。需要缝缝补补的是外围软核，什么时候硬核也不行了，就退出历史舞台了。这个解释保全了科学理论体系，也就是堵了民科的路，要知道民科最喜欢证伪，一个错误就否了整体，现在拉卡托斯说不成，得慢慢来，有历史的。

(19)、所以，当时德尔菲神庙据说有一句神谕是这么说的：在所有人中，苏格拉底最智慧。但是苏格拉底却非常实诚的表示：不是自己智慧，而是“除了知道自己无知之外什么都不知道”。不过，正所谓树大招风、人怕出名猪怕壮、nozuonodie、装逼遭雷劈，这句话逼格的确是很高的，而苏格拉底最后的结局也的确不是那么善的，所以，诸位同学要切记装逼可以，可是不要过度哟。

(20)、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。

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(1)、静如影，疾如风。不动如山，迅烈如火：出自《孙子·军争》，“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。”

(2)、不过有细心的知乎网友考据证明，这本书既不叫《剑术100招》，书中的招式也没有被命名。

(3)、故乡的梅花开了吗?：出自女作家陈慧瑛《梅花魂》，故乡的梅花又开了。那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，总让我想起漂泊他乡、葬身异国的外祖父。

(4)、不过，同学们也别轻易以为这就完结了，之后尼采同学还喊出了：理性死了！超人永生！等震耳欲聋的说法。所以，上帝都被尼采说死了，你，想不想一起啊？

(5)、苇草智酷(全称：北京苇草智酷科技文化有限公司)是由长期从事互联网前沿思想、人文、科技和投资领域的专家所组成一个的思想者社群组织，其前身是已运营5年的互联网思想者社区—网络智酷。

(6)、德国黑格尔用语。指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。黑格尔认为世界上的一切都是绝对精神的外在表现。

(7)、功能主义解释：如果这信念是在一个恰当环境里按照它功能性运作下来的认知产物，那这个信念就是靠谱的。(这样的光，照在这样的花，入这样的眼，并且我们这个村落的生理构造都一致，社交讨论也都认为玫瑰是绿的，叶子是红的，所以这个信念是靠谱的！)

(8)、subject/subjectivity。近代以来最重要的哲学概念之一。主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位，即人的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。 主体由多重含义，最主要的三个意义如下：(1)政治学理论中的主体——将公民当做国家或法律的主体。这层意思表明，这种主体相对于他／她所受制的权力而言缺乏行动的自由。(2)唯心主义哲学中的主体——思考的主体；意识的场所。这层意思表明，主体与客体、思想与现实或自我与他人之间发生分化。因此，在这层意思上，主体性表达的是那种看似属于自我而与被当做实际存在之物相对的东西。(3)语法中的主体——一个句子的主体(就像“主—谓一宾”)，以及由此而来的话语或文本的主体；与行动有关或决定行动的东西。

(9)、不过，同学们也别轻易以为这就完结了，之后尼采同学还喊出了：理性死了！超人永生！等震耳欲聋的说法。所以，上帝都被尼采说死了，你，想不想一起啊？

(10)、那到底什么是二律背反呢？简易的来说，就是两个完全相反的命题，通过理性演绎，你都能自圆其说，而且还互相说服不了对方。在康德的《纯粹理性批判》中，他根据量、质、关系、模态四类范畴，就相应的提出了四类二律背反。

(11)、所有在我们面前展现的事物，不仅包括人的精神意识活动，也包括山川河流、动物植物，人类社会……都是“绝对精神”自己展开、自己实现的结果。也许有人说，这些东西明明是物质的嘛！但黑格尔就说了，你看到的只是“现象”，你得透过现象看本质——它们本质上都是精神的，这些现象都是“精神的现象”。

(12)、:嘴上说着不要，但你的眼睛却很诚实嘛(海洋之心)：各类总裁经典语录。

(13)、嘿！我产生了一个信念！(我认为玫瑰是绿的，叶子是红的)

