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109句佛说爱情的十种境界精选好句
发布时间：2023-11-28 09:02:05 admin 阅读:59
佛说爱情的本质
1、佛说爱情的最高境界
(1)、爱就是：我会把我能伸手拿到的，举手捞到的，踮脚够到的，跳起来抓到的，踩着高跷摘到的都给你。而且不用你开口，亲手奉上。
(2)、古人有首诗说得极好：“无情何必生斯世，有好终须累此身。”如果没有情爱则不会到这个世界上来做人，只要有嗜好终究是生活的拖累。
(3)、爱情，其实是人心的一种执念，也是诸多贪念之中的那一个自欺欺人的梦。所谓世间的爱情，参到本质，只不过是“我执”，只不过是爱自己罢了。爱不过是在潜意识里构建了一个你拥有她的梦，当说出“我爱你”时，其实潜意识里发出的那个声音是“你是我的”。而事实是，所谓爱情，本质上是不存在的。
(4)、当荷尔蒙升华了，没有欲念了，就成了爱，爱再化掉了，就成了情。情就是痴的根本，情加浓一点就是爱。情像葡萄酒，满好喝但是很醉人。爱就不同了，像白兰地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的，是各种痴。生命就是痴来的。
(5)、以前我到大学授课，同学们逼得我讲恋爱哲学，我说我不懂，后来被逼着没有办法，我说：爱是自私的，因为我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，你说这是不是自私？爱是绝对自私的，爱是占有的，爱是痛苦的根源，爱是烦恼的根本。总而言之，爱是由我而来，我是由妄想而来。
(6)、懂得，是生命中最美的缘。一辈子，能遇到一个真正懂自己的爱人，是一种莫大的幸运。
(7)、关于我有多想念你，一切语言都显得苍白无力。
(8)、如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆
(9)、我把这一个条子一看，就放在旁边。我说，下课再讲。后来下课，我又忘记了。第二堂上课，这位女同学很厉害，死活不行，又再提出来。我说，“有位同学要我讲爱情问题，到现在我不晓得什么叫爱情。据我了解，爱情呀，就是人最高的自私境界。任何的爱情就是‘我’爱你，因为有‘我’，‘我’不爱你就不爱你，所有都是为了‘我’，不是为了爱。”
(10)、我们学佛的人看人生，从因缘的方面来看，比一般人要来得深刻。以佛学的观点看人生，真正的好姻缘、善缘，不管有没有结为夫妇组织家庭，大都不超过五年十年的。例如有些小说，像红楼梦、乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，觉得男女间感情的你侬我侬，非常可爱，令人欣羡，但是你不能加以科学分析，一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。
(11)、可，对于爱别离的苦，俗世众生难以解脱者多，而只有你将意念进入到一种无边的空虚、寂静之中，再返观你自己，才会发现，你不是原来那个你，你是无边的大海；而她，乃至整个世界，都只是你自己构建的一颗颗水珠，一片片浪花，一个个虚幻的梦。当你不执著于那一切的梦，醒来就是解脱。
(12)、有爱情不自己去抓，年龄大了，怨别人，和没有关系。脸上长斑的:脸的麻子也是吗当然是了。反映的，就是前世的之因，因此才会有学来看吉凶。反映的是，其预示的就是吉，反映的是，其预示的就是凶，这就是学的本质。
(13)、因为它是短暂的、片段的，所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年，甚至永远，这是不可能，绝对不可能的。因此，佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，还是要能忍，还是要接受。
(14)、我们的生命最初是由妄想而来，妄想有个我，悟道就是把这个妄想的我瓦解掉。一般众生因为有妄想，所以有我，因为有我，所以有你，有他，然后就我爱你，你爱我，爱来爱去。
(15)、佛说：“修行，是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。”
(16)、一位伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
(17)、这些话虽然简单但却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。
(18)、当我在想好好爱自己的时候，那些温暖都不知道去了哪里。
(19)、真正的爱情，需要两个人用一生固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不轻松而且可以说非常艰辛、漫长的过程。
(20)、天高地远，思慕何去何从。不求长久，独求曾经的拥有。
2、佛说爱情的十种境界
(1)、原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋；忘记，才是最深刻彻底的宽容。