(14)、那究竟是怎样一种压迫呢？在之前的“上帝都被说死了”条中，我们提到由于理性上的启蒙主义与信仰上帝的精神世界之不匹配，人类失去了行事的道德标准，或变得迷惘，或觉得怎样都可以的相对态度，而陷入虚无主义。这种压力使人们不知道该去怎么做，而陷入一种无声的压迫中。

(15)、逻辑委实打不过历史，原来那些搞科学哲学研究的还没死就没饭碗了，生存是硬道理。他们发挥了科学共同体的作用，把费耶阿本德斥为异类、后现代。但他说的话又绕不过去。

(16)、从当代视角来说，身心二元论已经被哲学家们逐渐放弃，既有科学界带来的强大冲击，也有哲学论证上有太多的信念难以去为之辩护，不过至于其他二元论在大众层面上似乎还有着一定市场，所以下次被吓成二元论者时，请先安静的沉思一下被吓得哪种二元论了，这样才能成为一朵安静且有思辨的美男纸。

(17)、最开始是欧洲大陆的理性说与英国的经验论的争执，争论核心在知识的构建是从理性出发还是从经验出发，这两种观点打架几百年，到了19世纪末大家都不争了。因为实证主义一统江湖认为从经验中提取逻辑，然后再证实就OK了。这时候科学哲学才独立出来，而观察式的经验也开始让位于实验式的事实，人们不满足于被动接受知识，开始主动去寻找真相。

(18)、    王者荣耀中每个英雄都有他特色的台词，但是那些台词的梗或者原型出自与哪里你知道吗？今天我们就来涨知识吧。

(19)、以及不知道有多少人的冰淇淋、炸鱼薯条等食物被半路截胡过

(20)、Intersubjectivity，又译互主体性或主体间本位，胡塞尔现象学中的重要概念。它指许多先验自我或现世自我相互联系的全部形式。这里任何一种相互关联的自我都是以一种共同化为基础的，这种共同化从我们的先验自我出发，其原始形式是异己物的经验——他人的构成。这种异己物的经验经过先验的单子的共同化，引向了大的(总的)单子，并经过单子共同化的世俗客观化，引向了个人世界的构成。这个构成——胡塞尔的真实的客观世界——是一个主体间的世界，先验的主体本位是主体间本位。

3、

(1)、这句话的来源要追溯到“爱尔维修事件”：大文豪伏尔泰不喜欢百科全书派哲学家克洛德·爱尔维修所写的《论精神》；但当爱尔维修的书受到教会和当局攻击之时，伏尔泰又为之辩护。于是有人在评论这件事时写道：“‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’从此便成了伏尔泰的一贯态度。”

(2)、不过康德同学的解决途径颇为巧妙，康德表示，这四类命题都是物自体，不是现象界的，不是现象界之物，就无法进入感性直观、被知性联结、最终被理性思考，所以我们的理性会推导出正反都对的情况，究其根本原因就是世界是否有限、世界是否可分、世界必然抑或偶然、世界有无上帝，这四类命题根本就不是我们理性能处理的了的。如要知道我们人类该怎么处理它们？请看下本批判分解。

(3)、此外，海鸥抢走拍照游客冰淇淋的图片和视频也在网上广为流传，一时成为英国一张不那么光彩照人的“旅游名片”。

(4)、一剑霜寒十四州(千年之狐)：出自唐代贯修《献钱尚父》满堂花醉三千客一剑霜寒十四州。

(5)、我是通过“正确的认知过程”获得这信念的！(我问过爸爸妈妈、我问过朋友、我看过书，他们都说地球是方的！而且经过我本人的测量，地球在某些地方是有九十度角的！)；

(6)、世界，不止有眼前的苟且，还有诗和远方：出自高晓松“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