(2)、所谓爱，就是当感觉、热情、浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方
(3)、佛说惜缘 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？ 我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。 佛说来世 我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。 佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！ 佛说：苦海无边，回头是岸。 我问：岸是何？苦海又是何？ 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！ 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！ 不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。 如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
(4)、当一个人，拥有了心和惭愧心时，时他悔过自己的过错，惭愧使他永不再犯。
(5)、一位哲人说过：你的心态就是你的主人。在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。
(6)、我要在你平庸无奇的回忆里，做一个闪闪发光的神经病。
(7)、你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你最美丽的爱情。你要做的只是在那个人出现之前，好好的照顾自己。我知道这世上有人在等着我，但我不知道他究竟会是谁，所以，我每天都会很快乐。
(8)、爱，是一种慈悲的坚持。最好的爱情，是彼此在爱里不断丰盈、不断成长。人无完人，怀着一颗慈悲之心去爱一个人，也是人性善良的体现。
(9)、因为懂得，就会心疼和体谅，就会尊重对方的思想和意愿；一份难言的柔情，让爱变得美妙和谐。
(10)、占有就是私心，也不是私心，就是这个意念，也不是意念。这里头有个东西，这也是生死的根本，及至了生死也是这个东西，这个东西不了，始终跳不出来。我们无以形容它，只好叫爱。
(11)、繁忙的工作，上有老下有小沉重的生存负担，柴米油盐鸡毛蒜皮的琐碎家务，周而复始单调重复着的生活，使两个人的交流变得越来越枯燥乏味，甚至在一起已经无话可谈，相互对视都感到多余累赘。而自己也在为家庭和财产的日夜谋虑、操劳忙碌中不知不觉地衰老，宝贵的人生已经在琐事中耗尽了。
(12)、爱情让青春蒙上了一层灰暗，原本清澈的眼眸隐藏着忧伤。
(13)、我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
(14)、爱着过去了的人和爱着还没来的人，是一种幻想。沉迷在自己心造的幻境里，本身就是一种病，一种自恋狂想症。自己与自己谈一场恋爱，醉的是自己，痛的也是自己，与被我们爱着的人，没有一点关系。
(15)、一生一世的爱情尚且不知会在什么时候戛然而止，更不要说是生生世世了。普通人所说的爱都对于一个人过于执着，殊不知爱对定义不仅限于此，而是可以超越更高境界的大爱。在佛教的弟子中就有一对恩爱夫妻的楷模。他们不贪恋尘世间的情爱，而是潜心修行，男子对女子说；“我若得度，必来度你”。他们的爱超越了尘世间男女的痴情厚爱，二人相互促进，并非互相牵绊，是彼此在人生路最好的知己。
(16)、佛说前世 人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？ 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。 也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。 你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。 极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
(17)、想到某些过往会不禁地笑，想到某些片段会隐隐地痛。幸福就是这样，让人痛并快乐着。
(18)、以前还有一个坏毛病，即骄慢心特重，而在修习五加行中的大礼拜后，对万事万物日渐生发出一种恭敬、慈悲、平等、清明而又欢喜的心态。读了《入菩萨行广释》之后，更加明白了发无上菩提心的重要性与必要性，同时也清醒地意识到，一定要将佛法踏踏实实地落实和体现在生活当中。身心的巨大转变和进步，使我更加坚信：“众生皆有佛性，皆因妄想执著而不能证得。”而我走的则是一条人生的光明正道。
(19)、世间的情，始终是我们抛弃不掉的枷锁。我们在世间轮转，一不小心，又白了头。那些恩恩爱爱的，就似一个个的幻境。不停地牵绊着我们的心，让我们的心在其中沉沦、不可自拔。
(20)、皈依佛门后，在上师指导下修加行、念诵百字明和金刚萨埵心咒、吃长素，因缘具足时常在佛菩萨像前自誓受八关斋戒、念佛求生西方极乐世界……佛力感应真是不可思议，渐渐地，我的身心发生了明显的改变与进步。确如《楞严经》所云：“想明斯聪，情重斯幽。”信佛之前，我对爱情是很执著的，那时的我其实可以说是一个很愚钝的人，学习成绩不好、心里整天晃晃悠悠不知所终……信佛实修之后，情执越来越淡泊，而智慧则大为增上，最关键的是，自己终于明白了从五蕴假合之身中诞生爱情的荒谬与无望。
3、一句话诠释爱的最高境界
(1)、命里有时终须有，命里无时莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。
(2)、再来就是实用的，你现在也说到，没有工作，我告诉你一个不必花钱，也可以行善的办法，只要有能上网就OK女人脸上长斑。
(3)、天冷了，似乎说冷就冷了，前些日子明明还是暖阳明媚，一场风雪说来就来了，毫无预兆的。冷的叫人措手不及。就如同现在的我，坐在这里手脚冰凉，咀嚼着从心底不断钻出来的寒气，我一直说自己冷，可从来没象今天这么冷过，仿佛心里一下子就跌进了什么东西。这么沉。
(4)、“日行一善”是已故国学大师南怀瑾先生的心愿之一。南老曾讲，“中国有句老话：“为善最乐”，这是真的，不是一句口号，也不是纯粹劝人的话。你可以就这个行为体会一下，我自己的体验是如此，你真做了一件善事，帮了人家解决了一件大事，那真舒服。这个道理是什么？善行是喜的，恶行是忧的。喜的东西是阳性的，忧愁的东西是阴性的。”
(5)、爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。
(6)、 接纳 愿我学会允许，宽广，多给别人机会，让我少一点恐惧。
(7)、只有想办法时刻平复自己的这些心念，才会发觉，天地之宽广，岁月之悠长。
(8)、每个人都有头，有脑，但是每个人的头脑都不同。
(9)、(活动愿景)：日行一善——让生活更美好，从自己做起。
(10)、命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。
(11)、不要留恋过去的爱，因为过去已死。不要痴恋未来的爱，因为未来未生。不要嘲笑别人刻舟求剑，也不要贬低别人画地为牢。人生何处不围城，只有宽容的人才懂得爱，只有慈悲的人才懂得情。懂爱的人看似无爱，因为无爱便是万爱，大爱无疆。懂情的人，看似无情，因为无情就是万情，情深似海。
(12)、家中供养佛菩萨圣像，会对全家有什么利益呢?
(13)、过去了的爱，只有选择忘却，才会成为最美的回忆。过去了的情，只有选择埋葬，才能开出最美的花朵。痴缠于过去，只能徒增烦恼，无异于刻舟求剑。痴迷于没有发生的爱情，只是沉迷于虚构的幻像，无异于画地为牢。有时候，爱他人，其实就是爱我们自己。我们爱的并不是他本人，而是另一个虚幻的自己。人生下来本来就是残缺的，自然有天地日月，万物有阴阳雌雄。每个男人心里都有一个女人，每个女人心里都有一个男人。心里的这个人，也许永远也不会出现，也许出现了并不属于自己，也许属于自己，转眼又失去了。他们的到来，是一种缘，他们的不来也是一种缘，他们来了又去了，也是一种缘。
(14)、问佛 我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！ 佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。我说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 我说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！我说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？ 佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 我问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？ 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 我问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？ 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 我问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？ 佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样…… 我问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？ 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。 