(7)、JoshuaBarkman可能也从来没想过，自己笔下的傻鸟可以掀起海对岸的一番哲学思潮。

(8)、悲伤，逆流成河：出自郭敬明的小说《悲伤逆流成河》

(9)、世界那么大，我想去看看：出自河南省实验中学一老师辞职信。宫本武藏

(10)、如果神是精神，而世界又是神的产物，那么很显然，世界也就是精神的产物。但是这个“精神”，又不能等同于哪一个人的“精神”。这种“精神”是独立于我们所有人的，甚至独立于所有事物的。它是在自然界和人类社会出现以前，就存在着的一种精神性的本原。这就是“绝对精神”。

(11)、PS：对于靠收入生存的小(diao)编(si)来说，想要积累财富，良好的物资储备和投资眼光是很必要的。

(12)、而对古希腊哲学家们来说，本质似乎是“存在”，巴门尼德著名的“存在者存在，不存在者不存在”，从一句看似毫无疑问的同义句，推出了整个世界其实只有一个存在者，没有部分，只有整体，这才是世界的本质。而其中“存在”之说又经当代海德格尔等哲学家多加阐发，意义早与前人所说不同。

(13)、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。

(14)、以上就是笔者对于这套测试中所隐含的“哲学梗”的看法~不过哲学是一个没有最终问题的学科，即便识别出了这些问题所涉及的背景知识，如何做出回答仍然是需要每个人去决定的。今天(11月15日)是一年一度的世界哲学日，在这里祝大家在生活中学哲学，用哲学，“认识你自己”！

(15)、尼采认为，生命本身是以“对抗”、“磨难”、“毁灭”、“痛苦”为条件的，所有的这一切都不是对生命的反对，而是对生命的肯定。所以，不仅仅是幸福和欢乐才值得人们庆祝，痛苦和坎坷也同样应当被赞扬。都应当作为生命本身而富有意义。面对痛苦时，人不应该抱有虚妄的幻想和不切实际的期待(例如希望能够在来世获得解脱和补偿)，而应该积极地接受这一切。

(16)、普天之下，莫非王土：出自诗经普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

(17)、B站早期是一个ACG(动画、漫画、游戏)内容创作与分享的视频网站。经过十年多的发展，围绕用户、创作者和内容，构建了一个源源不断产生优质内容的生态系统。

(18)、嘿！我产生了一个信念！(我认为地球是方的)；

(19)、在以宗教信仰为主导的时代，人们，至少是信仰上帝的欧洲人，都是都将自身的一切寄托给了上帝，无论是具体的行为指导还是精神价值观，以上帝言为其准则，就成了当时欧洲人的生活模板。不过自从启蒙运动以来，人们逐渐意识到自己有理性这项工具，我们能通过理性来指导我们的现实生活，并且很不错的是，只要理性推导规范、完整的话，感觉还是挺靠谱的样子呢！不过，从精神生活还有价值观而言，人们还总是习惯性的去信仰上帝，这样就使得现世的人们往往想着一套、做着一套，吃着羊肉、挂着牛头，高深的来说，就是这样一种不匹配的价值观，使得现世的人们会不知所措而形成一种不知道该以哪种标准去行事的虚无感，也就是俗称的虚无主义。基于这样一种错位的现象，尼采断然大吼：上帝死了！

(20)、坐稳了，初号机开启暴走状态：出自《新世纪福音战士》中初号机暴走的梗。

4、

(1)、事实证明，海鸥不仅速度快，战斗力也非同寻常。近几年，海鸥伤人事件频发，被它们盯上的人，一个不留神就是头破血流。

(2)、古希腊哲学家第欧根尼崇尚一种跟羊驼一般的自然、简朴的生活。作为犬儒学派的代表，第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼却高冷地回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”

(3)、在今天的中文互联网上，“整点薯条”俨然成为了年轻人们暂时躲避社会责任的港湾，仿佛只需要用键盘写下这四个字，就会有一只海鸥以两百码的时速冲出来，为你抵挡所有的责难。