我问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？ 佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐…… 佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中. 一则关于孝敬父母的故事，有很深的感悟： 有一个年轻人，一天到晚总想不劳而获，想成佛，整日念经，父母见儿子整日念念叨叨，不做农活，苦劝过几次，但年轻人依然故我，对他父母恶语相加。有一天，这个年轻人听到有人说起远方的山上有一高僧，有成佛的秘籍，便瞒着父母，跋山涉水，找到这位高僧，问：“我怎样才能成佛？”高僧说：“我给你找条路，你立即下山，一路到家，但凡遇到给你赤脚开门的人，这个人就是佛，你拜他为师，莫说得道，成佛又有何难？”年轻人听罢大喜，一路下山，第一天他投宿到一户农家，男主人开门时穿着鞋；第二天，他又投宿到一户有钱人家，女主人开门时穿着鞋；第三天，第四天，他一路走来，没有一个人赤脚为他开门，他开始灰心，对高僧的话产生怀疑，直到自己家，已是午夜时分，他开始敲门，老母亲给他开门，在皎洁的月色下，她赤着脚，流着眼，年轻人一看明白了，含眼跪倒在母亲面前。 看到这个故事，我们苦苦寻找，想到侍奉的佛，就是父母，不是吗，父母是佛，那可以毫不犹豫、赤脚为你开门的佛，拥有可以宽恕你一切过失的胸怀，父母对我们每个人来说，永远是伟大的，常怀感恩的心，常能侍亲，常想父母对我的关心，在无助、无奈之时，他们的微笑会如阳光一样为你映出一片光明，使你对人生萌生希望，不管你是怎么样的卑微和落魄，父母永远是我可以停泊栖息的港湾，关爱呵护一样，会把我们渡上一条风雨无阻的人生之舟。 因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友。 如果，前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，那想来已经很幸福了――其实，擦肩而过，也是一种很深的缘分。佛说：五百次的回眸才能换来今生的擦肩而过。可以一秒钟遇到一个人，一分钟认识一个人，一个小时喜欢上一个人，一天时间爱上一个人，但是却要用一辈子去忘记一个人。 当她不爱你的时候，无论过去她是否爱过还是后来忘了，又或者是从未爱过，当你无法再成为她心里的那个人的时候，她的心便不会记得你。请不要在你不开心时去打搅她，她那儿绝对不是你此刻应该的去处。请不要与她讲你的琐事，她无暇更是没有兴趣去了解你、你的生活。即使讲了，她也很快会忘记的。没有爱，你注定挤不进她的生命。请不要在她的面前流眼泪，她无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。只有爱你的人，才会真正的去珍惜你，而不是，旁观的同情和怜悯。 当她不爱你的时候，你的爱便是她的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。你用心，她无心，爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的。不要计较对与错，这样会快乐些。请不要失去自信，因为爱一个人，并非她的优秀，而只是一种感觉。她让你有这样的感觉，于是你爱她。同样，她不爱你，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是异样甜美的。 当她不爱你的时候，也一定要祝福她。有了爱，便不该有恨，因为曾经有爱，有爱的日子里是快乐的，有缘在一起也是快乐，有过快乐有过爱，就不会再有恨。她失去的是一个爱她的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活、重新去爱的机会。请你深深呼吸，一生的路上，铺满了爱的花蕾，总有那么一朵属于你，花儿虽多，却没有重复的一朵，这是生生世世早已经注定的。 当她不爱你的时候，就是你从他生活中消失的时候，第一时间离开她，骄傲地过属于自己的生活。同时，你也希望她能幸福快乐，找到属于她的未来。轻轻拥抱一下回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。无论结果怎样都会破坏了曾经的美感。干干净净地离开，也许若干年后的某个午后，阳光下的她眯起双眼会记起某个美好的瞬间，会心一笑。种种怀念，值了。 爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。 爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。 明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。既然你们已经经历了，多年以后，偶尔想起，希望都是美好的回忆。活的自信些，开心些，把最美的微笑留给伤你最深的人，聪明的人知道自己要快乐。 珍惜你爱的人和爱你的人.
(15)、我在大学任教哲学课程时，看到现在的青年同学男的女的都蛮调皮，常常不只一次有女同学要我讲爱情哲学。爱情究竟是什么东西？这种问题使我很难答复，有时被逼紧了，就老实告诉她们爱情的哲学基本就是自私，人类的我执。不管描写爱情怎样好，爱情基本是我爱你！
(16)、作为一名佛教女性，更应该自尊、自重、自强，如此才能在当今社会独善其身。目前来看，我出家的因缘并不具足，但我理应成为一个清净持戒、好好修行的在家居士，并为弘扬、护持正信的佛教而尽上自己的一份绵薄之力，如此方能报答上师三宝恩德之万一。
(17)、我们选择和一个人共度余生，彼此都付出了有限的精力和珍贵的爱。这本身，就是一种慈悲。而在这场缘分中，爱的庇护下，能够放纵地做自己，生命必是充满智慧和温柔。
(18)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(19)、一切布施中，法布施为最。转发一篇智慧和正见的文章就是在践行法布施，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前行。感恩您的随手点赞和转发朋友圈，让更多人受益！
(20)、相敬如宾，彼此像朋友一样，把他放在你的心里面。真的朋友间是可以接受彼此的不好，去欣赏他的优点，而且为对方去付出，又不过度干涉。我们往往是陷于情执，最后导致的是因占有而发生的过度干预，最后把自己拖入了苦难的地狱。而从来没有过真正简单的举案齐眉、相敬如宾，真正的尊重对方、理解对方、包容对方、接纳对方、用心地陪伴对方。
4、佛说爱情是什么
(1)、在现实生活中常可以看到，世间男女因彼此的业缘而生爱情，然而往往是以双方悲恨交加而结束。人们在追逐爱情时往往带有强烈的以自我为中心的自私性，希望对方按自己的意愿行事，所作所为要听自己的话，稍不合自己的心意即产生烦恼。
(2)、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
(3)、唯有真心真意，在爱的慈悲中修行，方可经得起命运的刁难，方可携手相伴白首。
(4)、我们又时常畏惧，因为我们的心念始终不灭。一念尚未破灭，一念又再升起。循环往复，永无终尽。
(5)、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
(6)、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(7)、人的一生其实要求的东西并不多，一杯水、一碗饭、一句“我愛你”足矣！如果可以多做一次選擇的話，我希望水是你端的，饭是你煮的，我愛你是你說的，就这样過日子，多好！
(8)、爱情没能两情相悦，必然会有一个人沦落荒野。
(9)、真正懂爱的人，懂得珍惜。人生如此短暂，爱情也如烟花。在一起，就给她最好的温暖，最善良的怀抱，珍惜在一起的每分每秒，感恩她能给你的一切，哪怕仅仅只是一个微笑。分手时，不纠缠，不怨恨，选择温柔地放手，美丽地转身，尽管是那样不舍，但我们有自己的美德。
(10)、学会开设课程以来，经过多年的摸索和积累，如今已经建立了预科系和正科系并行的教学体系，满足了众多佛教徒学修佛法的需求。让佛法慈悲、智慧的甘露滋润我们的心田，通过系统次第的学修，消弭心中的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐渐让我们的生命更加充实、欢喜、实现自他二利。更通过佛法的视角，解决我们生活中息息相关的问题。有意乐的朋友快来联系我们！
(11)、有时候，孤单一个人反而更好。没人伤害得了你。
(12)、嫉是嫉妒，吃醋了，这是人天生的占有欲，不只是女性容易嫉妒，男性也一样。女性的嫉妒在爱情上表现得突显些，男性在嫉妒的表现上范围广，你的学问比我好，你开得车比我大，你戴的手表比我名贵，心理上都不舒服。正由于这些心理的作用，“造种种业，是故复生地狱饿鬼”，便促成种种不同的行为，所以自己便掉入地狱饿鬼道里去，万劫不复了。
(13)、人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
(14)、好啦！加油吧，站起来，就好，依然还是大丈夫！
(15)、有时候，简单的生活何尝不是一场华丽的冒险。
(16)、真正懂爱的人，懂得超脱。婚姻其实就是囚笼，即囚禁了肉体，也囚禁了精神。人说：婚姻是爱情的坟墓。爱情是浪漫的，也是现实的。爱情是自由的，也是监狱。真正的爱情天天梯，不是刹那的激情，而是平实的浪漫，是爱情转化为亲情后的淡然与平静。真正的爱的坦泰尼克号，不是瞬间的喷发，而是转化为慈悲后人性的大爱与崇高。
(17)、人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。