(4)、哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

(5)、欢迎评论区留言讨论，我们将随机抽取3位，每人获赠一本《半小时漫画中国哲学史》。

(6)、不久又有人感觉不对了，一方面演绎法很难产生新知识，另一方面貌似假说是无穷无尽了。证实比较费事，证伪容易但很多理论就垮了。为了调和这个矛盾，否证主义给出的答案是演绎法虽不能产生新知识，但假说的产生不是无缘无故的，而知识的进步应该通过大胆猜想的确证与谨慎猜想的否证来完成，一个推翻的理论必然联系着新理论的提出，这时不断发展的，而科学的任务就是处理进步问题而非回答真理问题。

(7)、年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造成了一条独木船。

(8)、其实哲学就是认识世界的知识，泰勒斯有一套，毕达哥拉斯有一套，赫拉克里特有一套……大家能自圆其说就来一套，对不对另说，不服就辩论，赢了就是真理，输了就是谬误。如果说逻辑与理性出自于这些街头巷尾的辩论我一点也不会奇怪，因为两套理论对比，总得有两方都认可的法则才有结果，理性或许就是这种普遍性知识的产物。

(9)、并且整个认知过程是规范操作的！(你说哪儿不规范了，我改还不成？)；

(10)、关于哲学，大家了解和接触比较多的就是西方哲学。

(11)、生活在英国的海鸥向来就是“毁天灭地”的存在，它们丝毫不害怕与人接触，甚至敢从前首相口中夺食。生活在英国，也许就不得不忍受被海鸥支配的痛苦……

(12)、语言学转向代表了西方哲学研究路径上的改弦更张。作为20世纪时的哲学新动向，它展示了哲学研究中语言分析的与传统研究相比所呈现出的不同方法和阶段，意味着哲学的方法论转换。

(13)、甚至认为，祖先们是动植物的化身或是转世……

(14)、HannahHuxfordencounteredthefry-nabbinggullinBridlington,acoastaltownontheYorkshirecoast.Huxford snappedthewell-timedphotoonheriPhonein20itwentviralsoonafter.Adecadelater,thefry-stealinggullisappearingonbillboards,aspartofanadvertisingcampaignforGoogle.

(15)、说到散步，不得不提哲学家康德。他生活在18世纪德国柯尼斯堡，他平日里的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有过变化，就像机器那么准确。

(16)、由于他的理论及学说得到很广泛的接受，海德格尔成为了二十世纪最有影响力的哲学家之虽然同时他的著作的内容被广泛争论着。特别是他对纳粹的参与直到今天还是敌对的争论的话题。

(17)、对当代哲学界来说，认识论概然的可以分为内在主义与外在主义。

(18)、人们认为海鸥是贪婪的。不论找到什么食物，它们似乎都能一口吃掉。但它们实际上会在嗉囊中暂存食物，就像装进了购物袋，以便之后食用。从海鸥的角度来看，如果眼前有食物却不取，将来可能就会挨饿。这是出于需求，而非贪得无厌。

(19)、就算我们没有神经科学给我们对于“无聊”这个概念的科学解释，我们也都能感受到每当我们准备坐下来心平气和地开始学习一样东西的时候，如果没有足够强的情绪或是目的性拽着我们前进，这种无聊的情绪总会不请自来。

(20)、人类三大本质以复读机、真香、鸽子为什么这么大(或鸽)组成的三位一体现代哲学。

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(1)、链接地址：http://blog.sciencenet.cn/blog-430956-10646html