(18)、佛说前世 人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？ 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。 也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。 你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。 极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
(19)、无论过程有多痛,CJS只要最后能和你在一起、那我都愿意
(20)、爱里的两个人是平等的，没有谁是理所当然；选择让步，是因为爱。温柔善解的女人，宽容大度的男人，才是爱情里走得最长远的人。
5、佛祖说爱情的本质
(1)、爱是情感，慈悲是胸怀；爱是拥有，慈悲是付出；爱是表相，慈悲是本质。慈悲是爱的源头，爱是慈悲的顺延，于岁月中涓涓细流，生生不息。
(2)、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。所以，记忆是一个牢笼，印象是牢笼以外的天空。
(3)、“此情可待成追忆，只是当时已惆然”，名利如此，权势也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之间，也要留一点缺陷，才会有美感。例如文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，如前面所说的《红楼梦》、《浮生六记》等，总是美的。
(4)、人的一生，漫长而短暂，爱的修行，在于懂得感恩。修行的路上，难免风雨兼程，也必然有承受，如此，才能让爱走向成熟。
(5)、据经中讲，能知道孔雀羽毛上每种颜色的前因，据此理可知，脸上的麻子也同样有着前因，也是。
(6)、人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。
(7)、有些人注定是你生命里的癌症而有些人只是一个喷嚏而已。
(8)、古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信是一种力量，更是一种动力。当你不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也做不好时，你就更加不自信。
(9)、放弃爱我们但我们不爱的人，其实就是拯救我们自己。
(10)、不仅如是博士身边有很多人深陷爱情的漩涡中，放眼这个世界，能通透爱情本质的清醒者又有多少呢？经常都会碰到一些人，包括学佛多年的人向我倾诉他们的恋爱悲剧，不是被人甩了，就是爱上一个根本不爱自己的人，或者美好感情出现裂痕了，抑或越恋爱越没感觉了……究其原因，这些饱受情感折磨、煎熬的人士，大都不明白所谓爱情的本质。他们自以为清醒地投入一场场恋爱游戏中，自以为能在全人类普遍最执著的爱情故事中找到甜蜜、找到幸福、找到归宿、找到发现、找到依靠、找到神圣、找到宣泄处与避难所，但这些自认为的清醒者恰恰稀里糊涂地忽略掉了一个基本事实：既然万法皆无常，难道唯独爱情可以逃脱无常之网的羁绊吗？既然一切情感的本质都源自人心的分别念，刹那迁变的念头难道能给爱情提供永不变迁的坚强后盾吗？
(11)、当有人离开，要么是他们变了，要么是你变了。
(12)、年轻时别怕冒险。即使失败了，也有足够多的时间来扭转。由爱故生忧，由爱故生怖生命必须有裂缝，阳光才照得进来。
(13)、1)佛说：若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无意。
(14)、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里。天空一无所有，为何给我安慰？——海子物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。你的心态就是你的主人。
(15)、佛说惜缘 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？ 我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。 佛说来世 我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。 佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！ 佛说：苦海无边，回头是岸。 我问：岸是何？苦海又是何？ 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！ 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！ 不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。 如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
(16)、那么，我是什么？是身体吗？答案：不是的。当你患重病的时候，医生宣告必须去了你某一部分重要的肢体或器官，你才能再活下去。于是，差不多都会同意医生的意见，宁愿忍痛割舍从有生命以来，同甘共苦，患难相从的肢体或器官，只图自我生命的再活下去。由此可见，即使是我的身体，到了重要的利害关头，仍然不是我所最亲爱的，哪里还谈什么我真能爱你与他呢！
(17)、其实，没有什么大不了的事情。在时间面前，一切的一切都是小事。人生是条单行线。别让自己的命运，时时处处皆遗憾。时光静好，不是雨无心，只是泪多情。因你欢喜，也因你伤悲。
(18)、一秒情也好，一夜情也罢。一年情也好，百年情也罢。天下没有不散的筵席，人生没有永远的爱情。离开这一顿晚餐，是为了赶下一顿晚餐，吃了这一顿，不知还有没有下一顿，不知还是不是这些人。吃饭的最高境界是：当吃就吃，管他青菜萝卜，还是鱼翅海参，吃饱就是快乐。爱情的最高境界是：当爱就爱，管他昨天明天，爱过就无悔。因为还有人在苦苦等着我们呢。
(19)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
(20)、供养一次父母师长一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧！
(1)、佛说让我 佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。 我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切…… 天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么——平淡无味的一生？ 那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。 我呢？ 佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。 我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。 问佛 佛说：道高一尺，魔高一丈。 我说：不懂，那岂不是正不压邪？ 佛说：道是修行，魔是心魔。 我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？ 佛说：过，我们说下一个。 佛说：人脸就是一字——苦。 我说：没看出来。 佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。 我说：是人可都生那样啊。 佛说：人就是苦今生修来生。 我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？ 佛说：再过。 我说：为什么我玩游戏老是输呢？ 佛说：因为你在读佛经。 我说：那我要怎么才能赢呢？ 佛说：自己写佛经。
(2)、情，这个就难了，那就很高了。情是已经离开了欲，离开了爱，才谈情。
(3)、所以，佛说一切众生从无始来，由妄想而有我，以及有我就有我爱，而我爱就是自私的占有。你看！每个人生下来都在抓、抓，抓了一辈子，最后抓到殡仪馆，终究抓不住了，“抓”换个佛学名词就是“执著”。
(4)、)加油加油~你可以的脸上长斑的:说大龄单身的剩男剩女晚婚的前世怎么知道没什么可说，里皮肤白皙的。
(5)、尤其女孩子的眼泪比男孩子更快，还没有说那件事，她眼泪就来了，实际上很好玩。我经常告诉同学不要神经，你不要把自己写成爱情小说故事的主角。
(6)、并不是只有付出，才是真爱。并不是只有索取，才是爱情。爱与被爱，其实是一种守恒。所谓爱情，就是爱在当下。他爱你，你也爱他，付出与活得达到均衡。你爱但不爱你，不算爱情。爱你但你不爱他，也不算爱情。爱情不是怜悯，不是施舍，不是请客吃饭。如果两个不爱的人呆在一起，只能算是彼此折磨。
(7)、因此从心底随喜如是博士的选择——不出家并不意味着可以放心大胆地执著情感，在家生活有时更能考验一个人的品性，因它面临的诱惑与选择只会更多。清净梵行并非一朝一夕之行为准则，在持久的坚持过程中，我们会读到一颗心灵重返纯洁状态的历史，并体会坚韧、博大、重归清净的诞生过程。
(8)、对于“爱”这个字我们并不陌生，那么爱究竟是什么呢？在许多人看来，爱情是一件很美好，令人憧憬的事情。影视剧中各种甜美的爱情故事更是点燃了许多美少女们的心，每个人都希望自己可以拥有一段轰轰烈烈的爱情。在爱情的世界里，我们以为那就是一辈子，带着我们的海誓山盟就可以一直幸福的生活下去。但我们只看到了爱情表面的甜美，却未曾看到爱情里面的苦。人心是变化无常的，它也是爱情中最大的隐患，最不可把握的事情。俗话说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。如若我们看不清爱情的本质，就会一生被爱情所负累。
(9)、惊奇！真实案例，佛陀亲传治疗癌症的神奇秘法(附视频)