(2)、人类三大本质，网络流行词，是指复读机、真香、鸽子为什么这么大(或鸽)组成的三位一体现代哲学。指人类盲目跟风、放狠话、放鸽子的人性弱点。

(3)、我再不济也还知道自己是个SB，而你连自己是个SB都不知道。

(4)、反题：世界上没有单纯的东西，一切都是复合的。

(5)、照片里，两只海鸥在争夺一盘薯条，让人忍俊不禁：

(6)、康德的哲学著作主要是“三个批判”：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。

(7)、全世界的海鸥无赖起来都一个样子，除了对薯条有着极致的狂热(craze)。

(8)、这个问题并不是一个思想实验，而是一个真实的艺术品：2000年，智利出生的丹麦艺术家马可·艾瓦斯蒂(MarcoEvaristti)为其在丹麦柯灵的特拉佛尔特美术馆(TrapholtartMuseum)创作了装置“海伦娜(Helena)”，活金鱼在十台搅拌机中，邀请观众开动搅拌机。最终，一个观众搅碎了两条金鱼，使得美术馆的总监皮特·梅耶(PeterMeyer)被罚款270美元。罚款不久就被丹麦法院废除，因为有条例指出金鱼并没有经受长时间的痛苦，它们的死是瞬间的和人道的。这件作品也因此成为当代艺术中广受争议的作品之一。

(9)、看完这句，不知道康德、黑格尔、亚当斯密、普鲁东、费尔巴哈等等一长串被马克思扬弃的哲学家、庸俗经济学家会怎么想……一口老血是必不可少的。

(10)、对于华中科技大学哲学系教授邓晓芒而言，他模仿说一句：老子至少翻译了三部理性批判！

(11)、但涉及信念的认知过程只与我们所生存的环境有关，与信念的可靠性无关。(或许由于我们这个村落的太阳光是蓝色调的，我才认为玫瑰是绿的，叶子是红的，但玫瑰和叶子究竟什么颜色的？鬼知道嘞！什么样的光线，出来什么样的色调呗)

(12)、虽然被民间广泛的使用，但是变态心理学这一分支科学，尚没有确定的定义。有的学者认为，它研究的问题不只是正常心理和异常心理之间的差距，而应该把异常心理当作疾病来研究，所以应叫做病理心理学(psychopathology)。可是，如果把异常心理当作“疾病”看待，在实践中又有困难，因为，把“疾病”一词用在某些人身上是恰当的，但对另一些人来说却是不恰当的，因为相当多的心理异常，目前尚不能找到器质性损害的证据，只能将它们暂时称为脑的功能性障碍，按新的《国际疾病分类》(ICD-10)来说，不能称之为“疾病”。

(13)、由于自然科学、社会科学和意识科学的独立和迅速发展，哲学的研究对象又发生了变化。哲学不再研究世界某一范围、领域的问题了，而是研究整个世界一切事物、现象的共同本质和普遍的规律，如世界的本源，物质和意识的关系，世界的基本状态等问题，从而形成了唯物唯心两大派系。

(14)、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。

(15)、小编把上述意思翻译成中文即是：任何有形的实物资产(宝马金条余额宝)和无形的人力资本(员工保姆哈士奇)都是土豪的财富。

(16)、马丁·海德格尔出生于梅斯基希，在弗赖堡去世。他是一位德国哲学家，受其老师胡塞尔的影响。海德格尔毕生致力于对西方哲学史的批判，试图发展出一种对于人和世界的新的理解。1927年他的第一本主要著作《存在与时间》出版，这本著作奠定了“基础存在论”哲学路向的基础。

(17)、很多天文学知识就这德行，你去看看托勒密体系，圆环套圆环的也能解释现象，那哥白尼的日心说为什么就流行了呢？因为是真理？因为结构简单？还是因为他用了别人看不懂的语言写出来的？或者说反对者死绝了新理论就流行了？总之，没有实证的理论的流行不会是你想的那么简单。

(18)、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

(19)、由于他的理论及学说得到很广泛的接受，海德格尔成为了二十世纪最有影响力的哲学家之虽然同时他的著作的内容被广泛争论着。特别是他对纳粹的参与直到今天还是敌对的争论的话题。

(20)、如果说，这句话是句咒语的话，那它可能会比阿瓦达索命咒更加惨无人道。所谓本体论，宽泛的来说就是研究本质的理论。那什么又是本质呢？

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